观广西民族博物馆有感

观广西民族博物馆有感（精选13篇）

篇1：观广西民族博物馆有感

观广西民族博物馆有感

2010-10-24号，在南宁金秋时节仍然烈日高挂的星期天，我们在学院秦岭老师的带领下去参观了广西民族博物馆。早晨8:30分集队完毕，登上了开往博物馆的公车。由于前去参观的队伍庞大，一个空空的公车瞬间被我们挤得爆满！好不容易经过协商洽谈，同学们最后都得到了比较满意的空间。车上同学们补觉的补觉，吃早餐的吃早餐。总之就是一片和谐氛围！

大概九点钟左后，几辆公车陆续起动了，载着我们激动的心向着我们的目的地前进。一路上同学们看着窗外的风景，我们就谈论路上的建筑物和道路桥梁（三句话不离本行嘛）。没有去过那里的我真的不知道有那么远的路程呀，站了半个多小时的我们一路摇摇晃晃摩肩接踵。忽然间我注意到了南宁大桥，它是那么的雄伟结构独到构思新颖，心里不由得肃然起敬，我便想着：有一天也能建造这么一座桥，我的人生就圆满了！

可惜城市化的现代都市环境被污染的很严重，在公车上远远望去，天空上就像蒙着一层灰雾，让人的心情有那么点低落。经过长途跋涉，我们终于到达了目的地。博物馆占地130亩，建设总投资约2.5亿元，主体建筑外形取材于富有广西地域特色和民族特色的铜鼓，整个建筑如一只展翅的鲲鹏，遨游于青山绿水之间。进入博物馆，我们都像兴奋的小鸟一样，迅速鸟兽散了。首先参观的是博物馆的二楼，主要是东盟博览会的简介。在这里我了解到，中国—东盟博览会是由中国国务院总理温家宝倡议，由中国和东盟10国经贸主管部门及东盟秘书处共同主办，广西壮族自治区人民政府承办的国家级、国际性经贸交流盛会，每年在广西南宁举办。博览会以“促进中国—东盟自由贸易区建设、共享合作与发展机遇”为宗旨，涵盖商品贸易、投资合作和服务贸易三大内容，是中国与东盟扩大商贸合作的新平台。

博物馆三楼是对广西民族特色的介绍。在这里，我对我们广西有了更多的了解，同学们也是那么的开心，不听的拍照留念。在这里我们看到了很多民族特色的东西，很多民族服饰，还有很多民间特色的用具、建筑、菜肴。在这里，我能深刻的感受到我们广西在不断的发展，不断的进步。在这里，我也深刻的感受到我们有责任把我们广西建设得更加美好。

篇2：观广西民族博物馆有感

各位游客大家好!欢迎来到广西博物馆及文物苑参观游览，我是讲解员小周，希望我的讲解能带给您美的感受。

广西博物馆创建于1934年，是一座省级地方性综合博物馆，坐落于南宁市民族广场左侧，占地面积三万多平方米。是一座三层建筑。

馆正面大门上方装饰的凤凰图案和蝴蝶图案线条简明色泽明朗。整座建筑造型庄重美丽大方，富有南国建筑风格和地方民族特色。馆名广西壮族自治区博物馆十个草书大字潇洒飞扬，乃是我国著名历史学家考古学家文学家郭沫若先生所题。

目前广西博物馆的基本陈列有广西历史文物陈列，广西革命文物陈列，广西民族民俗展览。太明天国革命在广西历史陈列。和古代铜鼓陈列。

其中有国家珍藏品152件，包括新石器时代晚期的大石铲，汉代写有370多字的《从器志》木牍，高达115.5厘米的大铜马等。

广西博物馆以收藏铜鼓而闻名天下，目前广西发现的收藏铜鼓有610余面，该馆就搜藏了344面。是目前全国收藏铜鼓最多类型较全的博物馆。其中北流出土的一面铜鼓直径达165厘米。被誉为世界的铜鼓之王。

进入博物馆的左侧就进入了铜鼓展厅，这里收藏着从汉代到清朝各个时期的铜鼓。铜鼓是我国南方和西南古代少数民族创建的历史文物。有着丰富的历史和文化内涵。铜鼓最早是用来作为饮具使用的，随着历史的发展铜鼓越做越大，越做越精致，逐渐演变成为少数民族统治者权利和财富的象征。常用于祭祀盟会和宴会歌舞时的礼乐器。也有作为陪葬品的。到了古代中期，铜鼓被广泛用做战争作为鼓舞士气的工具。

北流是广西出土铜鼓较多的地方，北流铜鼓的特点是高大厚重鼓面伸出鼓颈外，塑有立体青蛙，鼓声饰有云雷纹，主要制作于两汉至清代时期。被誉为铜鼓之王的北流铜鼓乃是广西博物馆镇馆之宝。

