灰喜鹊散文（通用12篇）
篇1：灰喜鹊散文
《喜鹊巢》散文
我家门前有排杨树，西边是个小村庄，没几户人家，村庄四周多是杨树林，一条常年流淌不息的弯弯小河绕过村庄，小河给我的家乡带来几许欢乐和几分灵气，小河旁边有一块长长的竹林，那儿是百鸟栖息的好地方，在我们农村多见的是喜鹊、乌鸦、翠鸟和山雀，每天清晨和傍晚，歌声悠扬，百鸟欢腾，你若走进小竹林，那可是个赏心悦目的好地方。
我住的地方比较幽静，春节期间，门前的一排杨树上，常有喜鹊登枝，喜鹊登枝那是我求之不得的事情，有人说，喜鹊常登门，家和万事兴。我于是留心去观察和欣赏这些可爱的老熟客，两只喜鹊总是围绕一颗大杨树转悠，我猜它们一定是在寻找最适合的地方筑巢，的确如此，当我们都还沉浸在春节的喜庆时，那喜鹊已经付诸行动了，它们的新巢选在杨树那高高的四枝桠处，那旁边还有几个细小的枝桠，喜鹊还真有发展的眼光，很是聪慧，这样筑的新巢一定能经风雨，不但牢固，住也会舒爽。你若留心观察，就会发觉喜鹊筑巢挺有意思的，它们一般都在清晨和上午筑巢，每当一只喜鹊衔来一个硕大细长的枝桠时，另一只喜鹊总是在树上盘旋，还发出“家——家——”的叫声，那叫声好像是在保护辛劳的配偶不受伤害的样子，然后，护卫的喜鹊便立在高高的树梢上，四周张望，喜鹊轻轻的用嘴在啄那枝桠，等它把枝桠搭建好后，两只喜鹊便双双飞走了，真是：择栖选高枝，早春搭巢忙。飞行千万里，温馨有梦想。
时间过的飞快，短短一个正月时间，不料那对喜鹊建设家园的进展如此迅速，雀巢已经初步建成，雀巢美观牢固，它是这两只喜鹊用千万个枝桠和千万个羽毛搭建而成，那“家——家——”的悦耳声总是在我的耳边响起。清晨，我总要默默地观察，它们仍然在不断地加固它们自己的温馨之家，于是，我拿起相机想留下喜鹊筑巢的情景，当我打开快门准备拍摄时，立在树梢上的那只喜鹊一声惊叫便快速飞走了，可另一只喜鹊呢?它干脆钻进巢中。于是，我只有在一旁静静地等候，我不想打扰它们的生活，更不想惊吓它们，开始想从远处拍摄它们筑巢的情形，可我的相机只是一般的家用相机，留下的喜鹊影像只是个小小的点，没办法，我只能偷偷地躲在一旁，等候着它们的再次到来，这两只喜鹊也许太过于警觉，要么停在远处的树梢上，要么一飞回来就钻进它们的小家，我好不容易为它们拍下了一张照片，我从心底里喜欢上这对夫唱妇随的喜鹊了。
欣赏着喜鹊新建的温馨小家，便也勾起我儿时的记忆，小时候，我们这些孩子在放学后都要为家庭做点事情的，每到春季，家里的柴火草就欠缺，那上树捣毁喜鹊巢就是我们的首选，不过在那时，家乡没有这些杨树的，喜鹊搭巢也多在高大的杂树上，杨树上的雀巢我们是不敢上去的，大人们说上杨树太危险，我们也不敢上，一般我上树掏雀巢都会有大人在一旁指挥，我便轻快地爬上树梢，总是先取出鸟蛋，并将鸟蛋小心地装在口袋中，然后取下雀巢，尽管有喜鹊在树梢上愤怒的盘旋，可我也不会搭理它们，那雀巢着实牢固，我只能从上面一层一层地拿下树枝，在捣毁雀巢时，我发现那雀巢内部的空间也宽敞舒适，大约有一个立方分米的空间，外表看来全是树枝，可里面四周全是柔软均匀的稻草和羽毛，那稻草应该是喜鹊用自己的小小嘴经过了千百次的反复叨啄而成，鸟巢牢固精美，也难怪北京的奥运场馆采用鸟巢的造型建造，可见喜鹊是真正的建筑大师，一座鸟巢取下来时，爸爸总是表扬我，爸爸说，这些柴火可够家里一天的烧火用，取回柴火那是爸爸的事情，我便躲到田间地头，寻些柴草，去弄那些鸟蛋，那鸟蛋是我儿时的美味，几个煮熟的鸟蛋我舍不得立即吃下，总是看了又看，摸了又摸，还不时招来其他小朋友们前来讨要，自己的妹妹当然会给的，至于别的孩子们，除非他们用锅巴或别的好东西来换取，否则就别想吃到。想到儿时的事情，我既感到温馨也感到愧疚，温馨的是儿时有太多的乐趣;可愧疚的是，喜鹊几个月辛劳建成的小家就那样在一瞬间被我这个顽童给捣毁了。我不由自主地对照片上的喜鹊说：“现在好了，你们就安心地搭巢吧，如今的孩子们既不用掏鸟蛋，也不敢上树的。”
