劝学文言文知识点归纳

第一篇：劝学文言文知识点归纳

语文劝学知识点归纳

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。下面小编给大家分享一些语文劝学知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

语文劝学知识点

一、通假字

1. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")

2. 君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)

3. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)

4. 甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")

5. 河曲智叟亡以应(亡：通"无")

6. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")

7. 五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")

8. 以君为长者，故不错意也(错：通"措")

9. 孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")

二、古今异义

1. 蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶)

2. 金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)

三、词类活用

1. 木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)

2. 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

3. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)

4. 假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)

四、文言句式

1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)

2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)

3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)

4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)

5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)

6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)

7.輮以为轮(省略句)

8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)

五、重点字词解释

1. 学不可以已(已：停止)

2. 木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)

3. 輮使之然也(然：这样)

4. 金就砺则利(就：接近，靠近)

5. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)

6. 假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)

7. 假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)

8. 君子生非异也，善假于物也(假：借)

9. 积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)

六、一词多义

1、而、

①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)

②冰，水为之，而寒于水(转折，但)

③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)

④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)

⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)

⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)

⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)

⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)

⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)

⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)

2、绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)

③以为妙绝(极)

④佛印绝类弥勒(十分)

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)

3、强

①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)

②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)

③策勋十二转，赏赐百千强(有多)

④乃自强步，日三四里(勉强)

4、假

①以是人多以书假余(借)

②君子生非异也，善假于物也。(借助)

③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如，如果)

④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)

5、望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(远望)

②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)

③先达德隆望尊(名望)

④适冬之望日前后(农历每月十五)

6、闻

①顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(听见)

②博闻强志(见闻，知识)

③不能称前时之闻(名声，名誉)

七、翻译句子

1、君子曰：学不可以已。

译：有学问有修养的人说，学习不可以停止。

2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。

3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达而行为没有过错了。

4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

译：我曾经整天地思考，比不上一会儿所学的东西收获大。

5、君子生非异也，善假于物也。

译：有学问有修养的人本性同一般人没有差别，善于借助外物罢了。

6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也具备了。

7、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

译：所以不积聚半步，没有用来达到千里的办法;不积集小的流水，没有用来汇成江海的办法。

8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译：中途停止雕刻，腐朽的木头也不能刻断;不放弃地雕刻，金石也可以雕刻成功。

劝学观后感

大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。

下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!

《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。

这是多么有价值的真理呀!

其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。

有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。

而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。

反过来说，你如果聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住五篇，但不能骄傲。

总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。

从《劝学》中我们可以明白许多道理，但如果你想知道怎样把才能刻苦学习，我送你一句名人名言：“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”。这就是我读荀子劝学的心得体会。

《劝学》中心思想

较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述回学习的重要文章。这答里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

语文劝学知识点归纳

第二篇：语文文言文劝学知识点

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。下面小编给大家分享一些语文文言文劝学知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

语文文言文劝学知识

一、虚词

1.而

(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)

(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)

(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)

(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)

(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)

(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)

(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)

(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)

(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)

(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)

2. 焉

(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)

(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)

3.之

(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)

(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)

(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)

(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)

4 . 于

(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)

(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)

(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)

二、实词

1.通假字

(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)

(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)

(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)

2.古今异义

(1)鞣以为轮

古义：把……做成 今义：认为

(2)金就砺则利

古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金

(3)君子博学而日参省乎己

古义：广泛地学习 今义：学问渊博

3.词类活用

(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲)

(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)

(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)

(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)

(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)

(6)用心一也(数词作形容词，专一)

(7)輮使之然也(动词作名词)

(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)

(9)君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日)

三、文言句式

1.判断句

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)

(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)

2.省略句

(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)

3.变式句

(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)

(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)

(3)善假于物也(于物假，介宾后置)

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)

四、重点语句翻译

1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利。

译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。

4.君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

6.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

7.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也

刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《劝学》读后感

今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。

生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗。

你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。

但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。

《劝学》中心思想

较系抄统地论述了学习袭的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

语文文言文劝学知识点

第三篇：劝学文言知识点总结

学习的过程就是在不断的吸取经验以及总结中进步。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于劝学文言知识点总结，希望可以帮助到大家!

