《私塾先生》教学反思

《私塾先生》教学反思（精选15篇）

篇1：《私塾先生》教学反思

《私塾先生》教学反思

这篇课文主要讲的是私塾先生面对持枪凶狠的敌人临危不惧，泰然自若和大智大勇的精神，抓住文章的中心我开始设教学，结果几次都被否定了，在师傅地指导下，我把设计思路再加清理，迎冉而上。今天我想讲阅读教学中的读，因为通过上课我觉得语文教学合理的读太重要了。师傅曾经在指导自己时说过：文章的精华在句子中，字句之中有声情，有气韵，有见识，有抱负。你不读，这一切精华不会自己显露出来，而只能是纸上的铅笔符号，那是“死”的`。要把“死”的变成“活”的，只有读，让它在你嘴里活起来，然后才能在你的心里活起来。可见，师傅认为读可以提高学生的人文素养。我们做教师的要力求成为亲切而又睿智的点化者，组织者，让学生通过多种形式的读，去体味、去感悟，在充足的时间里，以读激趣，以读显形，以读启智，以读育人。

但我似乎在这样的阅读教学中并没有突出读的功效，一直在让学生追求表面上的理解，而没有借助读去好好挖掘文本的内涵，总是怕出错导致自己的一笔带过。对于整篇课文而言，从宏观来看，我们要注意处理好读的三个层次，首先是初读，目标是读通顺，读懂主要内容;第二层次是精读，抓住关键的句段去读，第三层次是品读，回味着读。教学《私塾先生》，教师揭题后请学生针对“私塾先生”四个字提问题。生问：什么是“私塾”?“先生”是什么意思?“私塾先生”指谁?为什么加引号?师建议学生自读课文，从文中寻找答案。通过初读，学生弄清了文章的大意，也初步引发了对仲先生的敬佩之情。接着，教师引导学生再读课文，说说你最佩服仲先生什么。然后，请学生细细地品读课文，说说你从哪儿感受到的。这里最主要的抓人物的语言和动作，特别是私塾先生说的心要静的两句话很重要，要靠学生的反复精读、感悟才能体会，但在实际的教学中我忽略了，毕竟这种层次上的把握还不够。最后，我就让学生分角色朗读和表演鬼子和私塾先生的话，学生根据平时记忆和联系上下文的内容，把鬼子的话时而读得气势汹汹、凶气腾腾，时而半信半疑，时而又愚蠢可笑。把私塾先生的临危不惧、泰然自得读得惟妙惟肖，学生通过读体会到了当时情况的危急，私塾先生沉着冷静的品质。学生在读中有所感悟，在读中培养了语感，在读中受到了情感的熏陶。

篇2：《私塾先生》教学反思

《“私塾先生”》教学设计之二

作者：风衣

教学目标：

1、能运用课文中的重点词名，复述课文。

2、学会本课7个生字，理解7个词语的意思。

3、按课文要求，理解3个重点句子的意思。能给有关句子加上冒号和引号。

4、感受老一辈无产阶级革命家临危不惧、智勇以对的革命大无畏精神。

教学重点：练习复述课文。

教学难点：通过细细体会文中描写人物语言、动作和神态的词语，感受陈毅同志的机智沉着。

课时安排：3课时

第一课时

教学要点：

初读课文，了解大意;给课文分段，练习概括段意。

教学过程：

一、审题激疑。

1、板书：私塾“塾”怎么记?你知道什么叫做“私塾”?

2、再板书：先生按这个题目，文章应该写什么?

3、课题上加上一个引号，那是为什么?你从文中的哪个自然段可以找到答案?

二、轮读课文。

1、读完后，根据朗读情况正音，重点练习。

2、哪个自然段揭开了课题加引号的谜底?

3、通过这一段，你了解到有关他的哪些情况?师补充介绍：

陈毅是共产党员，他与朱德、刘少奇、彭德怀等被称我党革命历史上的十大元帅。过渡：课文写是他的什么事?表现了他的什么品质呢?

三、自读课文。

1、朗读指标：清楚、流利。边读边记住文中的生字词。想想课文讲了一件什么事?

2、反馈。

填空：

课文讲了( )时期，陈毅同志到( )工作，在( )情况下，沉着地( )，终于( )。

3、再读课文给课文分段。概括段意。

四、完成字词练习。

第二课时

教学目标：

读议课文，进行朗读练习;练习复述。

教学过程：

一、复习导入：

课文讲了一件什么事?从这件事里你看到了一个怎么样的陈毅?请学生根据自己的感受上台板书。

二、以读为本，感受陈毅性格。

1、研究主题：课文中哪些词句令你感受到了他的这种精神?

2、研究过程：自由读划DD找人商议DD全班交流(请学生把重点词语写到对应的.“性格”下面。)

3、重点引导：

“写字要心静，不管什么情况都不要紧张，不然是写不出好字来的。”

这里的“写字心要静”包含了几层意思?“不管什么情况”指的是什么?

三、以演为辅，多维评价陈毅。

1、想像主题：陈毅终于以他的沉着、机智骗过了敌人，知情的李镇长、柳老师必然为之捏了一把冷汗。知人走后，他们来到陈毅面前会说些什么?

