谈幸福

谈幸福（精选11篇）

篇1：谈幸福

浅谈幸福与不幸福

姓名：冯进福 班级：09机械1班 学号：0915020064

什么是幸福呢？首先任何人获得了任何一个幸福都以渴求作为前提条件的，其次，任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。所以辛福就是人们的渴求在被得到满足或者部分得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦，是一种感觉，自古有言：乐此不疲，也就是说：做自己感觉有乐趣的事情，那么自然不会感觉疲惫和劳累，而幸福感本身就是一种乐趣。幸福不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知 足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。

幸福不在于人们拥有物质财富的多少，它在于人们的心态，在于人们对事物的看法和判断。对于天真的小孩子来说快乐幸福很简单，他们很容易满足，天天都是笑着的，只要有得玩，有得吃，就是幸福的。可是当他们长大了，就没那么容易得到满足了，他们必须懂得调节自己，当渴求被满足到一定的程度的时候就应该懂得收手，所以能够调节自己的人一定很厉害，因为快乐是一种感觉，而幸福是一种境界。

每一个人都渴望幸福的人生，要想幸福就要懂得人与人如何相处，所以我们要了解幸福，认识幸福，从而得到一生美满的幸福。

没有幸福的人他很痛苦，人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失，这就是使自己远离了幸福。我们要认识幸福，了解幸福，才能够得到幸福的人生，聪明的人他必定懂得无论，处事，待人，接物都要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”人心正则人人从善，事事循理，自能安以相处，人心邪，则次情纵欲，任意妄行自必贻患无穷的道理。跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是通向幸福的宝贵经验，创造幸福，懂得从失败中站起来，不要胡乱耗时间去批评别人，而是多花时间改善自己靠造幸福。

拥有幸福人生需要多了解他人，社会，文化，历史从而爱国守法学科学，干好自己的本职工作，则必定自己会拥有幸福人生！

篇2：谈幸福

卢俊卿谈幸福企业与幸福家庭的关系，员工的幸福指数与提高工作效率、提高员工对企业的认同感、激发内在潜能等方面都是相关的，简单来说就是，员工越幸福，效率会越高，也更有创造力。员工的幸福将会与企业的发展形成一个良性的循环效应：员工幸福感的提升，带来的是更好的产品与服务，也就是顾客幸福感的提升;顾客幸福感的提升，带来的是企业更好的发展，也才可以让企业更多地践行社会责任，为社会创造幸福;为社会创造了幸福，就为人类文明发展做出了贡献。想想看，这样一来，是不是作为老板的你才有了更高层次上的幸福感?

反之，如果员工不幸福，那可麻烦了。老板以员工不造反为限对待员工，员工以老板不开除自己为限来工作，两方相互糊弄。员工心思不在工作上，产品或工作事故不断，会让你失去一笔笔单子，失去一个个客户，失去一个个赚钱的机会。

你让员工不幸福，员工就会骂你，一个老是被员工骂的老板是失败的，身上被堆满负能量，也不会有好运气。只有你照顾好员工，相互成就，你才会获得员工的尊重，公司才能拧成一股绳，上下一心，才能其利断金。

你不建设幸福企业，你的同行在建设幸福企业。水往低处走，人往幸福走，这样就会造成员工的大量流失，让优秀的人才离你而去。如果员工带着怨恨离你而去，说不定日后还会与你为敌，这种情况并不罕见。如果你的好员工都走光了，你的企业也就垮了。你的事业垮了，你还有什么幸福可言?

员工不幸福，老板的幸福就不可持续，这不仅仅是爱心的问题，也是你企业发展的必需，是老板幸福的保障。员工不幸福，老板的幸福就是无源之水，无根之木，就是建在沙滩上的危楼。所以我说，关爱员工，可让老板的幸福保值。我们很多老板把企业做大了，却把家庭做垮了。有的企业家做了很多善事，帮助了很多家庭，给别人带去了幸福，但滑稽的是自己家庭却是不幸福的，事实上看这也是社会责任的一种缺失。

有一次，我去山东考察一个企业，老板是这个市的首富，他把太太带出来和我们一起吃饭，整整一顿饭，他老婆没说一句话。后来他告诉我，他太太现在患精神抑郁症，他甚至很担心太太会自杀。他说由于以前在外面打拼，根本就没有太注意关心家庭、关心太太，就出现了这种悲剧。他希望让我的太太多带着他的太太到全世界跑一跑、玩一玩，多帮她开解一下，把这种状况改变过来。

我还经常见到企业家的孩子出问题的，有些企业家平时对孩子没时间管教，放任自流。自己也觉得忙事业，欠孩子太多，觉得和孩子见个面都不容易，见个面为了让孩子高兴，要钱给钱。孩子有了钱就去吃喝玩乐，结果孩子被惯坏了。现在富二代以身犯刑的也不鲜见，孩子出了状况，别说幸福了，愁眉和白发都增加了许多。

也有企业家父母去世我参加过葬礼的，他哭得很悲痛，我说人死是自然规律，如果你父母活着时你孝敬过了，你也不用哭这么伤心。我这么说完，他哭得更厉害了，我想根本原因就是他一定觉得对不起父母，在父母活着的时候没有尽到孝心，现在想尽孝心却没机会了，这就是“子欲养而亲不在”。

再一个常见的现象就是企业家在富了之后，开始“乱花渐欲迷人眼”，在美女面前失了分寸，以至于“后院起火”，殃及企业。

日照钢铁集团董事长杜双华的前妻，离婚后再度将其告上法庭，要求为两人11年前的离婚案翻案，背后关于财产分割的猜测，一度干扰到日照钢铁的企业运营;赶集网总裁杨浩然与王宏艳长达3年的感情纠葛，引发了赶集网一系列的人事地震;土豆网创始人兼CEO王微的离婚纠纷，更催生出投资方与项目创始人之间的“土豆条款”,以至于独立上市受阻。还有真功夫创始人蔡达标创业成功后，夫妻反目，转移资产，并因此而入狱„„

