对于作文的感想随笔

对于作文的感想随笔（通用16篇）

篇1：对于作文的感想随笔

我们每一个人都生活在建筑所构成的空间里。实际建筑学讲的就是无和有的关系的利用，也是老庄的哲学。小说作为一种语言建筑，同样应该有很大的空间。我们读到的文字是具体的，就像我们看到的建筑的墙壁，是可视的，是可触摸的。而在这些文字的背后，要有更丰富的内容和更广阔的空间。我们讲小说的空间，就是指你的小说能给读者带来多少想象的空间，能带来多少思考的空间，同时也是读者参与的空间，也是读者二度创造的空间。如果我们在小说里把话都说白了，说尽了，那就等于你把所有的门都给堵上了。如果你把所有的门都堵上了，那么这个建筑还有什么用呢?

应该说小说是小说门类里面最具有空间因素的一种体裁。当然，我们所理解的小说空间感，绝对不是那种一篇小说所叙述的事件够写成一部短篇小说而没写的说法，小说里的空间感是小说的厚重感，是小说之外的东西，是小说里那些只可意会不可言说的东西，是勾起读者情感的东西，是能使读者感慨不已的东西，是留给读者意味深长的东西，是击中了读者命门的东西。小说的空间感，同小说的长短没有丝毫的关系。

篇2：对于作文的感想随笔

我在随心所欲、无拘无束地写着什么。杂文越写越杂，散文越写散，诗歌越写越湿，这可能就是我当前的一种写作状态。

我写一些与文化有关的随笔，但不会去写“书的城堡”“夜读”之类矫情的东西;我写一些愤世嫉俗的杂文，但懒得就“马路的盖子被盗了”、“广场的小草被踩了”之类鸡毛蒜皮的事说三道四;我有时会去写一些与景与人有关的散文，但不可能为了表现某个风景或某个人而刻意为之;我没有精力和耐心描写与叙事，只能记录一些情绪、一些感受、一些顿悟。

我喜欢冷静地观察一些事物，观察本源的人性的一些东西;我喜欢用另一种思维和视角，喜欢在平淡中寻找新颖;我喜欢表达自己独到的感受，风景和人物只是一个道具而已。

我用写作解读世上的事，我希望读者能在我的作品里看到一个更为丰富的世界。所以，我的思维常常偏离主流，这与我从事的工作恰恰相反。能从两种思维方式中进进出出，需要一种非常平和的心态，这一点我也有些佩服自己。

我喜欢去揭露冠冕堂皇者丑陋和卑劣的一面，也喜欢去发现下层萎缩者善良与光彩的一面。看见驾车没系安全带的人被交警抓了，我会说一句：话该!看见城建管理部门的人员在追赶骑三轮车的、占道卖水果的农民，我会说：快跑!

我在写中常常把自己矛盾与困惑的一面表现出来，常站在与我势不两立者的立场上说话，用肯定的方式否定，用赞美的方式鞭鞑，反话正说、正说反说，我甚至不知是不是在表达自己。

我写过一些细腻的、有关情感的文字，也在写着一些类泼妇骂街的讽谕文字，还写一些清秀的、纯净的散文，不像是出自一个人的手笔。我想起自己常说的一句祝酒辞：“酒啊，你有水一样温柔的品质，你有火一样火爆性格，谁说水火不能相容，你就是池莉的一部小说：《水与火的缠绵》。

我喜欢用诗意化的语言写作，好的作品每句话都是诗。我希望自己的作品耐读，有值得回味的东西。有时，我的语言可能有一些辛辣、随意与放荡，我感觉只有这样才比较到位。但我讨厌做作，讨厌技巧与装饰。写作就是说话，心平气和，娓娓道来，想说啥说啥。

内容和语言上的随心所欲，使我的文章在网上找到了生存空间。其实，有一些生活、娱乐报刊喜欢这种风格，会选用一些我的文章，但它们不是主流媒体。主流媒体需要主流思想，需要励志类作品，不喜欢冷笑与乱弹的东西。我写过应景的东西，但只是应景而已。

我用网上写作来沉淀思想与情绪，释放郁闷与压抑。网上的写作，有时在于倾诉与沟通，有时在于疑问与困惑，有时在于自警与自勉，有时在于记录与回味。总之，写作是一种休闲，或者是一种休息，是生活的一部分。

篇3：对于初中语文作文教学的一些建议

一、引导学生大量积累作文材料

学生作文写得好与不好, 在一定程度上取决于所积累作文材料的多寡:头脑中有着丰富的素材库, 在写作时就可以信手拈来, 得心应手;反之, 没有素材, 在写作的时候就会无从下手。那么, 如何引导学生大量积累作文素材呢?我们应从以下两方面入手。

(一) 在生活中积累素材

生活是语文最大的课堂, 生活中有很多的素材, 如果细心观察, 加以积累, 就会成为学生取之不尽、用之不竭的资源。比如, 我们可以引导学生在生活中注意观察一些人物、景物、花草树木, 观察阴晴冷暖, 坚持写观察日记, 积累丰富的素材。

(二) 在读书中积累素材

“书中自有黄金屋”“书籍是人类进步的阶梯”……很多的名句、谚语都向我们揭示了读书的好处。读书之于写作, 最重要的一点就是可以积累广泛的素材, 丰富学生的作文内容。一般来说, 书中的精彩警策的语句, 生动形象的描写, 新颖深刻的观点, 活泼有趣的对话等, 都可以分类摘录。为了以后查阅方便, 在摘录原文的后面注明材料的出处也是必要的。不少学生写过摘录或读书笔记, 但坚持写的却不多, 多半是半途而废。所以, 我们要鼓励学生阅读、积累, 时刻督促学生边读边写, 读写结合, 积累素材, 从而获得灵感。

二、先说后写, 提高作文能力

说话是口头表达, 作文是书面表达, 很多时候学生口头表达的能力较强, 说起话来滔滔不绝, 有理有据, 可是在书面表达上却捉襟见肘, 绞尽脑汁。其实, “口头为‘语’, 书面为‘文’”, 写作无非就是把口头表达落实到书面上。所以我们可以在写作之前, 先要求学生“说”作文, 将所要写作的话题口头表达出来。在口头表达的过程之中, 学生会有一些自己的想法和意见, 可以将这些想法和意见记录下来, 将学生口头表达中存在的不足和问题提出来, 让其思考、改进, 在写作过程中时刻注意。这样一来, 不仅激发了学生的学习兴趣, 提高了学生的作文能力, 还提高了学生的口头表达能力, 一举多得, 何乐而不为?