参观完铜鼓展厅后，闻名登上2楼参观民俗展厅。

广西是少数民族聚集的地区，有壮瑶苗侗仫佬族，毛南，回，京，彝，水，仡佬等11个少数民族，民俗风情各有特色。

广西博物馆2楼的民俗展厅重点展出富有民族特色的服饰，织锦，蜡染，刺绣，挑花，建筑及节日风情等。

广西民族服饰多彩多姿五彩缤纷，许多民族服饰和刺绣，挑花，织锦，蜡染以及银质首饰相结合。

篇3：观广西民族博物馆有感

关键词：广西少数民族,新媒体,广告,形式探析

一、新媒体的定义及内涵

本文所论的新媒体, 主要是指利用互联网及移动互联网技术, 依托电脑 (PC) 、智能手机、平板电脑等终端, 向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。从受众感知的角度而言, 此类新媒体的具体形式主要可分为两类:网站及智能终端应用程序 (APP) , 其中智能终端应用程序又可以分为传播主体自建的APP及依托于微博、微信等APP的官方微博和微信公众号。[1]

二、广西少数民族新媒体

(一) 广西少数民族新媒体的定义和内涵

在本文中, 广西少数民族新媒体是借助电脑 (PC) 、智能手机、平板电脑等终端, 通过WEB网络、移动互联网等传播渠道, 以广西少数民族或民族地区受众关心的具有少数民族特性的新闻、广告、文化为主要信息内容的一种大众传播形态。

(二) 广西少数民族新媒体广告发展现状

广义的广告是指为了某种特定的需要, 通过一定形式的媒体, 公开而广泛地向公众传递信息的宣传手段。[2]由此定义, 结合上文, 可见广西少数民族新媒体广告是指通过少数民族新媒体, 向受众传递信息, 这种信息的传递是具有特定目的的, 即传播广西少数民族文化。从这一层面上理解, 本文认为广西少数民族新媒体中所传播的内容, 绝大多数可视为广西少数民族新媒体广告。作为少数民族自治区, 广西民族文化的传播一直受到政府的重视, 广西民族博物馆作为传播广西少数民族文化的重点机构, 为了在新媒体时代的大环境下实现少数民族文化的有效传播, 从2009年起, 逐步建立了以广西民族博物馆官方网站为主导、官方微博、微信公众号为辅助的新媒体综合平台, 形成了相对完整的新媒体广告传播体系。

(1) 官方网站。广西民族博物馆官方网站建设于2009年, 目前官网旗下设置有民族展览、民族资讯、生态博物馆、侗族研究、民族商店等九个栏目。该官网内容更新及时, 定期发布博物馆落地活动, 以及相应的民族文化研究专题。

(2) 官方微博。广西民族博物馆官方微博建设于2011年, 目前博物馆粉丝38895个, 发布微博数量1571条, 平均1条/天。内容主要分为节目预告、活动信息以及重要新闻转发。

(3) 微信公众平台。广西民族博物馆微信公众平台建设于2013年开通, 平均每天发布一条图文消息, 内容主要包括定期的“非遗天天见”民俗文化专题报道、民族文化活动报道等。

(三) 广西少数民族新媒体广告传播中存在的问题

在新媒体广告的发展过程中, 相对于发达地区, 少数民族新媒体由于地域、经济、技术、人才等多方面因素的限制, 始终存在着一定的差距。[3]通过对广西民族博物馆自建的新媒体综合平台进行分析, 可以看到当前广西少数民族新媒体广告传播的实际情况并不乐观。主要表现在以下几个方面:

(1) 内容上。1) 缺乏原创性。少数民族新媒体发布的内容缺乏少数民族特色和新媒体特性。主要表现为:官网的各类内容中民族文化特性的植入较为硬性, 纸媒性质浓重, 缺乏趣味性;微博运营过程中, 以转发信息为主要内容, 缺少有趣味性的具象化的民族文化内容传播, 整体原创性不足。例如, 广西民族博物馆在2015年10月发布的17条微博中, 有6条为转发微博, 5条为博物馆公告网页链接, 4条为落地活动新闻播报, 仅有2条是关于侗族、瑶族文化传播信息。2) 同质化现象。随着新媒体的发展流行, 民众趋向快餐式的文化享受, 特色鲜明的民族文化传承与保护沦为机械的文化符号复制在少数民族文化传播过程中, 进行断章取义, 只注重文化形式, 忽略文化内涵深度挖掘的现象屡见不鲜。广西民族博物馆新媒体建设虽然注重渠道建设, 内容更新及时, 但形式感较强, 缺乏民族文化的深入探索和传播, 信息碎片化、片面化现象严重。例如, 广西民族博物馆的微博平台, 在传播侗族铜鼓文化过程中, 更习惯于简单的文字介绍+图片讲解, 缺少长图文的深入研究, 或者缺乏将侗族文化结合网络文化做趣味性内容传播。