这样的故事见诸媒体的和不为人知的，比比皆是。而一个企业的运营或品牌好感度，也因被无数人轮番指责后受到不利的影响。一位投资界的朋友告诉我说：“现在他们考察投资对象，创始人的夫妻关系也成为了重要的考察因素来衡量。”

当然，我见过的家庭和睦、夫妻恩爱的创业夫妻也不少，我也经常和他们一起讨论总结其中的心得。我发现这里面大致也可分几种类型:夫唱妇随、妇唱夫随、夫妻相补、幕后贤内助。但无论哪种类型，说起夫妻相处之道，我也想说：“不幸福的家庭各有各的折腾，幸福的家庭都很相似。”

“我们并不打算给孩子留多少财富，父母的恩爱是给孩子最好的礼物。”

“在我创业最艰苦的时候，人家没有嫌弃过我，现在事业成功了，我怎么能抛弃她呢，如果这样做我还是人么?”

„„

很多企业家给我谈过他们类似的观点。我总结企业家事业成功，夫妻感情不褪色的关键在于：感恩，珍惜，节欲。

重庆小天鹅控股集团总裁、重庆地标性建筑洪崖洞的缔造者何永智女士，在随我出行“全球杰出华商—财富印尼行”时，说起她的夫妻相处之道，她说：“我最自豪的不是我的事业有多成功，而是我的家庭有多幸福。家庭幸福就是我‘隐形的翅膀’，丈夫善于处理各种外部关系，他有战略眼光。而我就处理好公司内部的事情，和员工与客户打好交道。我们就是一对黄金搭档，他负责把事情做大，我负责把事情做好。我们在感情上，相互欣赏，相互依赖„„”一说起她的幸福家庭，她就滔滔不绝。

华人首富李嘉诚和他妻子庄月明的故事值得很多人学习。庄月明是李嘉诚的表妹，李嘉诚出身寒微，只读过初中。庄月明出身富贵名门，先后就读香港大学和日本明治大学，她不顾家人反对嫁给了事业刚刚起步的表兄李嘉诚。婚后，妻子加入长江实业公司，全力帮助丈夫的事业，她流利的英语和日语、谦和勤勉的作风，深得同事的尊敬。李泽钜和李泽楷两个儿子相继出生，庄月明退居幕后，相夫教子，孝敬公婆。然后，在事业的转折点上，这个受过名校教育的高学历妻子帮了丈夫很大的忙。长江实业上市，就是李嘉诚事业上的重大转折点。而这个过程中，她出任执行董事，任何人都不可否认庄月明起到了关键性作用。李嘉诚不少石破天惊的决策，都蕴含了庄月明的智慧和心血。但庄月明在公众面前始终保持低调，她很少露面，也不接受记者采访，她把所有的功劳都留给自己的丈夫。

很不幸的是,庄月明过早去世。香港不少富商都以绯闻为荣，但李嘉诚始终如一块白璧。港人都知道，李嘉诚和庄月明情深似海，所以至今竟无人向他提及续弦之事。李嘉诚投资建立香港大学庄月明化学楼、庄月明物理楼、明爱庄月明中学等来纪念自己的妻子，可见庄月明在李嘉诚心中是无人能代替的，此生只爱她一个人。

我的妻子也给过我很大帮助，我在政府上班之时，她就已经开始创业。等初具规模，我下海，她上岸，实际上是我接了她的班。在后面事业做大的过程中，她也一直在背后帮我。比如说，我是个不喜欢应酬的人，有时她也替我接待客人，替我打理各种人际关系。当我举棋不定之时，妻子也愿意与我一起商量，帮我做决定，推动我的事业向前走。这么多年来，我的家庭在妻子的打理下，几乎没有牵扯我的精力。一直以来，家庭就是我幸福的港湾和事业的“充电器”，我打心眼里感谢我的太太和我们家中的每一位成员。

篇3：谈幸福

每天早上, 和孩子们一起坐在教室里安安静静地阅读, 虽然只有短短的20分钟;每次在课堂, 尽情沐浴在充满童真童趣的氛围里, 虽然只有仓促的40分钟;每天中午, 随着古筝静静地在书里漫行, 虽然也只有匆匆的20分钟;每天放学, 眼前一只只挥舞着的小手, 耳畔一声声甜甜的“老师再见”, 虽然只有短短的几分钟。但作为教师的我却乐此不疲, 在教书生活中寻找到了幸福的感觉, 记写着“我的幸福日记”。

一、“在影响学生内心世界时, 不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊心。” (苏霍姆林斯基)

陶行知曾经告诫我们, “你的教鞭下有瓦特, 你的冷眼里有牛顿, 你的讥笑中有爱迪生。”轻易地伤害学生的自尊心, 意味着扼杀人才;漫不经心的冷眼和讥笑, 无异于夺走溺水者手中的救生圈。只有充分地了解学生, 尊重学生, 侧耳倾听学生说话, 师生成为知心之友、忘年之交, 才可以使学生在信任中奋起, 在温暖中敞开心扉。

2009年12月30日 星期三 晴

应该表扬他

今天早上, 胡中挥悄悄走到我身旁, 轻声说:“老师, 我已经打电话和爸爸说了 (他住在辅导站, 答应我会打电话叫爸爸和我沟通) 。”我猛地反应过来:“哦, 可你爸爸没有打电话给我。”他听了这话, 朝我看了一眼。“那你有没有告诉他你经常被任课老师批评, 还打同学?”“我都已经和爸爸说了。”“在电话里?”“那就好, 希望你改正。”他眨了眨眼。“记住, 一定要改正。虽然你的爸爸没有打电话过来, 但是, 你自己已经把这些情况告诉他了, 所以这件事情就到此为止。”

“老师, 我也给英语老师打过电话了。”他又对我说。“哦!”“你很了不起, 以后, 有这种事情希望你都来找我谈。今天广播操考核, 你来举班牌。因为你今天做得很棒!”我又再次称赞他。

学生向你走近, 他是怯怯的, 忐忑不安的。你轻轻地拉了拉他的衣角, 他或许是害怕的, 或许是担心的, 但是, 当你侧耳倾听之际, 这一切的一切, 都在瞬间化为乌有。有的只是“老师怎么这么亲切”、“原来老师是这么好商量的”、“在老师面前并非像我想象的那么可怕”……“蹲下身子, 侧耳倾听”不仅能够听到孩子们真诚的话语, 而且还能缩短老师与孩子们之间的距离。尊重学生, 我侧耳倾听, 我幸福!

