克制欲望 范文

克制欲望 范文（精选3篇）

篇1：克制欲望 范文

克制欲望初一作文

贪婪是人类的本性，为了它，人们可以做任何事。今天，我又读到一幅关于为了贪婪而破坏环境的画。

这幅漫画讲述了在一片茂密的树林中，来了一位伐木者，他手持斧头，吸着烟，用斧头向一棵大树砍去，大树裂开了一道口子。伐木者的举动惊动了一只啄木鸟，啄木鸟到伐木者像木头一样的脑袋上，说：“这段木头里一定有虫……”

看完这幅漫画，我不禁一笑，可在笑过之后，我又沉默了。人好好的，为什么要破坏这片好好的、茂盛的大森林呢?脑袋里一定有“虫”!可是，这“虫”又是什么呢?对!是人对欲望的无限追求!也就是贪婪!这位伐木者要么伐木卖钱;要么想钻木取火;要么搭建小屋……总之，他为了这个欲望，不惜一切代价，宁可破坏这片美好的森林、生态，也要满足这个欲望。

这时，我不禁想起了不久前，我在新闻节目看到的`一个事例：一家工厂建在江边，他们为了方便处理厂中产出的废物，就不顾生态，将废品直接投入江中，久而久之，江都变臭了，动物尸体随处可见，边上的居民个个叫苦连天……

唉，人为了欲望，真的不惜一切代价呀!他们不知道吗?善待地球就是善待自己!为了自己的子孙后代想想吧。

希望人们能克制欲望，保护环境!但存方寸地，留与子孙耕!

篇2：克制欲望 范文

一位企业领导人说，领导有时是“拉动”羊群往前走的领头羊，有时又是“推动”羊群往前走的牧羊犬。在企业管理中，作为一个领导者，不仅要带动员工向前，也要推动员工发展。但是我不禁要问，你以为你真的能够带动和推动他人吗？或者说，他人或为领导所动吗？如果你是一个清醒的领导者，你自然会明白：人不会为他人所动，而会为自己的欲望所动。人不为外在牵制所动，但是一旦你动了他的欲望，他就为自己的欲望所动。所以，要改变一个人的行为，首先要了解人的欲望，才能谈到驱动人的欲望。那么，员工有哪些欲望呢？一般说来，从人性角度上说有8种欲望。

1、生存欲——追求生命与存在人都是为生存欲望所控制的。那么，企业要想马儿跑，就要给马儿吃草。要想员工很好地工作，首先要给予他薪资奖励，满足他的生存需求。另外，企业员工的积极上进其实就是追求生存的一种表现。现在很多的企业都在其内部进行和谐的竞争赛，目的是让员工在基本的欲望驱动下，争先并积极地工作，发挥自身优势，提高企业的经济效益，达到员工与企业双赢的目标。

2、占有欲——追求所有权

在企业管理中，一些有能力的员工比较难管理，也令企业领导者很头痛，为什么？因为他们有很强烈的占有欲。他们凭借着自身的能力，在企业中渴望得到的不仅仅是金钱，还希望拥有一定的所有权。所以，他们一旦得不到想要的，跳槽毫无疑问。其实这就是占有欲在作怪。那么，如何让这部分高能力的员工安心工作，心甘情愿为你卖力呢？我们来看看思科公司是怎么做的。

思科总裁钱伯斯曾经宣布，在思科的每一位实习生都有资格获得公司500股的股票期权，这些股票将分为五年兑现。当然，思科向实习生提供股票期权，是为了招聘大量的人才。但是，思科正是把握了人才内心追求所有权的欲望，并很好地利用这种欲望，得到了最优秀的人才。

其实不仅思科公司如此，现在很多的企业都吸纳员工入股。吸纳员工入股，在一定程度上使员工成为企业的所有者，既满足员工的占有欲望，又大大激发了员工的责任心。

3、安适欲——追求内心安宁

孔子有句话“不患贫而患不安”意思说的是人不怕贫穷就怕不安定，这其实说明了一个问题，人都是追求安定生活的，尤其是内心的安宁。

那么针对员工的这个心理，我们的企业领导者就要给员工一定的压力，有效地刺激员工的安适欲望。比如在平时常给予员工这样的暗示，如果不好好工作，那么你就有可能被炒鱿鱼。从反面刺激员工追求安定的欲望，那么员工害怕失去安适的工作和生活，就会争先恐后地尽力工作。所以有效地控制这种欲望，可以改变员工的工作行为和提高员工的工作积极性。