(2) 形式上。表现形式单一, 广西少数民族新媒体广告表现形式较为单一, 以广西民族博物馆为例, 主要表现为单一的图片+文字;线下举办活动+线上发布。一方面使得新媒体传播缺乏内容吸引力和互动性;另一方面新媒体特性不明显, 只充当了搬运工的作用。

(四) 对广西少数民族新媒体广告传播的建议

(1) 增加少数民族文化趣味性内容, 提高参与感。在内容上加大对少数民族文化的质的把控, 突出少数民族文化特色, 新媒体文化特色, 拒绝形式主义, 同质化现象。例如, 在微博运营中, 一方面增加微博发布频率;一方面在微博内容上, 在把握民族文化传播政治大方向的基础上, 将少数民族文化和时事热点相结合。例如, 使用网络上流行的叶良辰体来讲述刘三姐的故事, 使少数民族文化传播更具有趣味性。

(2) 开拓多种新媒体推广方式。加大对少数民族新媒体建设的推广力度, 不应只局限于内容的发布, 可以结合广西少数民族特色, 举办一些相关专题的线上活动。例如, 针对每年不同民族文化节日, 开发微博、微信等线上H5小游戏、粉丝交流活动、微采访等。

(3) 树立新媒体时代的传播意识。在新媒体时代, 少数民族文化传播应当树立走出去的意识, 转变少数民族文化传播视野局限, 通过强化新媒体人才培养、吸引优良人才等方式, 增强少数民族新媒体广告传播的软实力。同时, 加大改善地区新媒体传播基础设施的建设力度, 切实改变部分少数民族地区新媒体传播的硬实力。

参考文献

[1]刘沐.新媒体广告形态与发展[J].科技资讯, 2010:241.

[2]陈培爱.广告学概论[M].高等教育出版社, 2004.

篇4：广西民族博物馆导游词

广西民族博物馆离市中心比较远，但如果你原有去青秀山游玩的打算，不妨放一天一起游玩，民博算是南宁较热门的博物馆了。上午游完青秀山，可以在3号门马路对面坐71支路到达民族博物馆。民博是免费的，凭身份证进入，不可携带火机。

民博总共分为三层、五个展区。而展厅实际是从二楼开始的，一楼主要是游客服务中心及寄包处以及办公区等。当你步入二楼，就可以看到民博的重点之——铜鼓文化展厅了，这里拥有世界上数量最多、种类最齐全的铜鼓陈列。展厅中最震撼的当属那面直径达165厘米的雷纹大铜鼓(馆藏101号)，这面铜鼓是世界上迄今为止发现的铜鼓中面积最大的一面。另外，纪念品商店及图书馆也是在二楼的。

五彩八桂展览是民博的另一个重点展示，占据了整个三楼，分别是中央的五彩八桂序厅及左右的和谐乐章展厅、匠心神韵展厅、家园展厅以及霓裳羽衣展厅。所谓“八桂”就是指广西，五彩八桂展览有广西12个民族(包括汉族)最完整的实物展示，内容覆盖了服饰、生活、节庆、手工艺等各方面。

篇5：观博物馆有感

初到博物馆我被它的雄伟壮丽所折服,古老式的建筑,蓬勃的气势让我们体会到了华夏文明的博大精深。

走进去，感觉就像进了一个的小宫殿。雄浑的建筑、古典的装饰、历史的沉淀、庄严的气势，让我油然而生一种兴奋与自豪之情，感觉自己不再是渺小的，是个存在，是个可以承载文明，承载过去和未来的一个存在，我想一定是因为这让前来参观的人络绎不绝。

顺着参观的人流,一个房间一个房间的参观,这个博物馆是湖北省最大的博物馆,占地四万多平方米,主楼分上下三层,主楼的两边是两层且程对称式的,楼的建筑就是楚国的建筑风格.各类陈列展览近百个，主要有《湖北省自然环境与自然资源展览》、《曾侯乙墓出土文物陈列》、《湖北战国秦汉漆器展览》、《董必武同志纪念展览》、《新四军第五师革命斗争史展览》等。其中《随县曾侯乙墓出土文物陈列》，陈列了从该墓出土的1万余件文物中挑选的青铜器、漆器、兵器、乐器等精品600件。

举世闻名的,堪称无价之宝的要数越王钩践剑,编钟和青花四爱梅瓶了.郭沫若曾有诗赞曰：“越王勾践破吴剑，专赖民工字错金，银镂玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾践剑在地下埋藏二千四百多年，但毫无锈蚀，刃薄锋利，试之以纸，20余层一划而破。此剑的出土，震动了海内外史学界与考古学界，其铸造精良，纹饰流畅，充分反映了我国人民早在春秋时期，就具有相当高的金属冶炼工艺和防蚀技术水平。

瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明的独特贡献。瓷器因其玉石般温润的质感，自发明以来就受到人们的喜爱。中华民族创造的绚烂辉煌的陶瓷文化，成为古代中国象征。此馆中有一只青花四爱图梅瓶，它高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，他所作《兰亭集亭》被后世推为“天下第一行书”。陶渊明爱菊，其咏菊名句“采菊东篱下，悠然见南山”，千古流传。周敦颐爱莲，其名篇《爱莲说》中的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 脍炙人口。林和靖爱梅鹤，他隐居于杭州西湖，以植梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，被誉为千古咏梅绝唱。青花四爱图梅瓶足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的元青花精品。

在湖北省博物馆里，我们很遗憾没有听到穿越千年的编钟声。曾侯乙编钟。它迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。立即被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。

编钟是省博物馆的镇馆之宝，位于一楼的正中央，它气势磅礴，是我们此次参观的焦点。据解说员说它是我国现存最大的一组编钟，也是最精美的一组，我站在它面前时，看到它那宏伟的外观，耳边似乎已响起了那乐声，古代人民在音乐方面的造诣简直创造了我们难以相信的奇迹

参观完博物馆，我不禁对中国的历史文化充满敬佩之情，并对自己作为一名中华儿女而自豪。一件件精致的历史文物，见证着一段灿烂辉煌的中国古代文化，置身其中，思绪穿越时空，想象着古人当时的政治、经济、文化、生活情景。也许，他们的时代与我们的时代大相径庭，但却有着一种精神传承着，那便是勤劳、朴素、智慧的中华民族传统美德。

是的，中国人自古以来是勤劳的，所以才创造了举世瞩目的中华文明，并延续至今，所以古代中国不论各方面一直处在世界顶尖地位，为人类文明发展做出了杰出的贡献。正因为如此，承载祖国未来希望的当代大学生更应该勤奋学习，报效祖国。

篇6：观博物馆有感

---赣州博物馆观后感

【内容摘要】：改革开放后，家乡发生了翻天覆地的变化，为深刻了解家乡的历史和变化，我去参观了赣州市博物馆.【关键词】：赣州 改革 巨变 博物馆

【参考文献】：高等教育出版社 【正文】：

赣州历史悠久，人文荟萃。自汉高祖六年（公元前201年）设县至今，已经有二千一百多年的历史了。古时曾名虔州，又称虎人城。历史上赣州曾是沟通赣、湘、粤、闽的南方重镇，素称“闽粤咽喉”，历来与广东及东南亚有着紧密的贸易往来。当年借着赣江黄金水道和岭南古驿道之便，这里“商贾云集，货物如雨”，留下了“南方丝绸之路”的美名。透过历史的烟云，我们仿佛看到一队队马帮驮着景瓷、香茗、竹木等名产，过赣州、越梅岭、源源不断运往广州以至南洋。根据《山海经》记载，远古时期就有“赣巨人”活动，夏商周三代，赣南地处扬州域，春秋隶属吴越，战国隶属楚，秦隶九江郡，汉高祖六年（公元前201年）设赣县，有了行政建制，唐代开通梅岭驿道后，这里成为“五岭之要冲”、“粤闽之咽喉”。到宋代，国都南迁，经新疆出境的丝绸之路受阻，中原货物运往外国改由水路，通过大运河，进入长江，然后过鄱阳湖，溯赣江而上，进章江到达大余，经过梅关西驿道，再在南雄江上船，经北江、珠江出海，往南洋，转欧亚各地，因此赣州就有了“水上丝绸之路”之称。一时期出现了“商贾如云，货物如雨”的空前繁荣景象，当时赣州城被列为全国三十大名城行列，成为南方经济、文化的一个重镇。随着赣州的兴旺，一些历史名人也纷至沓来，唐朝宰相张九龄在大余梅龄开关辟道，南宋词人辛弃疾在赣州留下《菩萨蛮·书江西造口壁》一词，苏东坡两次作八境台诗，明代大戏曲家汤显祖作《牡丹亭记》；还有民族英雄岳飞、文天祥，理学家王阳明等都在赣南留下了许多政功墨迹。孙中山先生先祖唐东平侯孙亻利曾生活在宁都，其陵墓已重新修复。

赣州是一座历史文化名城，从东门到西门的宋代古城墙，沿江而筑，蜿蜒三千六百多米，历尽宋、元、明、清、民国多代，垛墙、炮城、马面、城门保存依旧，宋城的雄姿依旧，古韵犹存，被专家们誉为宋城博物馆。赣州市名胜古迹甚多：堪称江西石窟艺术宝库的通天岩建于唐末，是华东地区最大的石窟寺，1989年被列为全国重点文物保护单位。耸立在章贡两江合流处的胜景八境台始建于北宋，现为三层，飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟挺拔，巍然壮观。位于贺兰山上的郁孤台是最引人景仰的去处，南宋著名词人辛弃疾在这里留下了千古绝唱：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪„„”一曲《菩萨蛮》使赣州名闻遐迩。还有巍峨的慈云塔，形若游龙的古浮桥，规模宏大的七里镇古瓷窑，全省首屈一指的文庙，苏阳长谈的夜话亭，客家风情浓郁的民居建筑群，一处处古迹，一座座名胜，犹如群星，把赣州装点得绚丽璀璨。赣州又是一座英雄的城市。文天祥在这里高举抗元的义旗，谱写了气冲霄汉的“正气歌”；杨廷麟在这里率兵抗清，兵败不屈，以身殉节；陈赞贤以这里运筹帷幄，领导工运，写下了光辉篇章；毛泽东在楼梯岭召开分兵会议，实现了农村包围城市的战略思想；陈毅在此与国民党谈判，初步形成了赣南抗日民族统一战线。

