关于拜佛的作文

关于拜佛的作文（共15篇）

篇1：关于拜佛的作文

目录

春节拜佛含的四层意义

春节拜佛禁忌和注意事项

春节传统文化知识

春节拜佛含的四层意义

1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁?反正“他”在拜。

所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，大德拜佛示范轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。

如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。

若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧!

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

<<<返回目录

春节拜佛禁忌和注意事项

那么该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

1、寺庙门不可以随便出入

如果是去寺庙上香的话，寺庙一般都会有很多道门，但是并不是每一道门都能够随便出入，比如进大殿的门一般分为三扇，中间那道门叫做空门，只能够出家人自由出入，像我们平常这种去上香的应该要走右边的那道门，并且在进门时应该注意，如果是男客应该先迈左脚，如果是女客应该先迈右脚，但是一定不能够踩在门槛上，踩在门槛上会不礼貌，这样烧香许的愿望也不会实现。

2、烧香的正确用法

烧香的时候，香的不同，代表着自己祈福的东西不同，一般三炷香是为自己烧的，代表着为自己祈福，六炷香为父母辈烧的，九炷香就是为爷爷奶奶辈烧的，点香的时候要用两手食指和中指夹住香杆，然后用大拇指拖稳，将香举过头顶作揖，之后将香放在胸前祈福，最后将香插入香炉。

3、祈福时候应该许什么愿

礼佛的时候应该专心，不能够三心二意，心中要平静，许愿时要放下私人恩怨，不应该有损人利己的想法，最好是为家人祈福，如果能够为社会祈福，为别人祈福也可算是功德无量。

4、许愿的时候可以求财吗

自古以来我佛慈悲，一般来说诚心求佛，佛都会有求必应，如果求财只是为了一己私欲，或者是好逸恶劳，佛主不会直接完成我们的愿望，但是佛主也不会不管，只要你诚心，佛主也会给你更多的机遇，让你有更多的机会去获得一些财富，佛主也希望用这样的方式感化你。

5、可以在家中礼佛代替去寺庙上香吗

也是可以的，但是最主要的一点就是心诚，心诚则灵，但是应当注意，家中佛菩萨摆放的位置不能放在冰箱或者是空调上，电器会对佛菩萨产生干扰，佛门要清净，最好是放在家中财位上，也不可正对卫生间的门，还要注意佛菩萨背后要靠实墙，也不要放在窗户下面。

以上就是过年上香应该注意的事项，也希望各位在新的一年里能够心想事成，工作顺利，财源广进。

<<<返回目录

春节传统文化知识

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。中国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

<<<返回目录

篇2：关于拜佛的作文

我们来到一家商店门前，只见，一个中年妇女，跪在地上，叫：“快拿来”!于是，一个青年人端来一个供桌，上面有橘子、苹果、梨、麻芝、饼干……各种食品，还有一个差不多1平方分米的小盒子，上面刻了许多好看的花纹，里面还装了一盆的烟灰。那个中年妇女随手从一个又小又窄的口袋拿出3柱香线，接着，双手交叉，把那3柱香线夹在左手和右手之间，双腿向前挪了几步，全神贯注地说：“求求神灵在今年里保佑我生意兴隆、万事如意、好运连连、财源滚滚，求求您了，您答应我，好吗?”说完，又向前挪了几步，连叩了3个头，然后，从地上拿起了一捆纸钱，放进铁锅里，烧了起来，口中念念有词，不停地祈祷，态度还十分虔诚。好象神灵真的会保佑他们似的。

正在烧的时候，突然，一阵风“呼呼”地刮了过来，把纸钱刮地到处都是，有的丢在桌子上、有的丢在椅子上、有的`丢在电视上……还有的丢在货柜上，那个中年妇女赶紧扑上去，刚走几步就碰到了门槛，摔了个四脚朝天。她痛得“嗷嗷”直叫，还用手捂住头。又一阵风“呼呼”地刮了过来，纸钱带着火苗随着风飞到了她的衣服上，结果，衣服被烧了一个大洞。

篇3：关于作文教学的思考

一.让学生走进自然, 获取写作的灵感

大自然是知识的源泉。我们的学习一旦脱离了自然, 便变成了无土之木, 无源之水。学生在日复一日的死记硬背中, 在枯燥无味的试卷练习中, 思维迟钝起来了, 语言也会变得平淡、贫乏, 毫无表现力和创造力。因为“学生们使用的许多词和词组, 在他们的意识里并没有跟鲜明的表象及周围世界的事物和现象发生联系”, 不少学生的习作是勉强拼凑的, 它们的意思也许连学生自己也模糊不清, 它们的读者就更是莫名其妙了。

