短文三篇教案2

短文三篇教案2（共5篇）

篇1：短文三篇教案2

10.短文三篇

四川德阳五中

龚如君

编写

教学目标

1.了解蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆，积累相关的语言知识； 2.把握理解课文内容，理解作者的基本观点。教学重难点

把握理解课文内容，理解作者的基本观点。教学时间：3课时

第1课时

教学目标：

1.了解蒙田，积累相关的语言知识。

2.鉴赏其构思之妙，从整体上把握课文。3.理解作者的基本观点。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

蒙田，是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。主要作品有《蒙田随笔全集》，生于1533年。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》小说中说过这样一段话：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次！这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”那么在法国思想家、散文家蒙田的眼里，又该如何对待我们仅有一次的生命呢？

㈡提出目标。

我们本节学习这首词的共性目标是： 1.了解蒙田，积累相关的语言知识。

2.鉴赏其构思之妙，从整体上把握课文。

3.理解作者的基本观点。我们也请同学们根据自己的学习状况与个性特长设立一个自己的学习目标，你的个性目标是：

二、探究生趣

㈠速读课文，请用序号（一，二„„）标出意义段落，请用序号（1，2„„）标出段内层次，请用“

”标出表达作者情感的语句，请用着重号标出关键词语，请在相关的文字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等，请结合学习目标、课后练习，将不能解决和有不同见解的问题逐一列举出来：

在阅读过程中校正读音，积累词语。㈡课堂探究 探究结构

精读课文，并与同学商讨，根据文体特征、文中表现思路的语句或词语，探讨本诗的结构，体会其妙处，并从整体上理解课文：

1.探究本课结构，从总体上理解课文

第一部分：生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。第二部分：乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

2.探究本课的结构有何妙处，思考对自己的写作有何启示？ 在学生充分讨论后归结：

探究内容：

1.“生之本质在于死”的含义是什么？

明确：作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。

2.“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”有怎样的含义？

明确：珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。

探究主旨：

《热爱生命》表达了怎样的主旨？它对你有怎样的启示？

明确：生命是否可爱，取决于对生命的认识，只有热爱生活的人才没有死的苦恼。

探究手法

本文主要运用了怎样的表现手法？是怎样运用的？有怎样的表达效果？ 明确：对比。

好日子——细细品尝，坏日子——消磨光阴

糊涂的人——一生枯燥无味，躁动不安，将希望寄于来世；聪明的人——享受生活充实 突出了作者要表达的思想。

自由探究：

学习本课有怎样的收获？ 自由讨论：

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？

2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业

预习《人是一根能思想的苇草》，熟读课文，列出需要探讨的问题。2.对课文进行个性解读

第2课时

教学目标

1.了解帕斯卡尔，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

帕斯卡尔，生于克莱蒙费朗，逝于巴黎。他自幼聪颖，求知欲极强，12岁始学几何，即通读欧几里得的《几何原本》并掌握了它。16岁时发现著名的帕斯卡六边形定理，据说他后来由此推出400多条推论。17岁时写成《圆锥曲缐论》(1640)，是研究德札尔格射影几何工作心得的论文，包括上述定理。

帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外另辟蹊径；一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又复浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。

㈡提出目标。

我们本节学习这首词的共性目标是： 1.了解帕斯卡尔，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。

我们也请同学们根据自己的学习状况与个性特长设立一个自己的学习目标，你的个性目标是：

二、探究生趣

㈠速读课文，请用序号（一，二„„）标出意义段落，请用序号（1，2„„）标出段内层次，请用“

”标出表达作者情感的语句，请用着重号标出关键词语，请 在相关的文字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等，请结合学习目标、课后练习，将不能解决和有不同见解的问题逐一列举出来：

在阅读过程中校正读音，积累词语。㈡课堂探究

1.题目“人是一根能思想的苇草”告诉我们人具有哪些特点？有怎样的表达作用？ 明确：

特点：能思想 脆弱

作用：运用比喻的修辞形象地写出了人在大自然面前的渺小、脆弱。2.既然人是渺小的脆弱的，那么人怎样可以变得伟大呢？

明确：思想形成人的伟大，思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

3.本文表达了怎样的内容： 在学生充分交流后归结： 明确：

⑴从生理的层面来讲，人只不过像一根苇草一样，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。

⑵人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。

⑶人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

4.本文表达了怎样的主旨？

明确：人本身很脆弱，伟大之处在于能思想，人应该“努力地好好思想”。5.学习本文你有怎样的收获？

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法 学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？

2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业

1.进一步阅读课文，思考我们应怎样度过人生。

2.预习《信条》，要求能基本了解大意，并能作个性解读。

第3课时

教学目标：

1.了解富尔格姆，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。罗伯特·富尔格姆 美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。

《信条》选自他的散文随笔集《我需要知道的一切》这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国第一号畅销书。