赣州是全国著名的革命老区之一，是第二次国内革命战争时期的中央革命根据地和中华苏维埃共和国临时政府所在地。毛泽东、朱德、周恩来、叶剑英、邓小平、陈毅等老一辈无产阶级革命家曾在赣州从事过伟大革命实践活动。举世闻名的二万五千里长征，就是从赣州开始的。因此，市内保存的革命史迹众多，县级革命文物保护单位达203处。以当年中央苏维埃政府所在地“红色故都”瑞金为中心，集中了遗址群5处计15个文物单位，属全省、全国范围内有特色的近代革命史迹群落。1955年授军衔时，仅兴国籍将军就有54名，兴国县因此誉为将军县。

近年来，中央共30多个部委到瑞金建立了爱国主义教育基地，一股寻根问祖的热潮正在兴起。1939年至1945年初，蒋经国先生也曾来到赣南，任国民党江西第四行政区督察专员。他在赣州建的虎岗“中华儿童新村”和花园塘官邸等旧址，至今保存完好。赣州还是客家人主要集散地和聚居地之一。现有客家人700多万，占总人数的90%以上。赣南是接受自北南迁移民最早最多的地区，是客家民系形成的摇篮。在漫长的岁月中，赣南客家人以自己的聪明才智和勤劳，创造了灿烂的客家文化，神奇的客家围屋、古朴的客家民居、美妙的客家山歌、浓郁的客家风情„„无不显现出迷人的魅力！

青山环抱，绿水环绕，赣州宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在赣汁的源头。市内绿树成荫，碧湖成群。六大公园分布其中，景色各异，有的波光浮翠，流水淙淙；有的奇葩荟萃，繁花似锦；有的曲径通幽，园林点缀。赣州交通便利，四通八达，空运、水运、铁路、公路相结合的交通运输网络已经形成。黄金机场航班可达广州、厦门、内昌等地；赣州港是江西六大港口之一，沿赣江上下航行，可与区内、省内及长江沿线的省市相通，有明显的水运优势。贯通我国南北九个省市的京九铁路，把北京、香港与赣州连成一体，赣州成为了全国铁路网上的一点，与各大城市相通。以赣州市为中心的公路主干线幅射四方：北行，经昌赣二级公路可至南昌；南行，有多条干道通广东，经大余可至韶关，赣粤西线二级公路可达广东、深圳，沿赣县公路，经梅州可抵达汕头；东行，沿赣闽柏油公路，经瑞金，可达福建长汀、龙岩、厦门、泉州；西行，经崇义，遂川、井冈山、莲花，可抵湖南郴州、衡阳。

篇7：观博物馆有感

在讲解员的解说中，我仿佛穿越回到了古代，心一下子便静了下来，去感受每一件文物的历史。全年级的同学被分成5个小组，走进不一样的展厅，感受古都北京的历史变迁和厚重的文化底蕴。

在众多的文物之中，让我印象最深的是首博的镇馆之宝：珊瑚红釉珐琅彩花鸟纹瓶。这件瓷器名字很长，初次见到它，我就被它漂亮的外表所吸引，更感叹于古代工匠们的精彩技艺：瓷瓶上绘制了碧桃花、翠竹、鸟、蜜蜂等纹饰。腹部和颈部共绘两只小鸟，一只栖于竹枝上，另一只展翅于空中，摇首啼叫，蜜蜂在盛开的桃花间飞舞，一派春光明媚、鸟语花香的景象。

随着首博教师娓娓道来，我也开始渐渐了解它的历史：这件瓷器文物产于清朝雍正年间，是一件珐琅彩瓷瓶。珐琅彩瓷瓶可谓是古代中国制瓷工艺最高水平的代表，只生产于清朝的康熙、雍正、乾隆三朝之间。清朝官窑所产的珐琅彩瓷瓶可是400多件，而其中的大部分又都在中国近代的历史中埋没了，现存的只是很少的一部分。

并且该瓶造型线条优美流畅，装饰及工艺技术等都到达了极高的水平，其彩绘讲究、造型秀美、纹饰细腻、构图考究，表现出了雍正时期珐琅彩发展特点和官窑器物的整体风貌，可谓是一件国宝级的文物了。