二、“我们必须会变小孩子, 才配做小孩子的先生。” (陶行知)

“会变小孩子”就是教师要尽量使自己具备“孩子的心灵”——用孩子的眼睛去观察, 用孩子的耳朵去倾听, 用孩子的大脑去思考, 用孩子的兴趣去探寻, 用孩子的情感去热爱!

对此, 陶行知先生还有一段十分感人的话:“您不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃, 是有汽车大王捐助一万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去, 是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃, 是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人, 便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛怒之下的鞭挞, 连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着, 仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想您抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子, 好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”从某种意义上说, 童心决定着爱心;而教育者这样的童心, 正是我们老师必不可少的“精神软件”!

2009年4月8日 星期三 晴

“复活了!”

练操时, 我扯开嗓门反复强调不能动, 可我越强调, 动的学生却越多。

有没有更好的办法, 让孩子们按照要求做好呢?当我又看见有学生的手在立正的时候动时, 我急中生智举着大拇指和食指做的手枪, 说:“啪, 他动了, 死了!”死了, 太不雅观。我马上改口:“他动了, 他就‘牺牲’了。”大家一动不动站立着。“动一下, 被发现, 你就‘牺牲’了, 牺牲的到时候就留在这里。”这么一说, 动的人就少了。

正当我脱口而出“XX, 活了”时, 想到了超级女生里的复活歌手。于是, 我说:“XX, 复活了。”心更齐了, 效果更好了。

想着当时自己举着“手枪”的镜头, 我笑了;回味着“复活了!”这个词, 我明白了。多学一些时髦用语, 多关注生活……会让我们老师充满智慧。“复活了”, 将成为我人生路上的一个坐标, 一个特色。“特色就是鹤立鸡群, 就是万绿丛中一点红。”我幸福着, 因为自己也复活了:我拥有了孩子的心灵, 把自己教成了一个小孩子, 我童心未泯, 我幸福!

三、“谁不爱孩子, 孩子就不爱他, 只有爱孩子的人, 才能教育孩子。” (高尔基)

夏丏尊曾经就当时的教育状况发表评论说:学校教育到了现在, 真空虚极了。单从外形的制度上、方法上, 走马灯似的更变迎合, 而于教育的生命的某物, 从未闻有人培养顾及。好像掘池, 有人说四方形好, 有人又说圆形好, 朝三暮四地改个不休, 而于池的所以为池的要素的水, 反无人注意。教育上的水是什么?就是情, 就是爱。教育没有了情爱, 就成了无水的池, 任你四方形也罢, 圆形也罢, 总逃不了一个空虚。

对孩子进行爱的教育, 是教育的关键, 也是教育的基本要求。爱需要教育, 教育也需要爱。

2009年12月17日 星期日 晴

因为有爱

昨天放学, 我们三年级召开了家长会。家长坐着, 学生坐着 (坐在家长膝上) 。当说到学生很懂事时, 我就想到了在家长会前与学生交流的一段花絮:

“等会儿爸爸妈妈来的时候, 你可以坐在他们的膝盖上。当然, 也可以互换。”“爸爸妈妈这么大, 这么重?”“怎么不能, 我坐给你们看看。”我边说边演示。“现在, 我就坐到胡中挥、刘一腿上试试看。”没等胡中挥反应过来, 我就幽默地说:“他不愿意我去坐哦。”聪明的刘一立刻把屁股下的椅子往后面挪了挪, 膝盖并拢。我笑呵呵地说:“你看, 刘一是想卢老师坐的。”我把自己的大屁股小心翼翼地放到了他的膝上, 几乎没有怎么用力, 再把双手交叉摆放在桌子上, 调皮地摆动着脑袋开玩笑说:“你们看, 这样不是坐在儿子的膝盖上了吗?”孩子们豁然开朗, 呵呵地笑了。

家长会继续进行着, 只是, 坐在膝上的不是学生, 而是各位家长。

幸福的同时, 我又反思着:家长们因为忙碌, 也许连这样与自己的孩子亲热的机会也少了。虽然他们小时候曾经有过这样的亲密, 但是由于时间的流逝, 渐渐遗忘了。老师在不经意间为他们创设了这爱的教育, 他们难道不幸福吗?“教育的爱心是空气, 是阳光, 是土壤, 是水源, 是食粮, 是布匹……”懂得弹出爱心的红线, 抛出爱心的绣球, 就会与奇迹结缘;爱也让我有了灵感, 让我增长了智慧。爱的教育, 我乐此不疲, 我幸福着。

四、“生活教育是给生活以教育, 用生活来教育, 为生活向前向上的需要而教育, 生活决定教育。” (陶行知)

从陶行知生活教育理论看来, 他的生活教育内容博大无比, 是动态的。我们的教学应如陶行知主张的:做好学校和社会的联系, 加强社会实践, 引导学生从实际生活中发现问题, 提出问题。我们应避免教育内容的过时陈旧, 避免不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。教学时间可以利用学生的课余时间, 教学地点也不一定要在教室。社会是最好的课堂, 让我们走出去, 亲密地去接触社会, 在生活中学习和成长。总之要调动一切机制, 服务于教学。

