第一篇：找算命先生范文
算命先生
话说有一位总镇，闲得蛋疼，和算命先生侃大山。瞎眼破衣，那是必须。语出惊人，也属照例。摸了摸手，说是个乞丐命。随行呵斥，你丫乱说。于是先生提出摸下总镇的脑袋，嘿，这可是要做总镇的骨相。这下双方都满意了，先生总算维护了自己的专业名誉，而总镇大人也总算找到了“神仙”，当官发财以后，总会盼着遇到仙人，大家都理解的。总镇大人说年轻时候确实拖钵沿街，游荡过一阵子。有一次，看到地上有数十辆银子，雷锋叔叔穿越了，在他脑子里教导：“要拾金不昧”。可是古代也没大公无私的警察叔叔，捡起来交给县官老爷----教科书上除了海瑞、包青天等几个稀有动物，那古代的官员大多是坏蛋----会被吞了的。于是，小伙子就守着吧，遇金不拾，坐待失主。果真失主来了，很是感谢，要表示表示。小伙子挥手：“这是一个团员小叫花该做的。”“小伙子，你叫啥名?”，可惜年纪大了点，不能回“我叫红领巾”。总之干的是好事，会有好报。小伙子当晚做梦，一个老翁给自己换了个头。又过了很久，从军，逐渐就成了总镇大老爷。------也许，总镇老爷也只是顺着先生的话瞎诌的，目的何在?所谓君权神授，这做个总镇，大小是个少将，副省军级干部，也得来点神秘色彩。大官要是身上没点神奇的色彩，总归失色了些。何况，讲自己做大官是因为道德高尚，总比说自己是干掉了原配，钻进尚书大人妹妹的裤裆里，才从床上连升八级，要来得好听点。顺便，还能做做道德导师，为普及道德，现身说法。多好的事情。如果行善真能这样，善莫大焉。不过在《无间道里》黄秋生引用了一句：修桥补路无尸骸，杀人放火金腰带。现实有点残酷。
第二篇：笑谈算命先生
每到高考，附近的寺庙道观就是一片香烟缭绕，人流如织，就连田间地头冷落已经的土地公公土地婆婆都是披红挂彩，供果不断。来上香跪拜的居多是考生家长，有的甚至还有考生，家境好的，驱车到名山大川的寺庙，家境不好的，就近找一小庙许愿祈福。
进寺庙的进庙，当然算命的算命，各行其道，但不管怎样都是殊途同归，期望考生能考出好成绩。泥塑的菩萨自然面无表情，但算命的先生阅尽人间春秋，只要察颜观色，上嘴唇碰下嘴唇，什么天干地支，什么生辰八字命理相克，家长白花花的银子就心甘情愿流进了先生的口袋里。
这样的场景比比皆是，有时自己也纳闷，平时不烧香，临时抱佛脚，就算命理学是真的，你这临阵磨枪也太不靠谱了，早干什么去了。
对于风水先生，生在乡坝头的我自小就耳濡目染，一张桌子，一支笔，一个罗盘，几本命理书，便可以笑看天下了。
在乡下，找算命先生的人居多是老人和妇女，但凡家里有人久病不起，或遭遇不测或自觉苦命的人都会去找算命先生算上一掛，或许是因为掌握了这样规律，只要去找先生算命看相的，不是有电线杆对着大门，就是有古井对着大门，不是前世附体，就是今生撞到了游神，不管再正常的事到了先生那里，透出的都是不可告人的玄机。
其实在农村，谁家门口又沒有一根电线杆杆，谁家门口又沒有一口废弃的古井，就是这些司空见惯的东西，经先生天花乱坠的一描述都成了扰乱人们安宁的恶棍，让不知就理的人们深信不疑。
在玉成街上，常年有一个拄着拐杖的盲人，人称李瞎子，虽然只有四十来岁，却已经是远近闻名的风水大师，据说他最成功的案例就是当年把一个在垮龙山上撞鬼的人，从鬼门关救了出来。
说是撞鬼，其实就是平坝的人上山后出现的胸闷，头晕，间歇性的神智错乱，通俗一点就是晕山。懂得的人并不慌乱，只要在原地躺下休息二三十分钟就好了。不懂的人自然而然的就认为是恶鬼上身了。总而言之，在李大师一番咒语之后，这个人就神奇的活泼乱跳起来，这件事经当事人转述后，平日在街头名不见经传的李瞎子一下子就声名鹊起了，找他算命看相的人居然排起了长队，李大师因此还交上了桃花运，娶了个如花似玉的老婆。
当然李大师再牛，遇到草池沿的朱大学老师，也只能是小巫见大巫了。
朱大学是大师的名讳，在坊间关于他的故事流传了很多，最让人神奇的是，他只需要一碗水，一支烟便可以知道你的前世今生，甚至还可以和已经故去的人交流。
在草池沿邻近的几个乡镇，连小孩都知道朱老师的威名，上至成都，下至乐
至总会有开着小车的人拜见朱大师，请求他指点迷津。
朱大师的风光可见一斑，不过千算万算朱大师也有失算的时候，当公安机关请他喝茶的时候，一身仙风道骨的朱大师居然混身颤抖，眼睛流露出的是不尽的迷茫!