三、锤炼语言, 使文章富有文采

语言是文章的血肉, 语言平淡无奇, 那么文章势必会缺乏吸引读者的魅力, 而且文章整体上会降低质量, 无法给人留下深刻的印象。因此, 在写作教学中, 要注意锤炼语言, 引导学生多注意语言的选择与运用, 多用比喻、拟人、排比等修辞手法, 引经据典, 使文章增添光彩。此外, 在一些字词的选用上, 也要多进行推敲:什么样的字词能表达什么样的感情, 什么样的语境不适合用什么样的词语, 这些都需要学生多加考虑, 进行锤炼。

四、写真事, 抒真情

很多学生在写作的时候, 感觉身边发生的小事不值一提, 所以都会编一些情节和人物, 试图写得“惊天地、泣鬼神”, 但是写出来之后却令人感觉很假, 毫无真情实感, 满篇理论说教, 处处大道理。其实, 写作文只需写真事, 抒真情, 将生活中自己的一些经历和感悟写出来, 反而更具有说服力, 更容易打动人。比如, 写人的文章中, 我们大可以将所写人物的特点原原本本地写出来, 发生在人物身上的事情也如实记录, 只有真实的事件才会有真实的感情, 才有价值。

五、开放作文评改方式, 师评、自评、互评相结合

在传统教学模式中, 语文教师是学生作文的唯一阅读者和评价者, 教师个人主观性较强, 而且往往评改不及时, 不利于学生对自己作文的正确认识。新课程标准指出:“实施评价, 应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合”, 并强调“重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力”, 因此我们在习作评改教学实践中应将师评、自评、互评相结合, 使全体学生参与评价别人、评价自己和被别人评价的活动, 使每一位学生既是评价者, 又是被评价者, 使他们在学习活动中始终处于主动地位。比如, 让学生把自己的作文读给全班同学或组内同学听, 请同学打分或评级, 并谈谈为什么得分, 为什么扣分。又如, 在班内举行作文展览, 让学生之间互相阅读, 互相欣赏, 或者让学生办起自己的文学小报, 把自己的作文发在上面, 然后全班进行交流, 实现更加充分的共赏与互评。这样, 学生通过自我诊断、共赏互评, 清楚地看到了自己的不足, 学习别人的长处, 提升写作能力。

其实, 我们的作文教学应该是“授人以渔”, 而非“授人以鱼”, 学生一旦掌握了这些知识, 就会通过这些知识去辐射自己的感性认识, 并能把它们迅速地组织起来, 经过一段时间的训练, 别致新颖、匠心独运的文章就会脱颖而出, 作文教学的预期目的也就达到了。

六、结语

作文一直以来都是师生头疼的教学内容。初中生没有丰富的人生阅历, 所以在写作过程中无法达到我们的预期, 这是情有可原的。作为教师, 我们需要做的就是及时鼓励, 细心引导, 调动学生作文的积极性, 使其养成良好的写作习惯, 积累大量的写作素材, 多读书, 多思考, 不断锤炼语言, 提升文章质量, 并扬长避短, 多加实践和练习, 开放作文评价体系, 真正提高学生的写作水平。

参考文献

[1]程梅.初中作文教学有效性初探[J].淮南师范学院学报, 2009 (4) .

[2]杨薛建.浅议初中作文教学缺失及对策[J].新课程研究:基础教育, 2009 (7) .

[3]黄晓菲.新课程作文教学的思考[J].现代语文:教学研究版, 2007 (7) .

[4]温耀林.初中作文教学现状的思考与对策[J].内蒙古师范大学学报:教育科学版, 2006 (S1) .

[5]凌青.写身边事, 道寻常理——唤醒语文作文的有效教学[J].群文天地, 2011 (14) .

[6]杜康林.中学语文作文教学模式研究[J].剑南文学:经典教苑, 2011 (7) .

篇4：对于学术随笔的放心与不放心

杨先生把《曾经风雅》中“拔高传主”的原因归咎作者“杂人自我情绪”，很是反对这类文章的“自我情绪”。这里好像不大合乎因果逻辑，文章中的情绪，既可导致拔高传主，又何尝不能用来压低他呢?高低两个相反方向都存在着可能。根本上说，拔高也好，贬低也好，无不来自作者对传主的整体了解和基本评价，情绪仅仅是评价传主时附着的情感色彩，仅仅使评价愈加鲜明而已，即使情绪再怎么强烈，断不能因此改变他评价的高与低、对与错。如果文章错了，则错在对传主的了解和评价上，非关作者对他的情绪。读者倒是喜爱有情绪的文章，何况传主又是感情丰富的作家、文化人。那种理性很强不动声色的谈古论今，虽颇有可观的内容，但往往令读者望而生畏。当下不避“自我情绪”的文章越来越多，正是读者厌弃作者板板正正面孑L的反证。文章真要完全掩藏情绪殊不容易，无非是有的深藏有的浅露，表现得或浓或淡罢了。杨先生赞赏的李辉著《与老人聊天》，那里面老人追述往事，都不乏情绪色彩。即如反对情绪的杨先生自身，他这篇批评，似乎并没有贯彻自己的主张，其情绪就不算太浅。文章一再出现情绪化的表述：“很让人担心”，“深感可惜”，“感到可悲”，甚至嘲讽《曾经风雅》著者“显得滑稽”、“五十步笑一百步”，连《让人不放心的‘风雅’》这个标题，不也隐隐透着情绪么?我们大不必反对文章“杂人自我情绪”，若非要一概消除情绪，恐怕将扼杀学术随笔，失去许多好文章。

出于反对“旧事新说”文章的情绪化，杨先生说：“我比较赞同李辉《与老人聊天》和李怀宇《访问历史》那类录音式的问答，由受访者自己回忆，作者只做真实记录，尽量在书中少些作者个人的影子，目的只在给历史留下档案，以供别人研究。”以为录音式问答绝对真实可靠，把访谈看得如同档案，这想法过于简单而近乎天真。岂不知，当事人的口述，并不能完全摆脱他感情倾斜，读过不少拔高或贬低的笔录，其情绪程度有甚于学者的旧事新说。一旦涉及个人利害、人事纠葛、政治环境这诸多因素，其说什么不说什么，这么说那么说，说出的往事距真相难保叫人不有走形的担忧。即如诚实君子，因事隔久远，或者潜意识记忆选择的作怪，回忆中的误记实难杜绝。冰心为胡适诞生一百一十周年在《新文学史料》上写纪念文章，提及与胡适往来，她说虽曾有不浅的过从，但一生没有写过信给胡适。老太太彻底忘记了，她分别于1931年和1947年两次致信胡适，中华书局出版的《胡适往来书信选》已赫然印了信的全文。由于当事人的“权威性”，他们有意无意的误记，给读者讹传的负面影响丝毫不在学术随笔中的失误之下。难怪钱锺书在文章里，在书信里，一而再、再而三地说，回忆是最不可靠的。他甚至偏激声言：“我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而到回忆时，不论是几天前还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以至可怕。我自知意志薄弱，经受不起这种创造性记忆的诱惑，干脆不来什么缅怀和回想了。”当然不必如此因噎废食，回忆、自述、访谈等等，读者还是需要的，于研究者尤不可少，它终究提供了他人不能提供的信息。如果有信息走形，甚至虚假，那么在研究者眼里，仍不失可供分析的另一种侧面信息。研究者不妨换一个思路来接受，看它何以走形、何以作假，从中或许能考察出别具含义的相关内容。人无完人，文章也难得十全十美，所以即使有瑕疵的回忆、自述、访谈，均不应回避，更不应排斥，如杨先生不应该排斥“旧事新识”的学术随笔一样。面对众多回忆、自述、访谈，势必要求研究者具备相当的眼力和视野，不去迷信当事人的一面之词，不以它一锤定音。哪怕看似十分可靠的档案材料，读它也不是那么直接、简单的，不能随它写了什么便是什么，就轻率下了结论。譬如，北洋政府档案里的“三一八惨案”和目击者的记述便很有差异。还有反右、“文革”这类运动中的档案，不实之词比比皆是，亦需研究后才能作出合理的读解。真是俗话说的，尽信书不如无书，不然学问是太容易做了。可惜，这样做学问的人不时会碰到一位两位，杨先生批评《曾经风雅》，多少也有点儿知其一未知其二吧。

