短文言文（精选6篇）
篇1：短文言文
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
翻译 出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那。
行走三四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。
《题自书卷后》
崇宁二年十一月，余谪处宜州半岁矣。官司谓余不当居关城中，乃以是月甲戌抱被入宿于城南。予所僦①舍“喧寂斋”，虽上雨傍风，无有盖障，市声喧愦，人以为不堪其忧，余以为家本农耕，使不从进士，则田中庐舍如是，又可不堪其忧邪。既设卧榻焚香而坐与西邻屠牛之机相直为资深②书此卷实用三钱买鸡毛笔书。
崇宁二年十一月，我被贬到宜州已经半年了。官府差役说我不能在城中居住，于是在11月带着被褥住于城南。我租的房子名为“喧寂斋”，虽然风雨相加，没有遮盖的障碍，集市上叫卖声喧闹吵杂，但是我不认为这些需要忧虑，我以为本是农耕的家庭，可以不去做进士，但是田里的房屋这样子，又怎能不足以为忧虑呢。随即设置矮床焚香坐下在西边邻居宰牛的时候花了三钱买了鸡毛写下了这篇文章。
一、原文：
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥（xiu)焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
二、翻译：
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，当地百姓在石渠上建了一座桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。石渠有的地方宽一尺左右，有的地方宽二尺左右，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，水就从石头下面流出来。跳过大石再往前行，就发现一个石泓，菖蒲覆盖在它的上面，碧绿的苔藓环绕着四周。渠水又转弯往西流，水流跌落到岩石下面，落到北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈幽深，有许多鲦鱼。渠水又往北迂回绕行流去，看上去好像无穷无尽的样子，但最终流入袁家渴。潭的旁边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，可供人在潭周围坐着休息。风摇动竹林花草的梢头，声音在山谷中回荡。眼看它已经静止不动了，而它们被风吹动所发出的声音才开始在远处回响。
喜雨亭记》 原文
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆与之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
注释、志，纪念。、周成王的同母弟唐叔得一异禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。于是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。（《尚书·周书·微子之命》）、据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年（公元前116年）五月，得宝鼎于汾水，于是改元为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。、鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并击杀其国君侨如，于是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。5、扶风，即凤翔府，今陕西凤翔府。苏轼曾做过凤翔府判官，于嘉佑六年（公元1061年）到任。明年，第二年。、明年，第二年、雨麦，上天下麦子。岐山，今陕西岐山县。占，占卦。年，年成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是“祥瑞”，所以占卦。、弥，满。弥月，整月。雨，下雨（动词）。、乙卯，四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。10、忭（Biàn），高兴，喜欢。11、以，介词，因，省略了宾语。12、属（zhǔ），注，酌。属客，指斟酒给客人喝。、荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。14、优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。15、造物，造物主。16、雨，名词作动词，下雨。17、名，名词作动词命名。18、治，修建。、雨麦，像下雨一样地下麦子。20、优游，悠闲，闲暇自得的样子 全文译文
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。
王子猷居山阴通过王徽之访戴安道“乘兴而行，兴尽而返”的言行，表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观,豁达的人生态度。可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。
表现了王子猷潇洒不羁的性情和乐观豁达的人生态度。由此文引出的成语是：乘兴而来，败兴而归
文章出处：《世说新语·任诞第二十三》，作者为南朝宋的文学家刘义庆。《世说新语》是记录魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