媒体对《我需要知道的一切„„》作了如下评论：

这是本多么有趣的书啊，它不仅适用于个人，不管是大人还是孩子，而且也适用于各个国家。——《纽约每日新闻》

一剂对付在这个危机四伏的年代里折磨着我们的那些恐惧的良药。——《巴尔狄摩太阳报》

富尔格姆对洗衣店和日常生活作了富有哲理的探讨，在通常不被注意也得不到赏识的那些平凡、琐碎的经验中，发掘出新奇的事物及其意义，很明显，他触动了一根民族的神经。——《西雅图信使报》

一部不可思议地打动人的作品，这个世界读了之后，带着一声惊叹说：“那太真实了。”——《弗雷斯诺蜜蜂报》

富尔格姆已经使他那种孩子般的惊人的感觉得到应有的珍视。——《达拉斯时代先驱报》 好或者糟，安逸或者艰难，生活的复杂和简单，奇特和凡俗，都被罗伯特的朴实而有灵气的散文澄清了。他的书，如同这书的作者，是个成功者。——《佛罗里达联合时报》

㈡提出目标。

我们本节学习这首词的共性目标是： 1.了解富尔格姆，积累相关的语言知识。2.把握文意，理解作者的基本观点。

我们也请同学们根据自己的学习状况与个性特长设立一个自己的学习目标，你的个性目标是：

二、探究生趣 速读课文，请用序号（一，二„„）标出意义段落，请用序号（1，2„„）标出段内层次，请用“

”标出表达作者情感的语句，请用着重号标出关键词语，请在相关的文字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等，请结合学习目标、课后练习，将不能解决和有不同见解的问题逐一列举出来：

在阅读过程中校正读音，积累词语。㈡课堂探究

1.作者列出这些最基本的信条有什么意义？

明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。

2.“我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点：由于思想，我却囊括了宇宙。”有怎样的含义？

明确：人无法填充时间和空间，在空间无限大的宇宙面前，人显得微不足道。但人有思想，思想是没有边界、不受限制的，它可以以整个宇宙作为思考的对象，从这个意义上来说，人囊括了宇宙。

3.“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”表达了怎样的意思？

明确：幼儿园学过的那些基本原则，适用于个人、社会乃至政府。所以说，“我”需要知道的一切，在幼儿园就学过。

4.《信条》表达了怎样的主旨？

明确：人们在生活中，实际上只需要遵守那些最基本的规则，而这些规则在幼儿园里就学过。

5.学了本文有怎样的收获？

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度 学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？ 2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业 进一步理解课文

篇2：短文三篇教案2

教学目标

1.了解文章丰富的文化内涵，提高学生的文化素养。2.注意学习课文语言，摘抄名言警句。

3.把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。

4.要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。

5.读懂这三篇短文，领悟文章哲理美和语言美。重点、难点及解决办法

把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料，要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高，是本文的重点和难点。课时安排：1课时 教学步骤

一、导入新课

通过文化论著的阅读，可以了解文章丰富的文化内涵，提高我们的文化素养，领悟文章哲理美和语言美。

（板书）短文三篇

二、明确目标

1．把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。

2．要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。

三、整体感知 1．作者简介

（1）蒙田（1533—1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。

蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教；1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。

（2）帕斯特尔（1623—1662），法国数学家、物理学家、思想家。

（3）罗伯特·富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。

主要著作《我一躺倒，身下就起火》。2．关于《热爱生命》

生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头，就表明自己热爱生活的态度：“坏日子”，飞快地“度”过去；风和日丽的时候，则“慢慢赏玩，领略美好的时光”。接着，作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐，是优越无比的，是值得称颂，富于乐趣的。从比较中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。

在文章的第三段，作者谈到生命的孪生兄弟：死亡。人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是，“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此，要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活。同时，“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”，“享受生活要讲究方法”，所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例，自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使已经进入老年，但还是“迅速抓住时间”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。

3．关于《人是一根能思想的苇草》

这是作者在瞬间进发出的思想火花。

文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。4．关于《信条》

文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。

四、重点、难点的学习与目标完成过程

1．文章中说：“生之本质在于死。”这句话是什么意思？

意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。

2．文章中说：“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思？

珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。

从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。

3．文章说，“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。

人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

4．文章说：“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。

道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。

5．作者列出这些最基本的信条有什么意义？

篇3：何岸短文三篇

这里刊发的是作为艺术家的何岸的三篇文字，是小说？是散文？是自传？抑或是随笔？我们不得而知。然而抚读着这些碎片，我们可以说：“这些碎片寸寸割心……”