我是喜欢读学术随笔的，并且很放心地阅读。专家写他专业范围里的精彩随笔，既活泼又睿智，既予同行学者启迪，又增长外行读者知识，雅人俗人都饱受文采的愉悦。我国自古有诗话、词话传统，这一国粹如今要得以发扬大概就在学术随笔里了。尽管它们颇多情绪，但比之杨先生偏重的访谈，情绪背后的理性和客观要更多一些。联想到当下学者们多沉溺在高楼深院里造车，冷面学术拒百姓于门外，我想，对于刚刚兴起的学术随笔，与其排斥，不如鼓励。见到它们失误的话，有指正的责任，但最好是就事论事，切勿迁怒文体，不要嚼到碗里一粒砂子便从此不肯吃饭。

篇5：对于这次疫情的感想作文

这个春节，全国多处启动了一级响应，我们把这次疫情归为特别重大一类。人们出门需要佩戴口罩，不串门走亲戚，从此，要倡导人们禁食野生食物。可这些解决不了当下肆虐的病毒。逐日增加的确诊病例和疑似病例，让人心情沉重。我们只能在家祈祷，希望在全国人民的共同努力下早日解除警报。

今日之疫情，不仅是武汉一城遇到的困难，更是全国人民需要共同面对的。我们要有一方有难八方支援的精神。我能做什么?在不能做什么的时候，我尽量不给国家和社会添麻烦，在家做好自己的学习，不盲目跟风信谣，传谣。我还要给家人普及疫情常识，与此同时，我对于生物科学又有了新的认识。

篇6：幼儿教师对于这次疫情的感想作文

面对严峻的疫情，县第二实验幼儿园认真落实上级疫情防控工作要求。接到县教育局学前教育科转发的“利用国家开放大学免费资源进行线上学习学习《3—6岁儿童学习与发展指南》课程”学习通知后，我园积极响应，及时根据我园实际制定出具体的培训计划和方案，并利用幼儿园教学工作QQ群做好宣传发动工作，转达上级文件“停学不停课，停课不停学”的教师学习精神，要求我园全体专任教师利用这个特殊的超长假期在家自主学习充电，同时要求青年教师认真撰写学习记录和学习收获。为避免网络拥挤，幼儿园大、中、小三个级部分早、中、晚三个时段进行错峰学习。

因疫情而暂时居家的老师们积极响应，认真收看收听线上网课，并结合我园正在进行的线上教材研讨活动，针对“指南”中各年龄段的学习特点，能力目标完成以及相关的教学案例，积极交流学习心得与体会，为今后开展教学工作提供了有效的指导与帮助。我园教师秉持不断学习，自我提高，认真工作的态度，真正做到了开学延期，进步如期，工作如期!

篇7：对于仁义的作文随笔

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

篇8：对于作文的感想随笔

一、在阅读中适时穿插写作教学

单靠指导学生掌握写作要领进行写作,在实际的教学中是完全不够的。而当教师在教学一篇课文或是阅读理解文章时,才正是学生学习写作的好时机。阅读理解是教师写作教学的最有效武器,毕竟,好的文章是学生最好的范例,更是教师教写作的法宝。因此,每次学习和欣赏一篇课文或者阅读理解文章的时候,尤其是文中含有经典语句时,都要让学生注意四点:第一,理解作者写作的用意,即作者在文章中阐明了什么观点,以及其是如何进行阐述的;第二,弄清作者运用了什么样的写作方法,比如说明、记叙、论证等,包括文章运用的时态、语态以及其他语法手段;第三,学习作者的一些用词来扩大词汇量,积累词汇,同时让学生学习短语的搭配并收集词汇和短语;第四,收集作者在文章中写出的佳句、妙句、绝句,为今后的写作奠定基础。写作教学完全应该,而且必须与阅读理解相结合,才能真正让学生领悟和掌握写作方法与写作技巧的要领。

教师在教学课文的同时,要让学生收集好的、常用的英语短语,如牛津版初一上学期英语第二单元课文中的短语have a good time、arrive at、help somebody with something、get up,又如第五单元课文中的短语take somebody sometime to do something、spend your holiday、be able to、a large amount of等,让学生在以后的英语写作中用上这些短语,对提升自己的作文有很大的帮助。

二、在学生写作的过程中给予相应的指导

教师在学生写作时给予写作方法的指导,通常从三个方面入手:首先,概括初级写作的文体特点。初中的书面表达在文体上以记叙文、应用文(书信、日记、通知、说明书等)的形式最为多见。然后,概括其形式特点。近年来,初级写作题型在形式上以看图说话和中英文提示作文两种类型为主,要求能根据图画所提供的情景和所给的中英文词语,建立联想,创造性地运用所学过的词汇和语法知识来进行表达,充分地运用自己所学的知识,完整、准确地表达所需求的意思。

看图说话书面表达题的要领是:首先,要认真审题,弄清画意,把握中心。其次,要运用正确的表达方式和准确的写作方法进行写作。

写中英文提示作文的要领是:首先,要审清题意,概括简要的中文提示中的部分要点。然后,将提示中的有关信息融入自己的语句中,抓住重点,用好连词。最后,要把握文中的时态和语态。

以牛津版初二下学期英语第三单元作文《Saving the Earth》的教学为例,在这篇作文的要求中,已经给出了四条内容提示,这时教师就要告诉学生,要仔细审题,根据提示内容进行写作,注意每一条提示的意义,让学生们用自己的语言将所给提示转化为自己的语言进行叙述。例如,第一点“如何保护环境已成为世界最大难题之一”,可以写为“How to protect the environment becomes one of the difficult problems in the world.”。此外,老师还要告诉学生不要脱离所给提示内容,注意语言的组织与文章前后的连续性。这样,在老师的指导下,学生就能够顺利地完成写作。

