对于竞争的看法英语作文

对于竞争的看法英语作文（通用15篇）

篇1：对于竞争的看法英语作文

对于金钱的看法英语作文

My View on Money

Directions: You are allowed 30 minutes to write a composition on the topic My View on Money。 You should write at least 120 words and you must base your composition on the following instruction。

1.人们对钱的普遍看法。

2.指出钱的一些普遍用途及钱所不能做到的一些事情。

3.你的观点。

My View on Money

Money is regarded by some people as the most importent thing in life。 It is even regarded as the symbol of wealth and social position。 For example， with plenty of money a man can do whatever he wants to。 He can afford expensive cars and luxurious houses， and he can travel around the world and visit as many interesting places as he wants to。 In their eyes， money is everything in life。

In my opinion， money can both benefit people and do harm to them。 On the one hand， we can't deny that money is useful。 We need money to buy food， buy a house or pay our education cost。 Money can make us live more comfortably。 For example， with more money， we can help others and take part in more social activities and receive a good education， thus increasing our knowledge and developing our skills。 On the other hand， some people try to get money by dishonest means， for example， they often cheat and gemble， even rob and kill people。 Sooner or later， they will be punished by the law。 Money can bring them nothing but misery。

In addition， money can not buy everything， For instance， no matter how much money one hast he can not buy good health， happiness or friendship， Although money is useful in many ways， there are still a lot of things that money can't buy in the world。 In addition， money can also do harm to us。 If a person really thinks of money as everything and pays his attention only to money， he will lose his friends， or even the care and warmth from his family。 Thus， it brings him only loneliness。

篇2：对于竞争的看法英语作文

导语：很多学生都在网上跟人聊天交友，人们对于学生网上交友持不同意见。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

请你用英语写一篇关于学生网上交友的短文，介绍人们的不同观点，并表达自己的看法。

Should students make friends on line? Some people say yes.The internet helps make many friends.Chatting on line, students can more freely express their feelings and opinions, and even get help with their foreign language studies.Others, however, think students should not.They say making friends on line is a waste of time, which should be spent more meaningfully on study.Besides, some students get cheated on line.It is my opinion that students should place their study, health and safety before other things.As for friendship, we can readily find it in our classmates and other people around us.学生应该在线交友吗?有人说是。互联网帮助许多朋友。网上聊天，学生可以更自由地表达自己的感受和意见，甚至可以帮助他们的外语学习。

然而，其他人认为学生不应该。他们说在网上交朋友是浪费时间，这对学习应该更有意义。此外，一些学生被骗在线。

我认为学生应该把学习、健康和安全放在其他事情之前。至于友谊，我们可以很容易地找到我们的同学和其他人在我们身边。

篇3：对于解决政府失灵问题的新看法

当下盛行的解决政府失灵的措施主要包括市场化改革和宪法制度改革。其中市场化改革的思路主要包括三方面的内容: (1) 明晰和界定公共物品 (2) 在公共部门之间引入竞争机制, 重构政府官员的激励机制, 按照市场经济原则来组织公共物品的生产。 (3重新设计公共物品的偏好显示机制, 使投票人尽可能真实地显示其偏好。而宪法改革, 是试图通过建立一套经济和政治活动的宪法规则来对政府权力施加宪法约束, 通过改革决策规则来改善政治。此学派代表人布坎南等人着重从立宪的角度分析政府制定的规则和约束经济和政治活动的规则或限制条件, 即他们并不直接提出具体的建议供政策制定者选择, 而是为立宪改革提供一种指导或规范建议, 为政策制定提出一系列所需的规则和程序, 从而使政策方案更合理, 减少或避免决策失误。除以上两种普遍方法之外, 建立和改善监督机制, 分权改革等都在一定程度上缓解了政府失灵带来的负面影响。

然而, 由于政府管理者、政治家、公众等众多社会群体复杂利益链的存在, 从每一个群体都是“理性”的角度出发, 上述方法又无一例外的存在缺陷。

去年的“和谐号”动车西藏5100冰川矿泉水事件在网络上一经曝光, 立刻引起轩然大波。有消息透露, 为“和谐号”动车供应矿泉水的公司是由原铁道部长刘志军的夫人经营。招股说明书显示, 西藏5100冰川矿泉水80.5%收入来自最大客户中铁快运, 供高铁及和谐号动车旅客享用或铁道部网络经销及转售。早在筹划上市前, 坊间早有关于该公司与铁道部的暧昧传闻。一些铁路系统内部职工言之凿凿, 称该公司为原铁道部部长刘志军夫人经营, 从而获得铁路系统全力支持。而5100对此予极力澄清, 表示公司及其高管与刘志军及原铁道部副总工程师张曙光无任何关系。