劝学文言知识点总结【1】

(1)通假字

輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)

知明而行无过(“知”通“智”，智慧)

君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)

虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”，更，再;“暴”通“曝”，日晒)

非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)

(2)古今异义

博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

疾 古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。

今义：疾病，快。

假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子。

爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

(3)词类活用

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)

上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

故木受绳则直(直：形作状，变直)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)

用心一也(一：数词用作形容词，专一)

(4)一词多义

于：寒于水 (比)

善假于物也 (介词，不译。引进作用)

取之于蓝 (从)

而：君子博学而日参省乎己 (递进关系，并且)

则知明而行无过矣 (并列关系)

终日而思矣 (表修饰)

而见者远 (表转折)

锲而舍之 (顺承关系)

积善成德，而神明自得(表原因)

者：假舟楫者 (代词，指……的人)

不复挺者 (……的原因)

焉：风雨兴焉 (兼词，意为在这里)

圣心备焉 (语气词)

(5)特殊句式与固定格式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)

用心一也(判断句，“……也”表判断)

君子生非异也，善假于物也(判断句，“……也”表判断)

用心躁也(判断句，“……也”表判断)

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)

蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)

青，取之于蓝，而青于蓝。(状语后置)

輮以为轮(省略句：輮(之)以(之)为轮)

輮使之然也(省略句：輮(之)使之然也)

劝学文言知识点总结【2】

一、文学及文体常识：

《劝学》作者是____，也叫____，后世尊称他为____，战国后期____人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的____和学习应持的____。文章紧扣____________这一中心论点来论证，反复阐明了人的____、____、____

不是天生就有的，而是由学习和积累取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____;第二段从____;第三段从____，提出了三点：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是这篇文章的特点。

二、写出本文的二个成语：

________和________

三、写出下列加【】内的字词的拼音：

1.木直【中】绳()2.金就【砺】则利()

3.须【臾】之所学()4.而闻者【彰】()

5.假舟【楫】者()6.君子【生】非异也()

7.声非加【疾】也()8.故不积【跬】步()

9.【骐骥】一跃()()10.【驽】马十驾()

11.功在不【舍】()12.【锲】而舍之()

13.金石可【镂】()14.用心【躁】也()

15.【假舆】马者()()16.【?】而望矣()

17.虽有【槁】【暴】()()18.蟹六跪而二【螯】()

19.日【参】【省】乎已()()20.【?】以为轮()

21.【靛】青【蓼】蓝()()

四、古今异义词：

1.学不可以已可以：古义________今义________

2.蚓夫爪牙之利爪牙：古义________今义________

3.金就砺则利金：古义________今义________

4.輮以为轮以为：古义________今义________

5.故木受绳则直绳：古义________今义________

五、找出下列通假字并释义：

1.虽有槁暴________通________意为________

2.君子生非异也________通________意为________

3.则知明而行无过矣________通________意为________

六、解释下列黑体字的意思：

1.冰，水为之，而寒于水2.木直中绳

3.輮以为轮4.其曲中规

5.虽有槁暴6.金就砺则利

7.君子博学而日参省乎已8.不如须臾之所学也

9.吾尝?而望矣10.声非加疾也

11.而闻者彰12.假舆马者

13.而绝江河14.而神明自得

15.故不积跬步16.驽马十驾

16.驽马十驾17.功在不舍

18.锲而舍之19.金石可镂

20.下饮黄泉21.用心一也

22.蟹六跪而二螯23.用心躁也

七、活用情况：

1.輮以为轮________用法，意为________

2.非利足也________作________，意为________3.非能水也________作________，意为________

4.上食埃土________作________，意为________5.下饮黄泉________作________，意为________

八、定语后置句：

蚓无〖爪牙之【利】，〖筋骨之【强】中心词+之+定语模式

九、一字多义：

于：

青，取之于蓝，而青于蓝

冰，水为之，而寒于水

善假于物也

之：

锲而舍之

筋骨之强

青，取之于蓝

蚓无爪牙之利

不如须臾之所学也

非蛇鳝之穴无可寄托者

使之然也

不如登高之博见也

而：

顺风而呼

而青于蓝而闻者彰

而寒于水而致千里

君子博学而日参省乎已

而绝江河

则知明而行无过矣

而神明自得

吾尝终日而思矣

锲而不舍

吾尝而望矣

蟹六跪而二螯

登高而招

而见者远

劝学文言知识点总结【3】

一、古今异义：

1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。3.君子博学而日参省乎己古义：检查;今义：探究并领会。