三、在写作评价中给予适当的指导

在批改学生的习作时,可利用学生的“错误资源”进行写作教学。与此同时,教师也要善于发现学生的优点,适时对优秀的作文进行鼓励,从而激发学生的写作兴趣。对于大多数学生容易犯的错误,要把一些比较典型的错误展示在黑板上,然后让学生互相订正,修改所犯的错误。除此之外,最好让每个学生准备一个纠错本,将他们平时在练习、造句和作文中出现的病句摘录在纠错本上并认真纠正,利用平时的时间多加思考、巩固知识点,以避免重复出错,使往后文章中的病句逐渐减少。

以牛津版初二下学期第二单元作文《My favourite cartoon character》的教学为例,由于这篇作文的写作范围比较广,叙述性较强,要求学生们掌握的单词、语句数量较多,所以造成学生们在语法、时态、句式等方面的错误比较多,老师在批改作文时要记录下学生们所犯的错误,课后及时进行纠错改正,要让学生在平时多多巩固知识点,养成及时纠错的习惯。除此以外,还要注意平时的积累,时常温习,以免写作文时不知道如何使用。

篇9：对于佛系的看法与感想优秀作文

2017年12月，以佛系生活为核心的一系列网络用语迅速走红。“有也行，没有也行，差不多就行，一切随缘。”他们不止给自己的人生设置了“静音”，还设置了“免打扰模式”，他们将佛系二字作为自己的生活指南，过起了佛系人生。对此，人们的看法大不相同，有人觉得好，有人觉得不好，而我觉得佛系心态虽然有值得欣赏的一面，却也无可避免的存在着一些与人无益的因素和弊端。

“佛系”心态使人变得漫无目的，无所事事。有个人去北京出差，遇到了一个出租车司机。只见司机手上戴着佛珠，车里放的音乐也是大悲咒，聊起天来口头禅也是一切随缘，一副高僧的样子。不止这样说，也是这样做，做人如此，载客也如此。有人招手就停，没人招手就不停也不问，连看也懒得看。那个人问司机：“一家老小都靠你养活，这样怎么行?”司机风轻云淡地说：“有钱有有钱的过法，没钱有没钱的过法，强求不来的。”聊着聊着，司机聊出了他在北京有5套房子，一套自己住，其他的租出去。5套房子少说也过千万了，乘客顿悟，人家是真不需要开车来养活一家人啊!所以说这个司机不是什么悟透了人生真谛，而是人家有了看轻一切的资本。若是家无寸金，还能这样看淡一切的“佛系”吗?

“佛系”心态使人庸碌无为，不求上进。比如佛系员工，每天秉持着“平平安安上班来，安安静静下班去”的心态，领导交下来的任务从不推辞，但也绝对不会给自己另加工作。工作质量永远保证合格，但从来不会带来惊喜。喜欢上一个女孩正要开始追求，结果人家有另一个追求者，比你有钱，比你有才华，女孩最终选择了他，结果自己铩羽而归，才明白当个“佛系”员工连个心仪的女朋友都追不到。在该努力的时候不努力，该奋斗的时候不奋斗，反倒当起什么佛系员工来，这样做的后果也只能是错失良机，一无所获，悔之晚矣。

“佛系”心态使人自我放纵。习近平总书记在新年贺词中讲到，现在正是撸起袖子加油干的新时代，无论是一二线城市推出各种扶持大学生创业政策，还是三四线城市的人才引进计划，整个中国都在向敢于进取的青年张开怀抱。可在佛系心态错误引导下的青年，看到的只会是潜伏在表面的现实差距，在随遇而安的心态之中，秉承着自己不争不抢，一切随缘的人生信条，放弃了隐藏在改革波涛之中大展拳脚，大有可为的机会。

“佛系”这种貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有让人诟病的一面，所以我们都要正视“佛系”，更不要忽略了一味的追求洒脱背后对责任的淡漠，对理想的消极。

★ 对于金钱的看法英语作文

★ 语料库语言学对于英语教学的意义论文

★ 战争 作文

★ 战争作文

★ 战争作文600字

★ 侵华战争作文

★ 关于战争的作文

★ 战争和孩子作文

★ 战争初一作文

篇10：对于佛系的看法与感想优秀作文

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我演讲的题目是《生活需要佛系》。

最近，“佛系”一词在网上大为流行，还衍生出“佛系青年”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”等网红词汇。关于“佛系”，有人认同，有人反感，众说纷纭，各持己见。有人说，佛系是一种逃避生活的表现，所谓佛系，只是为自己的懦弱找借口。可我认为，佛系是一种追求自己内心平和、淡然的活法和生活方式。

唐代诗人刘禹锡革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判，知县故意刁难，安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，吩咐把他的住房面积由原来的三间减少到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县一气之下只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡便提笔写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。他早已看惯了官场的黑暗，三次搬迁，也丝毫影响不了他。他不反驳，不悲伤，反而笑着提笔书写他的心境。他不慕名利，但并非无欲无求;他安贫乐道，但并非随遇而安。

我眼中的佛系，是“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”不为物喜，不为己悲，这是一种豁达坦然的人生态度。在认真谨慎的基础上，按照自己喜欢的方式和节奏去做事，把合理欲望转换成积极能量。心怀大量，不计较利益得失，识大体，顾大局，宽容待人。

可在多数人心中，“佛系”的概念已经渐渐扭曲。有些人开始消极，得过且过，没有追求，安于现状，不愿靠自己的努力创造更好的未来。之所以这样，是他们将歪曲的佛系奉为潮流，盲目跟风，逐渐颓废，有了惰性。

在生活中，我们要远离这些与初衷大相径庭的伪佛系，我们需要的是充满正能量的佛系。不为小事斤斤计较，与人相处宽容大方，去留无意，宠辱不惊，乐观面对生活。

佛系多一点，微笑多一点，少一份计较，少一份贪念，生活也会随之变得美好。

我的演讲完毕，谢谢大家!

篇11：对于佛系的看法与感想优秀作文

“佛系”一词最早出现在，日本媒体把喜欢独自待着，只关注自己兴趣爱好，生活节奏很慢，不想在谈恋爱上浪费时间的男子称为“佛系男子。”但在底火爆了的“佛系”显然含义更广。

所谓“佛系”，网友总结的内涵是：不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。简单通俗点来说就是：有也行，没有也行，“你看着办，反正咋地都行”。它被用作形容一代青年人看淡一切的心态。

在学习中，也有“佛系学习”，就是对于学习的深造，经常抱着“能考上就读，考不上就算了”的想法。“对于考试的成绩，考好怎么样，考不好又怎么样，丝毫不会去考虑。”这种观点就是这么的云淡风轻。如果经常抱着这种态度去学习的话，那么我认为这个“佛系青年”的学习会一败涂地。之所以他们考不上高中或大学，是因为他们不争不抢，不求输赢，不知刻苦努力，做什么事都不走心的结果。

在自然界中，也有“佛系动物”。比如，老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上它们只能算是“伪佛系”，到真格的时候就该出手就出手了。如果真是啥也不用心，那肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只有饿死嘛。我认为这一观点是对的，因为做事一定是要用心的，无欲无求在当今社会是不行的。终日忙碌不停，累是必然的，但只知道轻轻松松享受，敲锣打鼓张口闭口把“佛系”挂在嘴上，不努力不行动，美好生活又如何实现的了呢?