虽然小时候捣毁雀巢不应该，可我一直都很喜欢喜鹊这种鸟的，喜鹊温柔可爱，那羽毛光滑漂亮，黑白相间，那长长的尾巴不时的翘起，给人以喜庆吉祥的好感，更主要的`喜鹊给人们还留下许多美好的故事。记得小时候，又一次我为了掏鸟蛋，爬上了村庄那棵高高的橡树上，快到雀巢时，我发现几只小喜鹊纷纷探出头来嘶叫，此时两只喜鹊疯狂地地在我的头上嘶叫，还不时地用翅膀拍打我头上的树叶，这对喜鹊在拼命地保护着它们的孩子们，我只能妥协。没几天，我就发现那树上的喜鹊像是消失了，原来它们在不远的一颗大树上又新建了一座新巢，我想，一定是这对喜鹊怕我再去伤害它们，搬家了，喜鹊那份大爱让我感动，自那以后，我就没有再去掏鸟蛋和捣毁雀巢了。
我时常在想：为什么人们都喜爱喜鹊，难得是因为它们的名字中有个“喜”字么?在《本草纲目》中有“鹊鸣，故谓之鹊。”“灵能报喜，故谓子喜。”的记载，《禽经》中也有：“仰鸣则阳，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”之句。喜鹊自古以来就深得人们的喜爱，它们同人类共度着美好的光阴，共享着人间的风风雨雨，是人类的亲密朋友。于是我想起了“七夕节”中牛郎织女相会的古老故事，传说每年的七夕，满天的喜鹊纷纷飞向天河。它们彼此咬住尾巴，在天河上搭起鹊桥，让苦等了一年的牛郎织女在鹊桥上做一次短暂的约会……它们善良美好的爱情故事自古至今在民间广为流传，它们是人间男女纯洁美好爱情的化身，
喜鹊的故事很美丽，然而，喜鹊辛劳的的筑巢精神更可贵，它们辛劳的生活方式和纯真的爱情很值得我们学习，我由衷地喜爱和祝福它们。
篇2：灰喜鹊散文
酷夏，巨大的枣树冠，默默地承受着烈日炙烤，供辛劳的家人在下面休息乘凉。
金秋，迷人的收获季节。“七月十五枣红圈儿，八月十五枣落竿儿”。每年中秋节前“打枣”时，父母总要请左邻右舍来帮忙。说是帮忙，实为请邻居来尝鲜儿。邻居们来了，小伙子上树用力摇树干，枣子噼哩啪啦掉下来砸在人们头上、背上、手上，大伙儿嘻嘻哈哈抢着拣大红枣。
寒冬，大雪纷飞，万物凋零。老院的枣树光秃秃的枝干在寒风中抖着，一方面顽强地忍受着凛冽寒风的袭击，一方面默默地从大地深处吸取养分，以待来年无私地奉献给人们浓郁香甜的“枣花蜜”。
这棵枣树生命力极强，不用施肥，不用浇水，涝也生，旱也长，土壤贫瘠不嫌弃，只要有一立锥之地，便会默默生长。六十年代家乡两次发大水，院子里齐腰深的水把房屋泡倒了，它却顽强地生存了下来。
每年中秋节前打枣时，母亲总是不让把枣儿打干净，总要把树梢上的那部分枣儿留下来当“喜鹊枣”：“鸟儿们过冬都缺吃的，剩下点枣儿留给喜鹊吃吧！”
１９６１年，全国处于生活困难时期。市民每天仅供三两粮食。母亲把粮食省下让我吃，她则吃糠和野菜，得了浮肿病，两腿肿得发亮，手一按就一个坑。医生让她多吃红糖和大枣。这年中秋节前打枣时，我不想请邻居帮忙，决心把树上的枣都打下来，自己一个也不吃，留给母亲治病。谁知打枣时，母亲仍然把邻居们请了来，坚持要我把树梢上那部分枣儿留下给鸟儿吃：“可千万别把枣儿都打干净了。都打干净了，鸟儿吃什么呢？”
我为母亲的善良之心深深感动，后来每年打枣时总记着要留下点“喜鹊枣”。鸟儿是有灵性的，爱它的才是它的朋友，爱它的地方才是它的灵魂栖息地，它的家园，它的天堂。每年春节前，喜鹊总要飞到我家，落在枣树上，吱吱喳喳地叫着。看到带给家人喜气和吉祥的喜鹊，母亲脸上总是露出幸福的微笑。