二、通假字：

1。輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。2。虽有槁暴有通又。暴通曝，晒干。3。则知明而行无过矣知通智，智慧。4。君子生非异也生通性，天赋，资质。

三、词类活用

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快;輮以为轮/輮使之然也：(輮，通煣，使弯曲)

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式

(一)介词结构后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为比。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为比。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。

(二)定语后置句：

1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：利是爪牙的定语;强是筋骨的定语。之，定语后置的标志。

五、固定格式

1、无以至千里/无以成江海：无以，表示没有用来的(办法)。

六、古今异义

1、輮以为轮古义：介词以+动词为，使成为。

??今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习?今义：学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也古义：两个词。用，介词，因为;心，心思?今义：集中注意力;多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身?今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人)

七、一词多义

(1)于

青，取之于蓝。(从，介词)

而青于蓝(比，介词)

君子生非异也，善假于物也(对于，介词)

(2)而

青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)

君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)

吾尝终日而思矣(表修饰，连词)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)

蟹六跪而二螯(表并列，连词)

第四篇：《劝学》文言知识积累

一、通假字

1.輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使„„弯曲)

2.知明而行无过(“知”通“智”，智慧)3.君子生非异也(“生”通“性”，资质、禀赋)

4.虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，晒)

二、古今异义

1. 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2. 参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己今义：参加，参考。

3. 疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。

今义：疾病，快。

4. 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。

5. 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金银。

6. 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

7. 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

8. 用古义：因为;今义：使用。如：用心一也

9. 跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。

三、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作状语

① 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

② 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

2.名词作动词

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)

(二)动词的活用

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使„„弯曲)

(三)形容词的活用

1.形容词作名词

① 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)② 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

2.形容词作动词

故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

3.形容词的使动

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使„„快，走得快)

(四)数词作形容词(一说是数词作动词)

用心一也(一，数词作形容词，专一)

四、一词多义(结合完成练习二)

1. 绝

① 忽然抚尺一下，群响毕绝 (《口技》)( 停止)

② 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 (《桃花源记》)(隔绝)

③ 以为妙绝 (《口技》)(极点)

④ 佛印绝类弥勒 (《核舟记》)(非常)

⑤ 假舟楫者，非能水也，而绝江河 (《劝学》)(横渡)

⑥ 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 (《屈原列传》)(断绝)

2. 强

① 挽弓当挽强，用箭当用长 (杜甫《前出塞》)(有力的弓)

② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 (《劝学》) (强健、强壮 )

③ 策勋十二转，赏赐百千强 (《木兰诗》)(有余、略多)

④ 乃自强步，日三四里 (《触龙说赵太后》)(qiǎng，勉强)

⑤ 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 (《赤壁之战》)(强盛)

3. 假

① 以是人多以书假余 (《送东阳马生序》)(借、借用)

② 君子生非异也，善假于物也 (《劝学》)(借助、利用)

③ 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 (《狼》)(假装)

④ 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 (假如、如果)

4. 望

① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 (《劝学》)(远看)

② 日夜望将军至，岂敢反乎 (《鸿门宴》 )(盼望、希望)

③ 先达德隆望尊 (《送东阳马生序》)( 声望 )

④ 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 (《五人墓碑记》)(农历十五日)

5. 闻

① 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (《劝学》)(听见)

② 博闻强志 (《屈原列传》 )(见闻、见识)

③ 初闻涕泪满衣裳 (《闻军官收河南河北》)( 听说 )

④ 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 (《邹忌讽齐王纳谏》)( 使上级听见 )⑤ 况草野之无闻者欤 (《五人墓碑记》)( 声望、声名 )

⑥ 以勇气闻于诸侯 (《廉颇蔺相如列传》)( 闻名、出名)

⑦ 扫后更闻香 (《和张秀才落花有感》)(用鼻子嗅)

五、特殊句式(固定格式)

(一)判断句

① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“„„者，„„也”表判断)② 用心一也(判断句，“„„也”表判断)

③ 用心躁也(判断句，“„„也”表判断)

(二)倒装句

1.介词结构后置句(状语后置句)

① 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。② 君子博学而日参省乎己

2.定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(三)被动句锲而不舍，金石可镂(被雕刻)