2、请一生当陈毅，另请两名学生分别当李镇长、柳老师，演一演当时的情景。

四、以说为主，练习复述课文。

1、后来，柳老师还把这件事告诉了在场的学生，听得这些学生目瞪口呆，回家后纷纷把这件特大新闻告诉了自己的父母。他们会怎么说，练习一练。

2、师生共同创设情境练习说话。

第三课时

教学要点：

1、.总结全文。

2、完成作业

篇3：私塾里的先生

在古代，塾师的社会地位和社会形象不太相称，他们作为有学问的师长，拥有着极高的名声威望，被人们敬仰和崇拜着。然而另一方面，由于从事塾师的人多而杂，那些只会一点皮毛知识的塾师总是曲解诗词，读错字，给世人留下了很多笑柄。即使是在今天，说起塾师来，很多人最先想到的也是“呆板”“酸腐”这样的词汇。但是直到光绪三十三年（1907年）直隶（今河北省）全省的私塾总数仍不少于3万所，到1928年，全省仍有私塾6277所，其中女塾237所，在塾学生72144人，全国的私塾数量可见一斑。在那时候我国的官学还没有普及，倘若不是有这么多私塾承担起了教育大任，我国的教育、知识、道德修养将会面临岌岌可危的境地。随着时间的推移，清末民初，义塾、族塾或者改办小学，或者停办。私塾的教学形式逐渐地销声匿迹，退出了历史舞台，也让很多人为此惋惜。佝偻着腰的“私塾先生”成为了人们缅怀和追忆的对象。

但是这几年来，随着“国学热”的兴起，国内的一些地方开始兴办起“当代私塾”，这种私塾有些类似于古代私塾的办学形式，家长不把孩子送到小学，而是在家聘请教师，教授古文经典。或者说把孩子送去有“私塾”性质的学堂，让孩子与其他同龄人一起，在学堂里学习古代流传下来的蒙学课本，接受道德修养方面的熏陶。

这种“当代私塾”的出现其实是源于一些家长们对现代填鸭式教学的教育方法的反对。他们认为中国的孩子就应该在年少的时候接受我国传统的启蒙教育，成为一个热爱传统文化、有道德修养、身心健全的少年。而不是忙于那些功利性的考试，只是做一个头脑简单的，会做试题的机器。在这种潮流下，全国各地以教授传统文化知识为核心的“学堂”应运而生，珠海的第一所“私塾”——南山学堂就是其中的一所。南山学堂以识字为主，识字先行，经书不要求熟读，流读，而要求正心，正意，孩子能自主读书，培养良好的读书习惯及读书兴趣。

这间学堂的创始人是一位弃商从教的夏凡老师，是一位有着特殊经历的私塾先生， 从世俗的眼光看，放弃高薪的工作有点不可理喻。但夏老师认为：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，他很享受当下。能够过上耕读之家的生活一直是他的人生理想。他还说，师者、传道、授业、解惑也。如今大多学校里已没有严格意义上传道的老师了，好一点的还在授业解惑，差一点的连授业解惑都做不到。给孩子们开设私塾，让孩子们重读古籍经书，教他们最基本的做人的道理和天道，这才是在传道育人。

这里的“私塾先生”总共有4名，除了夏老师之外都是女士，看来现在的“私塾先生”也不全是“先生”了。其余的老师们都是幼师和教育本科学历，大家都是本着对光大国学这个理想走到一起的。但是生源少，收费低，老师每月的工资仅有1200元左右，这远远低于普通的幼儿教师收入。可是，就像一位老师说的那样，“我们真心地感受到国学的博大精深，感受到国学对孩子们幼年成长的深远影响，所以我们坚持下来了。”他们虽然和古代的“私塾先生”一样，都只能得到微薄的薪水，但我却深深地感受到现如今的他们坚持的意义和可贵。在教学内容上，南山学堂不仅仅将教学局限于诵读经书，但是仍然以识字教育为主，辅之以传统的启蒙教材，此外，他们还与时俱进，在教学内容里添加了英文读经、数学教育、美术读经、音乐读经。尽全力在孩子们的艺术敏感期对其进行刺激和引导。此外，他们还将《弟子规》中的道德养成融入到孩子生活中去，老师带领他们农耕劳作，下地浇水，种地收菜，享受大自然带给人们的喜悦。从他教授的学生来看，孩子们回到学校读书之后表现得与常人无异，甚至更加聪颖过人，思考问题的深度也和同龄人相比更深一层。看来，夏老师和其他“私塾”

老师们“与时俱进”的努力并没有白费，他们成功地将蒙学教育与现在的学校教育接轨了！

篇4：《“私塾先生”》第二课时 之一

仲先生（陈毅） 大智大勇 日本鬼子

练字时

敌人包围时 （遇事冷静 凶狠：杀气腾腾

认识且疑惑时 沉着对敌） 狡猾：没吭查看

“……”泰然 镇定 既……也

“……”哈哈大笑 智高胆大 一边……一边

“……”指指 借机行事

篇5：《灰灰先生》教学反思

《灰灰先生》是一个富有幽默和童趣的故事。第一个环节我出示了灰灰先生的富有滑稽感又很脏的形象，引导幼儿从灰灰先生的身上、脸上、衣服上大胆说说灰灰先生脏。灰灰先生搬了新家后不一会儿就把漂亮的新家给弄的乱七八糟，因此他的朋友都不愿意来玩，我在这里加入了一个情景“打电话”，孩子们因为兴趣很浓，都情不自禁地和我互动起来。