几年前到升阳洞游玩，出未来时被两旁整齐划一的算命摊位彻底惊呆了，在如织的人流中，大师们占掛抽签忙得不矣乐乎，如果李，朱二大师看到如此高大上的场面，不知该会做出什么样的感叹啊!
相对于升阳洞大师门的大场面，蒲江县城的算命先生们明显低调了许多，一张张散落在蒲江河岸的桌子，无论刮风下雨，掩印在黃桷树下的先生们都多了几分攸闲与惬意。
对于算命先生这个行业，我不敢去妄加论断，毕竟风水学也是老祖宗们传下来的遗产。我只想对那些在困境中的人们说一句，与其花钱到算命先生那里寻找出路，不如脚踏实地的做好自己的事情。有病治病，有困难解决困难。
把自己的人生依附在几本薄薄的命理学里，既是可笑的也是可悲的。命运不是天干地支一个罗盘，命运是掌握在自己手里的!
第三篇：读《我是个算命先生》后感
致：善男信女们
书虽然好看，但总感觉作者不厚道，象把同行的给卖了。迷信是不好的，但算命的也没什么错，就找三餐。算命的多数是照书而算的，诈骗的目的还是少数的(但有)。再说算命这结果就是给人参考和指导用的，怪的是世人多愚味，把它当人生结果看了，算命的目的是趋吉避凶，不是听天由命。
人有不可的掌控部分(如生老病死)，也有可掌控的部分。不可掌控的部分操之在天(自然)，可以掌控的部分是操之在我们每个人的手中，人是有主观能动性的。有时算命也是可以让我们发现自己不注意的优缺点，这也是不能全盘否定算命的意义的，这就要看每个人怎样对待自己算命的结果了。算命算出不好时，我们要合理地检讨自己，合理地发现自己哪里不好，合理则信不合理则不可取(因为算命先生水平有高低)。然后我们要发挥我们的主观能动性，去把合理的缺点改过来，以达到改运目的。如算出好命的也不要太过兴奋，你要发现好在哪里，这种好有没有损害到他人，有没有利已利人，这样才能让你沿着好的方向继续努力，否则好命也是不属于你的。这就是算命的意义——趋吉避凶。
算命只是预知命运的手段，而不是决定命运的工具。再说，命运是不定的变化的，最终的人生结果只要看每个人的造化了——看你怎样对待和把握算命的结果了!这本书就给了我们最好的答案，值得我们去参考和深思。
第四篇：我是个算命先生读后感
我是个算命先生读后感
“江相派”是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体，在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清康熙年间，抗战后解体，建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立，目的是“反清复明”，他们打着算命看相的旗号秘密发展“天地会”成员，宣扬“替天行道”的理念，不断壮大反清的势力。但随着历史的发展，到了清末民国，这个群体逐渐失道，其作用也由“反清复明”演变为纯粹的坑蒙拐骗，整个堂口，也道义尽失。
祖爷，江相派最后一代掌门人(建国初期才将东南西北四堂口统一)，能做到这个位置的必有其过人之处，缜密的思维，运筹帷幄。祖爷是高尚的，他一直希望通过自己的努力把江相派从邪道上拉回来，并且到最后一刻仍然在思考着江相派和阿宝们的出路，甚至不惜牺牲自己;祖爷是无奈的，为了巩固自己的位置，说直白一些也就是保住自己的性命，他又把做局的对象瞄准了身边的兄弟;祖爷是仁义的，每一个入了行的阿宝们是没有退路的，这是江相派历来的规矩，但是祖爷亲手送走了周震龙(后来出家成为了清风法师)和五坝主梁文丘，使得他们可以开始新的生活，这两个人是幸运的，放到现在应该会用中了500万彩票来形容，中一次不够，得中好几次。