怎么办呢?首先, 我们要让学生走进大自然, 去观察和感受, 从而提升学生的人生境界, 学会热爱自然, 积淀表达的欲望和热情, 获取作文的灵感与材料。我们可以教给学生观察的方法, 至于走进自然的时间安排和兴趣培养, 则需要我们整个社会的努力了。其次, 我们应该培养学生思考和表达的习惯。观察所得只是感性认识, 要上升到理性认识, 就需要思考。看到蚂蚁, 我们会想到团结的话题, 进而想到生活中有关团结获得成功的事例, 还能想到团结对于一个国家、一个民族的重要性。这就是思考。有了思考, 然后可以尝试让学生表达, 在反复表达中理解词语、学会运用, 在反复表达中理清思路、拓展思维。大自然以它无限的丰富性和多样性, 成为学生思维的主要源泉, 也是学生作文获取材料的巨大宝库。

二.让学生走进社会, 积累写作的素材

新课标指出:“写作教学应贴近学生实际, 让学生易于动笔, 乐于表达。”生活是人生最重要的教科书, 是创作的源泉。

首先, 要指导学生留心观察周围的人和事, 引导学生将目光投入到广阔的生活空间。我发现, 学生小学阶段怎么写《我的妈妈》:半夜生病背我上医院, 考试考得不好告诉我要克服困难……现在写出来的妈妈仍然是这个样子。这样写出来的作文明显缺乏真情实感, 读来毫无吸引力。这说明我们还需要在这方面下工夫, 提醒学生在观察与思考的基础上, 写最真实的母亲:外貌美就是美, 丑就是丑;性格温和就是温和, 暴躁就是暴躁;有优点就写优点, 有缺点就写缺点。这样才不会给人千篇一律、似曾相识的感觉。其次, 可以有目的地组织学生参观、访问和调查, 让学生在活动中搜集写作素材。在现在使用的初中语文教材中, 安排有很多语文实践活动。只是可惜得很, 因为种种原因, 我们把本来应是课外的活动实践, 变成了一种课内的解题方法与技巧的训练了。再次, 要经常开展有意义的活动, 让学生体验生活, 提高精神生活的质量。如朗诵比赛、演讲比赛、辩论会、文娱表演、体育比赛等等。我们要鼓励学生参与的同时, 有意识地观察与思考, 争取每次活动都有所收获。最后, 我认为可以有选择性地让学生收看合适的电视节目, 如走进科学、探索与发现、道德观察、电视散文、新闻联播等节目, 相信对学生能有很多启发。

三.让学生学会阅读, 提高写作的技巧

叶圣陶先生曾说:“多读作品, 多训练语感, 必将渐能驾驭文字。”认真读书, 不间断地读书, 不仅能让人聪明起来, 让人增长见识和才干, 还让我们间接积累了丰富的生活素材和语言素材, 对提高自身的写作水平大有裨益。

怎么进行课外阅读呢?我的经验是首先要选择好阅读对象。一本好的书, 一篇好的文章, 一本好的杂志, 一份好的报纸, 都是值得阅读的。何谓“好”?思想健康, 格调高雅, 语言优美, 人物鲜明, 情节生动的, 即谓好。常见到学生阅读各种网络书籍, 时尚周刊, 武侠小说等等, 我认为偶尔有选择性地读一读是可以的, 但不要多读。因为里边有些东西内容粗俗, 语言不规范, 这会给学生不良的影响。我翻看过一些漫画书, 有的错别字连篇, 有的还有暴力倾向, 实在不适合青少年阅读。其次, 便是阅读方法的问题了。自己感兴趣, 又有价值的书籍精读;自己感兴趣但价值不大或有价值但自己又没什么兴趣的, 可以略读。略读只要粗略地翻看即可。精读则需要我们花费大量的时间和精力去进行。一要注意积累优美的词句, 可以在书上划一划, 或用专门的本子进行摘录。二要感受书中的情节与意境, 在审美享受中, 获得写作的技巧。三要善于思考, 能提出一些问题, 在解决问题的过程中能让自己获得更多的教益。

篇4：拜佛作文700字

又是新的一年，时间可过得真快啊。拜佛，在我家的新年里是必不可少的。

十一号那晚四点出发，经过南京，芜湖，铜陵，甚至我们还经过了气势磅礴的长江，千里迢迢地来到家乡——安徽枞阳县。来到这儿，生活发生了天翻地覆的改变。没有了喧闹，只有鸡鸣;没有了尾气，只有花香。做梦似的生活开始了。

今天是腊月三十，每年都要去土地庙去祭拜土地神，感谢它给予了我们这么肥沃的土地。来到土地庙可没有我想的那样大。只不过是一间大约由于六七个平方米的小庙，是用水泥砌成的，屋顶的四角翘起，每一个角都有一条龙缠绕在上。瓦砖有红、黑、绿这三种颜色组成，好不鲜艳。四周空旷，两百米外才会有庄稼。

老爸拿来一打黄纸，点燃并扔进香炉里，大火渐渐吞噬了黄纸，燃烧后的黄纸碎片借助空气飘浮在天空，阵阵青烟也随同到来，闻起来不刺鼻，却也说不上好闻。颜色比开水沸腾时的青烟还浓，乍一看还以为起雾了。