这件文物不仅仅在古代是一件珍品，而在现代，它也被运用到了外交上，而这便成功地弘扬了中国的传统文化，也提振了中华民族的文化自信。文化是一个民族、一个国家的灵魂。我国是世界四大礼貌古国之一，在这960万平方公里的领土上我们有着无数代中国人艰苦奋斗而得来的文化成果。这夯实了我们文化建设的根基，奠定了我们文化自信的强大底气，更让我们在国际中增强了自我的软实力。

篇8：观博物馆有感

该博物馆前身是成立于1955年的“治黄展览会”，1986年正式更名为黄河博物馆。建馆以来，接待了数百万中外观众，其中包括毛泽东、刘少奇、朱德、钱学森等国内外政要、著名科学家和国际友人，成为弘扬黄河优秀历史文化，传播水利科学知识，宣传人民治黄成就，弘扬爱国主义精神的重要场所，也是多家大、中专学校的爱国主义教育基地、德育教育基地、素质教育基地和社会实践基地。

黄河博物馆的解说员热情招待了我们，并向我们详细介绍了黄河。我们首先学习了黄河流域的概况，从中我们了解到黄河流域面积广、流经线路长，途径八个省份，西起巴颜喀拉山，东入渤海，滋润了一方水土，养育了万代中华儿女。滚滚奔腾的黄河水繁衍出灿烂的中国文化，司母戊大方鼎将青铜器时期的文明推向高潮，被称为世界第八大奇迹的秦始皇陵兵马俑也为黄河流域的文化填上了浓重的一笔。黄河博物馆有丰富的图片资料，珍贵的历史文献、文物标本。在这里，我们近距离地感受了黄河文化，了解了黄河现状。我们通过声、光、电等现代化展示，认识了黄河流域的地理、地貌、气候等自然概况，以及中国古代及近代黄河水患灾害、治理方略、治河技术，还有新中国成立以来黄河治理开发的重大举措及取得的重大成就。

篇9：观三明博物馆有感

为了让学生党员更好的了解三明市的历史、文化、艺术，对传统文化艺术有更深认识，管理学院开展“感受三明历史，弘扬福建精神”系列活动，组织党员、预备党员参观三明市博物馆和规划馆。

三明市博物馆位于三明市梅列区贵溪洋市体育中心北侧，是隶属于三明市文化与出版局，机构规格为正科级,该馆承担对三明地区的收藏、研究、展示、宣传和交流等功能，以全国重点文物保护单位正顺庙为依托，利用遗留的古代寺庙建筑和仿古现代建筑，向人们宣传、展示悠久灿烂的南方传统文化，是融科学、历史研究及旅游观光为一体的综合性博物馆。

博物馆中的红色三明主题展馆借助声、光、电等多媒体手段，通过历史实物、模拟场景、主题沙盘等形象逼真地再现当年红军英勇斗争的事迹和场面；客家祖地展馆回顾了汉晋时期，随着中原汉族人民大规模南迁与闽越等原住民相融合形成以汉族为主体的客家民系，大家深刻感受到了三明境域深沉的历史根基，丰厚的文化底蕴、独特的民系方言、奇异的乡土民俗。规划馆则运用现代数码、3D、动漫以及多媒体技术，将三明发展理念逐一呈现在学生眼前。参观活动中，大学生们积极与博物馆人员交流。通过展厅讲解、学员讨论及现场交流等形式，学子们对三明这片土地有了别样的热爱，表示要学好知识，掌握专业技能，为第二故乡的建设贡献力量。

在解说员声情并茂的讲解中，我深刻的了解了三明悠久历史和灿烂的文化，充分体现了三明人民的聪明才智。特别到“红色三明”的时候感触颇深，革命烈士的英雄事迹和他们留下来的物品，让我们的心灵得到了震撼。烈士的一生，就是一篇无比壮丽伟大的史诗。他们坚定的信仰，光辉的思想，高尚的人格，不朽的业绩，永远是我们学习的榜样，做人的楷模。我们应该多学习这些革命先烈的精神，紧紧围绕在党的旗帜下，更好的为祖国的繁荣和社会的进步作出自己应有的贡献，不辜负国家和人民的期望。

篇10：观烟台博物馆有感

今天，我怀着激动的心情，与指导员老师和我们的小记者团一起去了烟台博物馆参观。

踏着秋风，踩着落叶我们在阳光明媚的十月艳阳天，来到了博物馆大厅。我们在讲解员的带领下，步入了展厅。刚到“山海古韵”序馆，我就被眼前的场景震慑住了：一片蓝色的光晕下，给人以步入时空隧道的眩晕感，待眼睛适应了光线的变化，其他器官感知被突然唤醒，耳边萦绕着海浪拍打沙滩的哗哗声，一片蔚蓝的大海呈现在眼前，激荡的浪花欢快地向我们袭来，把我们一下子带入了远古时期的胶东大陆。我们伴随着美妙的讲解从远古一直走到现代，一路上行、观、想，顿时充满了趣味和新奇。

