儒家文化对建设现代企业文化场的启示

2022-12-07

近代自然科学的蓬勃发展, 引发了社会的广泛变革和社会思潮的深刻变动, 人们对自然世界的探索逐步渗透到社会领域, 诸多自然科学的研究成果在社会科学领地引爆了思维的奇点, 促进了众多思想理论学说的创立, 西方人文与社会科学由此而勃兴。起源于19世纪中叶物理学的“场域”概念, 在近代的学术思潮中被引申到社会科学领域, 成为社会学和社会心理学的重要概念范畴, 并在法国社会学大师皮埃尔·布迪厄的场域理论中得到了充分阐释。20世纪的西学东渐, 让“场域”理论在现代中国的语境下得以传播, 并逐渐落地生根, 融入到我们日常生活的语境操作中。伴随着近年国学的复兴热潮和文化建设日益受到重视, 由场域理论延伸至文化领域而来的“文化场”这一概念, 在理论阐述上得到了越来越多的运用, 并为大众所接受。

一、何谓“文化场”?

“场”, 在物理学中是物质存在的基本形式之一, 是物质在空间分布中的相互作用。布迪厄将场域阐释为一个关系网络, “从分析的角度来看, 一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型”。“场域”的内涵是非常丰富的, 一般人可能会把他理解为空间意义上所谓“场所”, 但其实不然。“场域”的力量是无穷的, 他是各方力较量的结果, 既包括历史的, 也包括现实的, 既包括静态的, 也包括动态的, 既是有形的形态, 也是无形的形态。而现如今的“文化”就是通过构成一种场域而存在, 对企业而言, 在其漫长的发展过程中, 逐渐形成的企业理念、企业文化、规章制度等就会形成一个稳定的氛围或场域, 这种氛围或场域就是我们所说的“文化场”。

二、传统儒家对建设现代企业文化场的启示

“文化场”的概念看似有些舶来品的意味, 但是反诸于传统文化本身, 返回到中华文化的起点, 我们仍能从诸子百家中收获许多有关打造“文化场”的有益启示, 尤其是作为中国两千年来治国安邦之道的儒家文化, 对我们的探索来说更具有范式价值和现实意义。

公元前8至3世纪, 世界文明史上曾经出现过一个学术思想异常活跃、文化成就异彩纷呈的时代。对于人类在不同地域, 几乎同时取得重大文化成就的现象, 德国学者雅斯贝斯在《历史的起源与目标》一书提出了“轴心时代”的理念。世界各个区域的文明经过早期发展之后, 进入了一个现在称谓的“轴心时代”, 形成了三大古典文化中心, 即中国、印度、希腊。这三个地区分别发生了非同寻常的文化事件, 出现了非凡的文化人物, 产生了非凡的文化思想。这个时代, 形成了当时世界上文化最发达的三个中心, 人类都非常相似地开始意识到自身作为整体的存在, 也意识到自身的局限, 并且至今依然存在的世界几大文明几乎同时得以确立。儒家是轴心时代中华文化的代表。

在中华文化的起点上, 儒家文化具有举足轻重的地位和影响力。儒家注重文化场的构建, 将文化变成一种场, 培养出一种集体的潜意识, 进而形成一种强大的裹挟力, 从本质上来讲, 儒家文化自身就构成了一种文化场。儒家对文化场的构建分为三个逻辑层次, 分别是价值理念——行为规范——表现形式, 价值理念是文化场的核心;行为规范是围绕核心价值观而形成一系列行为方式和关系规范, 是价值观的落地;表现形式则是最外一层, 是用有形的文化形式来传达无形的文化理念。

儒家文化场的核心价值观是“中庸”。所谓“天地位焉, 万物育焉”, 指的是天地万物在世界中存在都应当尤其适合的角色、适合的分工、适合的定位, 这样万物才能和谐共生。而大家共同追求的和谐共生应该需要一种精神的指导, 需要一种文化的奠基, 在这种文化氛围中大家各司其职, 合理地定位自己的角色就会相对的容易。行为规范就是儒家的“五伦”:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友, 这是一种集体主义的关系规范。这种集体生而有之, 其凝聚力、向心力很强的优点却能让生活于集体中的人们在感情上有所寄托, 对于提高工作效率、增强竞争力、实现人生价值等也有非常重要的意义。儒家文化场外在的表现形式, 通过诗歌、礼仪和音乐等调试人们的性情、打开人们的心灵天窗、进入人们的内心深处, 进而潜移默化地改变人们思维层次的潜意识。所谓“兴于诗, 立于礼, 成于乐”, 就是说诗歌可以激发人们的志向, 礼仪可以规范人们的行为, 音乐则可以完善人们的修养。这对于我们现实的意义是, 通过丰富外在的文化活动形式, 来“移风易俗”, 来传播无形文化。