2009年3月17日 星期二 晴

雨中即景

三月里的小雨, 淅沥沥, 淅沥沥……下个不停。

书中的雨

2009年3月的某一天, 我和学生一道读《雨天的歌》, 读啊背啊, 书中的雨:春天的淡蓝色的雨啊!它轻轻地轻轻地流进人们的心田, 像醇酒, 像甘露。落啊, 落啊!好像在大地上, 敲起了一阵叮咚叮咚的鼓点……这几天居然没有下雨, 我郑重地宣布:“哪天下雨了, 我们来写一写, 写我们自己看到的雨。”

学生的雨

2009年3月13日这一天, 雨下起来了。“下雨天我们要做什么?”“写《雨》。”

学生笔下的雨:

下课了, 我看见了雨洒在窗户上, 有的像飞机, 有的像小鸟, 有的像小草, 有的像小花, 还有的像小汽车呢。

我从车窗上看见雨一滴一滴地往下流, 好像在对我说:“你看我, 多漂亮啊!”我也说:“你们这些小雨点, 一碰就掉下来, 结束了生命, 长这么漂亮有什么用呢?”

我也去踩雨了, 小雨点有的往东跑去, 有的向西跑。往东跑的雨点说:“我要去教室外面的世界, 再见。”往西跑的雨点更来劲了, 说:“我要去没有花, 没有草的地方, 那里更需要我们。”

今天早上, 奶奶送我去读书的时候, 下起了蒙蒙细雨。雨越下越大, 奶奶把我搂得紧紧的, 不想让我淋到雨。我对奶奶说:“奶奶, 我淋到雨不要紧, 如果你生病了, 我可怎么办呀?”

老师的雨

学生的雨滋润我心, 学生的雨敲打我心:周末, 如果下雨, 让爸爸妈妈给你们买一双雨鞋, 穿上它, 打着雨伞, 去玩雨, 去吻雨……

学生的雨滋润我心, 学生的雨敲打我心:我们的孩子体验得太少, 我们的孩子玩的经验太少, 我们的孩子玩的伙伴太少……

学生的雨滋润我心, 学生的雨敲打我心:他们已经不像我们小的时候那样, 能和自己的兄弟姐妹一起玩闹, 一起嬉戏, 一起出招……

三月里的小雨, 淅沥沥, 淅沥沥……

大地少不了雨的滋润, 否则它就要开裂。生活不能没有雨, 否则它就会干巴巴。植物不能没有雨, 否则生命就会枯萎。孩子也需要雨, 需要春雨的滋润和欢快活泼, 需要夏雨的洗涤和生机勃勃, 需要秋雨的怡然和如歌如诉, 需要冬雨的滋养和默默无闻。三月里的小雨, 淅沥沥, 淅沥沥……雨中即景, 生活即教育。我得到了滋润, 我幸福!

篇4：浅谈幸福人生

每一个人都渴望幸福的人生，但是不一定拥有财富的人就真正拥有幸福，要想幸福就要懂得人与人如何相处，所以我们要了解幸福，认识幸福，从而得到一生美满的幸福，

没有幸福的人他很痛苦，人之所以痛苦，就是认为自己总是对的删人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失这就是使自己远离了幸福正如劳格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而如果有人犯下错误，我要会去关怀他，宽恕他，以及以身做则地去感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误远离了幸福的人生。

我们要认识幸福，了解幸福，才能够得到幸福的人生，聪明的人他必定懂得无论，处事，待人，接物都要做到，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，人心正则人人从善，事事循理，自能安以相处，人心邪删次情纵欲，任意妄行自必始患无穷的道理他知道跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是通向幸福的宝贵经验，他知道要造幸福，懂得从失败中站起来，他不会胡乱耗时间去批评别人，而是多花时间改善自己靠造幸福他懂得不会将自己的心田味，更不会把他人的过失扬，他明白事不三思终会后悔，能够忍让自然幸福而无忧。

篇5：谈幸福作文

和煦的暖阳

说起幸福，我想起了小时候，外公喜欢到外面遛弯，领着我四处闲逛。那时候我喜欢吃零食，路上外公总是买一包薯片或者一瓶饮料什么的。有时我会在路上吃，到了家里赶紧吃完。因为怕爸妈看见了，他们觉得外公太溺爱我，养成不好的习惯。不想听到唠叨声的我，每次在楼下悄悄吃完。这时候，我都会看到外公的笑。他的笑，那么慈祥，那么和蔼可亲，仿佛他比我还要年轻有朝气。我吃着外公买来的零食，喝着一直甜到心里的饮料，一种从来都没有的幸福感涌上心头。没想到，我是这么的幸福。

温馨的教室

当我开始上地理课时，就标致着我已经进入初中。中午我快速秒杀掉自己的中餐，准备坐上座位去“啃”作业。一会儿的功夫就拿下一面试卷。坐在我旁边的冯颀，瞟了一眼便看到我作业上的错误，跟我讲了一下，我马上低头检查。嘿，那几题还真的错了。谁说初一同学之间没有友谊？其实每个人心里都装着五十一个同学。没想到，我是这么幸福。

凉爽的秋风

星期五放学回家，公共汽车上的人特多。我上车时，车里已挤得水泄不通。我紧紧抓住扶手，生怕摔倒了。旁边传来一个声音：“小孩，你来坐吧！”我下意识向那叔叔望去，支吾着说“算了，我马上要下车了。”心里暖洋洋的。没想到。我是这么幸福。

篇6：谈幸福作文

对我来说，我不幸福。除了假期，每天早起晚睡，过着不情愿的生活：上学压力大；放学看书、写作业很累；这样的生活节奏日日重复，月月重复。无聊每天都在升级，生活总是一种曲调，不冷不热，不咸不淡。这种生活总会趁虚而入，不放过任何一个时间，即使在假期，也像个机器人一样，在各种兴趣班与家中来往奔波。

躺在床上睡不着，我反思着，为什么我不幸福？属于我的幸福快递在哪？其实上帝早就寄来了，只是我不知道，因为有个东西把它藏起来了，那就是感受不到幸福的心灵，这种东西很可怕。

