《嘎达梅林》观后感

《嘎达梅林》观后感（精选6篇）

篇1：《嘎达梅林》观后感

悲怆的马头琴在蒙古的草原上响起，故事就这样开始了。

走进了蒙古——摔跤、赛马、歌舞、蓝天、白云、蒙古包、老艺人……忽然想起了米兰昆德拉的话“生活在别处”，在小小的清英，几乎忘却了还有另一个世界。

草原上最棒的博格手巴特尔骄傲，豪爽，敢担当；白云下最美的女人牡丹同样向我们演示着草原女人的英气，美丽……

嘎达，意为最小的孩子，从小受人欺负的瘦弱孩童，长成了一个真正的男子汉，一匹奔驰在草原上的骏马，不甘落后，视死如归……

蒙古的汉子和女人，都充满了阳刚之气，英雄之气！

音乐主要有马头琴和管弦乐两类，编配者为有名的三宝。马头琴的悲怆，管弦乐的激昂，令人感慨。

最值得品味的是象征爱情的红绸，和那两次金色的夕阳。一次烘托浪漫的爱情，一次象征辉煌的牺牲。

生于乱世，是人们的不幸；但你的出现是人们不幸中的万幸。因为你有一颗为百姓着想的心，所以注定你会成为一代英雄；但因为生于乱世，所以注定你只会是一个悲剧。这就是你，一个长生天的子民，一个成吉思汗的后人——嘎达梅林。

你从小受人欺辱，立誓要作梅林，以帮助天下受苦难的百姓，但即使你做了梅林，你仍免 不了要受恶势力的欺辱。最终，因为你的耿直，因为你为民请命的决心，你被贬为平民，又成了原先的你。但此时的你，已经意识到不能乞求恶势力的怜悯，只有靠自己，才能不再受别人的欺辱，所以你凭借长生天赐予你的信念，勇敢的拿起战刀，向恶势力宣战。

但是由于你生于乱世，太希望百姓过上安居乐业的日子，所以你同意向恶势力谈判，但是你太低估了恶势力的险 恶，所以你的善良导致了一场轰轰烈烈的起义的失败，也造就了你悲剧的一生。

生于乱世，与其不闻不问，老死于户内，不如轰轰烈烈的战死沙场。所以你选择了宣战，虽然战争不是你的本意，但是只有战争，才能使人们安居乐业。同时，由于你是为百姓而战，所以你没有丝毫的私心，从不计较个人的安危，因此，当悲剧产生的那一刻，你毫无顾忌的选 择了死亡。“哪里有压迫，哪里就有反抗。”你坚信这是真理，所以你义无返顾的选择死亡，但你坚信你为民而战的信念会永远留在人们心里，一代一代的传下去……“只要有孩子，我们 就有希望！”留下这句朴实却又充满自信的话语，你向你的祖先走去……

长沙万里，飞尘扑面，在这被无数铁骑践踏过的土地上在这被烈火焚烧过的土地上，一棵翠绿的小草破土而出，它虽然还弱小，但它仍不屈的生长，似乎预示着什么……

星期四下午，我们观看了历史剧《嘎达梅林》，这是一部悲壮而荡气回肠的影视作品。一段发生在科尔沁草原上的凄美故事。眼前，依然浮现着那一个个壮美的场景，女主人公骑着马，舞动着红绸缎，在蓝天白云下，无限的草原上驰骋，那迷人而凄楚的微笑刻骨铭心，还有那位白发老人在蓝天草原间，用马头琴拉的那首悠扬的曲子，无以言说的悲凉。

全局的高潮便是男女主人公隔岸相望的悲凉场景。在残阳如血的背景下，男主人公在枪林弹雨中，趟过那片河，因为河那边有它的亲人和家园。然而，他终于没有趟过那片河。当他慢慢的沉入河心时，那是一种怎样的壮美，女主人公回首相望，那已是隔着一生的回眸。