山阴（绍兴）的相关诗词：
长安秋雨乃复来，山阴夜雪仍空回。他时乘兴幸告我，请扫门前红叶堆。潇洒王郎亦胜流，今年何事阻清游？当家风味今如此，孤负山阴夜雪舟。作者
刘义庆（403年―444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
原文
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君!” 译文
王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然想念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！”王子猷曾经暂时住在别人家中，就下令仆人种一些竹子。有人问:“只是暂时住在这，为什么要那么麻烦呢？”王子猷思考许久，指着竹子说：“怎么能一天没有它呢?” 注解
王子猷（yóu）：王徽之,名：徽之，字：子猷，王羲之之子
山阴：山的北面。阴：山北水南。一说指旧县名，在今浙江绍兴市。大雪：下大雪
眠觉：一觉醒来。酌酒：斟酒。
皎然：明亮洁白的样子。
因：于是
彷徨：徘徊的样子。这里指逍遥流连。左思：西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。
招隐诗曰：策杖招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。
戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，擅长音乐、书画和佛像雕刻，性高洁，终生隐居不仕。
时：当时。
剡（shàn）县：即今浙江嵊县。
就：到。这里指拜访。之：代那儿
经宿：经过了一夜。
方：才
造门：到了门口。造：到 前：上前
故：缘故 原因
何必：何，为什么；必：一定 尝：曾经
而：表示转折
良：好 重点语句
(1)四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》（2）经宿方至，造门不前而返。
经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。（3）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
我本来乘着兴致而来的，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！邹穆公有令
邹穆公有令：食凫雁①必以秕，无得以粟②。于是仓无秕③而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。
穆公曰：“去，非汝④所知也！夫百姓饱牛而耕，暴⑤背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽⑨哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会⑥。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟⑦食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择⑧？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。此之谓智富邦。
译文
邹穆公有命令：“喂鸭喂鹅一定要用秕子，不能用谷米！”因此，国家粮仓里如果没有秕子时，就用谷子去和老百姓相交换，用两石谷子才换得一石秕子。官员认为这是浪费，请求用谷子喂养。
穆公答道：“去吧，这不是你能了解的道理！那些百姓赶着喂饱的牛下地耕作顶着烈日蒸烤除草施肥，勤劳而不偷懒，这样辛苦，难道是为鸟兽吗?谷米是人上等的粮食，为什么拿来养鸟呢?而且你只知眼前的小利益，不知长远打算。周人的谚语说：‘粮仓里装粮食的口袋漏了，粮食还是贮藏在粮仓里。’这你难道没有听说过吗?人君是老百姓的父母，把国家粮仓中的粮食转存到老百姓那里，这还不是我的粮食吗?鸟如果吃了邹国的秕子，就不损害邹国的粮食呀。粮食藏在公仓里和藏在民间，对于我有什么两样的呢?”邹国的老百姓听到邹穆公这段话，都知道私藏跟公积是一个整体了。
注释
①凫雁：指鸭鹅。
②粟：旧时泛称谷米。
③秕：没有成熟的谷子。
④汝：你。
⑤暴：日晒。
⑥大会：长远计划。
⑦苟：假如。
⑧择：两样。阅读训练
1.解释下面加点词语。
①无得以粟（）
②暴背而耘（）
③勤而不惰者（）④岂为鸟兽哉（）⑤且尔知小计，不知大会（）
⑥而独不闻欤（）2.翻译下面句子。
①夫百姓饱牛而耕。
②囊漏贮中。3.邹穆公对“粟”是怎样的观点呀？ 4.古代把“民”看重的言论很多，试举一、二。参考答案：
1、①不能。②背上晒着太阳，或太阳晒在背上。③辛苦，辛劳。注意：不能释为“勤快”、“勤劳”。④鸟兽的总称，这里指鸭鹅。⑤大方面的计算。会，读kuài。⑥难道。
2、①那些百姓赶着喂饱的牛下地耕作。②袋子漏的，贮存到仓库里。3.邹穆公认为当选取“粟在民”有益。