这个故事的情节并不复杂，当吸脏机误将灰灰先生当作脏东西而吸了进去时，使孩子们感到很有趣，课堂气氛也有了神奇的效果，使幼儿有了浓厚的兴趣，能跟着我一起学学灰灰先生在吸脏机里大声喊叫，跟我一起学做洗衣机洗脏东西的样子。灰灰先生从肮脏到干净的转变，让幼儿自然的得出“只有爱清洁，讲卫生，才能受到大家欢迎”的道理。结尾大家说：“灰灰先生要改名字了！”我请小朋友动脑筋改的时候他们都是使劲的动脑，尽用干净的词语去形容，如漂亮小孩、干净先生、香喷喷等，可见他们已对此有了理解。

本次活动总体来说还是比较成功，在整个活动中，我与幼儿之间的互动性也是挺好的，孩子也对活动非常的感兴趣！但是也存在着一些不足，如上课的过程中我有点着急，当孩子回答得不是很完整时，我应当要及时提醒引导他们将句子说完整；故事的结尾是让孩子们学做吸脏机将教室里的垃圾都“吸”掉，但是幼儿更多的是在玩耍、起哄。场面也是比较混乱。活动我反思可以改成去灰灰先生家，因为他已经变干净了，以后如果还有机会的话，我可以再尝试。

篇6：《藤野先生》教学反思

一、学生课堂预习(约15分钟，提出预习要求);

二、小组讨论交流自己的阅读心得(现在的小组合作交流没有开展好);

三、让学生说说自己的阅读心得;

四、提问：你眼中的藤野先生是怎样一个人，请结合事例说明。

五、文中还有些事例看似与藤野先生无关，这是闲笔吗?

六、全文主题探析，结合语言分析。

七、学生质疑;

篇7：做一个新的“私塾先生”

当学生难，当家长难，当老师更难！ 于是，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”便成为很多老师心向往之的存在状态。只是，当一个学校老师你躲得了每天那几堂课吗？当一个学校老师你躲得了各种检查评比吗？当一个学校老师你躲得了大大小小无数的会吗？面对这些问题，吃教书这碗饭的同行们怕是只能哑然一笑吧。

我，一个普通的老师，一个教龄10年不老不年轻的老师，还就想“躲”起来，按照自己的想法教书。机缘巧合，几个同事愿把孩子托付给我，没任何要求，就让我带着孩子读读书。

两个男孩，四个女孩，一间书房，一个下午——就这样开始了我的私塾生涯。

要怎么教育这几个年龄不一的孩子（最小五年级，最大初一），成了我上课前思考最多的问题。我很认同徐默凡教授提出的一个观点，好的语文素养是建立在扎实的语文基础和广泛、高品位阅读之上的，两者缺一不可。但就十二三岁的孩子来说，我还是要从阅读突破，先让孩子爱上读书。

于是我开始回忆我自己的读书生涯，特别仔细回忆了一下我初中那会儿是怎样爱上阅读的。想来想去，觉得有几点很重要。第一，那时很爱去书店。家到学校的路上有一家新华书店，我每天放学都会去看看。看上喜欢的书，周末就去市里最大的批发市场买，因为可以打折。第二，遇上了自己喜欢的好书。记得当时在书店看到《新语文读本》这套书就爱不释手，编者钱理群又是早有耳闻的厉害人物，就一口气把初中到高中的读本都买了。到现在这套书还在我的书架上。第三，我的父母，特别是母亲很支持我读书。上世纪90年代，学生的课余生活相对简单，读书成了最好的方式。我只要想买书，母亲都会答应，她还专门给我定制了一个书架。一个良好的阅读环境可以影响孩子终生，正如儿童教育专家尹建莉所认为的，好的课外阅读是打开孩子学习大门的金钥匙。

因此，我的私塾教育理念是：引导孩子多读书、读好书、爱读书。

好书很多，一开始读什么呢？读孩子感兴趣的，读孩子读得懂的，读孩子有共鸣的。本着这几点，我陆续让孩子们读了史铁生的《命若琴弦》、汪曾祺的《岁寒三友》、沈从文的《边城》、阿城的《棋王》等小说。小说有情节，能够吸引孩子。小说也有很多话题，可以引发孩子们的讨论。因此每次读完一篇小说，我都会让孩子们畅所欲言。孩子们的思维能力是惊人的，从他们口中说出的，也许是我们大人想不到的。在讨论《棋王》时，一个孩子说，最后和棋是最好的。我问他为什么这样最好，他说“和”就是最高境界，因为“和”就是平等，就是均衡，就是孔子说的中庸。如果不是这样带着孩子读书，很难想象一个六年级的孩子会用中庸这个角度去解读小说。