鞭炮响起，噼啪，噼啪。据说鞭炮的响声越大，土地神给予你的就越多。那声响，那气势，似乎能把苍穹给震破了。如果耳朵失鸣了，但心能感受。然后，全家二十五口人从大到小依次进入土地庙。等到我时，心里怀着尊敬的`心情一步一步踏入土地庙。进庙后，跪在荷花形的垫子上，双手合一，心里默念着自己的心愿，只见面前有八个碗，三碗饭，一碗鱼，一碗鸡，一碗油果，一碗百叶，另外再加三杯酒，这些都是给土地神的祭品。

虽然是土地庙，却不见一座神像的影子，只有十五挂神帐。原来土地神它怕羞啊，还躲在神帐的后面呢。跪拜后，我渐渐退出了土地庙。庙外，放完鞭炮后残留下的红色碎片，撒在地上，像铺了一层红地毯。

篇5：拜佛400字作文

拜佛400字作文

2月十六早上六点起床，我乘车去了萧山湘湖庙，这也是我第一次去，当我还没有到时，我好像听见那个地方在唱菩萨语的道情，声音很优雅，于是我下车我走进一看，庙的外面挂着一盏盏红灯，很好看，有好多人手里拿着蜡烛和香到里面去拜佛，我还发现上面有两位神灵坐在上面笑嘻嘻的，然而，我就到去庙的门口去买了一对蜡烛和一把香，这是我想到了我的手动不来，我就走过去对买蜡烛的婆婆说，我说啊婆，你把我的蜡烛点着好吗，婆婆说好，我说谢谢婆婆。我拿着点燃的蜡烛和香我跪拜在菩萨面前，跪了三次，我流着眼泪对菩萨说，请你保佑我的手快点好起来，我的手要干活啊。还有保佑我的文章越来越好，保佑我的`儿子成绩越来越高，还有，我的夫君是打工的，很累，也很苦，请菩萨保佑他平平安安，一切顺利，就怎样我拜好后我走出了庙堂。

就怎样我怀着默默无言的我乘着出租车回到了家，朋友们，请你们有空也到我们萧山湘湖去玩，去拜拜佛，那里的菩萨很灵哦，凤儿在这里欢迎你们的到来。

篇6：去拜佛作文

那天，我来到了一座寺庙。

那是我第一次，走近这种领域。

我走进寺庙，印入我眼帘的就是一座座肃穆而庄严的佛像，那面孔让人的心都在颤抖。

但我却没有害怕，而是打破了这种庄严――我嘻笑地面对着这些佛像，向它们打着招呼并自我介绍。

正当我陶醉在自己的潇洒中时，背后传来嘻嘻的笑声。我转身，看到几个人边笑边朝我看。显然，他们是在笑我。我脸红了，赶紧躲在父亲的背后。

父亲把我背后拉了出来，严肃地说：“过来，向这些佛像跪拜。”我不

肯，问父亲：“老爸，你不是经常跟我说男儿不可轻易跪拜吗?”父亲沉默了。我心中一阵窃喜，父亲肯定是被我问倒了。

这时母亲说话了：“这是清明的风俗，入乡就要随俗。”父亲听了，从沉默中张开嘴巴，连连对：“对!对!对!”哦，原来是习俗啊。我听从父亲的话，向佛像一一跪拜。

我们走了。我把原本属于寺庙的寂静又归还了回去。

篇7：关于高考作文的思考

一、简单分析一下在高考语文作文学习中,事倍功半的原因

(一)只重视技法,忽略了思想

大部分考生,在参加高考前,在高考语文作文的领域内,都经过系统的学习和训练。从审题立意,到文章结构;从宏观的把握,到细节的展现。高考语文作文涉及的每一个角落,都经历过仔细的思考和系统的学习。如果就某一方面而言,可以说百无挑剔。但是,成绩确实平平,与自己的期望相差甚远。究其原因,是华而不实,内容空洞。

走进高考考场的考生,绝大部分已接近成年,对于天地宇宙,世间百态,都应有自己的认识和见解。而这些认识和见解是要在高考的作文要求之下完整的呈现出来的。也就是说,高考语文学考的考查目标,除了考察一个在高中学习三年、连续不断学习十二年的学生,对语文基础知识的掌握情况,也是对每一位考生心智是否成熟的有效检验。不论是材料作文、话题作文,还是命题作文,重点应着眼在文章的中心思想上。

正所谓“文以载道”,文只是道的表现形式,而作文之中的“道”,就是作文的中心思想,就是作文者对问题的认识和见解。一篇好的文章,最重要的是中心要明确,也就是说要走自己的认识和见解,不能人云亦云,做无病的呻吟。只有有了自己的认识和见解,才能做到义理充分,才能观之有感,读之有思。

