观徽州文化博物馆有感

第一篇：观徽州文化博物馆有感

观徽州博物馆有感

------康店宋学号：20906071028

古老徽州，历史悠久，文化灿烂，孕育了独树一帜的徽州文化，其历史遗存丰富，是为中华民族传统文化的浓缩和汇聚，徽派建筑、徽派雕刻等至今颇受追捧，显示旺盛的生命力。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--"徽学"，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。

中国徽州非物质文化遗产传承基地位于黄山市潜口民宅博物馆内，博物馆与非物质文化遗产传承基地合二为一，主要有徽州木雕、徽州砖雕、徽州制墨等国家级和安徽省级非物质文化遗产传承人的作品展示及活态演示。在中国徽州非物质文化遗产传承基地，记者见到从一九七四年就投师老胡开文墨厂的吴成林，他说，天下墨业尽出徽州，徽

墨是中国制墨技艺重大一朵奇葩，在中国制墨史上占有重要地位，用传统技艺制作的徽墨，有“其坚如玉，其纹如犀，写数十幅不耗一二分也。传统徽墨制作过程中，有原材料涉五胆，其中有涉及到国家保护动物，无法采集了。虽然目前有在寻找其替代原料，但是墨香有所欠缺文化博物馆的基本陈列为《徽州人与徽州文化》，分为：走进徽州、天下徽商、礼仪徽州、徽州建筑、徽州艺术、徽州科技六个部分;内容有：新安大好山水、徽州与徽州人、明清徽商、徽州女人、东南邹鲁、程朱阙里、徽州宗族、新安医学、科技之星、文房瑰宝、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽州村落、徽州民居、徽州三雕等。保护徽州文物，抢救和发扬徽州文化是当务之急，但是我们所做的一切如果不能让它草根地活着，并活得生机勃勃。那我们所做的是不是再做另一份文化的标本?我认为，我们得想法子让徽州文化去芜存精、与时俱进，重新回徽州区域的人们的生活中去，而不是让它从我们的生活中渐渐淡去。

许多人说爱徽州，更不如说他(她)们爱的是徽州文化。我想面对徽州这人为割裂的现状，我们是不是可以换个方式，先用普及的方法来传播徽州文化，使它深入人心，使它成为我们的生活，从软的角度去重塑徽州，然且再让它水到渠成地重现我们的家园--徽州。

第二篇：观陕西妇女文化博物馆有感

妇女文化博物馆坐落于陕西师范大学长安校区，它是中国第一座综合性妇女文化博物馆。展区面积1000平方米，有文物藏品1200余件，分为“她的故事”、“江永女书”、“生育文化”、“女红”和“中华嫁衣”五个专题展出。

听老师说文化博物馆很具有代表性，我就来了。眼前“妇女文化博物馆”几个鲜红的大字，清晰可见，仿佛在召唤我们。

“她”的故事，也是好多女性的故事。因为有她们的存在，生活才变得有意义。古代中国女人的三寸金莲可谓世界闻名。三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于宋，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。俗语说：“小脚一双，眼泪一缸”。缠足妇女的痛苦可以想象。不看不知道，一看吓一跳。太残忍了!听讲解员说它们甚至在20世纪80年代还没有完全退下，其中最耐人寻味的是山西运城一位富家女子的莲鞋--它分内、外两双，外鞋面摸起来好像用牛皮做的，内鞋很软，保护足部。这双鞋材料考究，做工很好，鞋内印有号码。看到惠安女，我感触颇多，她们服饰另类、风俗奇特。想起她们的头饰，每天要举着10多公斤的头饰干其他