私塾课堂与学校课堂不同的一点就是师生间可以更平等、更充分地对话。这种对话不是课堂提问，更多是我坐下来，和孩子面对面地“侃”。不得不说，我和孩子们“侃”得很带劲，小小的私塾里满是笑声，笑声中又蕴含了智慧。

慢慢地，我开始引导学生读一些长篇小说。对于这些长篇小说，我会先给孩子们做一个导读，再制定一个长达两周甚至一个月的读书计划，让他们每天读一点，把大部头读完。现在这六个孩子，都按计划读完了《鲁滨逊漂流记》《狼图腾》《平凡的世界》《射雕英雄传》等十一部长篇小说。我挑选小说的标准很简单：我读过并触动了我。本着这个原则，我把各种类别的长篇小说给孩子，让他们且读去。孩子们阅读的速度有快有慢，阅读的兴趣有高有低，阅读的收获有多有少，但由于有我这个私塾先生在后面推着催着，他们都坚持读完了。我计算过，私塾里的六个孩子在跟随我读书的一年时间里，阅读量将近400万字，这几乎是课标要求的整个初中阶段的阅读量。一位同事把他孩子和我一起读过的书摆在书架的一角，拍了图发在朋友圈，写了这么一句话：老师读过，孩子读过，我读过。大家一起读起来！当阅读成为一个孩子乃至一个家庭的习惯时，语文的学习就变得容易许多。

与这六个孩子相处久了，我也意识到光阅读是不够的。听说读写这四项语文的基本技能，无疑还是读写更加重要。六人里的一个男孩，每次讨论都很积极，阅读速度也很快，但是落到写这一项，就漏洞百出。不是写错别字，就是词不达意，语句不通。实际上这也就是徐默凡教授提到的，单纯的广泛阅读不足以改变一个孩子整体的语文状况，语文技能的训练也是相当重要的。意识到这一点时候，每次阅读时我都会把一些生僻字挑出来，把一些孩子们可能不熟悉的词语、成语挑出来，把一些有特点的句子挑出来，甚至把文章中一些有文化背景的知识挑出来，采取孩子先说我再补充的方式予以解决。这种集思广益的共同学习能解决一些语文知识层面的问题，但更重要的是培养好习惯，让孩子能够自主地去学习语文。

在私塾教育中，学生培养了许多好习惯。首先，大家读书时桌面都有《现代汉语词典》，遇到字词上的问题可以尝试自己解决。其次，读完文章后，我鼓励孩子们向我开炮，把阅读的疑惑抛给我。孩子们的问题千奇百怪，有一个女生以考倒我为乐，实际上这也是培养他们的质疑精神。再次，不动笔墨不读书。我鼓励孩子们边读边做批注，有问题有感想都一并写下，为接下来的讨论做准备。凡此种种，我每周训练，孩子们自然而然形成习惯。六个孩子坐在我不大的书房里，凝神聚气读着书，眉目间透着书卷气，在我眼里这是最美的风景了。

每周我和孩子们一起读书的时间相对固定，孩子们每次都会到齐，相处久了相互都很随意。我每次都会泡一壶茶，摆上一些茶点，他们想吃就吃点，想喝就喝点，偶尔读累了，就眺望远山，或者走出书房去逗逗我不满一岁的儿子。古代的私塾教育怕是没这么自由。如果时间充足，我也乐于倾听孩子们的诉说，聊一聊他们的学校生活，聊一聊他们的兴趣爱好，聊一聊他们的朋友、父母乃至家庭。我发现00后的世界与80后的世界是如此的不同，例如这六个孩子里有五个都喜欢日本动漫，上课时集体给我来了一次科普。下课后，我“百度”了许多相关的知识，回忆我自己的童年，想到《哆啦A梦》《七龙珠》《圣斗士》《篮球飞人》这些漫画我也曾爱不释手，于是专门收集了一大摞80后喜欢的漫画作品，利用一次课的时间大家一起读漫画。这些00后对我这80后看过的漫画既熟悉又陌生，小小书房里溢满温馨。想来是我这个80后拉着六个00后来了一次怀旧吧。

我不仅推荐孩子们读书，更鼓励孩子们分享。六个孩子轮流在课堂上分享他们愿意分享的东西。例如一个有绘画专长的女生，用一篇原创的长文讲述了她的学画历程。分享完后，还不忘现场给我来了一幅素描，大家看到她的画都笑了。一位男生在阿尔法狗战胜李世石后很兴奋地和大家分享他作为一个业余围棋三段的看法，并对照棋谱告诉大家为什么李世石能够赢阿尔法狗一盘。他还大言不惭地说自己找到了破解阿尔法狗的绝招，非常期盼能和阿尔法狗对弈，大家都被他的“自信”折服了。另外一个女生的分享方式简单却悦耳，她拿来一把二胡，现场给大家演奏了一曲《赛马》。大家听得如痴如醉，她演奏完毕却面无表情。我问她给大家分享不高兴吗？她回答说，为了考级这首曲子拉了无数次，自己都麻木了。在场的许多孩子都有同感，说自己从小到大很多东西是父母逼着学的。我又问他们，和老师读书是否也是父母逼来的，他们说开始也不太愿意，后来就慢慢喜欢上了，现在很乐意跟着我读书。