4、情爱欲——追求爱与被爱

每个人都渴望爱与被爱。在企业里，员工尊重领导、爱戴领导，同样，他希望自己的付出能够得到回报，他也渴望得到领导的关爱。

美国奥辛顿工业公司的总裁约翰?麦康内尔在他提出的“黄金法则”中呼吁“关爱你的客户，关爱你的员工”。因为员工满意才会令客户满意，满足员工被爱的欲望才会激起他的工作热情。

关爱你的员工，给予员工家的归属感。因为人是敏感的动物，很多时候人都是渴望得到他人的关怀和认同。尤其是独在异乡为异客的员工，他渴望融入集体，希望得到上司的关爱。所以，我们的企业领导者，不要只关心员工为你创造的价值，更要关心员工的生活，员工有困难，要尽力帮忙解决。

给员工人性化的关怀，员工就会把企业的事情当成自己的事情；给员工人性化的关怀，就会跟随你为你效命。

5、平衡欲——追求和谐与公平

“不患寡而患不均”，不担心少，就担心不均匀，不公平，人都喜欢讲究平衡。生活中很多人常有这样的心理，好事轮到谁，谁高兴，而坏事轮到谁，谁倒霉。但是人又追求和谐与公平，一旦过了度就又觉得不平衡了。比方说，小偷偷东西，抓到了给点教训，很多人认为那是应该的，但是如果小偷因为偷了一枚针遭到过度处罚，被打得奄奄一息，那么这个时候很多人就会为其抱不平了。其实这是人的一种追求平衡的心理。

人都是追求平衡的，企业领导者要有效控制员工的这一欲望，让员工觉得是欠了你的，这样他就会回报你。战国时期卫国大将吴起治军最突出的特点就是爱兵如子。有一年，吴起率军进攻中山国，一个士兵身上长了毒疮，生命垂危，必须把毒疮里的脓血排出来。吴起听说后，用嘴巴为士兵吮吸毒汁，士兵相当感动，甘愿为吴起去死。正所谓“滴水之恩，定当涌泉相报”。其实，人都是不愿欠别人的人情，说得俗一点，想让员工去做，就让他感觉亏欠了你。

6、表现欲——追求分享与出众

每一个员工都有自己对企业发展的见解，也希望自己的想法能够得到认可，那么不妨与员工一起分享彼此的思想。交换一个苹果结果还是一个苹果，但是交换一个思想，得到的就是多个思想。

山姆大叔相信，每个人都应当成为创业家，于是他将公司的信息与每一位员工分享。他认为，所有的员工都应参与到沃尔玛不断改进的过程中，给予员工表现的机会。这就是沃尔玛成功的关键。

人人都希望获胜，都追求表现出众。那么作为一个领导者，必须认识到员工的成长需求，尊重员工的个人价值，为他们提供新的成功机会，满足员工的表现欲。

7、探求欲——追求新知识与新体验

现在珠三角地区各企事业单位都有一套自己的培训机制，不仅是让员工尽快融入企业文化、适应工作，还让员工获取新知识和新体验，生活在希望和收获中，满足员工的探求欲望。另外，很多的企业都会给予员工拓展学习的机会，让员工不断地收获新知识新体验，调高能力更好地在本职岗位上做出贡献，这其实也是对员工探求欲望的有效控制。

8、成就欲——追求成就感

马斯洛的需求理论讲, 人在满足了一般需求后，最高的需求就是自我实现的需求。换言之，人在解决了温饱问题后，剩下的就是追求成就感了。

2001年4月，思科老总钱伯斯自动请求将自己年薪降至一美元，这些年，钱伯斯每年都拿这样的报酬，且没有任何奖金。思科公司发言人表示，钱伯斯要等到思科的市场业绩好转后才领取正常工资。很多人会很不解，但是钱伯斯却这样兑现了自己的诺言，为什么？或许商业委员会给钱伯斯颁发的Smithsonian终身成就奖就足以解释这个问题了。这是一个专门针对企业领导者在促进员工、社会和商业利益发展等方面的创新成就而颁发的奖项，钱伯斯追求的就是个人、企业的成就。我们可以看到钱伯斯在电信行业做出的贡献，也看到思科在世界上的影响力。