“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会中的一个痛点：累。如果说前段时间的“油腻”折射了中年的的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生活现状。如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快，事业追求高，精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。我想，“佛系”之所以能成为当今大火的“网红”，也是大家对排解压力的一种方式，是一种自嘲，一种调侃。正在打拼的青年，总要为自己的未来打算，哪有“佛系”的条件和资格呀?

篇12：对于作文的感想随笔

一、加强对学生的鼓励教学,提高学生的写作积极性

我们都需要被肯定的,所以小学生在学习的过程中也需要老师的肯定,因此,要想很好地提高学生对于写作的学习兴趣,老师就要加强对学生的鼓励教学,从而更好地提高学生的写作积极性。 比如,在日常的作文批改中,老师所打出的分数不应过低,即使学生的作文水平很差,老师也不能打很低的分数,因为太低的分数会使得学生的心灵受到伤害, 从而导致学生对于写作学习产生一定的抗拒性。 因此在作文打分上,老师可以规定自己的最低分是60分。 还有在作文的批改当中,老师不仅要打上相应的分数,还应该写上相应的评语,比如A同学的作文较差,老师打了65分,那么老师还可以写上相应的评语:“ A同学,你的字写得很漂亮,一定要继续努力呀! 努力让自己的文章和自己的字一样的漂亮,加油哦! ( 笑脸) 。 ”通过这样的评语可以有效地提高对学生的鼓励 ,从而进一步地提高学生对于写作的学习积极性。 鼓励教学除了体现在作文批改上,还应体现在日常的写作教学中,比如,在写作课堂上,老师可以选择几位作文写得比较优秀的学生来朗读自己的文章,从而加强对这些学生的鼓励,鼓励他们继续努力,保持这样的作文水平。 所以,在小学的写作教学中,教师一定要加强对学生的鼓励教学,从而更好地提高学生的写作兴趣,提高学生的学习积极性。

二、降低教学坡度,提高学生的学习自信心

对于小学生来说,他们之所以会比较排斥写作课程,是因为他们认为写作是一件很难的事情,因此,要想提高学生对于写作的学习兴趣,老师就要改变学生这样的想法,让学生认为写作并不是一件很难的事情。 所以,在小学的写作教学中,教师应该根据学生的实际写作水平来适当地调整教学坡度,如果学生的写作水平较低, 那么老师就应该降低教学难度,让学生学习难度较低的写作类型, 比如模仿写作和看图写作文等。

三、寓教于乐,进行游戏化教学

对于小学生来说,生动有趣的课堂才能更好地吸引他们的注意力,提高他们的学习兴趣,因此,在小学写作课堂上,教师就要想办法提高课堂的趣味性 ,从而更好 地调动学 生在写作 课堂上的 学习积极性。 因此,在小学的写作课堂上,教师应该使用寓教于乐的教学办法,在写作教学中 进行游戏 化教学 。 具体的教 学设计如下:

老师要锻炼学生的描述写作能力, 那么教师就可以让学生描述自己最喜欢的动物。

首先,老师先让学生选择自己最喜欢的动物,而且还要告诫学生不能相互交流自己喜欢的动物;

第二,学生就要对自己喜欢的动物进行相应的描述,但是在描述的过程中不能出现该动物的名称,比如,小明最喜欢的动物是狗,那么在描述的文章中就不能出现“ 狗”字;

第三,写作完毕后,学生就可以通过两两选择,然后分别阅读对方的作文,然后根据对方的描述来猜出对方所描述的动物;

最后,猜错的学生就要进行相应的惩罚,而猜对的学生则能得到相应的奖励。

通过这样的游戏方式,不仅可以有效地加强小学写作课堂的趣味性,还能有效地锻炼学生的写作能力,所以,在小学的写作教学中进行游戏化的教学,可以有效地提高学生对于写作的学习兴趣。

四、加强对学生的实践教学,提高学生的活动经验

写作来源于生活,然而由于年龄的限制,小学生的生活经验比较少,因此为了更好地提高学生对于写作的学习兴趣,丰富学生的写作素材,所以,在小学的写作课堂上,教师就要加强对学生的实践教学。 比如,在写作课堂上,教师可以播放一些生活片段来让学生进行观看,然后学生观看完毕后,教师就可以要求学生将刚才所看的视频用文字重新描述一次,从而锻炼学生的写作能力。 还有, 教师还可以组织学生参加相关的课外活动或者是校外活动,比如, 教师可以带领学生参加街道的“ 扫街”活动,然后通过参与相应的校外活动来丰富学生的实践经验,从而丰富学生的写作素材。 当参加完“ 扫街”活动后,教师可以让学生对自己在“ 扫街”活动中所看的、所做的以及所悟的都写出来,从而更好地丰富学生的写作内容,并且很好地提高学生对于写作的学习积极性。

篇13：对于服饰作文随笔

身穿霞帔的王昭君

车尘扬起，边塞的古道上走来汉朝的车队，头戴凤冠，身着霞帔的王昭君携着琵琶，走在黄沙漫天的塞外，望着天边的大雁，弹起琵琶，一首《出塞曲》，成就了“平沙落雁”的绝唱。为大汉与匈奴永世和好，她远离家乡，告别父母，去完成一生中最伟大的生命。她拥有天下最美的容颜，最华贵的珠衫，但她更拥有大汉女子的气度和气节，深有大义，为国为民。一人离家，换来的是天下苍生与安宁，她的人生最美丽。

身穿旗袍列宁装的宋庆龄

篇14：对于初三珍惜时间作文随笔

然而，在我周围，有许多同学整天嬉戏玩耍，沉浸在玩乐之中，学习散漫。有时间玩电脑，有时间看电视，却没时间完成老师布置的作业，经常是马虎应付，抄同学的，甚至拖欠。难道这就是中华少年吗?难道这就是祖国未来的希望吗?我算了一笔“时间攒”，倘若一天能挤出一小时，那么日复一日，年复一年，又能挤出多少时间呢?用这些时间，我们又可以做多少有意义的事情呢?正如鲁迅先生所说的“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。

有人说，人生很短暂。是吗?我认为，不是的。只要珍惜时间，发愤努力，完成自己的梦想、愿望。那么我们的人生就会有意义，就会更精彩。倘若虚度光阴，那么，逝去的岁月就如一场凄凉的悲剧，逝去时，也将带着悔恨，带着痛惜与哀伤而离去……

历史中，有“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话，他们为世人所传颂，他们为世人的榜样。而现在，我们条件优越，不愁吃不愁穿，难道不应该更加珍惜时间吗?