偶尔我也会约上孩子们的父母，带着六个孩子走出书房，到户外去。我们一起到海边看红树，迎着海风，我给他们读了海子的《面朝大海 春暖花开》。我们相邀参加了深圳百公里徒步，开始我们的目标是只走十公里，但最终我们走了全程的一半。其间没有一个孩子退却，大家还直呼过瘾。走完这段路，我送给他们每人一本村上春树的《跑步时，我谈些什么》，孩子们读得饶有兴味。我们还一起钓过鱼，一起摘过荔枝，一起出过海。这些或许也算是私塾教育的延伸吧。我不知道，我想这更像是缘起于读书的家庭聚会吧。

我觉得，以上这些尝试，可以看作一种新的学习方式的尝试。学校教育尽管能够适应教育大众化的要求，但班额过多的问题也带来了诸多麻烦。关于优质的“私塾教育”，明清之际大儒顾炎武提到：“有实心向学之机，多则数人，少则三四人，立为课程，两日三日一会，质疑问难，冀得造就成材，以续斯文之统。”今天要想复制这样的教育几乎已不可能，而且在当下的大环境里，脱离学校教育多少有点不现实。但课外如果有一个类似于我谈到的教育小圈子，或许可以弥补学校教育的不足，使教育变得灵动许多吧。

现在读书其实最需要的就是一个小环境，一个远离手机，远离网络，远离喧嚣的小环境，类似于我的私塾。文章写到在这里，我很想说，因为网络的存在，读书的意义被大大掩盖了。但我们的年轻一代需要与网络保持一定距离，能够让自己沉浸在书里。

（作者单位：广东深圳市宝安区海湾中学）

实习生 刘 湘

篇8：《藤野先生》教学反思

新课标中说：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”只有把个性化阅读教学的新理念贯彻到当前的语文新课程中，才能把语文教学改革推进到一个新的境界。而学生的个性化体验，是教师的知识所包含不了的。只有充分的利用“留白”艺术，才能在教学中真正调动学生的个性化体验，往往能收到教学相

长的效果。本案例改变学习方式，尊重学生的主体地位，放手让学生思考填补“空白”，积累体验，自主分析、感悟作品，还精彩于学生。如在预习时留白，让学生积累资料，了解背景，便于理解课文内容，在课堂上留白，充分引发学生的想象，在课后留白让学生再一次直接感受、体验文本，让学生的思维得到充分的发挥和施展。

篇9：藤野先生教学反思

首先，基础了解。熟悉、解决字词疑难、了解巩固作者及其写作时代背景，通过阅读，了解基础事件，根据文中地点转换的提示明确段落层次，从而使学生形成简单而明晰的思路。并给予学生一定的引导：《藤野先生》是鲁迅先生回忆他早年在日本留学时的一篇散文，文中除了表达作者对藤野先生的感激怀念之情外，还处处流露出作者的爱国主义思想感情。

其次，典型事例入手，分为有关藤野先生及除此以外两部分，这样不仅对人物形象，而且对行文的线索理解，也会逐渐明晰化。通过学生自找事例自行剖析，引导学生分析人物形象，体会作者对藤野先生的深厚感情;通过有关事件，引导学生探究鲁迅先生的心路变化历程，学习鲁迅先生深沉的爱国主义情怀;如此，抓住了文章的重点，也就是典型事件、理清了全文的脉络，理解文章的意图。

最后，通过赏析富有浓厚的感情色彩的语言，深化主题。因为爱国而学医、因学医而见藤野先生、因爱国而弃医、因弃医而别藤野先生!别后虽未再联系，但对其的怀念却化为了爱国的行动。通过一些重点词语的赏析，如“无非”“日暮里”“水户”“大概”“中国是弱国-----也无怪他们疑惑”“他们也何尝不酒醉似的喝彩”“良心发现”“增加勇气”;“吃了一惊”“不安和感激”“很担心”“总算放心了”“悲哀”------把对藤野先生的感激与怀念和对祖国的爱融为一体，深化了主题。

篇10：老舍先生猫教学反思

在教学猫这一课时我引导学生将生活积累、感兴趣的事情同课文中描述的内容结合起来，畅所欲言。例如：有的学生把自己家养的猫是什么样的?什么样的品性?都爱干什么等等都说了出来。

整堂课的教学我主要采用了以读为主的方式进行教学。读是为了写，为了表达。因此，课堂上我带领孩子们体会作者用字的准确，“蹭”的一字千金，“小梅花”的准确恰当而富有人情味，都是教学中的重点，同时，还鼓励学生展开想象，用自己的语言将文章的空白点表达，如猫追老鼠，猫玩线团等情景。这节课，热热闹闹，学生兴趣也较浓!猫的可爱也给学生留下了深刻的印象!而又一个问题出现了，便是读写结合的问题，也就是怎么样将一个事物写具体形象的。我感觉这堂课我的这个训练点抓的很不到位，总之在以后的教学中我要多注意这方面的训练。