这个故事发生在清末风雨飘摇的动荡岁月，科尔沁草原上的游牧民族为了保卫自己世代生存的草原，而与腐朽的卖国政府顽强反抗。那群逐水草而居的绿林好汉与政府军血战后，最终血染沙场。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？那时孤注一掷的生死一搏，剧中最震撼我的是女主人公的坚韧，她说“鹰的翅膀从不怨天高”。她为了救丈夫可以冒死劫狱，为了全局可以向自己最心爱的女儿含泪开枪。亲人的离开是一种切肤之痛，看她都忍受了。“也许我们倒下将不再起来，你是否还要永久的期待？也许我们长眠将不再醒来，你是否相信我唤作了山脉？”从影片中，我们懂得了要学会坚强，军训最需要的也是种种刚强！

篇2：《嘎达梅林》观后感

昨天晚上陈老师给我们播放了一部震撼人心的电影——《嘎达梅林》。观看后我的心久久不能平静。

第一次这么专注地看完一部关于蒙古族的电影，深深地被草原人民特别是主人公嘎达梅林的无所畏惧的精神感动了。

《嘎达梅林》这部影片主要讲述的是草原英雄嘎达梅林的故事。故事发生在清末风雨飘摇的动荡岁月，科尔沁草原上的游牧民族为了保卫自己生存的草原，而与腐朽的卖国政府顽强反抗。蒙古族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗。经过数次激烈拼杀，嘎达梅林的起义还是没有能够拯救整个科尔沁草原。最终腐败的政府把草原出卖给了日本鬼子。整个故事以杯具告终。

令我记忆最深的场景是，在故事的后边部分，身负重伤的嘎达梅林，手持长枪，向着河心走去，随着反动军队的一阵枪声，嘎达梅林逐渐被激流吞没，水面一片殷红，天边残阳如血……此等悲壮的画面，反映了蒙古人心中不倒的旗帜——嘎达梅林，他捍卫的不仅仅是尊严，他捍卫的更是一个民族的希望！污浊的浑水溅在他脸上，明亮有神的目光却闪亮着坚毅。他选择了一条布满了荆棘的道路，不管结局如何，只要为了民族的解放做斗争，未来就还有希望，前路必定会一片光明！

而全局的高潮便是男女主人公隔岸相望的悲凉场景。在残阳如血的背景下，男主人公在枪林弹雨中，趟过那片河，因为河那边有它的亲人和家园。然而，他终于没有趟过那片河。当他慢慢的沉入河心时，那是一种怎样的壮美，女主人公回首相望，那已是隔着一生的回眸。整部电影的场景亦十分宏伟壮观。大漠孤烟中老人拉着马头琴，如泣如诉的调子，像是嘎达梅林起义全过程的见证者，倾诉着世代守望草原的人们的哀伤，浓墨重彩，渲染出影片凄婉悲壮的气氛。影片展现了美丽的草原风情和淳朴豪放的蒙古族人民，以宏大的场面、强烈的视听觉冲击力和流畅的电影语音构成了一曲壮丽的英雄交响诗。

影片中主人公一直强调的一句话是，“草原上只要还有女人和孩子，就永远会有希望！”草原上的英雄，向来是剽悍勇猛而又不乏似水柔情的铮铮血性男儿，此番话毫无半点的虚情假意，听来掷地有声，充满了野性的悲壮之美，顿觉荡气回肠，令人为之动容。向我们展现出了一幅波澜壮阔的动人历史画卷。

篇3：敬佩梅林姐姐

知道梅林老师, 最初就是从这本《梅林看课堂》开始的。

读一本书, 好像读一个人, 真是这样的。

尤其是, 当你读到这本———所有场景来自我们日常的语文生活, 所有语言来自我们日常的对话氛围的———“活生生”的书的时候, 你会感觉身临其境, 仿佛在和梅林交谈。

读这本书, 我首先读到了梅林的勇气和智慧。

不必说她首创的“谈话式互动评课”了———事先公布手机号码, 听课老师随时编发听课感受的短信, 不用直接面对讲课教师, 不用现场发言, 少了担心和拘束, 少了客套和顾忌, 多的是真情流露, 多的是直言不讳, 因此, 一针见血针锋相对的见解也并不鲜见。这种互动是那样真实, 那样鲜活———而想到“把访谈引入评课”这样的“金点子”是需要“灵感”的, 主持这样的活动更是需要“机智”的。

梅林, 正是第一个“吃螃蟹”的人!