4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”出自《孟子》“水能载舟，亦能覆舟”《荀子.哀公》 据《邹县志·国君志》载，其在位期间，“王舆不衣皮帛，御马不食禾菽，无滛僻之事，无骄燕之行，食不众味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国，视民如子。”故“邹国之治，路不拾遗，臣下顺从，若手之役心。”正因有如此广施“仁政”的贤明之君，邹国虽为小国，但“鲁卫不敢轻，齐楚不能胁。”最为史家称道的一件事是以粟易民以粃而饲雁，贾谊《新书》和刘向《新序》都有记载。当时全国都时兴养凫雁，开始皆以粟为饲料，费用极高。为此，穆公令养凫雁必须用秕谷而不得用米。”于是仓中无秕谷，秕谷的价格涨到两石米换一石秕谷。”这样一来，养雁便成为赔本买卖，因此遭到官员的反对，他们说：“用秕谷养雁并不贵，但是现在两石米才能换一石秕谷，费用太高了，还是用米养雁吧。”穆公则斥之曰：“你们真无知。百姓养牛耕地，在酷暑中劳作，不敢偷懒，难道是为了鸟兽吗！粟米是给人吃，为什么拿来养鸟？况且你们只知道计较个人利益不知为国家大计着想。国君，是百姓的父母，国家粮仓中的粟米和百姓家中的我应该同等对待”当穆公的这番话传到民间，邹民皆知“私积之与公家为一体也”，故更加努力耕作，以增产量。对于这样一位爱民如子的国君，举国皆敬，他国之民亦皆景仰。当穆公去世时，邹国百姓象失去了敬爱的父亲一样，痛哭三月。邹邻国的百姓都非常伤心。酒家不售酒，屠夫不再卖肉，儿童不再唱歌，国中听不到音乐声，几个月后才开始恢复。象邹穆公这样爱民又受到民众如此爱戴的贤明之君，在中国历朝历代，实属罕见。
篇2：短文言文
张溥与“七录斋”
原文：(张)溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之;又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
翻译：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就(把所抄的)烧掉;再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的`，(张溥)不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以(张溥)的名声在当时很高。
篇3：短文园地
(1)加固旋耕机上盖。用40 mm板带在上盖布筋，每边盖子上焊二三根。
(2)加固旋耕机拖板。用长2 m的40 mm×40 mm角铁焊于拖板下，增加拖板刚度，使旋耕作业平整。
(3)加装防草盖。大多数旋耕机出厂都未装防草盖。农机配件中有大小两种盖，小盖用于花键轴两边，大盖用于刀轴两边，可都焊于刀轴上。加盖的目的是防止缠草损坏油封。
(4)刀轴两头各加一刀齿。在刀轴两边各加焊一个刀座，用以加装刀齿，以提高两侧的碎土能力。
(陈满龙)
旋耕机使用中的保养
(1)调整第1轴轴承间隙。旋耕机第1轴在工作一段时间后，因轴承磨损，很容易轴向窜动，导致第1轴油封漏油。可松开锁垫，把锁紧螺母拧紧后再松1/2圈，用锁片锁好。在装第1轴油封及盖时，可用0.75 mm钢板作导套，把油封及盖装上，以免损坏油封。
(2)调整第1轴及第2轴大小锥形齿轮的间隙。拆去第1轴调整垫和第2轴两边的轴承盖，把大锥形齿轮一边的垫片拆下加到另一边，调整第2轴，使大锥形齿轮及第1轴小锥形齿轮外缘平顺。调整后轮齿不能咬合太紧，否则传动箱容易发热。
(3)检查花键轴油封。拆去两边花键轴销、两边刀轴及花键轴油封盖，检查油封，必要时应更换。
(4)保养刀轴两边轴承及油封。拆去轴承盖，用柴油清洗轴承，加注新润滑脂。油封、耐磨板如有损坏，应更换。(陈满龙)
怎样清洗零件上的油污
拖拉机零件在工作中所粘附的污垢最常见的是油污、积炭和水垢。油污是油料与尘土、铁屑的混合物。清除油污的方法根据零件所采用的材料及精度要求不同而异，但基本要求是将污垢清除干净，而又不损伤金属表面。
油有植物性、动物性及矿物性之别。动、植物油较活泼，易与酸、碱发生作用，所以一般用苛性钠的水溶液煮洗即可除去。矿物油不活泼，不易与酸、碱发生作用，故一般在酸、碱溶液中要加入乳化剂，使油与金属的接合力减弱，油膜破碎为油泡后方可加速去除。各种零件的清洗方法如下。
(1)在清洗钢或铸铁零件时，一般用含苛性钠10%、乳化剂0.2%的水溶液，加热到90℃以上，将零件煮洗30 min左右。为提高去脂效果，要勤搅动溶液。为了避免碱对金属的破坏作用，用热碱水煮过的零件取出后，要用布或刷子刷净皂化物，最后用60～80℃的热水冲洗，自行干燥，但带有小孔的零件要用压缩空气吹干。
(2)铝合金零件遇强碱容易被腐蚀，应采用含苛性钠1%、乳化剂0.4%的溶液清洗。
(3)橡胶、牛皮制的零件如皮碗、皮垫、阻水圈、阻油圈等，严禁在碱性或酸性溶液中清洗，必要时可用酒精清洗。
(4)精密零件如柱塞副、喷油头、轴承等，宜用柴油或汽油清洗，不能用碱水煮洗。(庆来)
扭力扳手的使用
在机车重要螺纹联接中，常常使用扭力扳手来保证合适的拧紧力矩。在使用扭力扳手时，应注意以下几点，以提高联接质量。
(1)选用合适的扭力扳手。当扭力扳手扭矩设定在60%扭矩值范围内时，它具有最好的扭紧效果和最高的精度。例如经常拧紧扭矩值在90～130 N·m的螺栓时，选用200 N·m的扭力扳手较好;经常拧紧扭矩值在50～70 N·m的螺栓时，选用100 N·m的扭力扳手较好。
(2)使用时，首先将套筒套在待拆螺栓或螺母的头上，然后将扭力扳手前端的方榫插入套筒上部孔中。
(3)在拧紧紧固件时，要平稳均匀用力，不可猛拉或用脚猛蹬，以免折断螺栓或损坏扭力扳手及套筒。
(4)不要将扭力扳手当作普通扳手来使用。不要用力过大使扭力扳手超过其扭矩测定的范围，也不要在扳手柄端加装延长套管来增加力臂，否则会使扭力扳手产生弯扭变形，降低精度。
(5)用后擦拭干净，单独存放在工具箱内。不要与其他工具混放或让其他工件压住，以免碰伤、碰弯扭力杆、指针及刻度盘。(疏泽民)
为何分离离合器时发动机熄火
在作业中，有时会出现踏下离合器踏板时发动机熄火的现象，一些机手以为是发动机或离合器故障，因而大拆大卸。其实，这种故障多因曲轴止推片脱落所致。当多缸发动机曲轴止推片脱落后，曲轴的轴向窜动量增大。踏下离合器踏板时，脚上的力通过离合器分离轴承传递给分离爪、离合器壳、飞轮，传向曲轴，推动曲轴向前窜动，曲轴凸肩与主轴承座相摩擦，阻力矩大增，导致发动机熄火。这时应更换曲轴止推片，以排除故障。
篇4：例谈文言文短文长教、浅文深教