(四)省略句

① 輮以(之，省代词，它)为轮② 蟹(省谓语“有”)六跪而二螯

(五)固定用法

无以：没有用来„„的办法。

例句：故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

第五篇：文言文知识点归纳

初中语文文言文虚词总结

随着中考改革的逐步深入，对文言虚词的考查将更加注重理解和运用，不再考查那些烦顼的词法、句法等古汉语知识。纵观近年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义;二是虚词在朗读中的作用;三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。

要掌握常用文言虚词的意义和用法，我们不妨从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的基本意义和用法;②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义;③根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代;④先多朗读，体会语气，再进行判断。

还有一点同学们要特别注意，一个虚词有多种用法，而相同的用法又可以用不同的虚词来表示。在平时学习中应注意打好基础，勤练多思，把握规律，这样才能做到游刃有余。

「考点梳理」

在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”;第二类是起组合作用的，如“以、于、为”;第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”;第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析。

之

1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。(《出师表》)

2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。(《曹刿论战》

3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。(《捕蛇者说》)

4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。(《桃花源记》)

5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。(《陈涉世家》)

6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

7、助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：何陋之有。(《陋室铭》)

8、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例：公将鼓之。(《曹刿论战》)

9、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。(《为学》)(注：此处作实词)

以

1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。

①译为：把，拿。例：医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

②译为：用，拿。例：以刀劈狼首。(《狼》)

③译为：凭，靠。例：何以战。(《曹刿论战》)

④译为：根据，按。例：策之不以其道。(《马说》)

⑤译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。(《岳阳楼记》)

2、作连词，表示顺承、目的、结果等。

①可译为：来，而。例：属予作文以记之„„(《岳阳楼记》)

②也可译为：以致。例：恐托付不效，以伤先帝之明。(《出师表》)

3、作副词，表示时间，译为：已，已经。例：固以怪之矣。(《陈涉世家》)

4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：愚以为宫中之事„„(《出师表》)(注：此处作实词)

而

1、作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。

①表示并列关系，译为：并且，而且。例：黑质而白章。(《捕蛇者说》)

②表示顺承关系，译为：就，然后。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)

③表示转折关系，译为：但，却，可是。例：千里马常有而伯乐不常有。(《马说》)

④表示假设关系，译为：如果，假如。例：而吾蛇尚存，„„(《捕蛇者说》)

2、副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。例：既而儿醒，大啼。(《口技》)

于文言文中“于”一般用作介词，表示处所、时间、对象、被动、比较等。

1、表示处所，译为：从，在。例：舜发于畎亩之中。(《孟子》)

2、表示时间，译为：到。例：积于今，六十岁矣。(《捕蛇者说》)

3、表示对象，译为：对，向。例：贫者语于富者曰。(《为学》)

4、表示被动，译为：被。例：则人之食于虎也。(《说虎》)

5、表示比较，译为：比。例：苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)

其

1、作人称代词，代人，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：他，他们。例：百姓多闻其贤。(《陈涉世家》)

2、作人称代词，代人，作定语。译为：他的，他们的。例：殚其地之出，竭其庐之入。(《捕蛇者说》)

3、作人称代词，代物，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：它，它们。例：安求其能千里也。(《马说》)

4、作人称代词，代物，作定语。译为：它的，它们的。例：刻唐贤今人诗赋于其上。(《岳阳楼记》)

5、作指示代词，近指。译为：这(种)。例：专其利三世也。(《捕蛇者说》)

6、作指示代词，近指。译为：其中。例：其一犬坐于前。(《狼》)

7、作指示代词，远指。译为：那。例：其中往来种作„„(《桃花源记》)

8、作副词，常用于句首，表示委婉语气、反问语气等。译为：恐怕，大概，难道。例：其真无马邪。(《马说》)

文言文阅读分析、概括和评价题的解题策略

发布时间：2008-03-05 12:53:44 来源：初中文言文学习网 作者：佚名

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1.掌握归纳内容要点的常用方法

①信息提取法。准确地归纳核心信息：人、事、景、情、理等。

②题面验证法。利用试题题面快捷地帮助自己从整体上把握文意。

2.把握分析概括作者在文中观点态度的具体方法

①借助整体阅读归纳主旨。分析概括作者在文中的观点态度，先要整体上解读文章内容、感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中最想要告诉读者的是什么，读者阅读了从中受到怎样的启发，从而推知作者的观点态度。

②借助文体特征分析观点。史传散文中作者观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略的评价;咏物散文中作者观点态度寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征;说理散文的观点态度一般为文章的中心论点。