事，真的很辛苦。到后来惠安女的衣服服饰越发展越短，据说这种变化来自大跃进，细看她们的服饰，初步具有现代女性的的特点。惠安女是当地社会主要劳动群体，丈夫出去打工赚钱，家里的活就落在妻子的身上，妻子什么活都得做，压力很大。对了，天安门广场上毛主席纪念堂的大石柱，就是她们做的。我们中国女性真是伟大。看到压指刑具，我有些难过，它是旧时妓院里惩罚妓女所用，基于当时社会的局限性，妓女是肮脏的，今天我们反思这段历史，会获得新的启示。这不仅集中展示了中国妇女的心路历程，而且也展示了普通妇女的生命意义和存在价值。

“江永女书”听说很厉害，今日一见，肃然起敬。严格讲应称为“女字”，即妇女文字，是一套奇特的汉字。它不仅符号形体奇特，记录的语言奇特，标记语言和手段奇特，流行的地区、社会功能和传承历史也很奇特。字的整体轮廓呈现长菱形，笔迹秀丽娟细，被国内外学者叹为“一个惊人的发现”、“中国文字史上的奇迹”。它反映了妇女在旧社会反抗压迫,要求解放的强烈愿望,这有社会学的意义.妇女用它传播民间文学,这从民俗学的角度看,提供了别开生面的内容。从语言学的角度看,“女书"不是全面交际的工具,而只是当地妇女之间的交际工具,这也提出了新的问题.总之,”女书"具有多方面的研究价值,我觉得它应该引起学术界的重视。

生育是女性特有的，也是唯一的。如今随着社会的快速

发展，生育文化正在快速消失，值得我们深思，要不给后代就留不下什么了。生殖，生育，求子，这是中国所有人的渴望。尿布，现在大家很熟悉，可当时，在陕西合阳，是用漂亮的画布做的，想想真是奇特。并且在这一带，鱼变娃，莲花娃文化都有。在关中地区有一古老的习俗，下葬时在死者的生殖器上安放一个器物，男性为圆筒状，套在阳具上;女性为塞状，堵于阴道。这种习俗源于何种考虑，有待考证。这两件生殖器随葬物品出土于陕西省周至县马召镇，年代不祥。

“女红“只属于女人的天地，是妇女文化中最丰富多彩的世界。四大名绣可不是吹的，最突出的有江苏的苏绣、湖南的湘绣，广东的粤绣和四川的蜀绣。提起库淑兰，大家都会想起她的剪纸技术。她的作品有以下特点：独特的拼贴工艺，奇异的五彩装饰效果，边剪边即兴歌唱。她是陕西旬邑人，1920年出生，9岁缠足，11岁随姑姑读书，15岁因夫家逼婚辍学嫁为人妇，婚后经常遭到丈夫的打骂，先后生育13胎，成活两儿一女——她经历了旧中国亿万女人共同的命运。她是中国历史的见证。

“中华嫁衣”中国大多数民族的文化传统中，“出嫁”是女人一生命运的重要转折点。很多民族的女孩子往往从会做针线起就开始为自己准备嫁衣了。她们用最高贵的面料、最美丽的彩线、最富特色的图案、最繁复的针法、最绵长的心

思、来制作自己的嫁衣，为自己打造一生最华美的一瞬。嫁衣是即将消失的祖母文明，是女性意识在人类生命历程中闪耀的一丝亮光，需要我们去抢救、去记录。值得深思。听着讲解员讲述嫁衣背后的故事，一股敬畏而崇拜的感情油然而生。