在此我们不追究事情原委, 暂且假设此事件为真, 则这是一起典型的由“理性人”假设而引起的政府失灵中的政府采购问题。铁道部的高层 (政府) 为了自身利益 (与有广阔社会关系的原铁道部长“套关系”) 而借已有权利帮助5100垄断动车矿泉水供应, 互相获取自身无法单独得到的巨大利益。从市场化改革途径看, 在公共部门之间引入竞争机制, 按照市场经济原则来组织公共物品的生产, 看似是一个不错的方法。一旦成功实施, 也就是允许不同的公共部门决定 (而不是现在唯一的铁道部决定) “和谐号”动车的水供应问题, 很有可能找到一个“最优”的供应商基于相关部门的规定以非垄断的价格提供矿泉水, 达到一种帕累托最优状态。而问题就在于, 这种看似效果不错的方法实施起来却十分困难。姑且不考虑对于铁道管理设置两个或两个以上部门所带来的管理矛盾和政策复杂性, 我们从“理性人”的假设开始, 即从每一部分都追求自身利益最大化来分析, 在已有的社会状况下, 决策垄断部门——即此案例中的铁道部, 是不会轻易允许自身独有的权利被瓜分, 他们既可以通过一些私下的利益手段“孝敬”立法或上级行政部门, 避免失去自身权利地位。基于同样的假设, 立法或上级行政部门也会因自身利益的增加或者担心由此引来的麻烦甚至威胁而不去制定对公众——相比之下不能直接给他们提供更多利益的部分——有利的规章制度来解决此类垄断问题。而供水公司也会借助种种关系努力实现自身的利益最大化——垄断供水, 最终导致此类市场的失灵。由此看来, 在公共部门之间引入竞争机制, 按照市场经济原则来组织公共物品的生产这种方法势必很难起到应有的效果。对于宪法改革制, 分权制, 监督制等种种实施后会有看似不错的效果的方法, 几乎都会在实施的过程中遇到相同或类似的境遇, 无法达到预期的效果。

为了解决上述问题中的窘境, 直击问题的根源, 也许会打开些新的思路。我们同样从“理性人”的假定出发, 如果可以把上例中的公共管理部门——铁道部的自身利益, 与所有供水商的自身利益相联系 (而不是只取决于5100一家公司) , 那么基于自身利益最大化的驱使, 铁道部势必不会轻易允许5100这一家公司为其下属的“和谐号”供水, 因为这就直接的削弱或阻止了其它供水商的利益获取, 铁道部也就无法实现自己利益最大化的目标。那么又如何把铁道部的利益与所有供水商自身利益联系起来呢?可以设立这样一种机制, 通过政策制定使得铁道部职工的利润来源——工资、奖金直接与其他供水企业在铁路运营供水中的盈利情况挂钩, 这样铁道部就无法接受因其他利益集团“孝敬”而产生的垄断状况了——因为这样很难使他们的利益达到最大化。

综上所述, 将上述结论推广至其他寻租情况中——价格管制、发放特许权, 征收关税、政府采购等, 只要使政府中的管理者的利益, 与政治家或者其他利益集团的自身利益挂钩, 基于“理性人”的假定, 政府失灵的状况就会有很大改观。当然, 由于最高政策制定者拥有最大的权利, 在此我们不得不假定他们的利益并不与其下属机构或企业的自身利益挂钩, 或者说最高政策制定者是不需要其他部门“孝敬”来实现自身利益最大化的;同时假定最高政策制定者在满足“理性人”假设的同时, 是希望自己的国家整体最有效率的运行的。这样, 在于其他已有政策的协调配合下, 政府失灵问题就会有效缓解了。

摘要：政府失灵一直是财政学以及宏观经济学领域研究的重要问题, 其影响范围及强度也随着经济的发展越发增大。本文透过当下解决政府失灵问题的办法, 从“‘和谐号’饮用水”事件探索新角度, 力求补充提高政府效率的新方法。

关键词：政府失灵,垄断,理性,和谐号

参考文献

篇4：对于中药运用方面的一些看法

【摘要】　中药是中医治病的物质基础，而中医运用中药又常常是组成复方应用，中药材的炮制方法通常又是根据组方的需求而定的。

【关键词】　中医学；中药运用

中医学认为人体是一个脏腑经络为核心的有机整体，各脏腑组织之间是互相联系、互相影响、互相促进的；人体与自然界是密切相关的，是對立统一的整体。人生活在大自然中，昼夜阴阳的消长，一年四季的气候变化，不同地域的地理环境、居住条件、生活习惯等，都直接影响人的生理活动。一旦气候环境条件的变化，超过人体的适应能力，或者由于人体的调节机能失常，不能对外界变化作出适应的反应时，就会发生疾病。