其实，我很幸福。如果有人认为物质上的好就是真正的幸福，那么，错了，那只是最浅显的幸福。从最大范围来说，我们比起早已过世的人，很幸福。上学、写作业、兴趣班、父母的关爱是我所拥有的，我觉得是压力和束缚，但我从没有想过，那些或许是我有，别人没有的幸福。

在寂寞的夜晚，有的孩子一人独自在家；在太阳还没出来的黎明，有的孩子已经踏上了上学的路……比起这些，我，算不算幸福？

篇7：也谈幸福作文

放学回家，爸妈总会在我回到家时才开始动筷。

遇到天阴下雨，爸妈的身影也总会出现在茫茫的“伞海”中。

晚上我写作业到很晚，爸爸就一直陪伴着我，

 

 

认同挺了过来，低头走出了注射室，我那不争气的眼泪就“啪啪”砸向地面。妈妈扶我坐下然后不住的安慰我。可是，我的眼泪越发的多。他以为我是因为疼痛，其实还有另外一个原因---钱，想到妈妈两个多月的血汗付诸东流[注: 付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。]了，我就心疼啊。

不多久，医生又相继给我打了两针。疼痛再加上内心的愧疚，“黄河”是彻底决堤了。从医院到回家的路上我一直都在旁若无人

篇8：谈幸福

1. 人的需要是追求幸福的动力

弗洛姆把人的需要分为关联、超越、寻根、认同、献身五种, 并认为满足这五种需要是幸福最起码的条件。具体来说, 关联的需要是指人有同自我、同他人、同外界结合起来的需要, 人是否幸福取决于他能否与群体融为一体。超越的需要是指人不满足于充当被动的生物角色, 通过创造与自然和谐相处, 这种满足创造的需要将会带来幸福。寻根的需要也就是寻求安全的需要。人类用情感的根代替原来生物学上的根, 力图在普遍友爱中找一个新的生存根基, 这样才能感到安全自在。认同的需要是指理性的人意识到自己要融入社会, 必须通过一种身份来得到别人的认可。这种需要驱使着人们竭尽全力去求得与社会协调一致。献身的需要指人有理性和想象力, 为自己确定目标作为他关联和献身的对象, 并用以指导自己的行为。

综上, 人的幸福只有在对更高需要的追求中, 才能真正地得以实现。

2. 生产性是获得幸福的核心

在弗洛姆看来, 生产性是人运用他之力量的能力, 实现内在于他之潜在的力量。弗洛姆把社会性格分为生产性性格和非生产性性格两大类。非生产性性格取向把人们占有尽可能多的东西作为自己生存的意义所在。具有生产性性格的人有主体意识, 能够充分地发挥他的潜力, 依靠爱的力量, 与他人建立密切的关系。幸福作为一种成就, 是人的内在生产性充分发展的产物。

3. 爱是实现幸福的源泉

“爱本质上是给予而非获取。” 给予以博爱为基础, 意味着要同别人分享, 并对所有的人都有一种责任感。生产性的爱能建立一种亲密的爱的关系, 体现的是相爱双方的彼此独立、互相尊重, 是驱使人类相聚的力量。

二、弗洛姆幸福思想对当代大学生幸福观教育的启示

1. 引导大学生树立 “科学需要”的观念, 正确认知幸福

人的幸福和需求是不可分割的。相比物质幸福, 精神幸福带给人们的幸福内涵更加丰富、幸福认知更加深刻、幸福感受更加持久。

当代大学生受西方拜金主义等复杂环境的影响, 一些人片面地认为, 钱可以买到物质享受, 占有和享用物质财富是人生意义和价值的象征。那么如何引导大学生追求更高层次的满足, 并以此来指导自己的社会实践生活呢? 这就需要我们帮助其树立科学、适度、文明、健康的 “需要” 观念, 使大学生认识到只有不断提高自己的道德素养, 确立远大的人生目标, 积极实现对真善美的追求, 才能实现无限的精神价值, 从而体会人生幸福的真谛。

2. 帮助大学生塑造积极完善的健全人格, 主动创造幸福

弗洛姆认为具有健全人格的人, 有着强烈主体意识、创新意识, 能够在生产性活动中实现人与自然的和谐。

大学生正值青春年华, 思维活跃敏捷, 创造能力也处于人生的最佳阶段。在教育过程中, 我们要以培养健全人格为出发点, 不断提高大学生理性认知事物的思维能力, 激发他们的积极性、主动性, 让学生认识到创造的过程是幸福的, 创造的结果是有价值的, 每个人的幸福只能通过自己的行动和努力进行创造。

3. 鼓励大学生弘扬大爱无私的奉献精神, 学会分享幸福

弗洛姆把个人看作社会的人, 把个人的幸福看作关心和爱他人所获得的一种社会幸福。个人想要追求幸福, 只有在社会幸福不断增长的过程中才有可能得到保障。针对大学生部分群体中出现的处处以自我为中心、事事只为自己考虑等不良倾向, 作为高校教育工作者, 我们应积极纠正学生思想上的偏差, 帮助其厘清个人幸福与他人乃至社会幸福的关系, 培养他们的社会责任感, 引导他们从追求自我幸福的狭隘情境走向追求社会幸福的高尚道路。

摘要：随着全球化、一体化的推进, 我国市场经济迅速发展, 大学生作为一个特殊的群体, 幸福观教育面临着诸多挑战。本文分析和总结了弗洛姆幸福思想的基本内涵, 以期为我们今天探索当代大学生的幸福观教育提供理论和实践上的指引。

关键词：弗洛姆,幸福思想,大学生,教育启示

参考文献

[1]彭红涯, 宋清华.弗洛姆幸福观浅析[J].鸡西大学学报 (综合版) , 2010 (05) .