【关键词】朗读 读中析 读中品 读中探 读中悟 长教 深教
新人教版七年级上册第四单元，新增课文《虽有佳肴》。第四单元以人生为主题，都是古今中外抒写人生的精彩篇章。《虽有佳肴》出自《礼记》，论述的是“教学相长”的道理。全文仅70字，是典型的短文。课文虽是文言文，但有12处详细的注释，借助注释，语言上基本没有什么障碍。课文论述的“教学相长”的道理，学生也不难理解。从这个意义上说，又是一篇典型的浅文。
本单元要求学生在阅读中整体把握课文内容，用心领会写作意图，联系自己的生活体验，联想人生的大问题。在阅读方法上，要求提高朗读能力。落实单元的学习要求，《虽有佳肴》自然责无旁贷。
从读书求学的角度看，从个人发展的角度看，文本主旨具有很强的现实指导意义，是学生应该思考的人生大问题。道理很简单，一个人学习有无成效，与学习态度、学习方法等，密切相关。良好的学习态度，正确的学习方法，不仅有助于提高学生当下状态的学习效率，更为学生学有所成、确立终身学习的理念奠基。此前的《论语》十二章中，学生已通过课文的学习，了解了孔子所提倡的一系列良好的学习态度和方法，《虽有佳肴》的学习，既是怎么学好的一种强化，更是一种拓展与提高。
经过反复思考，我将课文的学习定位为“读”：充分挖掘课文的语文因素，在读中析，在读中品，在读中探，在读中悟，以实现文言经典教学效益的最大化。
朗读，是语文学习一个重要的环节，文言文的学习显得尤为重要。可以说，朗读，是学生与文本对话、与作者对话的一把钥匙。怎么朗读，才能让学生爱读，感知文本的美，进一步领悟文本的旨趣，获得深刻的人生感悟呢？
在熟读的基础上，我鼓励学生进行创意朗读。学生很踊跃，或配乐情境诵读，或借鉴合唱的方法合作读，或谱曲唱读，或话剧般表演着读……总之，学生用自己最喜欢的、最适合的方式，初步读出了文本的美。
在读中析，就是进一步引到学生在读中理解字词，理解句子，理解文本的结构内容，理解文本的写法，在理解中提高朗读的感染力。文言文充分利用了汉字特有的音韵，加之节奏，重音，虚词，语调，灵活的句式，使语言具有抑扬顿挫的旋律之美，读起来朗朗上口。读中析，读是有效的手段。析，是为了更好的读。比如，文中“弗”“不”接连出现了两次，作者是有意还是无意？能不能都换成“不”？二者读的轻重怎样处理？再比如能不能把“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能在自强也。”变换为“是故学然后知不足，知不足，然后能自反也；教然后知困，知困，然后能自强也。”？通过反复朗读，揣摩，学生知其然也知其所以然了，再读起来就知道应该怎样带着情感读。
在读中品，是在理解的基础上，进一步提高学生审美鉴赏能力。品词，品句，品内容，品结构，品表达。比如“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”一句中的“虽”“食”“旨”，言近而意远。“虽”是即使之意，有退一步说的意思。有“虽”和无“虽”，一字之差，表达易趣。再比如“其此之谓乎”，变为陈述句“此之谓也”，肯定说的就是这个道理，就显得武断，也缺乏余味。再比如引导学生品味文章的结构，品出文章怎样地“起承转合”，浑然天成，形式有机巧妙地服务于内容。品得越透，品得越有味，文本蕴含的价值就越发的彰显，朗读也就越到位。
在品中探，是在对文本完全理解、把握的前提下，深入挖掘文本的内涵，不仅与文本对话，更进一步穿越时空，与千年前的作者对话，从历史文化层面上升到艺术哲学层面。比如探讨作者是一个怎样的形象？这样的问题就要涉及到作者所处的时代，文化背景，以及儒家思想等等。探，是一种追本溯源，透过现象对本质的洞见。探得越深，收获就越多，所受到的熏陶就越大。那么，朗读的元素就不仅仅是一种理解，读出作者的情感，意旨，更是一种敬畏，一种创造，读出作者的一种视野，一种教化天下的胸襟，一种悲天悯人的情怀。
在读中悟，就是悟道，文以载道之道，做人之道，语文学习之道。教学相长，从教者的角度看，教不仅是一种职业，更是一种自我提升的手段，隐含着教无止境、学无止境之意。教的过程，是一种实践，教的效果要在实践中检验，实践出真知。问题产生于实践，解决问题，需要研究，反过来促进自我的学习。从学的角度看，离不开交流，在交流中发现自己的不足，改正自己的错误，获得进步。学教，是一体两面。教，其实是更高层次的学。学生之间的“教”，看起来是助人，实质是助己。语文的学习，我们不仅要披文以入情，更要披文以得道，在求知的同时，明白事理，学会处事做人。
篇5：课外文言文短文之一
1．酒以成礼
钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》）
【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。【参考译文】
钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”
2．常羊学射
常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！” 《郁离子》
【注释】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。【参考译文】
常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在 国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’”
3．次非杀蛟
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋•卷十二•知分》）【注释】
①荆（jīng）：古代楚国的别称。②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】
楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
4．大脖子病人
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦 2 ⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明•刘元卿《贤奕编》）【注释】
①秦蜀：陕西、四川一带。②其：那里的。③病瘿（yǐng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。⑥累然：形容臃肿的样子。【参考译文】
南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。
5．高阳应造屋
高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。（选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》）【注释】
①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠（náo）：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：坚固有力。⑾任：担负。果——果然，果真。【参考译文】
高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
6.竭泽而渔
竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（《吕氏春秋•卷十四•义赏》）
【注释】①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打猎 【参考译文】
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
7.功名
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。《察道吕览——人才篇》
【注释】①归：归顺，归附。②务：致力。【参考译文】
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
8.目贵明
目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。（选自《管子•九守》）
【注释】①贵：以……为贵。②明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）③聪：听力好。④智：思维敏捷。⑤辐辏：车轮的辐条。⑥进：这里指向中间集中。⑦塞:受蒙蔽。【参考译文】
眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
9.自知之明
自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。（选自《荀子•荣辱》）
【注释】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命运。④穷:走投无路。⑤无志:没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。⑨迂:拘泥守旧，不合时宜。【参考译文】
有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。
10.对牛弹琴
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。”（载于 南朝•梁•僧佑《弘明集》）【注释】
①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
11．稼穑艰难
古人欲知稼穑①之艰难，斯②盖③贵④谷务本⑤之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄⑥之，刈⑦获之，载积之，打拂⑧之，簸扬之，凡几涉⑨手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！（选自南北朝•颜之推《颜氏家训•勉学》）【注释】
安：怎么。
盖：表示推测，大概。
贵：以.....为贵。
本：根本，这里指生产。
刈：割，多用于草类或谷类。
涉：经历。拂：古人用连枷击打谷子以脱粒。
斯：指示代词，这。
稼穑：播种和收获，泛指农业劳动 【参考译文】
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？
12．积财千万，不如薄伎在身
谚曰：积财千万，不如薄①伎②在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥，欲暧而惰裁衣也。
（选自 南北朝•颜之推《颜氏家训•勉学》）【注释】
薄：这里指小 伎：同“技”，指技能。是：这 犹：如同，好像 馔：食物。营：谋求，谋取。【参考译文】
谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱。
13.孙泰逸事
孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。（选自王定保《唐摭言·节操》）【注释】
1.操守：品德
2.古贤：古代圣贤
3.姨妹：姨母的女儿
4.二子：指姨母有两个女儿
5.女弟：这里指小女儿
6.适：合适
7.皆：都，全
8.颇：副词，相当地，很
9.风：风范 10.长：大女儿
11.卒：亡故
12.市：买 【参考译文】
孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众 7 人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。
14.蔡磷坚还亡友财
蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语 郎君。”卒辇⑤而致之。（选自清·徐珂《清稗类钞·敬信》）【注释】
①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④语：告诉。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解 【参考译文】
蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。
15.王恭从会稽还
王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟（diàn）④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长⑨物。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》
【注释】王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今浙江绍兴市。王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。⑥一领：一张。8 领，量词。⑦荐：草垫。⑧丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。⑨ 长（cháng）：多余，剩余。【参考译文】
王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”
16.钱太守断鹅
万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食倾，,使人问鹅供状不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。”店主伏罪。（选自清·褚人获《坚瓠集》）
【注释】①万历：明神宗年号。②临江：地名，在今江西省。③讼：诉讼，告状。④公:指钱若赓。守：做太守（2）持：拿着（3）索：要回（4）状：陈述（5）少顷：过了一会儿 【参考译文】
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方。回来后要回自己的鹅，店主抵赖说:“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人到告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说:“没有。”不一会出来，到堂下看看，说:“鹅已经交待了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主于是认罪。
17.博学之，审问之
博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。《中庸·第二十章》 【注释】
①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。【参考译文】
篇6：文言文短文阅读专题卷
(一)宴子教太卜
景公问太卜曰：“汝之道何能？”对曰：“臣能动地。”公召晏子而告之，曰：“寡人问太卜曰：‘汝之道何能？’对曰：‘能动地。’地可动乎？”晏子默然不对，出，见太卜曰：“昔吾见钩星在四心之间，地其动乎？”太卜曰：“然”。晏子曰：“吾言之，恐子之死也；默然不对，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，岂必伤人哉！”晏子出，太卜走入见公，曰：“臣非能动地，地固将动也。”陈子阳闻之，曰：“晏子默而不对者，不欲太卜之死也；往见太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也。可谓忠上而惠下也。” 1．解释下列加黑词语：
（1）臣能动地 动：_________(2)地固将动也 固：___________ 2.翻译文中画线句子。
3.联系全文，说说太卜为什么说他能“动地”？
4．晏子处理太卜一事告诉我们一个什么道理？
（二）蒋琬二三事
东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语，而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞我是耶，则非其本心；欲反我言，则显我之非，是以默然，是戏以快也。”又督农场杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟且不如，则事不当理，则愦愦矣。复何问耶？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得非重罪。其好恶存道，皆此类也。1.解释下列加黑词语：
（1）作事愦愦 愦愦：__________（2）杨敏曾毁琬毁：______________ 2.翻译文中画线句子。
3.用简洁的话概述短文所写的三件事。
4.蒋琬正确处理这几件事说明了一个什么道理？
（三）不死之药
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。1.解释下列加黑词语：
（1）遏者操以人 操：________（2）因夺而食之 因：__________
2.翻译文中画线句子。
3．用简洁的话概述本文的内容。
4.阅读这篇短文，你有 什么启示?