中草药是我国几千年传统文化的结晶，是中华文化的瑰宝。几千年来，无数的中华儿女为中草药事业贡献自己的聪明才智，为我们留下了一笔巨大的保存完好的中草药财富。近现代，在前人的基础上，中药学又迅速发展，开发出了许多有效的现代方济。国际上，随着人们对西药副作用认识和环保意识的增强，也出现了从天然药物，特别是从传统的中草药中开发新药的热点。

篇5：对于成功的看法作文

——题记

同学们，在我们的学习生活中，往往有成功的时候，那么面对成功你是欣喜若狂，不知所措，还是处之泰然，总结提高呢?

记得在上学期的期末考试中我得了班级第一，当老师告诉我时，我兴奋到了极点!我以前的努力没有白费，我没有辜负师长们对我的期望。此刻我恨不得马上冲出教室飞奔回家，把这个好消息告诉爸爸妈妈，但理智使我克制住了自己激动的心情，心里一遍又一遍地安抚激动的心情，努力使自己的心情平静下来：才得这么点儿成绩就分不清东南西北了，今后的路还长着呢!可是心中那股高涨的情绪如泛滥的洪水般决堤而来。

放学了，我欢天喜地地向家里走去。这时我彷佛觉得天无与伦比的蓝，树无与伦比的绿，空气无与伦比的新鲜……刚到家门口，我就迫不及待地大声喊道：“妈妈!我回来了，我考试得了第一名!”妈妈一听，连忙放下手中的锅铲走了出来，问我：“真的吗?”我自豪地回答：“那当然!”

妈妈听了，眉宇间露出了按捺不住的喜悦，但随即她就摸着我的头，语重心长地说：“孩子，你真棒!但是你要记住成绩只属于过去，不能骄傲，争取下次也得个第一，摘下桂冠。”我听了虽然嘴上说“好的，好的”，但心里直犯嘀咕：妈妈真是小气，人家得了第一，也不搞点物质奖励。妈妈似乎看透了我的心思，教育我：“你现在的成功不就是靠每天的日积月累得来的吗?就像运动员获得冠军一样，这次取得了第一，如果不继续刻苦努力，下次还能拿第一吗?”“当然不能啦!”“对呀，绝对不要被一时的成功而冲昏头脑，要再接再厉!记住，山外有山，人外有人!”妈妈的一席话让我茅塞顿开，沸腾的心也开始平静下来。

从此以后，教室里的我抓紧一分一秒的时间看书、学习，回到家里认真完成老师布置的家庭作业，看课外书，做课外练习……“功夫不负有心人”。这学期，我也取得了佳绩。

篇6：对于取消奥数一事的看法初一作文

自20××年以来，奥数就成为被媒体狂骂，被众人拍的对象，著名教育家杨东平就声称，奥数甚至可怕于黄、赌、毒。近日，成都教育局强制取消奥数。

我们口口声声称着疯狂的奥数，但是反过来，又是谁在一味疯狂地追逐着奥数?是望子成龙，望女成凤的家长。追逐奥数成了一种社会风气，然而在扼制这种风气时，我们采取了一种最极端也是最愚蠢的手段，强行扼制。但是，我们又是否去挖掘追逐奥的根源呢?这就好比是当年鲧为治不而采取的堵塞方法，最终也不是无一收获吗?众多高校以奥数作为门槛，与其说是追逐奥数，还不如说是追逐高校。90%学奥数的孩子也不过是为了高校，为了竞赛而去奥数，他们纯粹只是为了自己的.兴趣么?不，他们连最起码的兴趣都没有。

奥数的实际意义是在于在基础课程上深化的数学问题，学习数学的方式。从心底里想想，奥数有错吗?我们不该否认它实际意义的正确。但是，如今奥数已被人们所扭曲，甚至成了进入高校的手段。我们所想的问题不是该不该取消奥数，而应在于怎么才能还原奥数的真面目?高考、中考加分很诱人，它也就是扭曲奥数的真正元凶!它就是家长们追逐奥数的最大诱因!

换个角度想想，那些对奥数兴趣的孩子是不是同时遭到了对天赋的扼杀?这就好比一个生性温和的人被抬着去学武术，这是对本性最大的扭曲。

篇7：对于竞争的看法英语作文

当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从?