篇9：茅于轼谈“幸福”

学者的重要代表，他先后提出了为穷人说话为富人办事、赚钱就是为了花钱等引起了较大争议的观点。

2013 年初，茅于轼在武汉接受了本刊记者采访，就“钱”与财富创造、公平分配、追求幸福等领域的关系提出了自己的看法。

再谈为富人说话为穷人办事

TA：之前您提过“为富人说话为穷人办事”这样一个颇受争议的观点，您是如何解读的？

茅于轼：要解答这个问题，首先要说说经济学。我觉得经济学是一门科学，它研究财富如何更多地创造。科学是不分人和立场的，不分人类的身份，不管是谁。

与经济学不同，经济政策是分穷人和富人的。我曾经提倡过为穷人做事，替富人说话，很多人反对我，那么我们想一想，我这句话对穷人有没有害处？为穷人办事，替富人说话，我相信大家都会同意为穷人办事，这个没有什么错。

现在问题是为富人说话，是不是就害了穷人呢？我觉得不是的。我觉得为富人说话恰好是为穷人，也为了富人。如果你不为富人说话，你不保护富人，把富人都打倒，那么穷人就永远是穷人，永远没有机会变富。邓小平说了一句话让一部分人先富起来，这才把我们解放出来，穷人慢慢变富了。我可以说现在所有富人都是穷人变的，中国原来的社会是没有富人的，100%都是穷人。现在我们有一批富人，这些富人全部是穷人变的，而且还有更多的穷人要变富，你打倒了富人这些穷人能变富吗？所以我们要为穷人办事，也要为富人说话，就是要保护富人，跟保护穷人一样保护富人，这个社会才是一个公平的社会。

当然我们保护富人的同时也要通过温和的方式要求富人拿点钱出来为社会做公益事业。通过税收、通过社会的公益事业让富人拿钱，这是很合理的。但是它必须要有富人，如果没有富人，都是穷人，谁拿钱出来？

花钱是实现幸福的途径之一

TA：您说过，财富是获得快乐的渠道之一，但是现在有许多人就把这两个联系在一起，认为没有财富就没有了快乐。这两者有必然的联系吗？

茅于轼：这个问题很好，快乐和花钱是密切相关的。我们往往以为有了钱就幸福，但不一定，有钱人不见得个个都幸福，同样，穷人不见得不幸福。当然，幸福是需要钱的，连饭都吃不上不可能谈幸福。据数据统计，印度人的幸福感比新加坡人的幸福感要高很多，但是印度人的收入比新加坡人的收入要低很多，所以我们要研究怎么样得到幸福，与经济有关的就是讲怎么花钱。

我们往往认为赚钱就是幸福，其实花钱才是幸福得到实现的时候。一般花钱很容易，但是要花的好，不容易，特别是钱慢慢多起来的时候，怎么花钱，很值得研究。

实际上一个人快乐的感受，幸福的感受看不同的人，穷人拿到一千块钱，高兴，富人，拿到一千块钱不见得就高兴。他不在乎钱的多少，而是在乎其他的质量，随着我们国家国民收入的不断提高，有钱的人越来越多，他们的问题不是怎么赚钱的问题，是怎么懂得追求幸福，怎么会花钱，我要想在钱之外获得幸福，这是最好的。

TA：有的人认为花钱很容易，不需要教。而市面上很多书都是教人怎么赚钱的，你觉得大家应该怎么样花钱？

茅于轼：实际上如何花钱关系非常重大，关系到我们这个社会幸福不幸福，这个社会要幸福需要大家懂得如何花钱。我们这个社会的景观，这个楼很漂亮，我们把钱花了盖这个楼，现在武汉长江上有很多桥，为什么有这么多的桥呢？我们把钱花在这上面了，所以怎么花钱还是决定了我们这个社会看见什么东西，还有地下铁、飞机，那么多的商店，那都是花钱变成的，这是景观，你看得见的风景。

还有看不见的东西，人和人的关系，人和人的关系一部分是由钱来决定的，当然也有钱之外的，比如一个家庭的关系，它就不完全是钱，主要是家庭。但是就算在家庭里面你怎么花钱也会跟家庭关系发生影响。一般来讲在正常的商业条件下，没有假冒伪劣，没有欺骗，你花钱是对别人有好处的。

我补充讲一点，我们花钱做一点事，这件事涉及到的人可能是穷人也可能是富人，如果你花钱涉及到的是穷人比涉及到的富人更好，这就关系到你怎么花钱。

比如说我要办一个学校，我这个学校是为富人办还是为穷人办？如果你不为富人办也很好，但是如果你能办一个学校是为穷人办的就更好了，但是你花钱办了学校不等于你自己就把钱捐出来了，你这个学校虽然赚钱，就跟你花钱办一个富人学校也需要赚钱是一样的，办学校也要赚钱。但是如果你这个学校是为穷人办的，那比你办一个为富人的学校要更好，你办一个医院，专门为富人看病也好，但是你办一个医院专门为穷人看病好不好呢？当然更好了，但是你办了医院你就要赚钱，你不能说我为穷人办医院就赔了，赔光了你就关门了，所以你不但要为穷人办事，而且还要赚钱，要赚穷人的钱。

这个时候大家会说你该死，你赚穷人的钱。不对，赚穷人的钱是伟大的钱，了不起的钱。这就谈到我们对于赚钱的认识有巨大的误区，我们认为赚钱就是有害别人，赚钱就是剥削，这是大错而特错。赚钱是为别人服务，你不为穷人服务你怎么能赚到他的钱呢？所以一个社会有很多为富人服务的企业，恐怕太多了，我们要更多地为穷人服务的企业，而且它能赚钱。

不做钱的奴隶

TA：既然要在一定财富的基础上追求幸福，现代社会没有钱很痛苦可以理解，那您如何看待有钱人也会不幸福这一现象？

茅于轼：我们为什么痛苦呢？因为很多人做了钱的奴隶，做奴隶很痛苦，但是有不少人做了钱的奴隶了，一辈子为钱奋斗，被钱所驱使，自己不能当主人，拼命赚钱，吝啬花钱，把钱看得比一切都重要，这就变成钱的奴隶了，这是很痛苦的。