③借助关键信息分析观点。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解;关键词、点睛笔、文眼;中心句、关键句、过渡句等。通过提取这些关键信息归纳分析出文章观点。

④借助知人论世，提取要义，分析观点。近年湖南卷文言文阅读材料常选用非传记类文章，作者一般为教材介绍过的作家，可以借助知人论世理解观点。作者的写作背景、动机等是我们解读所供文言要义的一把钥匙。

⑤辩证分析。作者在文中的观点态度，其表现方式是多种多样的，要做好“分析概括”的工作，还要学会辩证的分析方法，切忌片面性。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。要注意的是，对文章中作者欠当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来作出恰如其分的评析。

3.明确答题步骤

首先通读原文，了解大意。其次，对照原文，排查错误。将备选答案中的相关内容，逐条与原文相关部分比较，看被选项的表述是否与原文一致，凡是对原文内容故意夸大、缩小、曲解、混淆的选项，都是命题者设置的陷阱，应该特别小心。由于题干常常设计为从四个选项中选出不正确的一项，如果我们能够充分利用这正确的三项，运用比较法、排除法，选出错误的一项应该是有把握的。此类题的错误常常是张冠李戴、无中生有或故意曲解。

中考语文：课外文言文阅读解题四步骤

发布时间：2008-03-12 10:29:31 来源：东方网-新民晚报 作者： 郭龙场

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中考文言文阅读必然会考到课外语言材料。面对从未读过的语段或文章，又无工具书可查，怎么办?在解答这类题目时，很多同学感到束手无策。我根据教学实践总结出解题四个步骤，仅供同学们参考。

第一步

快速浏览题目

课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

第二步

仔细分析标题

一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

第三步

结合注释速读全文

课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，教师要提醒学生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第四步

“对症下药”解答问题

课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：

(1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

(2)句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后，将句子的大致意思写出来(意译)。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历(年号)四年春，滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者„„也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为：他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。

(3)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘录原文关键的词语回答;第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第

一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

中考文言文翻译失误面面观

发布时间：2008-01-17 11:02:34 来源：转载 作者：陈锦才

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一、文言文翻译的要求

翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

二、文言文翻译的原则

在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

三、文言文翻译的失误形式

(一)不需翻译的强行翻译

在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。

译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。

(二)以今义当古义

有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。

1、是女子不好„„得要求好女。《西门豹治邺》

译成：这个女子品质不好„„应该再找个品质好的女子。

2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》

译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

3、(虎)断其喉，尽其肉，乃去。

译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。

4、先帝不以臣卑鄙。

译成：先帝(刘备)不认为我卑鄙无耻。

这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。

例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。

例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。

例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。

(三)该译的词没有译出来

例如：

以相如功大，拜上卿。

译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。

译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。

(四)词语翻译得不恰当

例如：不爱珍器重宝肥饶之地。

译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。

译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。

(五)该删除的词语仍然保留

例如：师道之不传也久矣。

译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。

译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“„„者也”“者„„也„„”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。

(六)省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全

如：

权以〈 〉示群下，莫不响震失色。(司马光《赤壁之战》)

译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。

(七)该增添的内容没有增添

在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：

今刘表新亡，二子不协。

译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。

在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三(次)，才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。

(八)无中生有地增添内容

一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如：

三人行，必有我师焉。

译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。

译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。

(九)应当译出的意思却遗漏了

没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如：

子曰：“学而时习之，不亦乐乎?”

译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗?”

译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。

(十)译句不符合现代汉语语法规则

在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：

求人可使报秦者，未得。

译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。

这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：

寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。再如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。

这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。

中考文言文三要点

发布时间：2008-04-10 16:13:53 来源：互联网 作者：佚名

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实词，文言文教、学、考中的重中之重。文言文中经常出现的实词分两类。

一类是在现代汉语中仍有生命力，有的用法与现代汉语相同、相近，有的在现代汉语中习惯用作双音节词，但基本含义不变。

如：

1、亲贤臣，远远小人;

2、夫大国难测测也;

3、后遂无问津津者;

4、臣本布布衣衣，躬耕于南阳。第1句“远”作“疏远”讲。第2句“测”作“猜测”讲，这两个词生活中还在用，只是由古之单音节词变为今之双音节词而已。第3句“津”为“渡口”;第4句“布衣”为“平民”，这两词出现在成语和书面语言中，是现代汉语的组成部分。