篇15：对于数学的感想

11124400 王艺超凡

我一直觉得数学没有用。学习它的好处只是在考试时拿更多的所谓的分数，而生活中，数学的运用应该比语文，科学，英语甚至历史少的多。

数学给人的印象，至少在过去，我眼中，它是复杂的。n个x，n个y„„解几何题或是应用题，那就像是走迷宫。很多的条件就像是迷宫的入口，走错了第一步，那么之后的路就越来越难。弄到最后才发现，走的那么多弯路根本就没有用，还是得从头再来。可有时又不得不说，数学是比其他科目好玩得多。可以说，这是死中带活的智力游戏。数学有它一定的规律性，就象自然规律一样，你永远也无法改变。但就是这样，它就越困难，越有挑战性。

下面这个题目是我在学习数学的过程中，遇到的一个很有趣的题目，很简单，但是我却没答上来：

有一个刚从大学毕业的年轻人去找工作。为了能够胜任这第一份工作，他也自作聪明地象老板提出了一个特殊的要求。“我刚进入社会，现在只是想好锻炼自己，所以你就不必付我太多钱。我先干7天。第一天，你付我5角钱；第二天就付我前一天的平方倍工钱，之后依次类推。”老板一口答应了。可到了最后一天领工资的时候，这个年轻人却只领到了寥寥几块钱。年轻人很不解，老板却说自己已经很不错了，多付了他好几百天的工钱。你知道为什么吗？ 事实上，这个题目很简单，只要你下笔算一算就可以一目了然了：

0.5元的平方是0.25元，0.25元的平方是0.625元„„也就是说这么一直算下去，年轻人的工钱是一天比一天少的。自然，赚几元钱就得好多天了。但是如果年轻人第一天要的工钱大于1元钱，那么7天的工钱可就多得多了。

我们不得不说这个老板是聪明的，员工的马虎的。这么简单的知识也会运用错误，导致自己吃了哑巴亏还没办法挽回。这么一个简单的例子事实上就已经说明数学就在我们的身边。

还有一个以前从网络上看见的一个数学题目：

一艘货轮和一艘巡逻艇一起从A码头到B码头,货轮速度每小时20公里,巡逻艇速度每小时100公里,A码头到B码头的距离是100公里,巡逻艇到达B码头返回至货轮,一直在货轮和B码头来回,问货轮和巡逻艇共相遇了几次?(巡逻艇调头时间忽略不计)答案事实上是无穷次，但如果不计算的话，恐怕很多人都不会相信，就连我自己当时没有计算前也觉得很不可思议。

那就写下来看看吧：

设第一次相遇时，距B码头x1公里，则(100-x1)/20=100/100+x1/100 【用的时间相同】 x1=200/3

设第二次相遇时，距B码头x2公里，则(200/3-x2)/20=(200/3)/100+x2/100 x2=400/9

设第三次相遇时，距B码头x3公里，则(400/9-x3)/20=(400/9)/100+x3/100 x3=800/27

设第四次相遇时，距B码头x4公里，则(800/27-x4)/20=(800/27)/100+x4/100 x4=1600/81

设第五次相遇时，距B码头x5公里，则(1600/81-x5)/20=(1600/81)/100+x5/100 x5=3200/243

设第六次相遇时，距B码头x6公里，则(3200/243-x6)/20=(3200/243)/100+x6/100 x6=6400/729

设第七次相遇时，距B码头x7公里，则(6400/729-x7)/20=(6400/729)/100+x7/100 x7=12800/2187

设第八次相遇时，距B码头x8公里，则(12800/2187-x8)/20=(12800/2187)/100+x8/100 x8=25600/6561

观察以上数据，要想使xn＝0，n必须是无穷大。（答案自然就在几个数字中解开了。

n＞0）

从讨厌数学到热爱数学，对于我来说，这是一个漫长的过程。是经过无数次的实验，体验过无数次的成功与失败后所感悟到的。

其实数学就是在我们的身边，之所以没有发现它的存在，我想有时候可能还是因为它的存在及运用实在太多。数学讲究的是逻辑和准确的判断。很多时候想象中的理所当然往往是不正确的。数学不是迷宫，它更多时候是象人生曲折的路：坎坷越多，困难越多，那么之后的收获就一定越大。

篇16：一篇罚写作文的感想

冷笑话大王

向后看, 再向后看。喂, 不是我, 继续后看。看见了吗, 有一个留着短头发的重量级人物, 她就是我们班的冷笑话大王———袁翘楚。

下面, 我先为大家介绍一下她生物课上的冷笑话:森林公园。众人不解, 这不是我们涪陵的一个公园吗, 有什么好笑的?你有所不知, 那天老师正以滔滔不绝的专业用语向我们讲述人的由来, 是由森林古猿……大概老师只停顿了0.1秒, 袁翘楚同学以迅雷不及掩耳之势说:“什么?森林公园!”一开始, 同学都以为是森林公园的工作者跑到学校来卖票呢!待弄清真实情况, 那已从出声憋到现在的笑声就以排山倒海之势向天花板扑去, 真有唐山大地震重现江湖的情景。其他冷笑话不说也罢。

听了冷笑话, 你是否想了解一下她的个人资料呢?身高:比我高, 至少169厘米;体重:调查中 (全班狗仔队都出动了, 至今没有这方面的信息, 不过, 相信知道也没有人敢说) (该同学偏胖———笔者注) ;爱好:也许是讲冷笑话吧;年龄:全班年龄之和除以77;口头禅:要死呀, 娃哈哈……

情景剧也是袁翘楚同学的一个搞笑方式。一天, 张航同志也许是作业做完了, 在袁翘楚周围闲逛。袁翘楚说:“在做什么哦, 游街呀!”张航说:“游街怎么了, 总比你游魂好。” (袁同学爱打瞌睡———笔者注) 袁翘楚一听, 使出了她的必杀之一———狂牛撞。张航面对突如其来的自然灾害, 并没有躲避, 而是拿出了她惯有的冷静态度, 大叫“金刚不坏神……”还不容张航同志说完, 他已被袁翘楚撞向5米外的卫生角。张航受尽了心灵和身体的疼痛, 见旁边有一个小棒子, 就拿起来, 以每秒10米的速度奔向袁翘楚。袁翘楚无畏冷笑, 从书包里拿出一把伞, 自称是唐玄宗给杨贵妃买的。旁人问她:“唐玄宗是谁?”她说:“就是我们家楼上的, 经常半夜三更起来唱《长恨歌》, 一次气得我不行, 就拿了他家走道上的这把伞。”只见他们俩打得昏天暗地, 刀光剑影。这时张航使出了她的必杀———打狗棒法再创式———乱劈柴, 袁翘楚就这样被洗涮在地上了。张航高兴地唱起了“好呀吗好二郎……”“碰!!”袁翘楚的这一个“碰”不仅使张航脸部的蛋白质得到充分吸收, 并且令旁边的一株濒临灭绝的植物伤成了非稀有植物, 水分可想而知。