但是,部分考生,过多地重视了技巧的培养,忽略了锻炼自己去思考,所以,写出的作文,看似华丽,却禁不起推敲。因此给人以一种无病呻吟的假大空只敢,得分也不会很高。

(二)思想独到,技法空白

与第一种情况截然相反的就是思想独到,技法空白,导致的得分不高。有一部分考生勤于思考、善于思考,但是不愿意将自己的认识和见解,及时地写出来。长此以往,养成了眼高手低的毛病。这一类学生,在一个作文要求中能从多个角度立意,并且做出完整的提纲。然而,不注意勤加练习,也不会主动学习写作的技巧,往往是思绪万千,而一字难成。还有的考生平时对素材的积累不够,所以临场作文时,很明确自己要些什么,但是怎么写却成了难题。只能草草了事,应付任务。这样,新颖的立意,独到的见解,完全没办法展现在读者的面前,所以很难取得好成绩。更有甚者,有些同学会过于自负,过分重视自己的认识和见解,往往以一种批判的、矫正的、命令的态度和语气进行作文,这样的文章会容易出现假大空、喊口号等弊病,给人以一种哗众取宠的感觉,自然也是不会获得高分的。

(三)中心明确,技法纯熟,价值观不正确

教学和学习的过程中,不怕庸才的出现。正如荀子所说“骐骥一跃不能十步,驽马十驾功在不舍。”不论什么基础的考生只要意志坚强,肯下功夫,勤加练习,都会取得满意的成绩。恰恰相反,考生中最怕出现的是成绩优异,思想见解独到,但是价值观不正确的学生。

《2013年高考作文评分标准》内容项中,对一到四等文都做了明确的规定——思想健康。这就要求考生的作文要有科学的世界观、健康的人生观和正确的价值观。十七八岁的年纪,正是人一生中的黄金时期。这个年龄段的人,应该具有积极向上的价值观,和蓬勃向上的人生状态。要善于发现生活中的美好,具有正确的伦理道德观念,正确的是非观念,正确的政治态度。

然而,一部分考生却在自己的高考作文中,描述社会的黑暗面,宣泄心中的不满情绪,更有甚者进行政治攻击。这样的作文毫无疑问,直接是零分。因为参加高考的考生,正处于建立科学的的世界观、健康的人生观和正确的价值观的关键时期,也是思想迷惘的关键阶段。而一个合格的中学生应该是热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵守法纪、艰苦奋斗的高尚的、纯粹的、有道德的人。价值观的错误会严重影响其日后的成长和发展,也表明其不是一个合格的中学生。所以,一旦作文中反映的价值观错误,毫无疑问的就是零分。

二、如何在高考语文作文应试中取得满意的成绩,笔者给出如下建议

(一)仔细审题,立意明确

在50分钟内,完成800字的作文是不容易的,想取得理想的成绩更是难上加难。这里就要求考生要仔细、认真地审题,要做到“知己知彼,百战不殆”。拿到作文的材料,不论作文的材料是漫画、故事、话题,都要先看清楚材料的内容是什么,说的是什么,反映的是什么,言外之意是什么。要对材料的基本思想有所把握,能够准确抓住材料中的核心词汇。比如,话题作文中的“话题”就是核心词汇,材料是对话题的诠释、阐述或者是写出相应的现象。考生进行作文时,要紧抓住话题进行,不要纠结与材料中。接下来,是要有明确的立意。一篇好的作文,一定要有明确的立意,因为立意会成为这篇作文的灵魂。如果立意不够明确,读者看来不知所云,这篇作文就会成为文字的无机堆积,固然得不到好的成绩。明确立意后,要注意锻炼追求利益的独到深刻。如有一考生,针对现实生活中一些人以拒绝平庸为借口,残害生灵、破坏自然、搅乱正常的社会秩序的现象,明确提出“这样的拒绝平庸不要也罢”的观点。这所谓反弹琵琶,别出心裁。

但是要注意的是,立意要在明确的基础上追求独到深刻,但是追求独到深刻的立意,不能有所偏颇,一旦偏颇,作文就会跑题,也不会取得好成绩。

考生写高考语文作文,目的很简单也很明确,并非为了求异追新,为的是得分。如果不确定自己确立的独到的立意是否合适,那么最好还是写自己熟悉的、容易把握的、有话可说的、能够写出内容来的主题。有时熟悉的立意能够翻出新意,也会收到“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的效果。毕竟是为了得分,正所谓“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”。

想要是自己的立意明确、独到深刻,这就要求考生要有开阔的眼界、博大的胸襟、高尚的人格,以及科学的世界观、健康的人生观和正确的价值观。

(二)文体确切,选材新颖

在确定好立意之后,首先要选择的就是合适的文体。这是先下高考语文作文考试中一个很突出的问题。

绝大多数的考生,在文体选择这个概念上很模糊,不知道选择什么文体,也不知道什么文体适合自己,更不清楚应该选择那种文体把自己的立意完整、鲜明、准确地表达出来。目前,大部分考生在写作文时,是选好立意之后,提笔便写。写出的作文似是而非,难以确定问题,又像记叙文,又像议论文,又像散文,结果往往写成了似是而非的“四不像”,故弄玄虚,不伦不类。其实不论是记叙文、说明文还是议论文,都各有各的特点。而对于问题的确切选择,一要考虑到那种文体能最好地表现文章的中心思想,而是要从实际情况出发,找到自己最擅长的一种,以便于水平发挥得最好。