这类实词在文言课文中占了大多数，复习时要一篇篇课文，每课一句句地落实理解，然后在此基础上突破原课文加以归类整合，例如：

还有一类实词由于时代变迁、历史发展的原因，它与现代汉语中词的含义有所不同，如古今异义、通假、词类活用，还有一词多义。

一、古今异义。

例：“率妻妻子子邑人来此绝绝境境”，这里“妻子”作“妻子儿女”讲，与现代汉语中的“丈夫的配偶”不同。“绝境”指与外界隔绝的地方，今指没有出路的境地。文言中还有“走”、“涕”、“牺牲”、“交通”、“无论”、“物理”等均与今解释不同。

二、通假。

例：“下见见小潭”，“见”通“现”。经常遇见的还有“被”通“披”、“反”通“返”等。

三、词类活用。

1、名词作动词，例“神弗福福也”，名词“福”作动词“赐福”讲，可引申为“保佑”。

2、形容词作动词，如“有所广广益”，形容词“广”作动词“扩大”、“增加”讲。

3、名词作状语，如“斗斗折蛇蛇行”、“斗”、“蛇”都是名词作状语来修饰“折”、“行”，意思是“像北斗星那样曲折”、“像蛇爬行那样弯曲”。

4、使动用法，例“汗汗牛牛塞屋”，“汗牛”应解释为“使牛出汗”，这是名词的使动用法，但有的考生却回答“牛出汗”或“出汗的牛”，显然没有掌握使动用法。

5、意动用法，例“渔人甚异异之”，“异”是“以为惊异”的意思，是形容词意动用法。

四、一词多义。

一篇课文内同一字两种解释，如《捕蛇者说》中的“若毒毒之乎”与“赋敛之毒毒”，前者是“怨恨”，后者却是“毒害”。也可将不同课文的实词放在一起作比较，如“然然天子读书者有几”(“然”作“然而”讲)：“非读书为然然”(“然”作“这样”讲)：“则弛然然而卧”(“然”作“„„的样子”讲)。

高效理解背默6法

背诵是默写的基础，其先决条件是理解。有的考生没有理解内容，为背而背，前后割裂地“死记”，支离破碎地“硬背”，背得吃力，效果也差。只有理解了，背出的文章才是属于你的东西。有几种背诵方法可供参考。

一、情景对比法《岳阳楼记》鲜明地描画了“霪雨霏霏”

和“春和景明”两种截然不同的场景。前者由风浪起，上至日星，下至山岳，旁及商旅，其情必是“去国还乡，忧谗畏讥，满目肃然，感极而悲者矣”。后者从天光湖色始，动有沙鸥游鱼，静有小草兰花，其情必是“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

中考语文文言文断句

三、高考试题回放

(1)用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分)

史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉

参考答案：(1)史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉(2006年高考广东语文卷第12题)

从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。语文学习在很大程度上要靠积累，靠感悟，靠熏陶，对文言文的学习更应如此。

四、方法指津

不少考生畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢?其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件;相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要常实践。

1.文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。

考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。

理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

2. 联系全文前后看，先易后难细分辨。

给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

3. 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的 “史官曰”。

4. 常用虚词是标志，更有规律供参看。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句;

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”

这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5. 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何„„之有” (宋何罪之有?)：“如„„何”(如太行王屋何?); “唯„„是„„”(唯余马首是瞻)：“非唯„„抑亦„„”(非唯天时，抑亦人谋。)：“不亦„„乎”(不亦说乎?)：“何„„之为”(秦则无礼，何施之为?)：“无乃„„乎(无乃不可乎?)：”可得„„欤“(可得闻欤?)：”得无„„乎“(得无异乎?)等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6. 词性词义要精研，语法结构帮助判。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

7.排比对偶与反复，修辞提供好条件;相同词语紧相连，一般中间要点断。

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”

8. 题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”(《资治通鉴》卷十六)这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢?他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

9. 打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要常实践。

方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来?以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底;熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。