我们又进入了《世纪之路》展厅。它们用丰富的实物和文献，辅以许多现代先进技术，展现了烟台地区自清末开埠到新中国成立的百年风云，集中反映了烟台人民反帝反封建追求现代化进程，为中华民族独立和解放做出贡献的发展历史。之后是《笔墨丹青》展厅。那里有文房四宝，又有诗卷和名画，他们以风格各异的艺术风格，为我们展开了一幅瑰丽的艺术画卷。在《瓷苑掇英》展厅中，那些各具特色、精美绝伦的瓷器，深深地吸引住了我。那些青釉、蓝釉、窑变釉等颜色瓷釉，冰清玉洁；具有民族特色的青花瓷，高贵典雅；那彩绘瓷，绚丽多姿。最后的《古钱今览》展厅，一枚枚钱币，犹如串起的一串珍珠，带我们走进了那绵延不断的悠久历史。

篇11：观黄骅博物馆有感

黄骅市第四中学八年级一班梁翠霞

这次暑假，老师带领我们参观了黄花博物馆。让我感触很大，了解到了很多黄骅的辉煌历史。让我对我们的家乡—黄骅有了一个新的认识。

黄骅原名黄金山，1911年出身于湖湖北省阳新县良上村。自幼家境贫寒，因生活所迫，在七、八岁的时候，就到地主家里放牛，受尽了地主的打骂和虐待，在他幼小的心灵上就埋下了仇恨的种子。黄骅15岁时，家乡革命兴起，相继建立了许多革命组织，良上村成立了儿童团，黄骅被推选为联村儿童团团长。1928年，黄骅17岁参加了阳新县赤卫队，他工作积极负责，出色完成了组织上交给的各项任务。1929年黄骅光荣地加入了中国共产党。1930年5月，他参加中国工农红军，工作热情奔放，积极发动群众，宣传党的政策，在他的带动下，不到60户的良上村，就有14名青壮年参加了红军。以后他又参加了二万五千里长征到达延安。黄骅历任班长、排长、连长、营长、团参谋长等职。1941年4月任一一五师教导六旅副旅长，同年7、8月间又调往冀鲁边军区任副司令员。黄骅生活俭朴，平易近人，密切联系群众。他身居要职，体弱多病，按规定他可以吃“保健饭”，但他谢绝组织上照顾的“保健饭”，与战士们同吃一锅饭，同饮一锅水，同甘苦，共患难。除了黄骅，还有许多为了我们家乡 做出贡献的伟大的烈士，真是他们这种忠于革命的精神，真是这种誓死不屈服的精神，才有了我们今天辉煌灿烂的家乡。馆内还有介绍黄骅盐业的展厅，据了解，黄骅产盐历史悠久，自古以“渔盐之利”闻名天下。而黄骅市是中国海盐的发祥地和全国四大盐场之一——长芦盐场的发源地和主产区，目前海盐产量约占全国海盐总产量的四分之一。可见我们黄骅的盐业也是名列前茅的得。

博物馆是人类文明进步的重要标志，是一个国家，一个民族，一个地区历史文化和现代文明的形象代表。而通过这次参观，让我感受到了黄骅这辉煌的历史，懂得了一个城市，一个国家的兴旺，必须有群众的齐心协力，共同为国家做出贡献，还要有向黄骅烈士一样忠于国家，忠于革命的精神的人，国家才会有辉煌的一天。

让我们从现在做起，好好学习，做一只展翅腾飞的雄鹰，为我们这美好的城市，美好的国家效力！

篇12：观建川博物馆有感

第一站是建川博物馆聚落的抗战系列，在这里，我们参观了中流砥柱馆，顾名思义，中流砥柱馆所展示的是一些关于人民顽强抗战的文物，一根高达十来米的红色柱子笔直地立在馆中央，标志着比馆的意义，凸显了此馆的特征，展示了中国人民不屈不挠的精神。接下来参观了不屈战俘馆，陈列的是一些当时在抗日战争中，面对日本的侵略，仍面不改色，誓死捍卫祖国尊严的人物塑像及画面。其中感触最深的是一个十岁的小男孩，在日本军手拿刺刀，另一只手拍自己肩膀，并且满脸凶神恶煞的情况下，他仍然可以面不改色，一点也不害怕，极力无言地反抗;还有一个十五岁的小男孩，在其他俘虏都倒下的时候，他还可以笔直挺立地站着中国军人的姿势，一脸视死如归的表情，这些俘虏，她们受尽了屈辱与折磨，更多的甚至失去了自己的生命，可是，她们依然不屈不挠，致死都还维护着祖国的尊严，国人的精神面貌，这是多么地感人啊!在对日本的愤怒中，走出了不屈战俘馆，导游带我们来到了一个小湖，这是一个死湖，水面是很平静的，导游说这座湖是专门用来平静参观完不屈战俘馆后人们愤愤不平的心。后来，我们还参观了国防兵器馆，正面战场馆，飞虎奇兵馆，川军抗战馆，这些馆都真实全面地再现了中华民族半个多世纪前那场轰轰烈烈的卫国战争，参观以后不禁让我对那些在战争种牺牲的，伤残的，做出过贡献的国人肃然起敬。