篇3：张翎人在欲望与克制间游离

张翎，浙江温州人。1983年毕业于复旦大学外文系，后就职于煤炭部某机关任英文翻译。1986年赴加拿大留学，分别在加拿大的卡尔加利大学及美国的辛辛那提大学获得英国文学硕士和听力康复学硕士学位。现定居于多伦多市，曾为加拿大注册听力康复师。

九十年代中后期开始在海外写作发表，代表作有《余震》《雁过藻溪》《金山》等。2014年新作《阵痛》已面市。灾难巨片《唐山大地震》根据其小说《余震》改编。电影《一个温州的女人》根据其小说《空巢》改编。

家庭和亲情之乐是每个人贯穿生命的一条基线，对张翎来说，在这条基线之上，会跳跃着许多大大小小的快乐斑点，最大的一个斑点就是由于自己的存在而使得别人的生活有意义。她享受自己被别人需要时的那种快乐，而写一本小说而被某些人欣赏时的快感，其实也是被需要感得到满足的一种表现。

她在作品中描述女人的疼痛与坚韧，她在生活中用自己的方式践行着文学理想，通过一次采访走近她，看到的是她认真的姿态与理想带来的温柔般坚定。

悠长等待

张翎在40岁时开始真正的文学创作。

在这之前，文字没有落到她的生活表象上，但是文学却带给她特别的智慧。她说文学给了她跨越一切地理和文化疆界的翅膀，在生命最低沉最黑暗的时刻，让她有能力超越现实带来的各种阻隔和磨难，而不至于死在个人经历上，并活于对未来的永恒希望上——哪怕是渺茫的希望。

“40岁才开始写作不是一种主动刻意的选择，而是生活现状的无奈结果。没在更年轻的时候开始写作，原因是多重的，有当时的政治环境，有求学的艰辛，有谋生的压力。”她说。

等到最终可以定下心来写作的时候，她才发现自己面前又出现了一个新的险阻：“我不是文坛的人，在出国离乡之前，并没有和写作圈子及发表渠道建立起任何关系。单纯的自由投稿录取率相当低，有时一部稿子可以在多家杂志和出版社手中辗转多次，依旧无着无落，甚至遭遇过一部小说被某家编辑在越洋电话上批评得体无完肤的事。所幸我还是遇到了一些好杂志好编辑，最终慢慢的不再需要为发表渠道担忧。”她说这个坚持的过程长得犹如行走在一条狭窄漆黑的隧道，不知道前头是不是有出口，也不知道离出口还有多长多远，自己的体力是否能让她坚持到见光亮的那一刻。若不是一种对文学单纯而炽烈的爱，她想象不出有别的理由可以让她继续坚持。

她说只要她能够创作，按着自己内心向往的出口走去，也比过去在无法创作的无奈与焦虑中度过来得踏实。那时，她会害怕，害怕灵感的失去，害怕时光的流逝，害怕自己背负了一辈子的梦想其实只是一厢情愿的虚空，害怕自己其实并不真的具备写作的天分，等等。

她至今还保持着学生时代那种强烈的好奇心，努力争取多读一本书，多走一里路。她说：“我始终感觉我这一辈子最大的敌人不是灵感，而是時间。灵感如源源不断的江河，而时间是一个窄窄的针眼，水堵塞在针眼里，出口太小了。有时在写作时，会感觉手的速度太慢，刚写出一个句子，后边就有很多个句子在不耐烦地排着队等待着出场。”

审美距离

张翎说，把一个梦想放在行李里行走了万水千山之后，积攒的能力远超出了当初的重量，这个等待的过程给了张翎审视的距离，使一些泡沫一样浮在表层的粗浅情绪得到了沉淀。她说隔着这个距离回望家国，是尘埃落定之后的淡定，就像当她站在卢浮宫看画展，她发现，当她站在一幅油画的紧跟前时，她似乎失去了全景，只看见了斑驳的油漆痕迹，而当她退开几步再看时，突然就有了整体的感觉。

在创作小说时，她会试图把自己放在那个历史背景里，感受那个时代的人所感受的情感和情绪。有时会把历史照片摆满她的四周，让她视野所及都能看见书里描述的那些人的影子。他们的穿着打扮，他们生活的街区和建筑物等等，都会让她产生一种恍惚的感觉，仿佛她也生活在那个年代，她也是他们中的一员。她在其中能略微体会一丝“面对面”的熟稔感。