文言文固定词语翻译难点点拨

文言文中的一些固定词语有固定的意思，表现古代文化特征或某些特殊称谓。这里辑录高考常用的一些固定词语作些解释，以供参考。

1.表示官职授予、提升的词语

征：由君王征聘社会知名人士充任官员。

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。

拜：授予官职。

除：任命，授予官职。

起：起用人任以官职。

擢：在原官职上提拔。

拔：提升没有官职的人。

2.调动官职的词语

迁：调动官职，一般是提升调用。

转、调、徙：调动官职。

补：补充缺职。

改：改任官职。

3.兼职、代理的词语

兼：同时掌管，兼任。

领：兼任。

署：代理，暂时担任。

权：暂代官职。

4.降职、罢免的词语

贬：降职。

谪：被罚流放或降职。

出：离开京城外调(与“入”相对)。

左迁：降职。

罢、免：罢黜，免去官职。

黜、废：废弃不用。

5.还有一些不表示职官的变动，但常常与职官结合在—起，可灵活翻译为执掌、主持的意思。

①知。如：调清河丞，寻知大谷县。

②行。如：迁左丞，行徐州事。

③主。如：“太尉绛侯勃不得入军中主兵。”(《史记?吕太后本纪》)

6.一些不需翻译的固定称谓

①武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。如：中郎将、屯骑校尉、祁连将军等。

②中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。如：谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏(侍从)。

③地方文职。一般称呼为太守、刺史、长史、别驾、黜陟使、知州、知府、令等。

④掾：古代官署属员的通称。如：田单者，齐诸田疏属也。为临淄市掾。

中考语文文言文中问句的固定表述

一、表示反问的固定句型

1.“何„„之有”表示反问，其中的“之”是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何„„”是其宾语。提前宾语的作用在于强调宾语。“何„„之有”可译为“有何„„”。“何”并不是宾语，而是定语。宾语是“„„”所代替的名词性短语。如：

(1)孔子云：何陋之有?(《陋室铭》)——孔子说：有什么简陋的呢?

(2)亦君之力，臣何力之有?(《韩非子。难二》)——也是国君的力量，臣子有什么力量呢? 2.“不„„乎”“不亦„„乎”是较委婉的反问说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。如：

(1)学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》)——学习了又按时去复习它，不是很高兴(的事)吗?

(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左传。子鱼论战》)——利用敌人受阻的机会进攻他们，不也可以吗?

3.A、“何以„„为”，“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语：“以„„”是介宾短语，作“为”的状语。所以“何以„„为”，等于介宾短语“以„„”加动宾短语“为何”，相当于“用(要)„„做什么”。如：

(1)然则又何以兵为?(《荀子。议兵》)——既然如此，那么用兵做什么?

(2)即为真王耳，何以假为?(《史记。淮阴侯列传》)——就要做真王了，要个假王的名义做什么?

B、“何以„„为”有时也作“奚以„„为”“安„„以为”。如：

(1)奚以之九万里而南为?(《庄子。逍遥游》)——要飞到九万里之外又向南飞干什么?

(2)君长有齐，奚以薛为?(《战国策。齐策》)——您长久地据有齐国，要薛城做什么? 4.“无乃„„乎”，可译为“恐怕„„吧”，用反问的形式，委婉地表示说话人肯定的看法。如：

(1)今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎?(《报任安书》)——现在您让我推荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧?

(2)孔子曰：“求，无乃尔是过与?”(《论语。季氏》)——孔子说：“冉求，恐怕该责备你吧?”

二、表示疑问的固定句型

1.A、“如„„何”“奈„„何”“若„„何”，相当于“对(把)„„怎么样(怎么办)”。“如、若、奈”是动词，“何”是疑问代词。如：

(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋两座山怎么样呢?

(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史记。项羽本纪》)——虞姬啊，虞姬啊，对你怎么办呢?

B、有时可将上述句式紧缩为“如何(何如)、奈何、若何”，它们作谓语，用来询问办法，相当于“怎么样、怎么办”;作状语，用来询问原因，相当于“为什么、怎么”。如：

(1)更若役，复若赋，则何如?(《捕蛇者说》)——更换你捕蛇的差役，恢复你的赋税，那怎么样?

(2)终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?(《杞人忧天》)——整天在天里面(大气里面)活动，为什么担心天会塌下来呢? 2.“何所„„”“谁„„者”，这是两个主谓倒装疑问句式。“何所„„”等于“所„„(者)何”。

“所„„”作主语：“何”是疑问代词，作谓语。如：

(1)问女何所思，问女何所忆?(《木兰诗》)——木兰你想的是什么，思念的是什么?

(2)谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)——给您出这个主意的是谁?