碎片

我在这座城市飘荡已经有六年多了，六年前来到这里时，我身无分文，对未来没有任何的憧憬，认识的人只有我的女朋友，到现在都不知道自己是怎样熬过来的。

几个月地下旅馆的生活，让我不知所措。每天除了在白天大街上卖打口盘，晚上回到充满潮湿和霉味的旅馆里疯狂地做爱，仿佛只有这样才不会孤单。七月的北京酷热难当，我们在双安的基地被警察查获之后，我接着开发出一个卖碟的好地方——位于大北窑的工艺美院。站在七月的阳光下，对着过往的兄弟姐妹厚颜无耻地大声说：“热爱音乐吗？热爱生活吗？”中午是我的节日，女友班上的同学一来一大群。女生们一人拿着一张CD，看着帅哥走过就齐声喊：“热爱音乐吗？帅哥！”没有不落马的。那是我最幸福的七月！每天收摊时享受了一整天阳光的汗水顺着脸颊滴到嘴里，咸咸的很好吃。

我对将来的期望就是能够开一个音像店，这个愿望很快就被完结掉了。我想扩大进货量，找人借钱又进了一堆货，在中午卖盘时被警察俘获。在把我推上车的时候，我回头看了看坐在石凳上的女友，她坐在那里一动不动地，用满是泪水的大眼睛看着我。我在车上对警察说：“叔叔，放了我吧，我再也不敢了。”他们没收了我的全部CD还有钱，把我带到一个陌生的地方放下。

我一个人顶着阳光在人行道上走着，内心很惶恐，不知道该怎么办。在走过一个街口时，我看着迎面而来的一辆吉普车在我眼睛里越来越大，我没有躲避，侧过身用正脸迎向它。都记不清当时我看到了什么，但我确实能听到我的脑袋里有很大的嗡嗡声，很大很大的声音立即被一股巨大的焦糊味冲散。紧接着，嘭的一声，我身边的防护栏飞了出去，我这才感到惧怕想转身逃跑，无奈我的膝盖在跳动，身体在发抖，根本挪动不了半步。开车的好汉面如土色地对着我一个劲地说：“牛逼！牛逼！”

感谢老天爷没有把我收了去！我挣扎着活到了二零零三年，看这势头还要继续活下去。二月底的北京有了一点点春意，我走在大街上，迎着陡峭的春风，张开嘴咬了一口属于我的第三十二个春天。真牛逼！我活到了三十二岁，现在是扎扎实实地成了一个老油条了。我的二十岁就住在我的隔壁。我痴迷于我的二十岁在夏天的阳光下被人打得抱头鼠窜时身上所散发出来的阳光的味道。那个时候老觉得哪吒被龙王逼死的时候是在二十岁！我很喜欢哪吒，我妈老说我长得很像他，真牛逼！他二十岁就被龙王逼死了！

二零零二年十月杨洋打电话告诉我，金红梅死了。我吓了一跳，她是被电动三轮车撞死的，马路的那边是她爱上的一个男孩和那个男孩的女朋友。这真不是一个凄婉的故事，她仅仅是到男孩的老家来看看他，也许只是不小心，太不小心了。我想当时肯定也是嘭的一声……说到这里我忘了告诉大家，金红梅是我认识的一个校友，算是比较熟悉吧，女，一九七四年生于湖北，死之前在上海生活，简单得不能再简单。

好像每隔一段时间我的一个触手可及的朋友会在突然之间离开，就像按动电脑的Delete键一样迅速、干脆。我是个佛教徒，我想，在我老死以后也见不到他们了，他们已经投胎到了人世间，我可以在阴间看着他们在人间的阳光里辛苦地再活一遍。 我的记忆如碎片寸寸掉落，我还记得向我迎面而来的吉普车是我最喜欢的“陆虎”，是一个叫我牛逼的好汉开着的。如果他当时很不小心地撞到了我，我也会在嘭的一声中飞起来，我想我那肥胖高大的身体是非常适合像陆虎这样的车给撞上的，这是我在回忆中常常感到自豪和温暖的地方。 我肄业于一九九六年，在离开学校的联欢会上，我们几个好汉在依依不舍地唱着歌。我清楚地记得那首歌叫《明天会更好》，我们都在泪流满面地歌唱，也在热血沸腾地期待，期待我们的生命能够穿越即将到来的风雨到达一个充满阳光的未来。

关于海

我在说到海时前面一定要加蔚蓝色的，这是我对海的极限认知，没有办法。我是长江边长大的，对水的形态和博大就只有那一条江带给我的遐想。我只有两次见到了海，一次是在汕头，那次的印象不提也罢，太让我失望了。海对于我来说是有声音的，那一次我只听到了机帆船的声音，剩下的就是灰色的翻着机油的海。还有一次就是在去年，我三十一岁的时候，我们一行五人，要从北京到香港转机去台湾，快到香港新机场的时候，我透过炫窗看到了她。当时在我的周围你所想象的关于海的所有铺垫都完备，我的眼底是维多利亚湾，飞机下降的速度很慢，我可以有时间一览我想象里的海，还有那天的阳光，卓越的阳光，在那样一个角度，你只能用洒在海面上这样的比喻并且是跳动的铺洒，现在就缺音乐了，嗯，我确实第一次看到了音乐，我的眼睛里有我所知道的关于蔚蓝色的音乐，用北京混子的话说太TMD波光粼粼了！我终于发现我确实是一个平庸之辈，在那样一个时候我的第一次就只有在这样的词语和情感中游荡，没有任何多余的独特的东西，可惜了我的蔚蓝色的大海。