阿宝们的每一天都在做局，算计着别人，同时也提防着被别人算计，一着不慎就性命不保，他们用骗来的钱财吃喝嫖赌以医学专用自己的灵魂，每一个进入江相派成为阿宝的人都再也没有退路，对于局外人来说，眼中看到的就是一帮不务正业的地痞流氓，而且也没有人会去理解他们，除非你也是一个阿宝。
作者塑造了一个成功的祖爷，他深知江相派各阿宝们若流落社会将产生的严重后果，因此其宁愿留在大陆并亲手把江相派送进了新中国打击”会道门“的运动中，这也是祖爷为江相派众阿宝们选择的最合适的归宿，也只有通过这种方式，他们才可以开始全新的生活，于社会于阿宝都是最好的结果。
最后想说的是小说中描述的各种骗术不重要，就像书中所说的，当你去算命的时候，他们会急速的捕捉到问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢，当把自己的命运寄托于别人，希冀通过不劳而获和命理来获得成功，这样的命只会越算越薄。我们的人生要靠自己来努力，如果有这样的意识，还有什么样的局能让你入瓮呢?
第五篇：算命先生说你三年后会成功的杂文随笔
你相信算命吗?在庙里，住持拿着一个年纪比我大几圈的抽签筒，一脸笑容地递给我。
我跪着，虔诚地用双手接着，握住，开始摇签。
在签出来之前，已经默念了一遍自己想要达成的所有心愿。想要在签出来之前，用简单地一句话去囊括自己所有的欲望:我想要万事如意! 但又怕神佛嫌自己不够详细，于是开始扩展:我想要我在乎的亲友都健健康康无灾无难、我想要25岁之前买上房买上车有一个相知相爱的恋人或者爱人、我想要银行卡里有大量的存款，可以应对自一切不测的困境。
上上签，很好!看来神佛已经答应我的一切祈愿。
住持拿着签，翻着解签书，这书看起来很厚，试图将每一支签都解释清楚，但它始终不够厚，于是住持解签时，往往还要会面相会看人，加以解说，使解释最合适，最符合来者的期望。
结论是我三年后会成功。
好吧，其实没有这样的抽签，最信命的一次抽签是高考前，抽了个上上签，结果不确定是否真的会很好，不过等结果之前，家人和我，都被这签定住了心。
我也好想知道自己什么时候会成功，什么时候可以衣锦还乡，什么时候可以成为一个优秀的人，什么时候可以成为一个优秀的人。
01 毕业前享受被爱，毕业后咬牙爱人
在学校读书时，吃穿不愁，想要买贵一点好看一点的衣服，家里人也会全力支持。
过年回家时，看见爸妈穿着几年前就开始穿着的衣服。心里酸酸的，如果说一家人的快乐总量是有定额的，恐怕爸妈是把大部分都匀给了子女。
上班后，自己不敢买太贵的衣服，因为买多了就会影响自己的存款计划。
但老妈似乎喜欢我给她买衣服，总是抛来链接，我不曾和她明确说过我一个月能有多少闲钱。但她以我为傲，从不觉得我会赚的少。而我也是咬紧牙关，不想让她觉得我赚的少。我购物车选好了几件衣服，当老妈发来链接时，我还是选择先给老妈买，老妈不识字，和她微信聊天只能发语音，但语音有时真的比文字暖心，毕竟包含更多信息量，十几秒的时长，我听见了手机那边，四十几岁的老妈开心的像个刚买好洋娃娃的小女孩。
在一开始，我并不喜欢给老妈买衣服，原因很简单，我们俩互相看不上对方看得上的。后来，我终于想通，衣服是给她穿，她开心就好!就像十几岁时，我也是坚持自己喜欢的，老妈也退一步妥协。
为了听见老妈开心的笑，我甚至多次主动找她，问她有没有想要买的衣服。