每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀;这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。

碎片化的阅读给我们带来便捷，现在的网络是十分的发达，每天早晨只要一打开手机就能了解到昨夜今晨所发生的大事或小事，如今的碎片化阅读已经彻底的融入到我们的生活当中了，以至于现在的书籍很少有人看了，取而代之的是小说和动漫。如果是我，我也会选择用零碎的时间看小说，而不是捧着一本书在嘈杂的公交车站心无旁骛的.看。

碎片化生活同时也给我们带来一些坏处。在21世纪，我们已经离不开科技了，科技是越来越发达，人们也是越来越享受科技带来的便捷。每天，我们都能遇到形形色色的人，我看到的人基本上每个人手中都拿着手机，在聊天或是在看一些文章，而且是边走边看，实际上是十分危险的;还有的人边骑车边玩手机的，以前还有些司机边开车边玩手机，特别容易出交通事故，这些其实对每个人来说都不好，都存在着安全隐患。我们应该改掉这些习惯，有时候甚至可以放下手机一天到外面的世界去看看。世界那么大，出去看看吧!整天面对手机对身体、眼睛都不好，如果可以，我愿意脱离这个世界一天，想过过没有手机、没有一切压力的生活，或许会有不同的感受，会觉得大自然给人们创造的环境是多么的好。

的确，在碎片化的时代里有太多诱惑，使得去伪存真，取优去劣，成就丰富与完整显得困难重重。可归根结底，任何新事物的出现，都是对人的一种修炼。要想修得一颗完整的心，一颗因知识详实广泛、因思想深刻独立、因意志坚定集中、因感情丰沛诚挚而完整的心，必定要经历舍弃糟粕的痛苦与面临选择的艰难。火眼金睛的焠炼是炙痛的，双刃剑法的熟悉是漫长的，可这，不也正是成长的必由之路吗?

篇8：对于姓名回文印释读的看法

对于姓名回文印的释读问题至韩先生产生了两种不同的意见。一种仍然是按照回旋排列释读，如回文印“杨少翁印”读作“杨少翁印”，此种读法可追溯到南宋王俅《啸堂集古录》中。而另一种读法则是韩天衡先生在《对于姓名回文印释文的一点意见》中所倡导的，应当自右行至左行释读为“杨印少翁”，而不必回旋去读，这在一定意义上否定了姓名“回文印”这种篆刻印面文字布局排列格式的存在。

韩先生声称其所持观点依据的是元代印学大家吾丘衍在《学古编-三十五举》中“二名，可回文写，姓下着‘印’字在右；二名在左是也。”意思是说，名为两个字的回文印，“印”字放在姓的下面，在印面的右行，而名字则在印面的左行。所以韩先生就认为对于姓名印的释文，没有必要采用两种不同的顺序去释读，而应一概采取自右行至左行的顺序去读。统统将姓名回文印读作“姓+印+名字”如读作“杨印少翁”、“毕印侠

君”等。

加之今人对于回文印的理解更多的局限于明甘旸撰《印章集说》：“......如双字名印当回文，姓字在前，名字在后。若一顺写，则名之二字必分而为二矣，此古用回文者，取二字相连之意也......”，认为回文印的功能是取名二字相连之意，不把名分开两列。把姓和“印”字放在一列，名在一列。除此之外不适用于回文印。这种认识几乎受到当代所有印人的赞同，而这种所谓的原因又在一定程度上和韩先生的释读顺序有着一定的共性。韩先生为当代篆刻巨儒，又是印学大家，加之“挟吾衍以令天下”，所以他的这一观点也迅速被一些对回文印概念模棱两可，似是而非的印人所接受。而对韩先生观点怀疑之人又拿不出足够的证据得以反驳，所以造成了目前姓名回文印释读的两种不同观点，正因为目前没有一篇文章对此做出明确的释读，以致韩先生的这一观点也被越来越多的印人所接受。

既然韩先生所持观点依据吾丘衍《学古编-三十五举》中第三十三举，那么我们就分析一下原文“凡名印不可妄写，或姓名相合，或加‘印’、‘章’等字，或兼用‘印章’字，曰‘姓某印章’，不若只用‘印’字最为正也。二名，可回文写，姓下着印字在右；二名在左是也。单名者，曰‘姓某之印’，却不可回文写。若曰‘姓某私印’，不可印文墨，只宜封书，亦不可回文写。名印内不可着‘氏’字，表德内可加‘氏’字，亦当详审之。”笔者再三审读也未能窥探到韩先生与吾衍的“共识”，更不知韩先生的“可惜他（吾丘衍）的意见一直未得到重视和实施”从何说起。

第三十三举中多次提及“回文”这一概念，关于回文印的问题涉及大体有三：一是双名回文印的位置用法；二是单名者不可用回文印；三是“姓某私印”亦不可做回文印。可见吾丘衍承认姓名回文印这一格式的存在。文中无一处提及关于姓名回文印的释读问题，更不曾透露出半点韩先生所认为的意思。