不是钱会变成你的主人，你变成了钱的奴隶，也可能房子变成了你的主人，你变成了房奴，你一心想的就是要买房子，你就变成它的奴隶了，别的都牺牲了，就想着要买房，你是不是变成奴隶了？不做奴隶的方法就是保持你的独立性，你有自己冷静的思考和正确的判断，判断要正确，不要被一个错误的东西误导，没有独立思考的能力你就变成奴隶了。

追求幸福极大化

TA：当前全国各地纷纷提出建设幸福社会的口号，您觉得实现幸福社会目标有哪些途径？

茅于轼：谈幸福社会的建设，首先一点先明确，社会的核心是人，而不是高楼大厦。那么就要先有幸福人，人人都幸福了，幸福社会也就实现了。

怎么拥有幸福的人生呢？我觉得幸福是一个分数，分子是现实，分母是期望。现实是不太好改变的，我现在一个月赚五千块，我要变成赚六千块，可能比较难。但是分母是很容易改变的，分母就是你的期望，我赚了五千我不满意，我要赚一万，你的幸福感就小了，我觉得我挣五千挺好，我按照五千的收入安排我的生活，你的分母就小了，你的幸福感就上升了。财富的多少并不决定你的幸福感，世界上有很多的研究证明了财富多不见得幸福。我看到一个报道，全世界幸福感最高的是不丹人，不丹是一个很小的国家，那个国家经济非常落后，很穷的，但是那里的老百姓是全世界最幸福的。你降低你的期望，你的幸福就上升了，这是很容易的，你只要把期望降低，幸福感就上升。

从个人的幸福到社会的幸福，还跨了一步，这一步是什么呢？我觉得就是我所提倡的自己享受人生，帮助别人享受人生，自己享受人生大家都知道，但是你在享受人生的时候不要妨碍别人享受人生，不但不要妨碍，而且还要帮助别人也能享受人生，这个关系就对了。

你不要老跟人斗，没事找事干，30年前的阶级斗争就是这么回事，想办法找你的毛病，把小毛病放大，然后斗你，让你难受，你怎么难受就怎么斗你，对自己没有什么好处，给别人增加痛苦。斗来斗去把国家斗得穷得要命，死了好多人，社会痛苦极大化，全社会的痛苦越来越大。

所以我觉得我们要相反，我们的目标是全社会快乐总量的极大化，不是痛苦的极大化，要使全社会的快乐极大，你打的给两块钱小费，你没有什么损失，他也比较高兴，快乐就增加了，我们的目标不是财富的极大化，是快乐的极大化，财富极大也有助于你快乐极大化，当然财富不是目标，目标是快乐极大化。

财富分配需要公平

TA：去年年底，国家提出了收入倍增计划，您对倍增计划有何期望？怎么样做到增长的同时缩小国民收入差距？

茅于轼：收入倍增，实际上就是GDP倍增，GDP收入也就是国民创造财富的总和。按照目前我们国家GDP增长的速度，可以说GDP的数量倍增是没有问题的。这里不得不提到GDP的质量问题，同样的数量，还要看质量好不好。一个是分配问题，创造的财富分配更多倾向于穷人，这就是高质量的GDP。当前我们这个（收入分配）问题解决得并不好。所以我们要提高GDP的质量，宁可牺牲一点数量。所以说到倍增计划中，应该也要说到GDP的分配质量。质量除了分配外，还要看其他的质量问题，譬如是不是破坏了环境？那么污染的项目就别上。第三，还要看有没有泡沫。第四，有没有通货膨胀。第五个是就业总量。GDP很高，但是就业总量很低，也不能算好的GDP。当然还有其他的问题，这个要综合看。

要缩小收入差距，就要讲公平问题。我们的财富创造非常多，但是财富的分配并不好，我们的财富创造全世界第一，没有那个国家能比得上我们。我们这30年钱赚了非常多，钱可以买任何东西，钢铁、水泥、住房、吃喝玩乐都多了，这些东西多了是不是幸福就增加了呢？就像刚才讲到的，首先一个问题是你的钱如何分配，我们的GDP增长的质量指标就是分配好不好，增加了这么多的钱，你是更多的分配给富人还是分配给了穷人？如果你的钱更多的分给了富人的话，他本来就很富有，你还把钱给他，这就属于一种不好的分配。由于分配不公所以造成了很多的痛苦。

所以人类的问题除了财富创造，重大的问题是怎么解决财富的公平分配。这两个问题是互相矛盾的，只讲财富创造，财富非常旺盛，但是牺牲了公平，不讲公平了，我们改革30年来就是走的一条路。不讲公平，只讲财富创造，或者只讲效率，效率高财富创造得就多，但是把公平给忽略了。我们国家的很多政策都是偏向于富人，偏向于城里人，忽略了农村人口，保障房就是保障城里人，有城市户口的，农村来打工的人不在内，不管是医疗还是教育，都是偏向于城市，城市的医疗教育比农村好得多，我们还继续把钱放在城市的医疗教育，农村的医疗教育还是被忽视了，这个政策对公平非常不利。

篇10：幸福企业大家谈

第一，什么是幸福企业？

幸福企业就是能够满足员工幸福需要的企业，正如《幸福企业才是最好的企业》一书中所写，企业存在的意义有两个，一是为社会创造幸福，二是为员工创造幸福，广义的讲，幸福企业就是能够为人类创造幸福的企业；狭义的讲，幸福企业就是能够满足员工幸福感的企业。

第二，为什么要建设幸福企业？这个问题可以分员工、企业及社会三个角度阐述。

1、从员工的层面讲，建设幸福企业是每个员工的核心需要。员工没有幸福，就谈不上生命，更谈不上工作，每个员工努力工作的根本目的就是为了过上幸福生活。

2、从企业的层面讲，建设幸福企业是企业可持续发展的客观需要。员工是构成企业的细胞，员工幸福与否，直接关系着整个企业的文化氛围、创新能力及竞争能力。如果员工在企业里感到不幸福，即使不跳槽，也会消极怠工，不能作出其应有的贡献。只有幸福企业才能最大限度的吸引人才，激励人才，留住人才。有了人才，企业才能最大、做强、做久。