不必说她历次评课活动中巧妙的“穿针引线”了———适时地引出话题, 引爆思维, 甚至引起专家和老师之间的激烈讨论, 引起专家之间的“明争暗斗”, 常常是场上各抒己见, 争持不下, 气氛一时有些火爆, 而她, 总是轻声慢语, 言语得体, 四两拨千斤地使“争斗”化于无形, 让启发留在每个人的心中慢慢回味。———而提出尖锐的“挑起争端”的问题, 是需要“勇气”的, 在争论白热化时妙手化解则是需要“内功”的。

梅林, 正是一个“爱挑战”的人!

不必说她那些时不时“冰山一现”的真知灼见了———从阅读课堂到开发资源, 从朗读表演到教会提问, 从文本解读到读写结合, 从诗意语文到智慧课堂, 从语文味到真语文……语文教学的“每个角落”都有她的足迹。互动过程中, 她偶尔坦露的自己的真实看法, “暴露”了她的不断思考, 也往往更发人深思, 让人钦佩———这一切, 没有长期在一线工作, 没有大量的“阅课” (听课、评课) 经历, 没有对全国课改的方向和焦点问题的深刻认识, 没有对现场听课教师基本观点和心理状态的准确把握, 是绝对不敢“玩”的。

梅林, 正是一个“玩得起”的人!

单说给我印象颇深的吧, 就是梅林十年前提出的“评价一节课的五个‘是否’”———是否体现学科的本质, 是否以学生发展为本, 教学手段是否有效, 是否有资源意识, 教学是否有个性———这些“是否”, 涉及语文教学的准度、深度和广度, 也涉及语文课堂的效率和魅力。这个标准, 现在听起来仍然振聋发聩, 因为很多“非语文”的行为今天还在大行其道, 还在充斥着课堂。

梅林, 是一个“有远见、敢说话”的人!

读这本书, 我还读到了梅林的温暖和真诚。

让我感动的是梅林和她的第一届毕业生的“美好回忆”照片, 是学生为她过25岁生日的“温馨时光”瞬间, 是她和每一位语文界名宿前辈的珍贵合影, 是她和同辈的兄弟姐妹们的倾心相交。袁瑢老师的八十寿辰纪念活动, 她赶去主持;贾志敏老师生病了, 她飞往上海探望;多少次拜访前辈, 她都是挤出时间, 自费前往, 天马行空, 匆匆来去, 人在路上, 乐在其中。

梅林, 是这样一个“有温度”的人。

梅林还是广博的, 是勤奋的, 是细心的……

这些, 还都是当初我从书上“读出”的梅林, 当时, 她还“活”在书中, 离我很远。

大概六七年前吧, 我在南宁第一次邂逅了梅林, 原来, 她就是北京的吴琳老师。

第一次见到她是这样的印象:美丽、亲切, 大气而不失细腻, 说话时很专注, 语言很得体。清楚地记得, 那天她讲的课是《冬阳·童年·骆驼队》。一边听课, 我一边在揣想这位我早已熟悉的陌生朋友———很多人选课都会不经意地选一种类型的课文, 比如我, 如果自选, 会常常选大气磅礴的课文来教, 而梅林呢———一如林海音的文字一样, 淡淡的, 清新的, 温婉的, 却让人久久难忘。