小的时候，很爱看动画片《哪吒闹海》，最喜欢的就是哪吒站在陈塘关头面对大海拔剑自杀的情景。当时的镜头就是后来我在骇客帝国里看到的那样，我的少年英雄背对着我面向大海提剑封喉，剑入喉咙，这时我的盖世英雄忽然停止运动，镜头继续移动，我的目光随着镜头从我的英雄的背后越过肩头到达眉间，我的少年英雄眼里充满愤怒和忧伤，琵琶声碎，碎落我心。随后在她的瞳孔里一片蔚蓝色，我的英雄走了，绝美。在此以后，我知道了海是自杀者的天堂，特别适合少年，（西湖就只有给小资妹妹们准备了）。中国的乐器看来只有琵琶才能够表达海的声音，可惜，女孩不能够担当这种载体，只有男孩才能够拿着琵琶对着大海声声碎拍。安徒生说大海深得任何锚链都达不到底，这句话很入我眼，总有些神秘的东西在那一片蔚蓝色的里面吸引着你，看着那一片蔚蓝色就是一种呼唤，我们从那里面来，总有一种要回到那里的冲动。

我倒觉得自己上小学时的装束：白衬衣、兰裤子和红领巾是最适合在蔚蓝色的大海边慢动作地奔跑了，要是得了绝症就选择两种地方，三十五岁以前我就选择大海一定要是蔚蓝色的，就穿着我的少年的装束，白衬衣、兰裤子、红领巾，飞入大海。然后你就会在几天后看到一个永远的少年在海上漂浮，海面上是我的少年的颜色：红，白，兰。曾经第一次看到山海关这个名字，仅仅是这三个字就让我一夜未眠，我在想那是飞越了多少千山万水以后的景色，山海如斯，残阳如血。

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关于表情的上下文

武汉对于我来说是一个梦想被赶到一个潮湿角落的城市，就像我在少年时候屡次被人打得抱头鼠窜的时候，总是要找个很晦涩肮脏的地方蹲在那里踹息。那个时候最真实，我的心跳，呼吸都在那个角落里面。不过对于我这样的在打架时很能够逃跑的人来说，有一次终于没有跑了，被一伙人堵在了一个我刚要蹲下来的角落，那是一个房屋的废墟。因为对方拿的都是木棍，把我的意志彻底打垮了。我从刚开始的呼天抢地被打得一点声音都没有了，到后来我都忘了疼痛，就躺在那里，双手抱着头，身体紧紧地蜷在一起。从痛苦的缝隙里张开眼睛，我看到在哪个角落里的一些凌乱的纸片上面有着很明显的擦过的大便的痕迹。关键是那些野草，叶子上还挂着人的吐的浓痰艰难地垂下来，痰的丝线随着我的呼天抢地的呼喊颤动着。我也不知道那个时候的身体怎么那么经得起折腾。

武汉的欢乐就是在那个时候，无论什么季节，你都可以找到一个很老的角落，在那里自言自语或者躺下来，在你的旁边就是古老房子的转角，还有仰面的一大片天空。老京广线两边都是杂草，如果看到一个被丢弃的饭盒（不是后来的泡沫那种，我忘了是搪瓷还是陶的），它就会让我浮想联翩。爸爸告诉我那叫盖浇饭，火车上吃的，你到北京上海去的时候就吃那个，饭被蒸的和碗沿一样整齐，上面就是汤汁和饭菜，很好吃，这是爸爸说的。他去过很多地方，好几次告诉我在去的这趟火车上有什么样的盖浇饭。

这是武汉曾经让我温暖的地方，你的情绪再怎么压抑都可以找个古老房子的角落，在那里蹲着喘息。你可以从一个墙壁的棬头摸索到一个刷着文革标语的西洋小房子的背后，在那里撒个尿，或者捡一个你喜欢的横板子的烟盒。这个城市的孤魂野鬼都在那些古老房子地下室或者阴暗潮湿角落里面，不能见阳光，它使得这个城市从晚上到白天都在呼吸着。伴随着自己艰难生活的开始，每一年都在消失着自己很多的记忆，看着自己曾经住过的地方变成了武汉的一条条像盲肠一样的大道。那些野鬼们都被阳光杀死和驱赶，他们比我还要可怜。魂飞魄散的时候，没有留下丝毫的痕迹。