吾丘衍（1272—1311），元代著名金石学家，印学的重要奠基人。《学古编》著述于元大德庚子（1300）年，卷一《三十五举》乃是我国最早研究印学理论的文献。从秦汉到元代吾丘衍时期已有千年，当时所能见到的秦汉印毕竟有限。况且元代吾丘衍一人之观点也不足以说明实际情况，吾丘衍《三十五举》的局限性和错误我们不难发现，如吾丘氏的《三十五举》还存在着像三代无印说这样明显的错误 。元代不像当下科技、考古、史料学这么发达能够看到大量的秦汉私印。也许吾丘衍只看到了像“杨少翁印”这一类私印，以偏概全，他的那些结论也只是立足于元代那个时期所发现和占有的秦汉私印资料所下的结论，但绝不可作为当下看待回文印的一种正确且唯一的依据。

笔者在查阅了大量秦汉印谱中有所发现。这一发现更加佐证了韩天衡先生对于姓名回文印的释读方式是不正确的，同时也否定了吾丘衍《学古编-三十五举》、明甘《印章集说》中对于回文印的观点及今人所认为回文印必须双名一列的观点。

“张君宪印”、“张捐之印”（图1）为汉私印，铸印，皆为回文印。此印为套印，也就是说张君宪和张捐是一人，此人姓张名捐字君宪。为何是张捐而不是张捐之呢？这里不得不提到汉文化之名和字的学问。《汉书-王莽传》：“王莽下了这样一道命令‘宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗......’。王莽上台后曾下令‘去二名’，也就是以法律形式规定人们不准用双字名，只有人在犯罪后，才恢复二字名，用以处罚。由于王莽的这道法令，所以从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，而不用二字名，后来虽然王莽下台后说话不算了，但这个习惯却一直也没有改过来，竟然成为了当时的风气，人们认为用两个字取名是件极为不光彩的事。”除此以外，其实早在王莽实行新政以前古人就喜取单字名，《春秋-公羊传》中就有记载“季孙斯、仲孙忌帅师围运。此仲孙何忌也，曷为谓之仲孙忌？讥二名。二名非礼也。”

《西泠印社古铜印选》中收录有汉私印“张捐”（图3）和“张捐之印”（图2），“张捐之印”（图2）亦为回文印。《汉书·司马相如传》：“乘遗风，射游骐。”颜师古注引张捐曰：“遗风，千里也。”也提及汉人张捐。以上三处足以证明回文印“张捐之印”乃是“张捐”之印，非“张捐之”印。除去“张捐之印”，汉印中还有很多貌似“某某之印”的回文印，如“成褒之印”、“傅捐之印”、“蓋赐之印”、“苏贤之印”、“郝胜之印”、“胡广之印”、“牛胜之印”等大量存在。

另有秦代回文私印“王俎私印”（图4）、汉回文私印“刑广私印”（图5）“任勋印”（图6）等。从目前发现的“张捐之印”和“王俎私印”“刑广私印”“朱光私印”“任勋印”等。再看吾丘衍《学古编-三十五举》

第三十三举中“单名者，曰‘姓某之印’，却不可回文写。若曰‘姓某私印’，不可印文墨，只宜封书，亦不可回文写。”及整个明代印论对于回文印的认识是不正确的，是片面的。

若再以韩天衡先生之论看“张捐之印”和“王俎私印”（图4）“刑广私印”（图5）、“任勋印”（图6）则读作“张印捐之”和“王印俎私”、“刑印广私”、“任印勋”显然也是不正确的。若再进一步追问韩先生，回文鉴藏印（图7、8）、十字交叉的姓名汉印和反“Z”形的姓名汉印又该如何去释读呢，难道又是我们自找麻烦地采取了多种不一致的顺序去释读吗？

正如韩先生所言，姓名回文印的释读格式是小问题，却又是老问题。希望此文一出能为当下回文印的释读给予以正确的解决，并能得到行家们的正视。

我们应该认识到，当代对于回文印的认识和禁忌包括韩先生对于姓名回文印的释读问题所遵循的原则都是来自于现成的元明印论，以元吾丘衍、明甘、徐上达等对于回文印的论述为宗。并不是从秦汉印典中的实例和基于对秦汉回文印的考证，这使得当代对于回文印的认识出现偏颇，并“以讹传讹”，形成了所谓的禁忌和规范，这种现象想必不仅存在于回文印中，也可能存在其他诸多问题中。