(四）介之推不言禄
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣！惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三予以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身将隐．焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” 1．解释下列加黑词语：
（1）个亦诬乎 诬：_________(2)且旌善人旌：_____________ 2.将下列句子译成白话文：
（1）斋亦求之，以死谁怼？
（2）能如是乎？与女偕隐。3．阅读短文，说说介之推是个怎样的人。
4.你对介之推的观点有何看法？
（五）庄子·秋水
秋水时至。百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间．不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜。以 天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：”野语有之曰‘闻道百，以为莫已苦’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之间而轻伯夷之义者；始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 1．解释下列加黑饲语：
（1）秋水时至 时：___________（2）吾长见笑于大方之家长：________ 2.翻译文中画线句子。
3.怎么理解“大方之家”一词的含义？
4.这则寓言告诉我们一个什么道理？
（六）魏明帝畏臣与唐太宗斥臣
魏明帝时，少府扬阜上疏，欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小吏为密乎？”帝愈严惮之。房玄龄、高士廉问少府少监窦德素北门近有何营造，德素以闻。太宗大怒，谓玄龄等曰：“君但知南牙耳，北门小小营造，何预君事耶？”玄龄等拜谢。夫太宗之与明帝，不待比似，观所以责玄龄之语，与夫严惮杨阜之事，不迨远矣；贤君一话一言，为后世法。惜哉！《魏史》以谓“群臣直谏之言，帝虽不能尽用，然皆优容之，虽非谊主，亦可谓有君人之量矣。”
1．解释下列加黑词语：
（1）杖吏一百 杖：__________(2)君但知南牙耳 知：__________ 2.翻译文中画线句子。
3.魏明帝和唐太宗处理两件相似的事，态度却不同，你认为谁做得好些，为什么？
4.文章把这两件事放在一起对比，意在说什么？
（七）司马迁评项羽
吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终。近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐，经营天下，五年卒亡其国，身死东城尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”。岂不谬哉！1.解释下列加黑词语：
（1）何兴之暴也 暴：___________（2）自矜功伐 伐：_________ 2.翻译文中画线句子。3.司马迁对项羽的评价是什么？
4．司马迁对项羽的评价里有不科学的地方，请你指出来。
（八）赵人养猫
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？” 1.解释下列加黑词语：
（1）盍去诸 盍：___________（2）弗食鸡则已耳 耳_____________ 2．将下列句子译成白话文：
（1）是非若所知也。______________________ ___________________
（2）若之何去夫猫也？_______________________________________ 3．这则短文告诉我们一个什么道理？
（九）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.解释下列加黑词语：
（1）夫君子之行 行：_______________（2）意与日去意：_____________ 2.翻译文中画线句子。
3.诸葛亮提出的“君子之行”应包括哪几点？