袁翘楚还不服, 叫了几个姐妹伙去报仇。张航一出厕所就被扣住, 他吞吞吐吐地问:“你们群殴啊?”袁翘楚说:“不, 我们单挑。”袁翘楚说着做了几下热身运动。张航舒了一口气:“来呀, 单挑, 谁怕谁?”袁翘楚等人逼近张航, 张航忙说:“不是单挑吗, 怎么又成群殴呢!”袁翘楚冷笑说:“单挑就是你一个人单挑我们, 群殴就是我们几个都殴你一下。”张航无法抵抗, 只有浴血奋战……

事后, 张航再也不敢惹袁翘楚了。袁翘楚呢, 还是那样, 一有机会就撞人, 不信你去“挑”他一下。记住, 我会帮你———把你背到医院。

这是包自豪同学因违纪被语文科代表罚写的一篇作文。此文从标点、词语到句子未做任何修改, 明显存在这样那样的不足。但此文一在班上“发表”, 立即引起了轰动, 同学们一致认为这是包自豪同学最好的作文, 并引发了同学们对作文的讨论和深思, 后来好多同学在此文的启发下, 以班级生活为素材写出了多篇深受学生喜爱的文章。

在近25年的教学生涯中, 我遇见此类事情已不是第一次, 但此次却引起了我对作文教学的长时间思考, 并产生了一些感想。

学生作文的源泉在哪里?

当今中学生, 真正从内心认同作文, 认为写作文是一件高兴事的学生少之又少, 绝大多数学生作文时都感到无米下锅。为什么会有这样的情况呢?

“学本”的同化。“学本”本来是指学生学习的书本, 此处主要是指学生学习的课本。学生从小学到初、高中所读的语文课本, 从另外的角度看, 就是“作文汇编”。但这个作文汇编里面的文章, 所叙所议的几乎都是惊天地泣鬼神的受人敬佩的伟大事迹, 几乎都是撼人心灵鼓舞人心的催人上进的励志文章, 几乎都是“治国齐家平天下”的荡涤灵魂的怡情佳篇……学生对“学本”的经年累月地学习、感悟、品味、赏析、评价, 已经不自觉地被它同化, 以为作文都应该像“学本”中的文章那样去选材立意才是前途光明, 才是悟透了作文的真谛, 才是不枉学“学本”。可学生所生活的时代, 是和平幸福的时代, 在学校、在家里、在社会, 过的似乎都是平平常常的日子, 都是琐碎的生活和学习岁月。因而他们写作文, 即使搜肠刮肚、绞尽脑汁都很难找到类似“学本”中的事迹或伟业, 把自己所经历过的或听说的与“学本”比较, 感觉实难找到相似点。这样的同化, 不可避免地把学生引到了“无米下锅”的境地。

“考试”的误导。作为作文教学指挥棒的中考、高考作文, 能够获得高分的是哪些作文呢?大量引用忧国忧民自投汨罗的屈原、忍辱负重成就史家绝唱的司马迁、为民族国家牧羊他乡的苏武等历史人物的作文;铺张扬厉、极尽华丽词藻的骈体文;标新立异、花样百出的创新文……每年中、高考后, 语文教师都在宣讲满分作文, 而学生及家长也在赏读满分作文, 当他们看到的都是诸如上述之列的文章后, 他们首先想到的, 要获得考试的高分, 也必须得这样去做:要在历史的星空找到耀眼的伟人以显得自己博学多识, 有历史思考, 有哲学思维;要尽量避免浅显话、大实话, 要极尽自己铺采语言之能事, 多用骈体文来显示自己的语言功底和排山倒海的情感, 以示自己“日月之行, 若出其中;星汉灿烂, 若出其里”的博大胸襟;要摆脱不温不火的四平八稳的文章样式, 绞尽脑汁创新作文形式, 要多用诊断书、判决书、说明书、辩论书等形式, 写人之未写, 以给人独出心裁的“创新作文”形式。这样的优秀作文虽远离学生的生活, 但阅卷判官需要, 自己也一定要“为赋新词强说愁”, 一定要积极努力向“优秀”作文靠拢。可遗憾的是, 许多学生写了多年的作文, 始终未能靠拢。其实, “练习作文是为了一辈子学习的需要, 工作的需要, 生活的需要, 并不是为了应付考试, 也不是为了当专业作家” (叶圣陶《中学作文指导实例》, 上海教育出版社, 1981年版) 。

心灵的伪装。虽然新课程理论中提出了学生是学习的主体, 但这个主体必须是在教师主导下的主体, 学生一定是受教育者。既如此, 学生在成长过程中, 做出与中学生行为规范不尽吻合的事情是可以理解的, 在课堂上像鲁迅小时候逃课、画画等是情有可原的, 在校外与“双喜”他们一起“偷豆”也是很难指责的, 同学之间取绰号、有纷争并非都是恶意的, 搞恶作剧、开过分玩笑也是难免的……这些丰富多彩的学生生活虽不高雅, 但也不一定低俗。可由于我们的“学本”和中考高考优秀作文的内容皆是胸怀祖国、勇毅刚强、百折不挠、积极向上的伟业之事之人, 皆是高于学生实际生活的不平凡壮举, 久而久之, 学生在作文时, 只得“屏蔽”自己太普通的学生生活, 把那些似乎“不光彩”的生活事例遮挡起来, 要写就一定要写帮人推苹果车, 把售货员多补的钱送回去, 搀扶盲人过马路……而真实的诸如上课的小动作、给同学取善意的绰号、同学之间的恶作剧等是一定不能写的, 否则就是“思想不健康”。这也是为什么许多同学作文假大空的根本原因。学生作文的源泉到底在哪里?

学生作文的源泉就是他们自己真实的生活。于漪老师说:“写作材料就在我们身边, 如同空气一般无所不在。”前面所录的这篇作文, 与当今的一些满分作文相距甚远, 可学生偏偏争相传阅, 为什么?关键在于它真实地记录了同学们多彩的生活, 真实地反映了学生本真的心灵, 真实地描绘了学生心中的“趣”与“乐”。中学生的生活是丰富多彩的, 特别是校园生活, 每天在与同学、老师的接触中, 会有许多故事发生, 会有许多引人思考的成长故事, 关键是教师要善于引导学生写自己的生活, 敢于写学校、教室乃至家中所发生的并非“高雅”的趣事和乐事。只要认准这个写作的源泉, 时刻关注这个源泉, 处处撷取校园生活中的朵朵浪花, 留心班级生活中的大事小情, 何愁没有下锅的“米”。于漪老师所说的“中学生作文应该情真、意真、理真、事真, 力求做到‘情深而不诡’‘义直而不回’‘事信而不疑’”也是这个道理。

而“学本”仅是学生作文的辅助, 仅是学生作文的参考, 它不是也不可能是作文的源泉。如果把“学本”中的名人、伟人、能人视为作文的源泉, 那无异于缘木求鱼。我们从“学本”中可以学到许多东西, 可以明白作文在写法上的一些技巧, 可以丰富自己的语言, 可以陶冶自己的情操。但下锅的“米”不在其中。

优秀作文的标准是什么?