看完了，心中不免有些伤感，我们古代女性受到如此大的伤害，还能如此顽强的活着，真是令人钦佩。看完久久不能忘怀，妇女文化是我国史上的一块瑰宝。

第三篇：观博物馆有感

改革开放 家乡巨变

---赣州博物馆观后感

【内容摘要】：改革开放后，家乡发生了翻天覆地的变化，为深刻了解家乡的历史和变化，我去参观了赣州市博物馆. 【关键词】：赣州 改革 巨变 博物馆

【参考文献】：高等教育出版社 【正文】：

赣州历史悠久，人文荟萃。自汉高祖六年(公元前201年)设县至今，已经有二千一百多年的历史了。古时曾名虔州，又称虎人城。历史上赣州曾是沟通赣、湘、粤、闽的南方重镇，素称“闽粤咽喉”，历来与广东及东南亚有着紧密的贸易往来。当年借着赣江黄金水道和岭南古驿道之便，这里“商贾云集，货物如雨”，留下了“南方丝绸之路”的美名。透过历史的烟云，我们仿佛看到一队队马帮驮着景瓷、香茗、竹木等名产，过赣州、越梅岭、源源不断运往广州以至南洋。根据《山海经》记载，远古时期就有“赣巨人”活动，夏商周三代，赣南地处扬州域，春秋隶属吴越，战国隶属楚，秦隶九江郡，汉高祖六年(公元前201年)设赣县，有了行政建制，唐代开通梅岭驿道后，这里成为“五岭之要冲”、“粤闽之咽喉”。到宋代，国都南迁，经新疆出境的丝绸之路受阻，中原货物运往外国改由水路，通过大运河，进入长江，然后过鄱阳湖，溯赣江而上，进章江到达大余，经过梅关西驿道，再在南雄江上船，经北江、珠江出海，往南洋，转欧亚各地，因此赣州就有了“水上丝绸之路”之称。一时期出现了“商贾如云，货物如雨”的空前繁荣景象，当时赣州城被列为全国三十大名城行列，成为南方经济、文化的一个重镇。随着赣州的兴旺，一些历史名人也纷至沓来，唐朝宰相张九龄在大余梅龄开关辟道，南宋词人辛弃疾在赣州留下《菩萨蛮·书江西造口壁》一词，苏东坡两次作八境台诗，明代大戏曲家汤显祖作《牡丹亭记》;还有民族英雄岳飞、文天祥，理学家王阳明等都在赣南留下了许多政功墨迹。孙中山先生先祖唐东平侯孙亻利曾生活在宁都，其陵墓已重新修复。

赣州是一座历史文化名城，从东门到西门的宋代古城墙，沿江而筑，蜿蜒三千六百多米，历尽宋、元、明、清、民国多代，垛墙、炮城、马面、城门保存依旧，宋城的雄姿依旧，古韵犹存，被专家们誉为宋城博物馆。赣州市名胜古迹甚多：堪称江西石窟艺术宝库的通天岩建于唐末，是华东地区最大的石窟寺，1989年被列为全国重点文物保护单位。耸立在章贡两江合流处的胜景八境台始建于北宋，现为三层，飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟挺拔，巍然壮观。位于贺兰山上的郁孤台是最引人景仰的去处，南宋著名词人辛弃疾在这里留下了千古绝唱：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪„„”一曲《菩萨蛮》使赣州名闻遐迩。还有巍峨的慈云塔，形若游龙的古浮桥，规模宏大的七里镇古瓷窑，全省首屈一指的文庙，苏阳长谈的夜话亭，客家风情浓郁的民居建筑群，一处处古迹，一座座名胜，犹如群星，把赣州装点得绚丽璀璨。 赣州又是一座英雄的城市。文天祥在这里高举抗元的义旗，谱写了气冲霄汉的“正气歌”;杨廷麟在这里率兵抗清，兵败不屈，以身殉节;陈赞贤以这里运筹帷幄，领导工运，写下了光辉篇章;毛泽东在楼梯岭召开分兵会议，实现了农村包围城市的战略思想;陈毅在此与国民党谈判，初步形成了赣南抗日民族统一战线。

赣州是全国著名的革命老区之一，是第二次国内革命战争时期的中央革命根据地和中华苏维埃共和国临时政府所在地。毛泽东、朱德、周恩来、叶剑英、邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家曾在赣州从事过伟大革命实践活动。举世闻名的二万五千里长征，就是从赣州开始的。因此，市内保存的革命史迹众多，县级革命文物保护单位达203处。以当年中央苏维埃政府所在地“红色故都”瑞金为中心，集中了遗址群5处计15个文物单位，属全省、全国范围内有特色的近代革命史迹群落。1955年授军衔时，仅兴国籍将军就有54名，兴国县因此誉为将军县。