4.诸葛亮的《诫子书》流传千古，有深远的教育意义，但其中也许有你不同意的观点，请你找出来，并说明你的现由。
（十）痀偻者承蜩
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：“我有道也。
五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘：吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大。万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易。蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其痀偻丈人之谓乎！” 1．解释下列加黑词语：
（1）仲尼适楚 适：___________（1）犹掇之也 掇：_________（3）则失者十一 十一：____________（4）顾谓弟子 顾：___________ 2.翻译文中画线句子。
3.驼背老人捕蝉的惊人绝技．给我们怎样的启示？
答案
（一）（1）使„„震动（2）本来
2．我说出来，恐怕你就要死了；默不作声又不对，又怕国君惶恐不安。你去说，使君臣都得到（解脱）。对国君忠诚，难道就一定要伤害他人吗？ 3．夸耀自己的能力，好使国君欣赏。
4．做人既要真诚不欺，又要注意用适当的方法教育犯错者。
（二）．（1）糊涂（2）诋毁[来源:学科网] 2.人心不同，就像他们各自的面孔一样；当面服从，背后又说反对的话，这是古人劝诫的毛病。杨敏想称赞我说我是对的，就不是他的本心；想反对我的话，就又显示我的不对，因此不出声，这是戏的快啊。3.蒋琬不听对杨戏的诋毁；蒋琬不听对杨敏的诋毁；蒋琬没有挟私报复杨敏。
4.蒋琬对几件事的处理说明，做人应对自己的优点缺点有正确的认识，能听得进批评 的意见，同时还要能秉公办事，不挟私报复。
（三）1．（1）拿（2）趁机
2.我问过守门官，他说“可以吃”．所以我吃了它。这说明我没有罪，而责任在守门官身上。再说，那个人献不死的药，我吃了它，大王要杀我，这是让人死的药啊！大王杀了我这个没罪的人，反而会公开表明有人在欺骗大王（大王也受人欺骗）。
3．中射之士吃了进献给楚王的不死之药，并用自己的智慧使楚王没杀他。4.应当善于运用自己的智慧。
（四）1．（1）错误（2）表彰
2.（1）为什么不也去请求他，这样苦哭至死又埋怨谁呢？（2）果真能如此吗？我和你一道去归隐。3．有功不言，不重功名利禄。
4.介之推下重功名利禄的做法值得崇敬，但他把晋候登位归为天意的思想是不正确的。
（五）1.（1）按季节（2）永远 我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我看到你是这样难以穷尽，无边无际，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。
3．指见识广博、学有专长的人。
4.人应谦虚谨慎，不能骄傲自满，走出小天地，才能见多识广。
（六）．1.（1）用杖打（2）管理
2.杨阜大怒，打了小吏一百杖，数落他说：”国家不和大臣一起守秘密，反而和小吏一起守秘密吗？”魏明帝就更加害怕杨阜了。
3.魏明帝。在这件事上，他能听取杨阜的正确意见；而唐太宗则用了简单的方法。4.不出名的人也有对的时候，再伟大的人也有错的地方，我们应正确看问题。
（七）1.（1）快，迅速（2）夸耀
2.（喜欢）自己夸耀自己的功劳，治理天下，五年就把国家给灭亡了，自己身死在东城还不觉悟，也不自责，（真是）错了呀。还说“这是老天要灭亡我，不是我用兵的过错啊！”难道不很荒谬吗？
3.项羽建立不世之业，但他自矜功伐，奋其私智而不师古，最终导致灭亡。4.司马迁认为项羽可能是舜的苗裔，是继承了舜的智慧才成就功业的，这带有迷信色彩。
（八）1.（1）何不（2）罢了
2.（1）这不是你所知道的。（2）为什么要把猫赶走呢？ 3.看问题要分清主次，权衡利弊。
（九）．1．（1）品德（2）意志，志向
2.学习需要（内心）宁静，才能靠学习获得，不学不能扩大才能，没有志向就不能完成学业。过度享乐便不能振奋精神，暴躁则不能陶冶品性。3．静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。
4.“非淡泊无以明志”的意思是，“不是过淡泊的生活就不能 表明自己的志向”。这句话在今天看来，缺少一种积极的意义。
（十）1.（1）往、到（2）拾（3）十分之一（4）回头