后来几年, 常常不期而遇, 熟识了, 我们便以“姐弟”相称。梅林, 也自然地从书中走到了生活中。

一起飞往长沙的飞机上, 我和梅林姐坐在一起, 兴致勃勃地谈语文教学, 谈我们语文界令人感动的人和事。梅林依旧是那样轻声慢语, 但是对前辈们的敬仰溢于言表, 对同辈兄弟姐妹们的业绩赞不绝口。每每谈及语文课堂普遍存在的浮躁现象, 谈及假语文的泛滥, 谈及应试教育对教改的冲击和对孩子们的伤害, 她又是忧心忡忡, 会半晌陷入沉思。

其实, 我是知道的, 她作为教研员, 一直在努力做着一些改变:让语文测试更凸显能力, 让语文课堂更聚焦语用, 让语文教师更关注文本, 让孩子们更喜欢语文……一年到头不停地听课研讨, 深入学校, 还要带徒弟, 要在“吴老师工作室”与全国各地的语文老师交流语文教学心得, 指导年轻教师, 还要抽时间应各地邀请外出讲学。忙, 并快乐着, 这便是梅林生活的主旋律。

一起去广州的高铁上, 她默默地拿出自己的作业———一份北京数字学校录像课的教案, 默默地看着。原来, 周日返回北京, 她马上要录几节讲座, 时间已经迫在眉睫了。看着她字斟句酌专注的样子, 我真不忍心打扰繁忙的姐姐。

六月末的一天, 我接到《小学语文教学》杂志的约稿, 约我写一写对吴琳老师的印象, 我欣然答应。放下电话, 一霎时, 很多真挚的交往都浮上心头。

篇4：小议《嘎达梅林》的音乐风格

嘎达梅林交响诗音乐风格《嘎达梅林》是蒙古族的一首短调民歌。它所歌唱的，是现代历史上蒙古族的一位英雄。“嘎达”是人名，“梅林”是官衔。嘎达梅林是蒙古哲里木盟达尔汉族的职位低微的小官。他面对封建王爷勾结国民党军阀，欺压人民的残酷现实，扯起了造反的旗帜，提出“为了土地，为了自由，让我们拿起武器起义”的庄严口号。于是，四面八方的贫苦牧民纷纷加入了起义军。他们转战在辽阔的科尔沁草原上，后因被内奸陷害，在辽河畔战斗中被敌包围，全部人马壮烈牺牲。英雄倒下了，悲壮的歌声却永存于蒙古族人民的心间。东蒙人民将嘎达梅林的事迹变成长篇叙事体的颂歌。原有歌词五六十段，音乐家安波整理、翻译成现在的4段词。它突出了原民歌的主题，也便于演唱和记忆。

《嘎达梅林》的每段歌词都以飞得高原的鸿雁起兴，比喻英雄的宏伟大志。歌曲结构方整，他是两个对称的乐句。

上句从羽调式的主音6开始，首先进入上五度音3，63这五度进行，为整首民歌奠定了一个庄严、肃穆的基调，然后经两次起落，最后再起，奋力作出三个向上的四度跳跃，到达了整曲的1，后转主音6上，进行长时间的发挥。

这种起伏跌宕的旋律，象征着英雄百折不挠，经历艰辛，他那高大形象终于耸立在内蒙古草原上。

下句同样经过三次曲折，最后落在主音6上。

如果说，上乐句突出了对英雄的歌颂，那么下乐句则突出了对烈士的怀念。嘎达梅林诞生于民间，他牺牲了，人民把他的名字深深地埋在心底。请看第七小节5616，这里的六度大跳，八度进行，都很有悲壮气势，紧接的第八小节1156又转入低回婉转，表现了先烈与人民间的骨肉之情，第九小节中的51是五度下行跳进。它与曲首63那个上五度跳进相互呼应，不仅含有悲壮气氛，还具有稳定、沉静的功能，再次显示了嘎达梅林顶天立地的英雄形象。

从《嘎达梅林》的歌词看，它是一首长篇叙事歌；其曲，属短调民歌，采用了五声音阶的羽调式，上下乐句虽然都落至主音6。然而，由于上句是向上的起句，下句是向下的落句，相互呼应的起落，使音乐得到了平衡，即使多次反复唱颂，仍很有兴趣。歌曲的节奏铿锵有力，旋律采用一字一音的配置，从而加强了感情的厚度，歌曲深刻地表现了人们对英雄的无限敬仰和深切怀念。