可是后来的后来，老妈却不再找我了，让我好好攒钱。
有些人一毕业就可以挣钱存钱，而我，一毕业就要还助学贷款。从不觉得这有什么委屈，但也因此知道自己和旁人多有不同，需要精心算计开销。
柳岩不算是我的偶像，但她却说出了我所想，和我有相同的地方，也许是毕业后远离家乡，和家人相处的时间越来越短，但人寿命有限，我也想好好爱他们，即便现在还没大富大贵，但能给什么就给什么吧~
终于不用拿着爸妈给的钱去给他们买礼物了。
02 比工资上涨快的是房价，比房价上涨快的是房租
下班回家，经常会碰见一些推销房子的人，当他们满脸职业笑地对我说:想买房子不?我都是直接干脆了当地回答:谢谢!没钱~ 销售小哥也是报以一笑，一瞬间理解。
城市那么大，空房那么多，做一个蜗牛多好，在哪都有一个壳。
工资上涨的很慢，房价却不管不顾地继续上涨，公积金看起来只是杯水车薪。
毕业后想要买一个房子，但只能先租一个房。曾经，我以为会签合同的人，都是有契约精神的，但是不然，涨电价水费燃气费，房东可以变着法去发财，为了完成存款目标，自己只能一省再省。
03 我什么时候才能成为成功的人啊
一毕业，正好赶上校庆的年份，被校友拉进群，群里老师热心地组织，发来请柬，听着那首被很多学校翻唱过的《不说再见》，能打动我的，也只是母校，因为四年的光阴，让它格外亲切。
然而，我不敢返校参加校庆。
"等我成为了一个有用的人，我就风风光光地参加校庆"
"不!你应该是要成为一个优秀的人，让母校邀请你返校参加校友会"
当初考上大学时，让父母骄傲了一把，离开大学毕业了，却发现，自己没有学好能够让母校骄傲的本事。
现在过着"八小时求生存，八小时求发展"的日子，为生计奔波，学着像大人一样做事，不…其实已经应该像个大人了，很多同龄人已经可以给其他生命撑起一片晴天了。
我不知道什么时候可以成为有用的人，但我正在努力走出舒适区，让自己保持学习。
04 一开始参加简书只想变现
拿着死工资的我，上网查询之后，发现写文章是一个很好的兼职。
但我一直都不觉得写作是个轻松活，我很羡慕其他写作厉害的人。
写作要怎么变现?这个问题，有很多写稿达人分享了课程，然而当我看见"三小时看完一本书"时，我犹豫了，放弃了支付。
我买了一堆书，上一次买书，都是编程相关。
这次买了王鼎钧的一系列书，包括人生四书，还有叶圣陶先生的书。
看完他们的书，我受益匪浅，叶圣陶说到给文章起名字"先要知道自己的中心"，而现在网上的文章，一堆起标题的技巧，"先把读者吸引过来再说"，我不知道谁说的对，也许我应该遵循老先生的教诲，也许我应该适应现代读者的特点。但我也许只想起个标题，让读者方便过滤，把时间花在自己最迫切需要看见的文章上。
王鼎钧的文集，我看了还想再买其他的，总觉得看不够。我喜欢他对这个世界的观察，喜欢他的睿智，喜欢他的格局大。
写自己当流亡学生那段时光，遇见的人，仿佛把一切重现，我欣喜于那个时代，某些人的纯粹善良以及聪明。
王鼎钧也善于将哲理讲成故事，就像把一剂苦口的良药裹上糖衣。
我现在写作，已经不急着变现了。
那些国文老师主张"文非有益于世不作"，世界上好的作家，如同地球的眼睛，代读者去观察去审视周围的世界，为后人辩明荆棘与陷阱，滴水可以汇聚成海，感谢他们的存在，为读者点亮明灯，擦亮双眼。
我也想成为别人的眼睛，看见别人尚未看见的，或者看清别人尚未看清的。
成为自己喜欢且为之骄傲的人，也会是一种成功吧?
我希望可以早日追上我梦想的那个她，与她合为一体。