还有一部分考生,找不到自己擅长的文体,就生搬硬套地写议论文,遵循着“三段论”的原则进行写作,生硬死板。形式单一,结构简单,内容空洞,可读性不强。所选论据也不过是对所给材料的展开和演绎。

对于写作文时材料的选择,一定要贴近生活,具有代表性。在此基础上,要追求材料的新颖,但是不能牵强附会,哗众取宠。因为以搞怪的形式吸引阅卷老师眼球的方法,往往会收到弄巧成拙的结果,大多得分不高,聪明反被聪明误,甚至得到更低的分值。因此说,作文的选材上一定要慎重。如论据的选择既要追求新颖,以推陈出新,又要具有典型性,不失真实。要在贴近生活、贴近现实的基础上追求个性和文学性。

(三)情感真挚,思想健康

《毛诗序》中说“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”其实,不论是诗歌,还是文章,都应该是作者内心中真实情感表现在外的一种形式。也就是说,每一位考生的作文,所写的都应该是考生自己内心中最真挚的情感。这也是每一份高考作文评分标准中全都会强调的。

然而反观考生的作文,很大一部分是无病呻吟式的抒情,和精神空虚般的呐喊。比如写生活就是“喜、怒、哀、乐”,写友情就是“矛盾——和好——分别——不舍”,些人生就是“天生我才”“人生苦短”等等。不知道要表达怎样的情感,只是人云亦云,更有甚者是拾人牙慧,而且敝帚自珍。这是评卷中最忌讳的一点。给人的感觉是作文内容空洞,生硬的罗列堆砌,不具备可读性。考生精神空虚,思想匮乏,感情淡漠。得分自然是不会太高的。写作文时,一定要注意,应该是我口言我意,我手写我心。抒发的情感一定要是自己的,要是真挚的。

与之相近的情况就是,一部分考生在写高考语文作文时,态度不够端正,思想不够健康。有的考生是求异心理在作怪,以另类的方法来吸引社会的注意。也有一些考生,确确实实对生活进行了思考,但是过于关注了社会生活中的不良因素,造成目光短浅、心胸狭隘的结果。在高考语文作文中宣泄心中的不满。这种情况的解决办法,只有请考生端正自己的态度,要具有健康的思想。

(四)清晰完整的结构,准确优美的语言

一篇优秀的作文要整体可感,细节耐看,选词准确,语言禁得住品味。

要做到整体可感,细节耐看,这就要求考生的作文结构要清晰完整。在结构方面,总做周知的要做到“龙头、猪肚、豹尾”的要求。开头要提得起全文,即开头一段要总领全文。一篇作文要写什么、中心是什么、各个部分侧重什么、全文是怎样的感情基调,在开头要有大致的交代,最重要的是要起到吸引读者阅读兴趣的作用。对于开头的设计形式也有很多,比如开门见山式、采用修辞手法入题式、引用名言诗句、整散句变幻式等等,在此不再做过多阐述。与开头相照应的就是结尾段。结尾一定要刹得住、拖得起,采用简洁有力的言语,与开头进行照应,对作文的主题再进行升华。要具有戛然而止、余音绕梁、耐人寻味、引人深思的效果。中间部分作为作文的主体部分,内容一定要充实,要将学过的写作手法进行恰当地运用。此外,作文各部分中心要突出,要紧扣作文主题,各部分之间过渡要自然。

在保证立意明确、文体确切、情感真挚、结构清晰的前提下,语言的准确优美,是整篇作文最大的得分点。写记叙文要注意语言准确、细节生动;写议论文要注意语言犀利睿智,科学严谨;写散文语言要注意清新优美,文学性强。如这位考生的作文“踏着铺满层层石砾的崎岖之路,我茫然;握着已被雨打日晒的满身疮痍的雨伞,我哀叹;举目眺望我将踏上漫长的历程,我祈盼;聆听头上无数伟人的歌唱,我欣然。”(全国满分作文《世上无难事,只要肯登攀》)语意连贯,情感真挚,气势豪迈。相反的是,很多考生,语言匮乏,表现苍白,读起来,味同嚼蜡。要丰富自己的语言,考生就要多看、多读、多学、多写。

高考语文作文的学习,任重而道远,考生要从点滴做起,注重日常积累,增加写作训练。将语文学科“听、说、读、写”的基本功做到实处,做得扎实。

参考文献

[1]及葳.中学议论文作文教学中思维能力的培养[D].北京:首都师范大学,2008.