武汉越来越像一个被人奸杀的妇人，不知道什么人在享受完他们的快感的同时，还把这个妇人的肠子拉了出来，随意抛弃。现在每年回家如果是我一个人在路过一个曾经少年留恋的地方，我都会掉过头去或者闭上眼睛，不忍观看她现在的模样，那就是一个被人蹂躏肢解之后重新拼装的尸体。一个城市可以残忍到让你失意的地步，你就想剩下的就是逃避和飘荡。真想念曾经有过的表情和季节的味道，我都忘记很久了。

篇4：短文三篇学案

一、基础知识过关：

1．作者简介

（1）蒙田（1533—1592）16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。1572年开始撰写《随笔集》。

（2）帕斯特尔（1623—1662），法国数学家、物理学家、思想家。

（3）罗伯特•富尔格姆，美国当代作家、哲学家。他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2．文体常识

随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点。

二、整体把握三篇文章思想内容

1．关于《热爱生命》

生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头，就表明自己热爱生活的态度：“坏日子”，飞快地“度”过去；风和日丽的时候，则“慢慢赏玩，领略美好的时光”。接着，作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐，是优越无比的，是值得称颂，富于乐趣的。从比较中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。

在文章的第三段，作者谈到生命的孪生兄弟：死亡。人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是，“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此，要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活。同时，“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”，“享受生活要讲究

方法”，所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例，自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使已经进入老年，但还是“迅速抓住时间”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。

2．关于《人是一根能思想的苇草》

这是作者在瞬间进发出的思想火花。

文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

3．关于《信条》

文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。

阅读下面三则故事，谈谈你的感想。

（1）生命因信念而顽强、坚忍。

1998年5月20日晚9时，一场山洪将新疆巴音乌素矿矿井冲毁，一股巨大的水流直灌井底，将13个在井底干活的工人冲倒，淹没，只有青年工人杭平抓到一截一米多长的圆木，顺水向巷道深处漂去，一直漂到700米深处的采煤区。杭平上到一块一米见方的干燥地带，拧亮矿灯，光影里看到不远处一头井下拉煤车的骡子被卡在狭窄的道口。最初的两天，除了喝水，还试着啃那圆木上的树皮，还试着嚼皮带，但他都失败了。大约过了四五天之后，他将饥饿的目光投向了与他相依为命的骡子。他移动极度虚弱的身体，拿铁锹绊住骡子的腿，让骡子在挣扎中溺水死亡。接着把铁锹在石头上磨快，来剥

骡子的皮，又把自己的眼镜片打碎，用玻璃一点一点地割肉吃，因为他不能嚼，翻江倒海的恶心几乎将他置于死地。几天后，肉开始变味，他把割下的肉泡在水里，反复搓洗，直到洗净才敢吞食。为了保持体力和热量，他将自己的行动降到了最低限度。他躺在地上，无数次地想，我还活着，我要活下去。就这样他一直到了6月23日早晨8点钟，这时，他抚摸自己的身体，胳膊枯瘦如柴，胸肌已塌陷，摸一摸肚子，已能触到脊梁骨了。在这34天中，两台水泵以每小时近200吨的抽水量日夜不停地旋转着，随着水位的下降。救援人员从井下抬出了12具尸体。当救援人员发现杭平还活着的时候，这使所有闻知此事的人都充满了好奇，都感到这是一个近似神话的“奇迹”。

（2）战胜生命绝望的力量在于生命本身。

有一天傍晚，他心烦意乱地走到悬崖边。他觉得生活无聊而平淡，年轻的心已不愿负担人世的孤独和艰辛。他感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种要把坛子冲破的冲动。于是，他把脚轻轻凌空一提。忽然，有什么独特的声音传来，他不禁侧耳静听。噢，是婴儿的哭声，在这荒山野岭，生命依然高高在上。顿时，一种前所未有的激动袭来，他一把推开诱他自杀的死神，循着啼声和灯光奔去。那是他命运里最耀眼的一次闪电。数年后，他的伟大作品如春雨般洒落俄罗斯及世界。他就是屠格涅夫。

（3）生命因抗争而尊贵。

《死亡日记》的作者陆幼青生于1963年，华东师大毕业。生病前是上海浦东房地产展销中心副总经理。陆幼青1994年发现胃癌已是晚期，胃不得不切除4/5。但3个月后，他拖着轻飘飘的身体顽强地走进公司大门，微笑如旧。他对朋友说：“人有死亡的尊严，应该有自己选择接受死亡的方式。”2000年夏天，陆幼青再度发病入院时，医生预言他“还有100天”。此时，他出奇地平静，思考良久，决定以日记的形式记载这100天的经历、过程和心理变化。“自己的日子会一天比一天难过，很容易地就会逃避。日记像考勤卡似的，勤奋与否一目了然。”他将日记定名为《死亡日记》，并决定“网上直播”。陆幼青在病床上共写了34篇日记，数十万字。“一篇两三千字的日记，要用去我四五个小时。我躺着、坐着、倚着，以各种姿势坚持写完它。”日记一发表，网友们的贴子纷至沓来，引起了众多人的关注。