当今的中考高考作文, 多是“优”在思想的深邃、语言的华美、知识的渊博、形式的新异。虽然是青少年, 但作文立意一定要故作忧国忧民的深沉状, 作文思想一定要有“治国齐家平天下”的伟大抱负, 作文语言一定要有余音绕梁言尽而意无穷的丰蕴之语。这恰恰是优秀作文误入歧途的表现。此时, 叶圣陶的话犹在耳边:“再说文学写作, 少数中学生或许能够写出很像样的, 但是决不该期望于每个中学生。这就是说, 中学生不必专文学是原则, 能够写文学却是例外。” (《国文教学的两个基本观念》)

优秀作文优在学生思想的真实反映。学生生活在现实社会中, 生活在普普通通的学校和家庭, 社会的纷繁复杂对家庭和学校的影响, 学生也会不同程度地感受到。再则, 学生本身还处于人生观和世界观未定型时期, 其个性、心理、意志、品质等正处于形成阶段, 其思想出现波动、出现反常是非常正常的, 他们对社会、家庭、学校、班级有自己的看法是可以理解的, 他们想到的是“玩”和“乐”并非有错, 他们有违纪违规甚至搞恶作剧也不见得就是思想低俗。把这些写进作文中恰恰是懵懂少年思想的真实反映, 是借作文来关照自己的心灵, 是对自己思想的反思和审慎。

优秀作文优在真实记录学生生命成长的历程。只有学生把作文视为生命的成长记录, 作文才有出路。学生要作文, 他内心必须有一种冲动, 而这种冲动恰恰又是他急于倾诉的有感而发, 而这个“感”要真切, 要真实, 那只能是学生在生命成长过程中的喜怒哀乐。学生用作文记录自己的生命历程, 其实是他们用作文来回顾自己走过的一段路, 不管“路”在哪里, 不论“路”上一马平川还是坎坷险途, 不论是刮风下雨还是艳阳高照……他们走过了, 他们笑过了, 他们哭过了, 他们一定感慨万千, 一定“心有戚戚焉”。这样的作文, 货真价实, 它不拉历史长河中的伟人、名人、能人来隐饰自己心灵的伪装, 他不用满纸华丽语言来隐饰自己思想的空虚, 它不借怪异形式来隐饰自己不明白“形式是为内容服务”的迷糊。它是真真切切的成长故事, 它是实实在在的灵魂关照。

优秀作文优在语言表达的真实。不知从何时起, 中考高考作文说话要用文言文或古白话文, 要用大段大段排列的成语, 要用连篇累牍的比喻排比……把一个很简单的意思越说越复杂, 越说越让人不懂, 而这样才能获得高分。而那些浅显易懂的作文, 那些成语不丰富、修辞不奇美的作文, 是很难获得高分的。语言, 是交际的工具, 是以让人明白易懂为目的。而学生作文是学生自我、学生之间、与家长或老师之间的交流, 语言质朴、纯洁、自然才是根本。因此, 这里的语言表达真实, 主要是语言表达要追求自然、质朴、简洁。朱光潜说:“我并非要求美丽的词藻, 存心装饰的文章甚至使我嫌恶;我所要求的是语文的精彩妥帖, 心里所要说的与手里所要写出来的完全一致, 不含糊, 也不夸张, 最适当的字句安排在最适当的位置。”叶圣陶说:“学生作文要搬弄词藻, 讲究形容和比拟, 诸如此类, 我以为不宜再输入今时学生的意念之中了。” (1981年7越4日《答范守纲》, 《语文学习》1991年第1期)

作文朝哪个方向走最佳?

近些年来, 许多语文教育工作者在作文教学方面做了许多有益的探索和尝试, 诸如“三级训练体系”、快乐大作文、个性化作文、“三阶十六步”写作训练法、“四步作文教学法”、情境作文教学法、茶馆式教学法中的作文教学、活动式作文教学等等, 它们在中小学作文教学史上都留下了光辉的一笔, 并且有些至今还在产生影响。这些流派中, 有的重模仿、有的重思维、有的重过程、有的重兴趣, 但为什么没有哪一个能星火燎原, 最终在全国推广呢?为什么许多老师感觉这些方法一用起来就成了“淮北的枳”呢?应该说, 众多的流派都有它们值得肯定和学习的地方, 那我们的作文教学朝哪个方向走最好呢?是重思维、重模仿, 还是重过程、重兴趣?也许黄厚江老师的话会给我们一些提示:“学生作文兴趣普遍不高……主要问题就是教师的作文教学不能有效地作用于学生的写作过程。目前的作文教学, 可以说有两头没有中间, 有知识有方法没有过程。”

学生最喜欢的就是最好的。作文教学首先要解决的是学生的主观内需问题, 要学生认同作文, 以文章写作为快事。否则, 还奢谈作文的其它什么呢?从前录例文来看, 学生更喜欢的是用作文来表现丰富多彩的校园生活, 来表达自己对同学情、师生情、父子情、母子情等的理解, 来抒写自己对学习、生活、活动、幸福等的诠释, 从而来充分地彰显自己美好而快乐的童年、少年和青年。学生非常厌恶故作姿态———少年装老成, 非常讨厌铺采扬厉———用华丽词藻掩盖内容的贫乏, 非常唾弃邪乎的形式———用怪异的形式俘虏看者的眼球。还是喻旭初老师说得好, “作文是心灵的表白, 作文是人生的感悟”“作文需要跟生活接轨”。

平平淡淡才是真。鲁迅在《给赖少其》中说:“文章该怎样做, 我说不出来, 因为自己作文是由多看多练习, 此外并无心得与方法的。”学生生涯仅是他们人生旅途中很短的一瞬, 在这段人生旅途中, 他们生活的主旋律就是学校———家庭两点一线的生活, 粗一看, 似乎每天都在重复昨天的故事, 细品味, 才发现生命的年轮在渐渐厚实。他们很少或者几乎不可能遇上惊天动地的大事, 很少或者几乎不可能赶上让人脱胎换骨的壮业;他们每天所生活的就是学习、锻炼、实践、玩耍, 他们所希望的就是在平淡的学习中能多一些乐趣, 多一些好分数, 少一些老师的批评;他们在繁重的学习任务面前希望快点长大……这就是他们的实在生活, 是任何人都无法改变的。人为地给他们制造快乐, 制造生活感受, 当然是难能可贵的, 但有谁能把“快乐”和“活动”保持永久呢?于绝大多数学生而言, 平平淡淡每一天是定律。学生在作文中写自己平淡的生活, 写平淡中的不平淡, 写平淡中的新奇发现、有趣思索、独特感受, 才是作文的常态。平淡是一种境界, 热闹是一种浮躁。要引导学生感悟平淡, 诠释平淡, 在平淡中感悟生活的哲理, 寻找生命的激情, 创造生存的乐趣。