而在描述一个事件一个人物时，克制内敛是她的追求，她说从这个角度来看，等待是有益处的，它会使情绪有所沉淀，沉淀下去的是一些关于局部经验的虚浮感受。40岁之后才真正连贯性地写作发表，在当初是一个无奈的决定，然而在今天看来，却是一个“无心插柳”的意外美好，因为她不再受各样激越情绪的左右了。

时尚北京：您描述了很多性格坚韧的女性，坚韧是最能打动您的性格特点吗？谈女人的坚韧本身是否就有女人可能应该是柔弱的这一预设立场？

张翎：女人的坚韧是相对于男人的刚烈而言的。刚烈虽然具有宁折不弯的特质，却极易碎裂，坚韧却可以使人改变自己的生存形态以适应任何生存环境，它具有刚烈所不具备的灵活性以及耐力。在天灾人祸的年代里，坚韧如水可以穿越各样的憋屈艰难地形，而刚烈却容易在险阻面前折断。如果说我对女人的特质有预设立场的话，我感觉女人是柔而不弱的一群人——当然这是一个过于简单的概括。女人的生命是一条长河，景致是曲折而多样化的。

时尚北京：您怎么看当今时代特点？

张翎：这个时代最大的进步，莫过于人们对各种生活方式的理解和宽容。黑白地带渐渐缩减，而灰色地带渐渐宽泛。在这样一个多元化的社会里，个人特色越来越具有显著的意义——这是把一个人从一群人中区分开来的唯一途径。但是个人特色并不等同于个人欲望，个人特色使得社会丰富多彩，而个人欲望是一个无法填满的无底洞，到极端时它必定会伤及他人的生存权利。

时尚北京：欲望与克制这二者的不同？

张翎：“欲望”和“克制”其实是一条长线的两个极点，把这条线绕成一个圆时，两个点就会相撞，就会产生争战。但把它们保持在直线的两端，这两个极点中间的宽泛地带里就存在着千姿百态的生活状态，值得作家深深挖掘。我小说里的每个女性，都在两个极点中间游移。她们不总在一个点上，而且游移的姿势也不一样，有的隐忍，有的肆无忌惮。她们的个性以各种方式张显，但她们很少让两个极点相撞。在这个多元化的时代里，伴随表现方式的自由和多样化，女性本身最本质的一些特征，反而被忽略或边缘化了。由于女性被上帝所赐予的特殊生育和繁衍使命，女性对疼痛的容忍能力和方式与男性相比有很大不同。相对于男性特有的刚烈爆发力，女性与生俱来的隐忍和耐力反而使得她们更能应对突袭而来的灾难和疼痛。

时尚北京：您怎么看每个时代人的不同？每个时代中人的局限性？

张翎：每个时代有自己的烙印，比方说同是地震，1976年的孩子从废墟里被挖掘出来时，居多会喊“解放军万岁”“毛主席万岁”；而2008年的孩子被救时，可能会说“可乐，加冰的”——这就是时代的印记。每个时代都有自己的故事，在某个特定时代里，人所面临的局限可能是不一样的。但总还有一些东西，是具有跨越时代的普世意义的，比如人在面临灾难时的疼痛和无助感，比如绝境之下人性迸发出来的大善和大恶。对特定历史时期的研究，可以帮助一个作家思考那个时代独特的局限性；而人生的总体阅历，则可以帮助一个作家更深地解读贯穿每个时代的人性局限。

时尚北京：您的作品中有一些生命本身很难承受的东西，为什么会热衷于去阐释这方面？

张翎：除了我个人对生命意义的探求外，我想我曾经的职业也给我的创作带来了潜移默化的影响。我在美国和加拿大当过十七年的职业听力康复医师（clinical audiologist），我的职业使得我对战乱灾荒疼痛这些话题，会有一些特殊的感受。我的病人中，有许多是经历过战争的退役军人（一战，二战，韩战，越战，伊拉克战争，阿富汗维和使命，等等），还有一些是从战乱灾荒地区逃到北美来的难民。他们所经历的灾难，是我这种在和平年代里出生长大的人所无法想象的。战争灾荒使他们失去了听力，也使他们对世界的看法有了很大的改变。这些年我的一些作品（如《余震》，《阵痛》），似乎都和灾难疼痛及心灵创伤相关。

时尚北京：您冷静理性地观望过那些逝去的人，您如何形容生命本身呢？