我们在肯定回文印这一形式存在的同时，也应该认清他所具有的价值和艺术性，由于回文所能产生的疏密、对比，使印字更有主次、有层次，既有变化又见同一，使得同样四字的内容具备了更多形式的表现手法，这在一定程度上丰富了篆刻艺术的内涵，这也是篆刻章法最关切的问题。当今篆刻创作需要更多艺术表现形式的存在和发展，所以说我们应该在不造成词句重大“歧义”，又确实能提高其艺术表现力的前提下应提倡回文印这一形式的存在。

篇9：对于佛系的看法与感想优秀作文

2017年12月，以佛系生活为核心的一系列网络用语迅速走红。“有也行，没有也行，差不多就行，一切随缘。”他们不止给自己的人生设置了“静音”，还设置了“免打扰模式”，他们将佛系二字作为自己的生活指南，过起了佛系人生。对此，人们的看法大不相同，有人觉得好，有人觉得不好，而我觉得佛系心态虽然有值得欣赏的一面，却也无可避免的存在着一些与人无益的因素和弊端。

“佛系”心态使人变得漫无目的，无所事事。有个人去北京出差，遇到了一个出租车司机。只见司机手上戴着佛珠，车里放的音乐也是大悲咒，聊起天来口头禅也是一切随缘，一副高僧的样子。不止这样说，也是这样做，做人如此，载客也如此。有人招手就停，没人招手就不停也不问，连看也懒得看。那个人问司机：“一家老小都靠你养活，这样怎么行?”司机风轻云淡地说：“有钱有有钱的过法，没钱有没钱的过法，强求不来的。”聊着聊着，司机聊出了他在北京有5套房子，一套自己住，其他的租出去。5套房子少说也过千万了，乘客顿悟，人家是真不需要开车来养活一家人啊!所以说这个司机不是什么悟透了人生真谛，而是人家有了看轻一切的资本。若是家无寸金，还能这样看淡一切的“佛系”吗?

“佛系”心态使人庸碌无为，不求上进。比如佛系员工，每天秉持着“平平安安上班来，安安静静下班去”的心态，领导交下来的任务从不推辞，但也绝对不会给自己另加工作。工作质量永远保证合格，但从来不会带来惊喜。喜欢上一个女孩正要开始追求，结果人家有另一个追求者，比你有钱，比你有才华，女孩最终选择了他，结果自己铩羽而归，才明白当个“佛系”员工连个心仪的女朋友都追不到。在该努力的时候不努力，该奋斗的时候不奋斗，反倒当起什么佛系员工来，这样做的后果也只能是错失良机，一无所获，悔之晚矣。

“佛系”心态使人自我放纵。习近平总书记在新年贺词中讲到，现在正是撸起袖子加油干的新时代，无论是一二线城市推出各种扶持大学生创业政策，还是三四线城市的人才引进计划，整个中国都在向敢于进取的青年张开怀抱。可在佛系心态错误引导下的青年，看到的只会是潜伏在表面的现实差距，在随遇而安的心态之中，秉承着自己不争不抢，一切随缘的人生信条，放弃了隐藏在改革波涛之中大展拳脚，大有可为的机会。

“佛系”这种貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有让人诟病的一面，所以我们都要正视“佛系”，更不要忽略了一味的追求洒脱背后对责任的淡漠，对理想的消极。

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篇10：对于佛系的看法与感想优秀作文

似乎我们都变得很佛系，无论干什么，都是慢悠悠的，不着急。于是我们变得不像少年，生活变得千篇 一律，灵魂不再万里挑一。

陆老师恨铁不成钢地叹息我们没有朝气，就像寺庙里供着的一尊尊泥菩萨，衣来伸手，饭来张口，还经常“泥菩萨过河——自身难保”。的确，我们成了“佛系青年”，做事慢悠悠，活的却匆匆忙忙，仿佛成了一个又一个的提线木偶，提一提线，便动一动。做事被动，很少主动。

我自是想改变的，于是我遇到了阿甘，《阿甘正传》里的阿甘。

他不聪明，不机灵，不懂得规避，所以他奔跑，跑出了美好的生活与未来。无论何时，无论何地，无论和谁在一起，他都依然如故，纯朴而善良。就像他毅然决然地选择参军，毅然决然地远离和平，而后又毅然决然地创办公司……他一定要这般么?他将公司半数股份送给了已逝好友的母亲——那么多人说他笨、说他傻。或许他是一根筋，但他有冲劲，有善心，他从未将自己辜负，他有满满的“少年味”，他在用自己独特的方式生活。

或许有人会说，阿甘离我们太遥远，他的事情，算不得数。难道生活中就没有这样的人吗?很显然，是有的。他们看似冲动鲁莽、三分钟热度，实则是“明知无敢为、不能为、不必为而为之”。