篇11：娱乐圈私塾先生田金双

朝前走，别往两边看，

世界就没有悬崖

2000年12月13日晚上，田金双带着仅有的400元钱来到了北京。他曾无数次幻想过来到北京的情景，可真的来到了这片热土上，他的心里又感到空落落的，在茫茫的人海里，他不知道该往哪里走。在车站的人流里，他看到一个老人背着一个编织袋在拾荒，他的心头一紧，他觉得这也许就是他以后的生活写照。一股悲壮的情感漫过了他的心头，他大声地鼓励自己：“朝前走，别往两边看，世界就没有悬崖。”

可北京并没有一条为他铺满鲜花的路可走，北京的天空也会乌云密布、风沙漫天。田金双灰头土脸地找工作，可每天都是四处碰壁。就在他几乎要绝望的时候，一个偶然的机会，他进了《生活新周刊》当了一名记者。北京的媒体竞争十分厉害，在这样的环境下打拼很苦也很累。但给他最多的还是快感，特别是报道出事实真相后的那种成就感总能给他带来兴奋。记者的生涯就是不停地漂流，这样的生活他很喜欢，虽然很苦很艰难，但看到跳跃的文字书写着有价值的人生，他的心里还是很温暖。几年的暗访记者生涯几次让他经历了生死，这不但让他的文字更加犀利成熟，阅历更加丰富，接触的领域也更加广阔，为他走向娱乐策划人打下了坚实的基础。

2003年7月，一个媒体策划人找到了田金双，想让他帮助策划图书。这是一个新的领域，也是他人生的一次根本的转折。

娱乐策划新理念刮起的风暴

在人们传统的观念中，娱乐策划还不能算是一门学科，没有哪一所学校里有这个专业，更没有专业的老师。人们还是习惯在固有的策划模式里按部就班。站在一个新旧文化交替的时代，新兴的多元文化和艺术界固守的保守主义形成了两种潮流，站在这个风口浪尖上，田金双不得不用自己独特的视角去选择。他喜欢挑战，喜欢前卫，当他把自己最新的观念渗透到娱乐策划里时，同是对艺人的包装，而他的理念就是对艺人自身和作品的分析和定位，通过与众不同的整体包装，力求达到明星自身知名度和受众心理认可度的提升，进而将明星推向娱乐市场，转化为演艺绩优股和潜利润的增值。事实也证明了田金双这一理念是成功的。

他先后策划的国家版权局“守望我们的精神家园”百名歌星演唱会、新多媒体音乐舞台剧《榆树下的欲望》等大型演出，一经推出就引起了轰动，他还策划了百位明星抱拳迎奥运、惊悚悬疑电影《救我》《杨贵妃秘史》等影视剧。随着这些演唱会和影视剧的热播，他的名字也红遍了整个艺术界。

王启文杀人香港、翁虹《榆树下的欲望》、温兆伦抢滩内地、《夜宴》背后的“裸替事件”等一大批新老明星的包装策划引起了人们的广泛注意。许多知名明星和新星纷纷找到他，让他为他们宣传，搞策划。但田金双也有自己的底线，不是什么明星都可以经营的。有三种人他就不经营，一种是随便跟人上床的。第二种是拿着多少钱来说，你一定要多长时间内让我红起来。第三种就是特别急迫要成名的。这就是田金双的性格，因为在他看来，娱乐策划首先是文化，是艺术，而不是单纯地追求利益，那样的策划是没有生命力的。

他认为娱乐策划和新闻一样，真实是生命。不站在真实的基础上搞策划就像在沙滩上堆积起来的美丽沙塑一般，潮汐来了一冲，什么都没有了。因此他大胆地提出明星是包装出来的，而不是恶搞出来的。时下娱乐圈大肆盛行的恶俗炒作，为博公众眼球，制造新闻已是司空见惯，但恶俗之风盛行，伤害的却是公众的娱乐心理，这是他最不愿意看到的事儿。

一个成功的策划人要想在娱乐圈里有一席之地，实力是决定一切的。无论是大牌还是新人，娱乐策划的最终结果是受众的反应和社会效益及经济效益，这是一个硬性的指标，是个人实力的体现。而田金双靠着广博的知识，触类旁通，把中国古典文化融化在娱乐策划之中。他说这是娱乐策划的精髓，这也不是他发明的，明星娱乐策划之术古已有之，他只不过取其精华，结合现代文化和人们的审美心理，靠着自己的品牌塑造和创意策划能力，打响了一炮又一炮。

现在的娱乐圈里在外人看来是五光十色星光灿烂，可哪个艺人不是打拼得伤痕累累，身心疲惫。一些很有成就的演员过早地离开人世，这不能不让人为那些用健康去博名利的艺人的健康担忧。娱乐圈残酷的竞争往往超出人们的想象，淘汰更新率足以让人目瞪口呆。这样的心理承受能力不是每一个明星都能承受得了的，所以在娱乐圈里得心理疾病是比较普遍的现象。田金双针对这种现象又从心理学人手，结合明星在包装的过程中遇到的一些心理问题，提出了娱乐心理咨询师的概念。田金双主张通过“自我披露…‘现实疗法”等技巧与艺人进行全方位信息交流及综合演艺分析，让他们能够坦然地面对成功或失败。他的这一提法又在娱乐界掀起一股风暴。

创办娱乐私塾

“好好娱乐天天向上”?