音乐中体现出来的情感，当然也来源于现实生活。但是，音乐对现实生活的反映，仅仅表现出人在生活体验中获得的感受和产生的情绪、欲望等情感性的东西。如古代文献《乐记》所说，这是“感于物而动，故形于声”。仿佛作为情感产生的具体情景、事件等都被过滤掉了，只是保留下情感本身。换言之，音乐之表达情感而不去揭示这种情感所赖以产生的那些依据。这就是音乐反映现实的特殊方式。贝多芬的《田园交响曲》，是比较有描述性的，在乐曲中甚至可以听出鸟鸣和流水声等。但是，作家自己说：“田园交响曲不是绘画，而是表达乡间的乐趣在人心理所引起的感受，因而是描写农村生活的一些感觉。”器乐曲中也有称为“音画”的样式，这样的乐曲能够在听者的想象中唤起某种图景或境界，但是这种图景或境界仍然十分飘渺、浮泛，远不如诗歌和散文中所描写的那样明细，更不如绘画所描绘的那样确定而直观。在这类乐曲中，也仍然如贝多芬在谈到他的《田园交响曲》时所说的那样：“感受多于音画”。

《嘎达梅林》交响诗，辛沪光作曲，1956年创作。

交响诗即取材于嘎达梅林的历史故事，并以流传极广的内蒙民歌《嘎达梅林》的曲调为基本音调创作的。

交响诗开始是一段引子，由第二提琴和中提琴奏出了颤音背景，表现辽阔无边的草原，暗示故事发生的地点。在这一背景上，由第一小提琴轻轻地以长音进行，演奏了原民歌第一句：下行的句尾暗示着英雄的悲剧命运。简短的引子之后，开始了从原民歌变化出来的主部第一主题，由双簧管主奏，弦乐作颤音的背景衬托。这个主题音乐，描绘了草原生活的和平景象，辽阔宽广。它出现两遍之后，在伴奏音乐中，即出现不安的三连音，预示着即将发生的故事，紧接着出现了第二主题，这个主题是用原民歌的音调创作的。它具有环绕的音型，带有不安、痛苦、无可奈何的意味和气息。它经过5次不同音区的重复之后，在三连音的伴奏下，由第一小提琴和大提琴重新演奏了第一主题，所不同的是小提琴和大提琴形成复调，伴奏也不断加强。这一切意味着草原和牧民由不安情绪转成将爆发的反抗，情绪越发激动和愤怒。

副部一开始，小号一个反抗的音调。人民要反抗，但长号和大号却演奏了一个反面形象的主题，这是封建王爷开始镇压的音乐：人民的力量聚集着，由不安的主题，变为号召起义的主题，也就是嘎达梅林英雄主题，由小号和长号响亮地演奏：整个草原愤怒了，反抗的怒火燃烧了。

这一部分是整个起义的武装斗争的形象，开始即是人民群众集结队伍，骑马背枪奔驰在草原，充满坚定的感情。先由单簧管主奏：这一主题此起彼伏，整个这一部分都在附点音符的伴奏下，形象地描绘了起义斗争的广阔场面。反面的形象出现了，仍由长号演奏，已经开始变型，斗争继续着。

后半部开始，在木管三连音和钢琴琵琶音的伴奏下，由弦乐出现第一主题，宽阔而灿烂，意味着人民的斗争取得一定的胜利。中间的三连音下行的伴奏，是封建势力的镇压。但人民的力量和起义的号角仍然鸣响着，武装斗争依然进行着。反面形象变为凶狠的不协和和弦进行，战斗越发激烈。在这部分结束时，定音鼓和钹的猛烈的敲击，整个乐队的一个长音，最后的一声悲壮的锣声，民族英雄嘎达梅林英雄牺牲了。