3、从社会的层面讲，建设幸福企业是企业应尽的社会责任。从根本上讲，企业的存在有三个意义，一是为社会创造财富，二是为员工创造幸福，三是为企业创造利润。

第三，怎么建设幸福企业？

《幸福企业才是最好的企业》一书中将幸福企业表述为五项指标，即快乐工作，共同富裕，共同发展，受人尊敬，健康长寿。这五项指标所得分值的高低决定着一个企业幸福指数的高低。最好的企业不是利润最大化，而是幸福最大化。下面我就这五个方面提出我对“怎样建设幸福企业”提出我的看法。

1、建设一个 “快乐工作”的企业。如果一个企业是充满和谐友爱的，工作起来是快乐的，那么，这个企业就是幸福的。怎么才能做到和谐友爱呢？这需要我们“企业”和“员工”双方面的努力。当然，企业是主导，我们应从企业文化的高度考虑问题，建设完善的员工福利制度，事事为员工考虑，营造企业“快乐工作”的企业氛围。从员工的角度，应做到“三多四对”。“三多”就是看别人的长处，多想别人好处，多帮别人的难处；“四对”，就是对上尊敬服从，同心同德，对下热忱关爱，严格管理，对左右严于律己，宽以待人，对外平等友好，与人为善。

2、建设一个共同富裕的企业。据一些资料显示，在欧洲一些国家，很多企业员工的工资占成本的50%左右，最低的是40%，如果低于40%，参加招标都会收到限制。而中国的员工工资平均只占成本的10%左右。我不是说要大家与西方一样，但不断提高员工的工资，以缩小贫富差距，最终实现共同富裕，肯定是社会发展的趋势。因此，企业家们必须注意的是，公司发展了，员工待遇一定要水涨船高，员工薪酬增长速度最起码要与公司利润同步增长。

3、建设一个共同发展的企业。拿破仑说的好，不想当将军的士兵不是好士兵，在实践中，我们也会发现，好的员工一定有不断向上、不断进步的需求。这是员工的正当需要，我们必须正视，必须理解，必须尊重，必须满足。这是我们做企业的义务。如果能够做到，员工在成长的过程中，必然给企业带来更多的效益，企业必然兴旺发达。否则，员工的需求得不到满足，就一定会出现问题，导致有才能的员工的不断流失，企业也会因人才的流失而陷入困境。只有保证员工与企业一起发展，一起成长，员工的需求才能得到满足，企业才会盈利，企业才会是幸福的企业。

4、建设一个受人尊敬的企业。受人尊敬是人的一种高层次的精神需求。一个幸福的企业应该是一个受人尊敬的企业。一个企业要受人尊敬，必须要求开放、高效的组织沟通，公平且具有激励性的管理体系，公平透明的人事任免。

5、建设一个健康长寿的企业。员工之所以追随你，与你一起奋斗，是因为他们希望在你这儿实现他们的梦想。如果企业不健康，就很难长寿，不长寿的企业就不能给员工安全感，没有安全感的企业就很难培养员工的忠诚度。所以，我们不要只顾把企业做大，更重要的是要做强、做久，不能持续的强大是没有太大意义的。

篇11：谈幸福

作者：路宪增

有关幸福的话题太多了，最近中央电视台也特推出了“幸福”的专题，看到那些大记者们在城市、在乡村，在大街小巷问到和答到的各式各样的幸福，自己仿佛也被幸福包围了，似乎也成了天下最幸福的人了。

但是否真正的幸福呢？细细想来，本该属于自己的幸福，却被无理的剥夺了。我是高中的一名普通教师，国家恩准的节假日很少享用了，每周应休的周六、日也只能是望洋兴叹了，每天工作时间至少要十个小时，若担班主任的话一天工作的时间也至少要延长两个小时吧。其实工作的紧张比工作时间的延长给教师带来的压力要大得多:教案、学案的编写、检查,各类作业的布置、批改，周考、月考、期中、期末直至高考的排名、总结，再加上领导英明的奖优罚劣以及同评先创优、工资奖金、升级晋职的挂钩联系，如果再有教师们自己的主观努力，积极上进，靠近组织，亲近领导，加班加点等等，老师们累到什么程度，就可想而知了。难怪乎，高中教师们：未老先衰者多，面黄眼红者多，精神恍惚者多，本不该死而死者也随之多多。这就是我们的“幸福”，这就是干着天下最光辉的事业的高中教师们的“幸福”。还有比我们更“幸福”的人吗？有的，那就是我们的教育对象——学生。学生幸福到什么程度呢？每天5:40起床（一般都要提前20分钟），5:50早操，操前还要挤出时间早读，6：05晨读至早饭：上午呢？从7:15预备到12:00连续五节课，基本上要五个小时了，够紧的吧；下午总算好一点的，从14:10预备至17:50晚餐是要坚持四节课的，也达三小时四十分钟了；晚上是自习课，从18:10预备到21:30就寝，时间也足够三小时二十分了吧。这样粗略算来高中生一天在校的硬性学习时间已达13个小时了吧，更何况老师还要再三强调学生须挤出点点滴滴（如：躺在床上、蹲在厕上、走在路上）的时间都用来学习呢！本该属于他们的节假日、双休日等，也顺理成章的被用在学习上了。每天九门课老师的轮番轰炸，每节课作业的严格督促，处处事事时时的纪律检查，周、月、期、年的各类考试，成绩上榜，名次排比，奖优补劣，回家反思等等形式，真使学生们“幸福”无比，霉不胜受。有部分同学经受不住“幸福”的享受，毅然选择辍学，就不难理解了。