田金双这个人最大的特点就是总能给人惊奇，有时能折腾得天翻地覆。就在他“娱乐策划”“明星经理人”“国学策划”“娱乐策划”概念引入高校课堂还没等人们回过神来，2008年2月他创办的中国首家娱乐私塾，又在人们的惊愕中开班了。田金双以“国学解读娱乐，倡导理性娱乐”为理念，为当下的中国娱乐文化打造出一片别样的景致。

究其初衷，田金双就是要通过私塾这一阵地努力地把自己的娱乐思想转变成一种行为，而这种行为就是行为艺术!他策划的“快闪——明星隐私请勿打扰”“百位明星抱拳迎奥运”的公益活动，“定格——好好娱乐天天向上”等被媒体称为行为艺术。虽说娱乐私塾目前在娱乐界还是一个新生的事物，但一些知名的娱评人、制片人、导演、明星纷纷向这里汇集。他们的参与和策划，使行为艺术更加完善。

人们最关心的还是娱乐私塾教什么。其实这个娱乐私塾教的课程还是很丰富的，解读娱乐界、明星分级制、明星包装、娱乐策划、影视营销、明星经理人、娱乐危机公关、粉丝营销学、广告植入、娱乐心理咨询、大众娱乐心理学、公共关系、新闻写作、案例分析观摩等。他在课堂上会用最幽默、最前卫的语言讲艳照门，会讲范冰冰和李冰冰的发展对比，会讲娱乐圈里一些有共性和特性的东西，也会讲娱乐圈里一些垃圾，把它作为个案分析。田金双可以与众不同地把都演过脱戏的巩俐、郭柯宇、汤唯、范冰冰，与日本著名女优武藤兰相提并论，大胆地阐述在演艺界“脱”得干干净净远不如“演”得清清白白来得更为有效。明星需要人们理解，欣赏，支持，那么如何去解读明星?田金双会把明星一层层地剥开给学员们讲解……

田金双创办的娱乐私塾以文化内涵为主体，不造谣生事，不八卦是非，抵制不良炒作，在教学上摈弃“学院式”教学和“填鸭式”教学，而是采用“娱乐情境教学法”“脱口秀式教学法”和“评书式教学”等全新的教学模式，突出课程的实战和实用性，为娱乐界培养更多经纪人、娱乐策划人、宣传总监、企宣、艺人助理等娱乐管理人才。但令他苦恼的是，在中国，文学界有文学史，哲学有哲学发展史……但娱乐却没有一部规范的反映历史和现实的书籍。这也就是，说在理论上，娱乐还是一个空白，选择这样一条路走下去确实很难。为此，他仔细研究中国娱乐历史与现状，在准备了大量的资料后正在着手写一部关于反映中国娱乐历史的书籍，书名叫做《中国娱乐断代史》。在这之前他写的三本书《娱道——娱乐策划人》《泛娱乐——明星经理人》《谜——粉丝营销学》已交稿付印，也为这部填补中国娱乐史的书稿打下了基础。

实际上，在历史中总会有断代的学科，从古至今，概莫如此。但田金双现在就开始做了别人没有想到，或者想到没有完成的事。对于这样一个有前瞻思想的人，没有理由不相信，娱乐界的一项空白就要由他来填写。把中国娱乐事业传承下去，应该说是每一个娱乐人的责任和义务。

虽然娱乐圈人才济济，但懂得娱乐本质、掌握娱乐理论，并能打通娱乐与社会、娱乐与消费、娱乐与文化之间种种壁垒的专业推广人才，实在是少得很。作为新兴的朝阳产业，娱乐业正在产生对人才的庞大需求。但现有人才资源并不能满足这个需求。这个“断层”，田金双在努力地焊接。也许在不远的将来，一个个既富有娱乐性又不恶俗的文明宣传策划，就会取代乌烟瘴气的恶搞和炒作，为娱乐界刮来阵阵春风!

篇12：《藤野先生》教学反思

徐婷

《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。藤野先生本名藤野严九郎，是作者的老师。本文内容丰实，笔意纵横，形散神凝，错落有致，发人深省，一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。

这篇课文是回忆性散文。1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章，就是在这时期写的。

这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。本文依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙。

本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索来组织的。因此，文章篇幅虽长，却脉络分明，材料虽多，却井然有序。

关于《藤野先生》的主题思想，在教学和研究中论争颇为热烈。有说主要是以作者思想感情的演变为线索，爱国主义好比一条红线贯穿全篇，主题不在写藤野先生；有说主题思想即是藤野先生的优秀品质，表现作者的爱国主义精神是次要的；有的将此二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙自己的爱国主义思想历程的。

任何作品的主题，都是和题材紧密联系在一起，并且寓于一定的题材之中的。《藤野先生》的题材，总起来说，就是作者留学仙台期间的生活片断，包括：初到仙台的生活状况；与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形；学习期间两件难忘的事：试卷**和“电影”事件，还有“惜别”等等。结论得从对作品的具体分析中引出来。