交响诗的最后部分，是由哀悼英雄开始，缓慢而肃穆的音调，暗淡的音色，沉重的节奏以及人们的哭泣，刻画了人民对英雄的深沉的悼念。之后由温馨的中提琴演奏了《嘎达梅林》的民歌，这是人民对英雄的回忆和怀念。第二遍由提琴演奏，第三遍由大提琴演奏，音乐越来越沉重。第四遍由弦乐和木管演奏。英雄牺牲了，斗争要继续下去。人民把悲痛的感情，转化为继承英雄遗愿的斗志。音乐开始了乐曲中部争的主题，在各层次闪现出来。长大的尾声开始了。这是人民对英雄的歌颂，宽广而饱满，虽然仍是民歌原型，但时值都加长了一倍。接着音乐转入乐曲开始时的第一主题，乐观、开阔而壮丽，刻画人民群众坚信斗争必然取得胜利的乐观信念。

篇5：嘎达梅林教案

1、初步了解交响诗的一般资料。

2、聆听《嘎达梅林》，能够感受、体验乐曲中的音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度……）在表现音乐情绪，刻画音乐形象方面的作用，理解音乐的资料及意境。

二、教学重点：

能够感受、体验乐曲中的音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度……）在表现音乐情绪，刻画音乐形象方面的作用。

三、教学难点：

理解音乐的资料及意境

四、课前准备：

草原风光图片、歌曲《美丽的草原我的家》、交响诗；电影《嘎达梅林》剧照、配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》、腾格尔演唱的歌曲《嘎达梅林》、录音机、欣赏磁带、多媒体教学光盘

五、教学过程：

1、导入：（课件显示）蒙古草原风情图片，配歌曲《美丽的草原我的家》，学生随歌曲进入教室。教师随音乐歌唱。

教师：多美的音乐啊！你们听过这首歌吗？你明白这首歌叫什么名字吗？

学生回答：《美丽的草原我的家》

教师：没错。这天老师就带你们一齐走进这美丽、辽阔的大草原。

草原上有许多了不起的英雄人物，也因此而产生了许许多多可歌可泣的英雄故事。这节课，我们也来认识一位草原的英雄，他为了保卫草原献出了自我宝贵的生命，他的故事代代流传，你们明白他是谁吗？

学生回答：嘎达梅林

2、介绍嘎达梅林其人

教师：嘎达梅林的故事太感人了，你听说过吗？哪位同学能给大家说一说？（学生回答）

课件展示嘎达梅林其人，教师介绍。

3、听赏配乐诗朗诵

教师：嘎达梅林，一个伟大的英雄。这天，老师给你们带来了一个配乐诗朗诵，让我们一齐来听一听草原人民心中“永远的嘎达梅林”。

在欣赏的过程当中，请同学们思考两个问题：

1、你听这段音乐是用一种什么样的情绪来烘托嘎达梅林的英雄事迹的？

2、在这段音乐中，有没有你所熟悉的音乐？

课件播放配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》，学生听赏并思考问题。

听赏完毕，学生回答问题，教师总结：

1、音乐的情绪是紧张、抒情、悠扬、开阔……

教师：同学们都很熟悉这段音乐，接下来我们就来唱一唱这首著名的蒙古族民歌《嘎达梅林》。

4、学唱内蒙民歌《嘎达梅林》

录音机播放内蒙民歌《嘎达梅林》，学生欣赏。

欣赏完毕，教师提问：你们听演唱者在演唱时是一种什么样的情绪？

学生回答：悲壮、哀伤

教师：仅仅是悲壮、哀伤吗？还有什么样的情绪在里面？（学生回答：赞颂）

教师：回答的十分好！这一次，就用你自我的体验和感受，我们再来唱一唱。

录音机再次播放内蒙民歌《嘎达梅林》，教师引导学生跟唱。

教师：多么感人的音乐啊！同学们唱得十分好，这次，我们把情感再投入一些，大家再来唱一遍。（学生在教师的引导下歌唱）

教师：大家唱得太棒了！

我们听了配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》，这天，我们还要欣赏一部更重要的音乐作品，那就是交响诗《嘎达梅林》。（课件显示课题）