篇5：《短文两篇》教案2

【教学构想】

《短文两篇》所选的两篇文章虽然文字不多，却十分优美。对于本篇文言文的教学，笔者有以下思考： 1．注意激发学习文言文的兴趣。

文言文因离我们时代久远，且文字简约、语言精深，学生读起来觉得涩口，难以理解，因而产生厌恶情绪。所以在文言文教学中，要运用多种方法，挖掘教材中新颖有趣的内容，补充学生感兴趣的资料，激发学生对知识的探究热情。2．重视对课文的诵读。

“教学千法读为本”，这是学好文言文的一把金钥匙。课堂教学中可以运用多种诵读形式交错进行，在反复的诵读中，感知文章的大意，品味语言，加深对课文的理解，丰富知识底蕴，培养文言语感。

3．注意交给学生学习的方法，给予学生学习的主动权。

文言文课堂教学大多还是教师“包办”，学生在被动中接受教师的所谓知识传播。其实，文言文学习有一定的规律，要让学生善用归类：比较法进行词句学习，总结归纳，长期坚持，学生的积累多了，理解能力也就会提高。教学中可放手让学生去学，学生在自己的动脑、动口、动手中达到知识的积累的目的。4．注意“文”、“言”并重。

在教学中应以“文”的领悟带动对“言”的理解。因为文章中的词句只是作者思想感情的载体，“文”才是“言”的最坚实的根基。如果只着眼于词句的学习，而忽视它所承载的丰富的思想感情，那必然是舍本逐末。对于第二篇短文的教学，我把重点放在对作者情感态度的理解，并联系实际，注重唤起学生的体验，希望能在处世态度方面给学生以有益的启示。【教学设计】 [教学目的] 1．掌握常用文言词语，理解课文大意。

2．品味优美语言，理解作品意境，体会文章蕴含的思想感情。3．指导朗读，熟读成诵，培养学生的文言语感。[教学重难点] 重点：积累文言词语，学习写景状物的方法。引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。

难点：品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。

[教学安排] 两课时 [教学步骤] 第一课时

师生共同赏读《答谢中书书》．。以背诵为突破口，指导学生美读课文；在反复诵读中，整体感知文意；激发学生的想象，再现画面，引导学生感受文章的诗情画意；深入研读课文，体会作者的思想感情。

一、回忆旧知，导人新课

1．古人云“仁者乐山，智者乐水”。山水景物曾经引起了古今无数文人墨客的无限情思，请同学们搜索自己的记忆库，背诵一些描写祖国壮丽山河的诗文。(《望岳》、《沁园春雪》、《与朱元思书》、《湖心亭看雪》等)今天我们又将一起欣赏一篇六朝山水小品名作《答谢中书书》。

用心

爱心

专心

(以回忆诗词导入可以巩固所学，也可以调动起学生学习的兴趣，帮助他们入境。)2．学生自己书写标题，解题，了解作者的有关情况。

书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或日“信札”，是一种应用性文体。

有关作家作品介绍：齐高帝曾经召陶弘景进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不 出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就像听到fllI乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。

谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。(把书写标题及解题的权利教给学生，教师从旁补充，意在强化学生是学习的主体这一意识。)

二、反复诵读，师生探讨背诵的方法

1．指名读，弄懂字音，大致把握骈文的朗读节奏。2．教师有感情地背诵全文。

3．教师提问：根据你们学习文言文的经验，如若要求大家很快将短文背下来，你有什么好办法? 教师总结：翻译记忆法(在读懂词句含义的基础上记忆)； 情境再现法(将内容想象为丰富的画面方便记忆)；举纲张目法(抓住文章脉络记诵，就能条理清晰地记住全文内容)；关键词句记忆法(抓住句中一些关键的字词带动全句的记忆)。

学生的回答大多是自己的经验之谈，可能概括性不强，教师要善于将学生的回答加以提升明确。

师：学无定法，关键是适合自己。今天咱们不妨用这些办法来学习这篇小品，看看最适合你的方法是什么?(这一环节为全堂课的学习定下主调，以诵读作为学习的主旋律，将文言文的背诵作为教学目标，旨在引导学生克服畏惧文言背诵的心理，同时指导学生学习文言文的方法与规律。)