[2]全国中学语文教学研究会编.全国高考作文精选评析[M].北京:新华出版社,1991.

[3]马正平.中学写作教学新思维[M].北京:中国人民大学出版社,2003.

篇8：去南岳衡山拜佛作文

今天早上,我一起来爸爸就说:"我们今天要去南岳衡山拜佛.

吃完早饭我和爸爸妈妈就一起去南岳了.

到了南岳我们先去买香烛再去买票,我一进去拜佛我就去看见好大寺庙,我拜了观音菩萨,玉黄大帝,如来佛祖.........................

去南岳衡山拜佛作文100字

篇9：普陀山拜佛小学生作文

今天一大早我们就起床，因为今天我们要去普陀山拜佛，一点时间也不能耽误呀!

我们狼吞虎咽地吃完早饭，连忙就坐船去目的地了!在船上，我从窗户看到了几条调皮的小鱼正在活蹦乱跳，好像是在玩鲤鱼跳龙门呢!几只海鸥看到了几条调皮的.小鱼，就像箭一样冲了过来，幸亏这几只小鱼躲得快，不然就要成了海鸥的盘中餐了。海鸥因为没抓到鱼，垂头丧气地飞走了，过了一会儿就到普陀山了。不知不觉就到了拜佛的地方，导游先买好了票，我们就陆续进去了。导游给我们讲解了一些佛的注意事项。我们就去里面拜佛了，印象最深的是拜文殊菩萨，他保佑我们小孩的学业。告诉你呀，点上九支香，拜的时候要双手合拢，而且诚意地向东南西北四个方向拜三下，，再跪下来拜三下，并嘴里念叨自己的学校、班级、姓名，还有家庭地址。传说，还有家庭地址。我们拜了一位又一位菩萨，心诚则灵，我的许多愿望一定会实现的!传说古时候一个信徒，经常拜佛，活到120岁呢?我们也要经常拜佛!后来，我还和南海观音菩萨合了影。这位观音菩萨很威武，身高33米，金光闪闪地微笑着看着众生!拜完了，我们还去“西山”取经了呢!

篇10：拜佛的基本礼仪知识

到了寺院，应该礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。 先来讲讲拜佛的四层意义:

1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁?反正「他」在拜。

所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。

如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。

若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧!

入寺须知

(一)入寺

1、入寺庙，服装要整洁朴素

2、入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走

3、入佛寺不可大声说话，勿随地吐痰，随地擤鼻涕，须心存恭敬

4、寺内法器不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动

5、入厕须换穿拖鞋。若穿鞋进厕，出厕后一定要洗净鞋底方可入佛堂礼佛

6、在寺院浴室中不得小便、洗衣

(二)拜佛

1、拜佛之前，应洁净身体。勿食荤食、辛味、烟酒

2、入佛堂应由侧门入，随身携带之物品须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放

3、入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，嚼槟榔，吃零食，吸烟

4、于佛堂内不得大声谈话、喊叫，或躺或卧或跑跳、嬉戏

5、进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即做礼拜，更不得溜达作观赏态，东张西望许多信徒一进佛堂内，不知顶礼跪拜，却在堂内走来走去，又站在堂内正中央，一直高视佛面，像观艺术品一样，如此甚是不敬。若要观佛面应站立于堂外丈远而观之，方符合礼制也。这点很多人都有此通病

6、佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站或礼拜(拜佛勿用中间的拜垫)

7、拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正

8、有人礼拜，勿从前面过

步骤

有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。

肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。

进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。

进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

5寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。

6大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

7寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。

8见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为“出家人”、“和尚”。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。

篇11：关于小学作文教学的认识

从我们整个的语文学科的发展来说, 写作事实上贯穿学生们学习的始终, 因此从语文教学的角度来分析, 作文教学既是语文教学中的重点, 同时也是语文教学的难点。特别是小学阶段是写作的入门阶段, 能否卓有成效地抓好这一时期的作文教学, 对学生今后写作能力的提高将产生至关重要的影响。因此我们必须要注意小学阶段学生作文能力和素养的提升, 通过我们教师结合学生的实际来有效地解决学生这一难点问题, 为学生的成长和进步奠定坚实的基础。而做好小学阶段的语文教学, 必须把握小学生的心理特点, 循序渐进, 因势利导, 从而才能使他们打下坚实的写作基础。