期望大家能够永远地记住这段音乐，记住嘎达梅林。

5、解释交响诗的概念

教师：什么是交响诗呢？课件出示交响诗的概念，教师朗读，介绍交响诗。

6、欣赏交响诗《嘎达梅林》

教师：嘎达梅林是位了不起的民族英雄，我们不能忘记他。下方，我们就来完整地听一遍交响诗《嘎达梅林》。在欣赏之前，老师还有几个问题：

1、这部交响诗作品都透过了哪些音乐旋律、哪些音乐情绪来表现嘎达梅林的英雄形象？

2、在这部作品中采用了内蒙民歌《嘎达梅林》，你听它是在乐曲的什么地方出现的？

3、听了这部作品之后，你想说什么？或者说你有什么样的感受？

录音机播放交响诗《嘎达梅林》，大屏幕以文字形式出现故事的段落。

（在听赏的过程中，教师配以适当的手势和简要的提示语言；在乐曲的高潮部分，教师引导学生、指挥学生放声歌唱。）

教师：这首乐曲真是太感人了，你想说什么？（学生用1—2句话来说一说自我的感受）

学生回答教师提出的第1、2两个问题，教师归纳。

7、介绍作曲家辛沪光

教师：这么感人的音乐，你明白它的作者是谁吗？（学生回答：辛沪光）

教师：对了。它的作者就是我国著名的女作曲家辛沪光。（课件展示辛沪光简介，学生浏览）

8、再唱《嘎达梅林》

教师：嘎达梅林的故事感天动地，代代相传，嘎达梅林永远活在人民的心中。们还记得《嘎达梅林》的旋律吗？让我们回过头，再来唱一唱这首歌！

（课件播放腾格尔演唱的《嘎达梅林》）

篇6：《嘎达梅林》教案

一、放《美丽的草原我的家》、《雕花的马鞍》音乐引入，营造学习气氛

前一节课我跟大家一起领略了蒙古风情，简略了解了蒙古族，今天我们一起学唱蒙古民歌《嘎达梅林》。

二、简介、欣赏《嘎达梅林》

1、欣赏《嘎达梅林》

2、简介歌曲《嘎达梅林》

对“嘎达梅林”的最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达“是幼子的意思，“梅林”是官衔。

《嘎达梅林》这首内蒙古民歌，唱的是历史上一个真实的故事： 1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结了东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起了蒙古族人民的强烈反抗，嘎达梅林代表人民的利益到沈阳控告，但是事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牡丹闻信后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林摔众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战斗中壮烈牺牲。

原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂；下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总的来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。

三、学唱《嘎达梅林》

1、学习歌谱（长音要长准）

2、学习歌词（注意气息的沉稳）

3、合琴练唱

《嘎达梅林》创作初时实际是一曲交响诗，是国际上非常有影响力的一部中国作品，国外的许多著名乐团曾经演奏过这部作品。

本作品以一个英雄的传奇表现了蒙古族人们反抗封建统治的英勇和顽强的精神，为后世很多文艺形式所引用。

冯小宁后来把《嘎达梅林》拍成了英雄史诗大片《嘎达梅林》：以真实精神写人：

影片讲述了1929年蒙古族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗的故事。当时的奉系军阀同达尔罕王相互勾结，欲出卖旗地，军阀强行开垦草原，严重破坏了草原的生态环境，人民受封建军阀的剥削与压榨，生活极为穷苦。嘎达梅林代表人民到奉天告状，却被诬“犯上”，被捕入狱，随后越狱出逃，率众起义，但终因寡不敌众，战死在辽河。这次起义沉重地打击了东北军阀的反动统治，有力地阻止了军阀对草原的破坏。

影片展现了美丽的草原风情和淳朴豪放的蒙族人民，以宏大的场面、强烈的视听觉冲击力和流畅的电影语音构成了一曲壮丽的英雄交响诗。