三、利用翻译记忆法，初背全文 1．学生结合课下注释，疏通文意。

学生圈点短文中的重点字词，结合注释翻译全文。如有拿不准的可以与同桌商量，仍然无法解决的可以直接写在黑板上老师预留的地方。2．教师明确重点字词。

五色交辉：交相辉映 晓雾将歇：消散 夕阳欲颓：坠落 四时俱备：都 能与其奇者：参与；杰出

3．请一个小组接龙翻译短文。

4．学生尝试背诵短文。(若不能背可以读文)(这一环节其主要目的仍是落实文言字词的积累，为学生打好扎实的文言基本功打基础。)

四、品读短文，感受文字魅力，再背短文 1．理清短文结构层次，尝试背诵短文。

师：有的同学记性不错，已经背的八九不离十，有的同学还需努力。为了方便记忆，我们不妨一起看看作者是按怎样的思路来写的。

“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后殿以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。这样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，先仰视“高峰人云”，再俯瞰“清流见底”，用心

爱心

专心

复平看“两岸石壁”、“青林翠竹”，最后又分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次序井然。

2．合作学习，赏读语言，美读全文。

①分小组承接任务，小组合作共同描绘美景，赏析重点词语。

师：已经有更多的同学可以背诵短文了，可是我最大的遗憾是这样一篇漂亮的文章我们却还没有读出情味，让它焕发出生命。现在，让我们插上想象的翅膀，去描绘文中抒写的美景，让文字美起来。

②集体交流各小组讨论成果，创造意境，描摹美景。

“高峰人云，清流见底”。山水相伴相映，神采焕然，情味盎然。这里是“高峰人云”。峰，其形峻峭；入云，高人天际。山下是“清流见底”。水流迤逦，清明澄澈。峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣。

“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象绚丽动人。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。

③各自在音乐中尝试美诵全文。

(这一环节旨在充分发挥学生的主动性，引导学生走进文字，理解文章所创造的意境。)

五、小组竞赛，美诵短文，体会作者的思想感情

1．小组接龙训练背诵短文，推出一名组员参加比赛。2．小组间开展竞赛，有感情地背诵全文。

评价标准：字音准确，抑扬顿挫自然妥帖，感情充沛，能给人美的享受。

辅助手段：教师提供一些乐曲供学生自由选择。

3．在评点中自然总结出文中所体现出的作者的思想感情。

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

(这一环节以多种形式的诵读来调动学生诵读的热情，同时启发学生准确把握作者的思想感情并运用一定的诵读技巧将之表现出来。当短文在学生的诵读中焕发出生命的时候，文言的魅力就以最恰当的方式感染了学生。)

六、布置作业

1．将这篇短文声情并茂地吟诵给父母听。2．预习《记承天寺夜游》。

第二课时

师生共同赏读，在熟读成诵的基础上，品味语言，理解作品意境，把握作者复杂微妙的思想感情。

一、检查预习成果，疏通文意

1．用自己喜欢的方式大声朗读课文，借助页下注释，读准字音。

2．反馈预习情况。向大家推荐认为值得积累或要引起注意的字词。提出自己拿不准的字词请求帮助。

用心

爱心

专心

教师提示一些重要词语，帮助学生理解文句。

①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

念：想 遂：于是，便 至：到

②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

盖：原来

③但少闲人如吾两人者耳。

但：只

3．请学生翻译全文，要求其余学生能做出中肯评价。4．全班齐读短文，要求字音准确，句读恰当。

(考虑到本文篇幅不长且难于理解的字词不多，因此本文对于文言基础知识的落实以交流预习成果的形式展开，这样可以有更多的时间用于诵读，体会作者情感，同时也培养学生自主学习文言的兴趣及能力。)

二、介绍作者，了解写作背景 1．请同学说说对苏轼的了解。

苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。《记承天寺夜游》写于他谪居湖北黄州之时。2．教师补充对苏轼的看法。

师：关于苏轼，刚才大家都说了，苏轼的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常地过日子，却说人生无趣。看来他们真的该好好地学一学苏轼，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏轼的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从苏轼这里获得使人生快乐的真谛。

(这一环节花了较多时间让学生了解苏轼，一方面是便于学生更好地学习本文，体会作者的情感，另一方面苏轼是中国文学史上举足轻重的人物，多些介绍可以丰富学生的文学素养，激发他们阅读文学作品的兴趣。)

三、难句解疑，体会文中作者的思想感情

1．文中哪一个词可以让我们看出苏轼此时的处境?如何理解“闲人”一词的含义?苏轼心情如何? 苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，故租50亩荒地经营。有诗日：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之旬。苏轼要养活一家老小，好像很忙啊。要开荒种地，要种麻植桑，还要造房子，为糊口奔忙。他是闲人吗? 大致明确“闲人”的含义。

“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。这里的“闲人”指具有闲情雅致的人。

2．从文中哪些词句中可以看出作者的心情? 提示学生揣摩下列句子，边读边品，分析句中流露了作者什么样的思想感情。

①月色人户，欣然起行。

见“月色如户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

提示：为什么独寻张怀民? 补充资料：张怀民，1083年贬黄州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦荡，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。