近年来，中央共30多个部委到瑞金建立了爱国主义教育基地，一股寻根问祖的热潮正在兴起。1939年至1945年初，蒋经国先生也曾来到赣南，任国民党江西第四行政区督察专员。他在赣州建的虎岗“中华儿童新村”和花园塘官邸等旧址，至今保存完好。赣州还是客家人主要集散地和聚居地之一。现有客家人700多万，占总人数的90%以上。赣南是接受自北南迁移民最早最多的地区，是客家民系形成的摇篮。在漫长的岁月中，赣南客家人以自己的聪明才智和勤劳，创造了灿烂的客家文化，神奇的客家围屋、古朴的客家民居、美妙的客家山歌、浓郁的客家风情„„无不显现出迷人的魅力!

青山环抱，绿水环绕，赣州宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在赣汁的源头。市内绿树成荫，碧湖成群。六大公园分布其中，景色各异，有的波光浮翠，流水淙淙;有的奇葩荟萃，繁花似锦;有的曲径通幽，园林点缀。赣州交通便利，四通八达，空运、水运、铁路、公路相结合的交通运输网络已经形成。黄金机场航班可达广州、厦门、内昌等地;赣州港是江西六大港口之一，沿赣江上下航行，可与区内、省内及长江沿线的省市相通，有明显的水运优势。贯通我国南北九个省市的京九铁路，把北京、香港与赣州连成一体，赣州成为了全国铁路网上的一点，与各大城市相通。以赣州市为中心的公路主干线幅射四方：北行，经昌赣二级公路可至南昌;南行，有多条干道通广东，经大余可至韶关，赣粤西线二级公路可达广东、深圳，沿赣县公路，经梅州可抵达汕头;东行，沿赣闽柏油公路，经瑞金，可达福建长汀、龙岩、厦门、泉州;西行，经崇义，遂川、井冈山、莲花，可抵湖南郴州、衡阳。

此次博物馆之旅，让我深刻了解到了赣州的历史文化，也让我深刻体会到了改革开放后家乡的巨大变化。

第四篇：观博物馆有感

倾听历史的声音——观博物馆有感

2011年1月12日星期三，怀着无比激动的心情我们参观了湖北省博物馆。虽然路途中有些晕车，但当我下车第一眼看到博物馆时就被它所吸引：仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，阳光的照射下，更显古朴，那一砖一瓦似乎述说着悠长而古老的故事，正等着我去倾听。

湖北省博物馆藏有反映湖北省从原始时期以来各个历史时期的社会制度、社会生产和社会生活的各类文物、标本14万余件，位居全国省级博物馆前列。这些藏品绝大多数既有浓郁、鲜明的地方色彩，又具有时代特征， 反映着湖北地区古代文化的面貌，一部分器物在中国古代文化发展史上也居有举足轻重的地位。馆藏文物品类丰富，器类齐全，器类主要有陶、瓷器，青铜器，漆木器，简牍、兵器、古乐器、金玉器，古代字画，古钱币等。

展出的瓷器中，最吸引我的是浪漫而富有诗意的青花四爱图梅瓶和康熙款青花十二月令花杯。青花四爱图梅瓶高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，他所作《兰亭集亭》被后世推为“天下第一行书”。陶渊明爱菊，其咏菊名句“采菊东篱下，悠然见南山”，千古流传。周敦颐爱莲，其名篇《爱莲说》中的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 脍炙人口。林和靖爱梅鹤，他隐居于杭州西湖，以植梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，被誉为千古咏梅绝唱。青花四爱图梅瓶足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的元青花精品。不愧为湖北省博物馆誉为镇馆之宝。 康熙款青花十二月令花杯则是十二件一套的青花压手杯，以十二月份的当令花卉为题。分别以一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七月兰花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。配合花卉书写咏赞诗句。杯底有“大清康熙年制”楷书款。这套青花十二月令花杯，将诗、画、书法、篆刻多种艺术形式与瓷器工艺完美结合，可谓是清朝官窑瓷器的珍品，我不禁陶醉在这优雅的瓷器之中。