一面是爱国主义的抱负和志向，一面是对于这种爱国主义的同情与尊重。爱中国、“为中国”是沟通两颗心的渠道，是维系两人友情的纽带，是作品的内在线索（或者说主心骨）。全篇的基本内容是记叙作者与藤野的师生情谊，赞颂藤野的崇高品德，作为贯穿全篇的内在线索则是爱国主义──说完整些，是作者的爱国主义思想感情，和藤野对它的尊重。二者是明与暗，外在与内在的关系，如此看来，写爱国主义精神与写藤野的品质，非但不相对立，而且是相得益彰的了。这正是理解主题思想的关键。

篇13：《藤野先生》教学反思

讲读这篇课文要注意三点：

一、脉络分明，言之有序。

二、选取典型事例，抓住主要特征，突出人物品质。

三、语言富有浓厚的感情色彩。在教学本课文时，我依据课文的内容，设计了通过集体讨论的方式，明确事件的内在联系，从而明确主题，进而培养爱国主义情感。

一、课文的线索

本文以作者与藤野先生的交往为叙事的线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心

组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的线索，就是作者爱国主义的思想感情。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都围绕这条内在的线索。因此，文章篇幅虽长却脉络分明，材料虽多却井然有序。

二、抓住特征描绘人物的手法

作者采用白描手法，写人抓特征，几笔勾勒，就甚为传神。如写藤野先生，写他的“黑瘦”、“八字须”、“缓慢而很有顿挫的声调”、“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活生生地画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，很能反映他们的思想本质。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，于是只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们的辫子进行形褒实贬的描写，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也反映了对他们的厌恶之情。

三、对藤野先生的高贵品格的分析

《藤野先生》一文在第二部分中记叙鲁迅先生在仙台求学的生活片断，作者围绕表现藤野先生的高贵品格，具体写了四个典型事例。

1、检查并订正“我”抄的讲义——表现先生工作认真负责；

2、先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求；

3、先生对“我”敢于解剖尸体感到放心——表现他对学生的热情诚恳；

4、先生了解中国女人裹脚情况——表现他科学求实精神。

通过这四个典型事例，我们看到本文是一篇赞扬日本学者藤野先生正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高尚品质，抒写对他真挚和深沉怀念的回忆性记叙散文。

四、富有浓厚感情色彩的语言

篇14：藤野先生教学反思

鲁迅的这篇文章篇幅较长，主题较深，加之时代变迁，很难吸引学生。这样长且难的课文，多讲只会造成师生疲惫，费时而难见实效，如何短时高效地完成授课任务，如何深入浅出地引导学生理解文章，颇让人挠头。

在此次教学中，我将熟悉、解决疑难字词、了解基础事件等内容放在第一课时，阅读分析为一课时，力求实现长文短教。其次，我暂时避开了对文章深层主题――爱国的教学，转向对事例的分析，让学生自己找事例自行剖析，因为分析单一事例与理解主题相比难度低了不少。

上课之前，让学生细读课文，列出文中所学事件，要求他们用简洁的语言说出来。(学生通过阅读，不难找出事件主要有14点。)接着，我让学生根据这14件事与刻画人物的关系分成三类，并分别说说不同类别事件的作用。

学生对于第一类事件的作用多能掌握，可在了解第二类事件的作用时，费了不少周折，但经点拨，很快就明白。尤其“惜别”几节中，比较直白的感情流露，鲁迅善意的谎言，学生还是能理解的。他们不仅明白事件的作用，也理解了作者这样写的原因――皆为抒发作者对藤野先生的一片无法言表的真情。

在第三类(1―3、10―11)的事件里，没写藤野先生，似多余之笔，但在这些自然段里，却解释了见藤野先生的原因(即弃医从文)，或者说，令藤野先生弃医从文的直接原因即为文中提到的电影事件。(学生立即活跃起来。)至此，本文的选材及材料的作用基本理清。

最后提出问题：本文的线索是什么?

篇15：五柳先生传教学反思

文言文的.教学往往停留于字词的串讲，课堂常常陷入被“填鸭”和枯燥沉寂的状况。因此我有意识的在尊重原文意思的前提下适当扩展，用较为通俗的语言，深入浅出的讲解来激发学生了解五柳先生的兴趣，并增加一些作者的生平和其他诗文，让学生真正了解一个真实的个性鲜明的五柳先生，从而让他们更容易去感悟古代隐士的高雅志趣。比如陶渊明做官越做越小、读书饿肚子、一贫如洗仍喝酒赏菊的逸事。

从课堂反馈来看，基本上很好地完成了我预设的一些教学目标和要求，学生的配合比较顺畅，对本文字词的学习通过课前预习和课中讲解也能轻松掌握。但由于五柳先生这一人物形象远离我们这个时代，他的卓尔不群的个性也远离世俗，不是很被人理解和接受。学生在感悟体会方面不能马上产生共鸣。还有学生对文言文中一些和现代汉语习惯差异较大的文言现象也学习不太透彻，仅仅限于识记阶段，还不能举一反三。