③怀民亦未寝，相与步于中庭。

用心

爱心

专心

“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。相知好友相携同步漫游赏月，流露出十分恬适的心绪。

④何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

考虑作者当时的处境。“闲”相对于“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，有失意的落寞，有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。

3．学生齐读四句话，体会作者复杂的思想感情。

(这一环节直接从“闲人”一词切入，在整体把握作者情致的基础上，再逐句抓住重点字词品读作者的情感。教学中，始终要将读和悟紧密结合，并且教师要努力营造出良好的交流探究的气氛。)

四、品味写景的妙处

1．“一切景语皆情语”，有这样一种赏景的心情，看看作者眼中的景致又是如何。请大家找出文中描写月色的句子，有表情地诵读。(积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。)2．提问：全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析这样写的妙处。

学生想象画面，思考。

明确：先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色之美；而积水空明和藻、荇交横，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的美景了。最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影人手。作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。3．学生背诵此句。

(这一环节旨在引导学生在反复的诵读中，赏析文中景物描写，学习作者写景状物的高超技巧。)

五、反复诵读，深入理解作者的情感

1．王国维说：“一切景语皆情语。”作者描绘的美景中哪一个词最能体现出作者当时的心情呢?读写景句子。

抓住“空明”突出心的干净、澄澈如水。

2．心静如水，多好的评价啊。设若教师在作者写景的基础上续一句诗文，大家来看看哪一句最合适。

①丛中蛙鸣一片。②院外遥闻几声狗吠。③几处纳凉人笑语阵阵。④空中流萤飞舞。(学生先独自思考，然后小组交流探究。)师：正如大家的意见，因为苏轼描写的夜景是宁静淡雅的，这4句中任何一句添加进去，都打破了这种气氛。作者在这时候的心情就像他描写的景色一样宁静、深远。3．指导朗读，学生尝试有感情地背诵全文。

①讨论本文应该用怎样的语气、语调，读出怎样的情味? ②有感情地背诵短文。

(这一环节旨在探讨文章的意境和作者的心境，主要通过小组探究的方式来进行。创设一个续写的情境，学生通过交流、争论、思考、分析、选择来体味文章的意境，进而进一步理解作者当时的心境。)

六、联系现实，体会作者情感

1．徜徉于两篇美文中，我们也由衷地感受到大自然的美好。在现实生活中，其实大家也经常有机会接近大自然，为什么我们的眼中却不曾发现这样的美景?常人有什么杂念呢?或者说心里忙什么呢?

用心

爱心

专心

(学生联系自我，结合现实自由做答。)2．司马迁有句名言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世人往往利欲熏心，心被名利塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧，大家一起念。

2000年，法国《世界报》评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”

3．教师小结：

现在让我用三句话来总结一下这篇文章。第一句，雕刻大师罗丹说的：“美，是到处都有的!”这句话相当于文中哪一句?(何夜无月?何处无竹柏?)第二句，苏轼告诉我们：江山风月本无常主，闲者便是主人。这句话相当于文中哪一句?(但少闲人如吾两人者耳。)第三句，苏轼告诉我们，要“胸中廓然无一物”。这句话相当于文中哪一句?(庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。)德国有位大诗人荷尔德林说过： “人，诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意，到处都有美。我希望同学们能好好地去领略生活。阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美，可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌，上写大字：“慢慢走，欣赏啊!”在此，我也送给大家一句话：“慢慢走，欣赏啊!”让我们把这句话也放在我们人生的路标上，让我们都像苏轼一样豁达，有一个诗意的人生。4．全班有感情地背诵全文。

(本环节主要是想唤起学生的体验，让学生感受到人拥有乐观的心态的可贵，在情感上与作者产生共鸣。最后的小结旨在引导学生明确美是无处不在的，关键是用什么样的心境去感受，用怎样的方式去发现。启发学生能以正确、积极的态度面对生活。)

七、布置作业

1．诵读两篇短文。

2．这两篇短文意韵隽永，富有诗情画意，就其中一篇写一段读后感。3．搜集一些写景名句、名篇准备全班交流。【板书设计】 25 短文两篇 答谢中书书

感慨 山川之美 古来共读

仰视：高峰如云； 俯视：清澈见底 层次分明 平看：两岸石壁； 青竹翠林 视听兼融

绘景 晓： 雾将歇，袁鸟乱啼 动静结合夕： 日欲颓，沉鳞竞跃 表达多样

感慨 期与谢公比肩 自豪 记承天寺夜游

绘庭中景色 月色 积水空明 水中藻、荇交横

抒闲人情怀 赏月的欣喜 漫步的悠闲

失意的落寞 自我排遣的达观

用心

爱心