三、打造现代企业的“文化场”

以古鉴今, 对于打造现代企业的文化场, 我们可以从传统儒家中寻找到答案。企业文化场包含着物质文化、制度/行为文化和精神文化三个方面, 打造企业文化场要以核心价值观的塑造为起点, 形成企业全体员工共同的思想追求、信念、意志品质, 加强制度文化、行为文化以及领导力建设, 最终形成一个具有自身特色的企业文化场。

一是要塑造企业“核心价值观”。核心价值观被全体员工所共同认同的基本价值判断, 是在企业独特的成长历程、发展战略、品牌定位以及经营生产实践等因素整体协同作用下形成的。它表明了公司的价值取向, 要提倡什么、反对什么, 深深地影响着员工的价值观和行为, 让员工和企业的文化形成共鸣。在企业文化建设实践中, 核心价值观的提炼是个难点, 要确保企业提炼出来的核心价值观, 是企业真正需要的、共同的核心价值观。尽管企业文化在一定程度上被认为是老板文化, 但如果在对核心价值观的提炼过程中, 只是体现主要领导的经营哲学与理念, 是不妥当的, 它应该体现出全体员工理念的一致性和与企业特性的匹配性。同时要注意从企业实际情况出发, 不能一味模仿知名企业, 互相抄袭, 从而丧失了本企业的特色, 甚至丧失了在多年匍匐沉淀中好不容易找到的文化特色。因此, 企业要开展广泛的、深入的宣传传播, 不能束之高阁, 不能让它躺在文件柜里。要充分利用各种有形的文字宣传、新员工的文化培训、专门组织的主题交流活动、典型示范、各种仪式等各种途径来进行宣传, 让员工耳濡目染, 认同自己的企业, 形成坚定的信念, 充满热情地为企业服务。

二是丰富企业文化建设内容。这种企业文化建设既包括企业上层管理制度上的建设, 也包括员工下层行为规范上的建设。一方面, 从上层管理制度上进行着手, 明确企业的组织结构、治理原则和管理方式, 上行下效, 进行严格的规定和考核, 不断地更新管理技术, 运用智能化的技术和先进的管理手段来树立正面的模范形象;另一方面, 从员工下层的行为规范上突破, 建立明确的员工的激励和约束机制, 赏罚分明, 建议一套严格的员工行为规范, 创建一个令员工满意和舒适的工作氛围, 增强员工工作的积极性和热情。这一点是企业文化落地的关键一步, 否则, 理念和制度都是空谈。

三是要加强关键角色的能力建设。纵观企业的成败, 企业领袖始终是打造“企业文化场”的灵魂人物, 在这个“文化场”中, 企业的领导者应该从自身做起, 起到很好的模范带头作用, 身体力行地实践企业的各项规定, 这对于企业文化落地具有重要作用。海尔的张瑞敏曾经自诩是牧师, 是企业文化的布道者, “不断地布道, 使员工接受企业文化, 把员工自身价值的体现和企业目标的实现结合起来。”因此, 要加强公司领导层的领导力建设, 培育领导魅力和感染力, 言传身教, 发挥示范作用, 调动广大普通员工积极参与文化建设和文化氛围的塑造中来, 促进文化在全员的贯彻落实。企业文化场的关键角色还包括企业的先进榜样、干部骨干等, 他们是落实公司各项管理制度的核心, 在全员文化建设中起着沟通桥梁的作用。这些先进榜样和干部骨干来自于普通员工, 但又发挥了更大的作用, 创造了更好的业绩, 是企业价值观的形象化、人格化的显现, 他们的一言一行对普通员工更具有强大的亲和力和感染力。因此, 要大力弘扬和表彰他们的先进事迹、先进行为。这样一来, 也能极大地触动员工的心理和思想, 让他们自觉地仿效和实践, 更好地推广企业的文化。

摘要：伴随着近年国学的复兴热潮和文化建设日益受到重视, 由场域理论延伸至文化领域而来的“文化场”这一概念, 在理论阐述上得到了越来越多的运用, 并为大众所接受。本文运用文化场理论, 粗略分析了传统儒家文化场的构建, 提炼出对建设现代企业文化场的启示, 从而提出了打造现代企业文化场的几点建议。

关键词：文化场,儒家文化,现代企业文化建设