第二站是红色年代系列。在导游的带领下，我们进入了一个两边高高的围墙，围墙上放着各种各样的钟的巷道。原来，这里已经是红色年代章、钟、印馆。在这里，映入眼帘的最多的便是毛主席的.头像。无论是那些壁画还是徽章，都是毛主席的头像，连同红色年代瓷器陈列馆和红色年代生活用品馆，那些瓷器之类的，均是毛主席的头像。这几个馆，真实再现了上个世纪六、七十年代的社会生活的方方面面，也说明了那时大家对毛主席的崇拜，以至于床尾也印着毛主席，用来监督，暗示自己要向毛主席学习，同时，也说明了当时我们的人民是多么的自觉，学习的积极性是多么地高!

第三站便是民俗系列。这里，三寸金莲文物陈列馆和老公馆家具陈列馆展示了民族文化的百年变革。一双双三寸绣花鞋，不禁让我们想起以前女人的悲哀，一个女孩生下来不久便要在正在发育的脚上裹上绷带，让脚不能再长，其结果必然是脚严重变形，而且相当痛苦，那时，大脚女人是很没有地位的。再看看现在，男女平等，女人再也不用裹脚，也可以做自己想做的事，多好呀!不过那些小脚女人也给我们留下了许多精益的刺绣，也展示了中华民族文化的特色。她们也是中华民族不可缺的一部分。所以，为了族魂，我们收藏传统。

第四站，也是本次参观的最后一站，同时也是距今最近的一站，地震系列。那里，地震似镜，映出一个对灾情反应快速的政府，一个以开放姿态反对灾难的国家，一个与中国同舟共济的世界，汶川大地震博物馆收集了地震中各种被砸坏了的东西，这些东西都代表了一个真实感人的故事。地震撼天动地，人性，撼天动地，中华民族的团结和刚强撼天动地。这里展现了灾难，是为了让我们吸取经验，为了未来的平安!

篇13：观宁波博物馆有感

去博物馆的那天正逢下雨，雨中的博物馆有一种别样的风情，增添了一分神秘感。朦朦胧胧中，便见着了一座类似山状的建筑物。这是千百年来宁波历史文化的积淀，是时间铭记的逝去的事的产物。

从契丹遗物遗址，到河姆渡文化遗址，再到海上丝绸陶瓷之路，包括最后的百年老外滩，无不透露着历史的精彩。一路走来，我发现每个年代的房屋建筑都会有或大或小的差异，更不用比较河姆渡时期和民国时期了。

在河姆渡时期，有一陋室，几亩地，几牲畜，便已足矣。男人下地干活，日出而作，日落而息。女人家里家务，带带小孩，喂喂牲畜，话话家常，一大家子聚在一起，其乐融融，没有剥削，没有污染，虽然清贫，但这不亦是一种幸福?

及至宋朝，城镇早已兴起，建房技术也早已提高，也很少能见到河姆渡时期那般简陋的茅草屋了。宋朝的城镇，已不再是三三两两聚集在一起，而是以四合院的形式聚集到一起，且颇具小桥流水人家的风采。宋朝是一个文人异士比较聚集的朝代，在博物馆里通过王安石和五先生的石像，就足以想象当时文人意气风发的.场景。而聚居无疑为他们讨论学术提供了便利。那个年代的生活环境依旧清雅，依旧没有污染。

而明清展现给我们的则是日益繁荣的集市和对外贸易交流的发达。集市的繁荣程度已经达到了即使是在接近山区的地方，集市也已是很常见了。更值得一提的是，随着海上丝绸、陶瓷之路的日益发达，海外贸易事业蒸蒸日上，更有高丽使者频繁来华贸易。这个时期的重点虽然仍是农业，但政府在某个时期内放宽过对商业的限制，大量农民变为商人，社会经济也大大发展了。明清时期的宁波市区远没有今天的大，很多地方在那时仍是农田和荒地，但跟前朝比已经有了巨大的飞跃了。

在百年老外滩里见到的建筑已经彻底改头换面了。仅仅百年时间，社会就已经天翻地覆了。低矮的房子已经被小洋楼所取代，在大街上行走的也不再仅仅是中国人了。没有专门划定买卖的区域，也没有了宵禁，或许这称得上一种进步吧。但这种变质的经济“繁荣”背后却是以政治上的耻辱为代价的。这种“繁荣”，很多人都无福享受，只因战争。

无法否认，不管出于哪个年代，住什么样的房子，环境又如何，每个人的脸上都洋溢着笑容，或苦中作乐，或英勇抗敌。虽光阴易逝，年华易老，那些人也早已离去，但我想有些精神总是会一直在的。