一、我们要从心理上破除学生的畏难情绪, 树立信心

树立信心是做好一切事情的首要前提。由于小学生刚刚涉足写作领域, 对作文的写作认识基本没有, 再加上受外部环境的影响, 特别是受一些高年级学生的误导, 相当一部分学生认为写好作文是一件神秘的高不可攀的事情, 有的学生前几次作文成绩不理想, 便萌发了因噎废食的念头, 甚至听“文”生畏, 久而生厌。这种模糊认识和畏难心理不破除, 提高作文教学质量就无从谈起。针对这样的学生实际我们教师务必要提前下手, 力争尽快地解决学生的心理障碍, 一方面, 要循循善诱, 正确引导, 使学生充分认识和切身感受到, 写作文无外乎是把看到、听到、想到的写下来, 只不过是平时口语描述和对问题看法的进一步调理, “我手写我口, 我口述我心”, 写作文并不比说话难, 只要肯下工夫, 人人都能写好作文。另一方面, 教师在作文选题上要最大限度贴近学生生活, 使学生感到文章就在身边, 确实有话可说, 有事可写。同时, 题目范围不要限定过窄, 尽可能选取弹性较大的题目, 如“我印象最深的一件事”等等, 多给学生提供发挥主观能动性、创造性的空间。这样, 就能使学生坚定写好作文的信心, 进而为提高作文能力奠定有利的思想基础。

二、采用多种手段激发学生兴趣

我们中国有句俗语说:“兴趣是最好的老师。”教育心理学研究也证明, 学习上的兴趣是一种特殊的内在驱动力, 人只有对某种东西有兴趣, 才能积极地去认识它、接近它、获得它。同样, 学生只有对作文产生浓厚的兴趣, 才能保持蓬勃向上、奋发进取的精神状态, 才能发自内心地乐意去写, 才能够克服心理上对写作的畏难情结, 才不会觉得作文是一种负担。要实现这一初衷, 教师就必须认真把握并充分利用小学生积极要求上进、喜欢听到表扬、乐于接受鼓励等特点, 不失时机地点燃习作的火花, 对于学生的进步, 哪怕是微小的成功都要及时地予以肯定和鼓励。当然, 激发学生兴趣需要全方位的努力, 其中妥善做好作文批改是一个极其有效的途径。教师要善于发现学生作文中的点滴进步, 即使在较差的学生作文中, 也要多写上几句鼓励性的批语, 让学生从中感受到自己的辛勤劳动成果已得到教师的肯定, 以此诱发学生的习作兴趣, 变“要我写”为“我要写”。因此, 教师批改作文时要多写些激励性、启发性的眉批, 如“前后照应得体、能灵活恰当运用学过的词语。”即使有不当之处也应委婉地写上诸如“如果层次再清楚些就更好了”“想一想, 用什么词语更贴切些”等。在批改后对学生习作中的佳句、佳段多在全班学生中诵读、传阅。学生从中得到教师的赞许, 明确了再接再厉的方向, 写作的热情自然会越加高涨。

三、鼓励学生广泛阅读, 提升自己的知识储备

写好作文必须拥有丰富的素材, 通晓基本的章法, 而这些能力的提升是建立在一定的知识储备的基础上的, 我们常说手里有一桶才能倒出一瓶, 因此学生必须要扩大自己的知识面和阅读量。在以往的作文教学实践中我们发现, 学生的一个通病是感到没什么可写或不知如何去写。产生这种现象的重要原因, 一是由于对生活不注意观察和思考, 很多生动素材虽然与之相伴, 但却熟视无睹, 未能及时捕捉;有些问题虽然能给人以深刻的启迪, 但由于没养成深入思考的思维定势, 所以失之交臂, 感触不深。二是由于对阅读分析训练深度不够, 浅尝辄止。因此, 作文教学第一位的就是要强化学生留心观察生活的意识, 养成勤于思考的习惯, 竭力从看似一般的现象中发现深刻的哲理, 培养见微知著的预见能力和入木三分的分析能力。同时, 教师要多向学生推荐好的范文, 并且决不能停留在只学会几个字、词、句的浅层次上, 而应重点分析和学习作者在选材、立意、谋篇、布局的独具匠心之所在, 还要指导学生写读书笔记、读后感, 有意识地将范文中学到的技巧在写作中加以创造性模仿和运用。