一阵悠扬的钟声将我从幻想中惊醒，不知不觉我们来到了编钟的演奏大厅，微弱的灯光渐明，舞台上演员们身着古装，编钟演了一曲曲动人的乐曲，有渲染上朝时庄严凝重的氛围的《朝乐》;展现梅花迎风摇曳，高洁安详的姿态的《梅花三弄》;表现高山流水的自然风光的《流水》。一曲《楚骚》更是将楚人长袖细腰三道弯的舞风演绎得淋漓尽致。那敲击所发出的自然的清脆的响声，那碰撞所震动出的美妙的音符，在演出厅特殊的结构下，形成的忽长忽短的回声，是哪个现代技术也模仿不出来的，就算是录音，也没有这种震撼。演员们的精彩的演奏博得了我们的阵阵惊叹和热烈掌声。

曾侯乙编钟，它迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。立即被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。以之作为钟座，使编钟更显华贵。此外，更为神奇的是，一般的物体只能发出一个乐音，但是编钟的每件钟都能发出两个乐音，并且互不干扰。在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，更是我们中华民族的骄傲。

参观完省博，我的心里不停地想着：我们在省博，看到的是作品，领略到的是历史，感受到的是革命精神。我们要以怎样的态度去面对过去，以怎样的决心来改造现实，以及用怎样的理想去憧憬未来?作为新时代的大学生，我们一定要努力学习先辈的优良传统和可贵的精神风貌，努力学习践行科学实践发展观，树立共产主义理想信念，全身心投入国家的建设中去，发扬不怕困难、勇往直前的精神，努力在平凡中创造出不平凡，把我们国家建设的更美好。

第五篇：观博物馆有感

前一段时间形势与政策老师在课堂上讲我们安徽省新建了博物馆,我当时一阵吃惊,因为我之前还没听说这件事,之后老师又说要带我们去看看,我心里当时那个喜啊!终于在两个星期后的星期二的下午,我们和老师辅导员一起座校车博物馆前往博物馆。在校车上我就想:新建的博物馆会是什么样子呢!我开始幻想着，可不一会儿车停了，我一看原来是到了。呈现在我面前的博物馆分两部分，一边是古文物馆，另一边是生物馆。

刚进博物馆的大门，呈现在我们面前的是古文物馆，在他的面前有一座桥，连接场馆的第二层，顺着这座桥我们走进了古文物馆，里面大厅非常宽大，给人一种非常宏大的感觉。第二层是从原始文化开始展示的，在这里我们看到了举世闻名的和县古人类的头盖骨，各种线条丰富的陶器，还有大量的玉器和古人类生产用的工具，我们仿佛回到了大概七千年以前。

带着惊喜我们来到了第三层，第三层可以说是第二层的延续，展现的是安徽文明史中青铜礼乐文化，天下徽商，清明流芳文明等。分别展示了史前时期，夏商周时期，汉魏晋时期及其以后各个朝代的历史概况。里面铸客大鼎等几件国宝级文物让我们大开眼界，还有其它许多文物也值得一看，例如新时期时期的玉鹰，还有汉代的银错铜壶等。

看完第三层以后我们继而来到了第四层，我们看到了各种高超的徽雕技艺。展现了我们安徽人在雕刻上的辉煌成就。

最后我们来到了第五层，里面的金边玛瑙碗一下就许多吸引了我的眼球，还有金银器也是难得一见的，当然还有展现得淋漓尽致的笔墨纸砚文化也不能不说。

很遗憾的是我们还没看生物馆，由于时间的原因。最后我们恋恋不舍的离开了博物馆。以后有时间我一定还要来看看。