就像陆老师。参加比赛时，她用了一篇立意深刻、引人深思的文章，而不是平平淡淡、模式老套的文章。这也许就导致了她没能取得一个好名次。她难道不知道评委们喜欢哪种文章?她当然知道，只是她不愿意平淡无味、不愿迎合，从而选择了一道荆棘丛生的道路。她自己也说：“那种类型的课，你们从小学就开始上了吧?那么多的重复，我不愿意再类似下去了。我就是想以一种新的方式，讲一篇新类型的文章。”她没能取得极佳的成绩，但是她的朋友称她为“无冕之王”。明知不能为、不必为的人，她也算得上其中一个。

他们身上都散发着一种味道——少年味，是“看似‘冲动鲁莽、三分钟热度’，实则‘明知无敢为、不能为、不必为而为之’的少年味，而不是“看淡世事，对身边之事漠不关心，走一步推一步”的佛味。他们为自己想做的事情付出努力，下定决心就不回头。他们做事前，最先考虑的是“我该不该做这件事”，而不是赢或输，成或败。

而正是有这种少年味的存在，才使我们的世界更加有活力，更加精彩纷呈，而不是一成不变、平淡无味。

反观“佛系”的我们：害怕挑战，更害怕改变，害怕付出。就像数学老师所说：“许多人在难题面前看都不看，就认定自己不会，不去尝试，不去努力。”做题尚且如此，生活中岂不是更加畏畏缩缩?我们安于现状，总想平淡度日，却不想，早已辜负了那个曾经美好的自己。

篇11：对于佛系的看法与感想优秀作文

朋友，你是否还抱着泡了枸杞的保温杯思考人生;你是否还刷着抖音快手调侃着他人的泡沫生活;你是否还将未完成的课业随手一推高唱着“随它去吧”?自诩“佛系青年”早已成了你不思进取的挡箭牌，而今天，我要告诉你，作为新时代的青年人，我所理解的“佛系”应是努力拼搏后的淡然宁静。

何谓佛系?应是“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的默默坚守。“敦煌女儿”樊锦诗倾尽毕生精力在偏远的边疆守护着她心中那最美的地方。试想，在那一摞摞晦涩难懂的文献资料面前有几人能以佛家的沉静仔细研读认真记录呢?而她却能在最美好的年华放下对功名的追求到祖国最需要的地方沉淀自我，不与他人斗艳只求坚守好自己心中的那片净土。我们理应怀着这颗甘于沉静默默坚守的佛系之心，为祖国的复兴大任努力拼搏。

何谓佛系?应是“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海”的脚踏实地。一个“我命由我不由天”的小哪吒唤起了国人心底对拼搏与抗争的无限感慨，而其背后的主创团队更是令世人对国产动画刮目相看。但是又有几人曾想过他们在创作期间所经历的困难与挫折呢，面对一次次的失败与打击，他们选择了以佛家的平常心来坦然对待，用坚忍不拔的精神与脚踏实地的努力走向了成功的殿堂。这份在闹市中独取一静的难得心态成就了主创团队厚积薄发的辉煌。我们理应怀着这颗甘于寂寞锲而不舍的佛系之心为祖国的复兴大任奋力拼搏。

何谓佛系?应是“结庐在人境，而无车马喧”的宁静致远。将千年故宫打造成新晋网红的单霁翔院长无疑是一位出色的“看门人”，在面对飞速发展的娱乐经济时，单院长却静下心来亲自走到故宫的每一个角落。不用喊口号式的“为民服务”而是于无声处让游客感受到故宫的亲民。在这个快节奏的时代，单院长带着故宫一起在红墙后以佛家的宁静致远走出了一条独特的风景线。纵使外面人声鼎沸，这古老的宫殿也自岿然不动，于是乎，这份难得的宁静再一次令世人惊艳。我们理应怀着这颗甘于平凡静心蓄力的佛系之心，为祖国的复兴大任全力拼搏。

亲爱的同学，真正的佛系不是随遇而安而是不慕名利的默默坚守;不是无所信仰而是脚踏实地的永不放弃;不是不思进取而是宁静致远的稳健刚毅。诚然，飞快奔走的脚步需要一个地方来放松，但这绝不是止步不前的自我放弃，时代赋予我们淡然不争的勇气，我们更应以努力拼搏的志气回报祖国。

篇12：对于竞争的看法英语作文

大家都知道，当今社会网络信息技术发展较快。4G 时代还没有进入的太久,许多地方就开始筹划5G 信息技术的建设。信息技术的发展就少不了机器的发展。而对于机器的`发展，不同网友给出了不同的看法。有人认为当今时代机器发展很快，未来机器很有可能取代人的地位。所以不要再研发一些高新技术了。而有的人则认为机器发展是固然的，然而机器与人不同，机器是永远取代不了人的地位的。所以网络信息技术可以大力发展。