篇12：梦见拜佛

梦到拜佛烧香：会有多次就业机会，可是因为不能胜任，一切努力是徒劳的。

女人梦到拜佛烧香则近期运程：先凶后吉。好运气比坏运气晚来一些。凡事无法当场见效，立刻成功。

篇13：梦见拜佛

【不同人或场景梦见拜佛的寓意】

一、职员梦见烧香拜佛DD预示着你在工作上的发奋付出会得到大家的肯定，很快就会被提升。

二、病人梦见烧香拜佛DD预示着你身体会很快得到康复，并且以后身体会越来越好。

三、梦见仇人烧香拜佛DD预示着你的仇人最近可能会对自己进行报复，有大动作，要留意些。

四、单身人士梦见烧香拜佛DD预示着你将会碰上自己的另一半。

五、梦见自己烧香拜佛DD预示着你你此刻已经碰到了瓶颈，但是在最困难的时候，会有个贵人出来帮你一个大忙，而且还会十分成功。

六、梦见别人烧香拜佛DD预示着最近可能会有厄运，要留意应对。

七、梦见到庙里拜佛DD预示着你将有机会受到提拔，而且一切顺利，如果还未婚者做此梦，将会遇到好的对象。

八、梦见拜菩萨DD预示着你事业上会碰上困难，但是有人帮忙自己度过这个时期。

九、商人梦见拜佛DD预示着你的生意会兴隆，能赚大钱。

篇14：梦见拜佛

梦里的头通常象征权威和社会职位，并且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

梦见磕头，吉兆，会事事顺利。

准备考试的人梦见拜佛磕头，意味着文科成绩欠佳，影响录取。

怀有身孕的人梦见拜佛磕头，预示生女，延期分娩，宜注意安全。

打算出门的人梦见拜佛磕头，提议少外出为妙，改变外出日期。

谈婚论嫁的人梦见拜佛磕头，说明互相忍让，不能通融，婚姻难成。

篇15：关于作文教学方式的思考

关键词：作文批改,小组合作,评价交流

近年来, 有关作文指导的各类书籍琳琅满目, 课堂教学中, 各种作文教改模式丰富多样, 这些都大大改进了传统的作文教学方式, 取得了一定的成就。虽然如此, 仍然有很多甚至绝大部分的中学生认为作文难写, 绝大部分语文教师认为作文课难上, 为什么呢?

我想问题应该出在我们一直以来的做法上:两星期一篇作文, 每学期八篇左右的作文数量。每次学生作文上交以后, 教师即开始整理、批改、打分, 从字词句到篇章结构, 然后再根据每一个不同的学生、每一个学生不同的作文, 教师动脑筋作出恰当的评价, 给出分数。像这样的批改, 一本作文大约需要五至十分钟的时间, 一个小时只能批改不到十本作文。一个语文教师两个班级, 每天除去备课、上课、批改其他作业、学生谈话等, 每天最多批改作文两个小时。一百多本作文, 两个星期能够改完就已经相当迅速了。看看学生拿到经过教师精心批改过的作文的一贯做法吧, 许多同学只是简单的浏览一下分数和评语, 然后便置之一边, 不再理会了。即使学生能够认真的对待又如何呢?每学期八篇作文, 满打满算, 三年下来, 每一个学生也只能写四五十篇作文。我们知道, 写作不仅是一门知识, 更是一种技能, 需要很多次的训练才能巩固提高的。作文数量如此之少, 又能真正使学生得到多少训练、写作水平又能得到多少实质性的提高呢?

所以, 我觉得我们应该改革作文评改方式, 提高作文批改效率, 缩短作文周期, 增加作文次数, 真正提高学生的写作能力。

针对上述情况, 首先, 我在平时的教学实践中, 将班级学生以四人一组的形式分组, 小组成员实行异质分组的原则, 好中差、男女生合理分组, 这样能发挥出每一个学生的积极性, 都能从作文评改中有所收益。

其次, 实行评价形式的多样化, 改变过去由教师一人讲评的单一形式。比如, 四人小组在完成本组作文评改任务的基础上, 经过讨论, 每组推举出一至两份好作文, 在班级朗诵, 再由其他同学进一步评价, 这样能集中大家的思维成果, 使得一篇作文达到尽可能的提升。如果这种大声朗读的方式太占用时间, 可能引起学生的不耐烦情绪, 我还可以借助多媒体的展示平台, 将学生的作文投影到大屏幕上, 着重展示学生的评改状况, 学生可以一边欣赏同学的佳作, 一边分析评改的原因和好处, 这样既节省时间, 又提高了效率。这些环节完成以后, 进行传统的展示交流, 将学生的优秀作文原文复印张贴在教室里或学校的宣传栏中, 供同学们阅读评价, 从卷面到评改全方位的展示。

最后, 在自我评改、同学评改、教师评改的基础上, 我们还将学生的优秀作文往教室后面的学生习作专栏张贴, 还准备将学生的优秀习作编辑成册, 每班分发, 尽量拓宽学生发表作文的途径, 不但培养了学生的写作兴趣, 还营造了浓厚的校园写作文化氛围。

另外, 完成批改和评讲后, 评改工作也不能虎头蛇尾、就此结束, 还须要求学生写作文后记, 学生反思自己在此次作文写作、评改中的收获, 记录下自己在此次活动中的心得体会。作文后记的内容, 我要求学生大致按三个方面来写:对作文的立意、选材方面的心得体会;对语言表达、写作技巧方面的心得体会;对作文某一特别方面的看法和体会。

教学过程中, 语文学习的时间本来就不是很充裕, 写作课、写作训练时间更少。因此我们必须改革传统的低效的作文评改方法, 让学生多读、多练。实践证明, 长期坚持自改、互改、师改的方法, 认真写好作文后记, 学生们的鉴赏、审美能力, 写作能力都会得到持续不断的提高, 从而大大提高作文教学质量, 完成新课标给我们的任务, 培养出合格的未来人才!

参考文献

[1]、《语文学习论》佟士凡广西教育出版社1996

[2]、《作文教学论》韦志成广西教育出版社1998

[3]、《心理学》张厚粲南凯大学出版社2002