我认为当今时代就应该大力发展科技，机器。现代社会本来就是一个高速发展的社会，我们谁也抵挡不住社会信息技术的发展潮流。为什么不趁着这大好的发展背景去发展信息技术呢?发展本国的科技呢?现代生活中，人们消费观也发生了不同的变化。生活水平不断的提高，促使人们不断朝着高质量消费靠近。人们追求的物品质量远大于物品的数量，这就是一个质的变化，质的飞跃。而国家为了为人民服务，也不得不发展科技。以满足人们追求美好生活的需要，美好生活的愿望。

同时，世界多极化趋势不断加强。若想保持良好的国际环境就离不开良好的信息技术。比如最近的美国不断向中国挑起争端，就是因为我们中国的网络信息技术发展过快。美国总统特朗普内心的焦急万分，害怕中国的发展动摇了美国的地位，所以挑起了大大小小的争端。

发展科技可以提高我国的经济发展水平，提高我国在国际中的地位，也可以带动我国的军事发展，是一个比较完备的发展战略。

在当今时代，国际环境的主题就是和平与发展。和平与发展就对发展科技做出了要求。所以要大力的发展科技，去满足世界的和平与发展。

所以最重要的就是如何大力发展科技，提高我国的发展力呢。我认为国家应该多培养相关领域的技术人才，人才们要精通网络信息技术，有创新意识。多建立科技基地，找个优美的环境，建造效果会更好。我国还可以借鉴其他国家的发展方法，从而吸取精华，开发大脑，建立属于我国自己的网络信息技术平台。

篇13：对于成功定义的看法

成功人每时每刻都在进行着更大的成功，然而成功者的背后有时都有黑夜的映衬。

一个年轻人去面试，面试官拒绝了他，因为他的嗓音不符合广播员的要求。面试官还告诉他由于他那令人讨厌的长名字，它永远不可能成名。

这个年轻人就是后来印度电影界的“千年影帝”：阿穆布·巴克强。

当你的背后是一个黑夜时，你就让心灵点上一盏灯，将背后的黑夜照得如白天那样灿烂。

过去的成功不等于现在的成功，现在的成功不等于将来的成功，别人看来你已经成功了，但不等于自己觉得自己已经成功了。

有些人白手起家，后来也成为一个成功者。生活在这样一个开放的时代，谁也不知道未来会发生什么，所以我们永远不要给自己的未来下结论。有的人一成功就要发狂，有的人一失败就要伤心，怨天尤人，发狂的成功者那不算成功，失败伤心者，如果再下去，就真正成为失败。成功者要知道为什么成功，失败者要知道为何失败，是自己没能力或是自己的命不好还是自己做得不够好。要知道失败不是等于永远的失败，只有要失败中吸取教训，才能获得最终的成功，一个人对自己没了信心，怎么会与成功有缘呢?

成功在自己的心中，成功在自己的手上，把握好才不至于成为失败，要对自己有信心。一个人若想赢得世界，必先赢得自己。

篇14：说说您对于成功的看法

2 、成功跟借口是不会在同一个屋檐下的。

3 、没有得到我想要的，我即将得到更好的。

4 、并非神仙才能烧瓷器，有志的人可学精手艺。

5 、山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!

6 、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

7 、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。

8 、成功的人做别人不愿做的事，做别人不敢做的事，做别人做不到的事。

9 、私底下的每一分的努力都会在公众面前表现出来。

10 、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

11 、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

12 、没有热忱，世间便无进步。

13 、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

14 、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。

15 、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

16 、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

17 、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。

18 、没有哪种教育能及得上逆境。

19 、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。

20 、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。

21 、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

22 、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

23 、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

24 、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

25 、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

篇15：对于社会不良现象 我的看法

新中国已成立六十多周年，在改革开放三十多年后的今天，我国政治文明、精神文明、社会文明以及生态文明都发展到前所未有的高度，中国人民在中国共产党的领导下呈现出崭新的面貌，我们民族发展的自信心、凝聚力、幸福感大大增强。

然而，我们应该深刻地意识到，我国社会的发展不是一蹴而就的，当今社会在发展中各种不文明现象屡见不鲜，作为一个入党积极分子，特别是在近期的党课学习中，我深深地明白自己的责任，我们入党积极分子更要身体力行改变这些社会上的不良现象，为实现社会主义现代化建设贡献自己的力量，故此，我认为：

（1）保护公共设施，重在实践。例如学校、医院、体育设施、社会福利与保障设施、商业设施、交通设施、通信设施以及环卫设施等基础的公共设施，我们要带头爱护。