数年前，我和几个同事到武安山区检查学校工作，主人热情邀我们去拜谒附近的禅果寺。在禅果寺旁边山坡上，一棵柿树光秃秃地枝条上挂着几个火红的熟柿子，几个同事兴奋地又是摇树，又是找石块儿，想把那诱人的熟柿子整下来。我赶紧出面制止：“千万别动那熟柿子，那不是主人漏摘的柿子，那是朴实的山民故意留给鸟儿的粮食！”我给他们讲了老家“喜鹊枣”的故事，同事们不再打那熟柿子的主意。
篇3：喜鹊的“故事”与教育的启示
一.喜鹊的“故事”
在《现代汉语词典》中释义:喜鹊,鸟,嘴尖,尾长,身体大部分为黑色,肩和腹部白色,叫声嘈杂。旧时民间传说听见它叫将有喜事来临,所以叫喜鹊,也叫鹊。从词典的解义我们对该鸟的形体和传说有个初步感知,予以褒或是贬不予评说,就笔者粗略的观察和联想,喜鹊尚有诸多优良品格和精神,需要我们人类学习和借鉴。
1.故土故乡的坚定守护者
两只喜鹊对视语,笑送候鸟迁飞忙。你追你的漂洋梦,吾辈忠诚守故乡。在鸟类世界中,有候鸟之说,就是随着季节变化而迁徙的鸟,比如杜鹃、家燕、鸿雁等。其中候鸟又可分为夏候鸟和冬候鸟。而喜鹊不属于候鸟系列,与候鸟相比它就是“恒鸟”,坚守故土故里故乡,坚定不移,永不放弃。喜鹊一旦选定居住地,就会与当地人们建立起永久的邻里互惠关系,无论夏暑冬寒,无论春华秋实,它都会与居民同甘共苦,同享四季,同饮同食,共同经受自然界的挑战和考验。晴末喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。它不像一些机会主义者或投机取巧的鸟类,有利益时就来分享,有艰难困苦时就起飞跑路,有担当责任与追责时就规避和畏缩乃至溜之大吉。离人背水去,喜鹊近家迎。喜鹊选择“永久”恒居,早晨起来报喜,呼唤人们起来锻炼或劳作,中午叫晌告知人们该午餐和午休了,傍晚又会招呼人们该归家晚餐和休息了。我们当地曾有谚语歌颂喜鹊:早报喜,晚报忧,正当午时报酒肉。由此可知喜鹊和当地居民的共生互助关系。
2.生活生产的辛勤创造者
小喜鹊造新房,小蜜蜂采蜜糖,幸福的生活哪里来?勤劳的双手来创造。这是笔者这代人在小时候唱颂的儿歌,从中显示出对创造者、创业者、创新者的崇敬之情。的确,喜鹊还是热爱生活勤于生产乐于创造的知情鸟类。小喜鹊造新房,谈何容易?我们人类修房盖屋还要脱皮三层呢;而只能靠嘴叼衔的喜鹊“盖新房”的工程量和难度可想而知了!喜鹊夫妇欲盖新房,首要任务是选址,其次是建造。在建造过程中要寻觅和衔回无数根小木棒,依照建筑原理予以搭建,可捡到木棒就会就地取材,捡不到就会在树上选枯枝折枝找“建材”。日月羡渠双喜鹊,自跳自掷树梢头。鹊巢完工就是生产了,这有包括产卵、孵化、哺养几个环节,异常的艰辛。喜鹊选择春天繁殖和养育。我们当地谚语:豌豆角皮货板,喜鹊儿睁开眼;豌豆角饱背,喜鹊儿落地。这其中既表明喜鹊趁着春天好时光快速成长,又饱含喜鹊爸妈育儿的辛苦和勤劳,更显示出喜鹊顺应规律的生活态度与其创造生活的本质品性。
3.愉悦心灵的不怠造势者
京剧《红灯记》中李玉和“出门前”的唱词大家可能还会耳熟口诵,他叮咛女儿李铁梅“烦闷时等候喜鹊唱枝头”。喜鹊喜鹊,从名称可知它是给人们带来欢乐和喜庆的神奇精灵之鸟。苏轼《喜鹊》赞中说:“喜鹊翻初旦,愁鸢蹲落景。终日忘君君不至,举头闻鹊喜。牧童弄笛饮烟起,采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠撒玉盘,喜鹊梭织喜相连。”清代乾隆帝也有歌颂喜鹊的诗句:喜鹊声唶唶,俗云报喜鸣,我属望雨候,厌听为呼情。喜鹊欢跳和优美叫声,可以给人们带来欢乐和愉悦,疗补人们心灵的创伤和唤起人们心灵的期望,给人们生活以悠闲舒畅和正效应、正能量,治补人们心灵的伤痛和郁闷压抑。闻喜鹊鸣就兴致勃发,闻乌鸦叫让人凄凉悲伤。宋代李觏释义人们喜欢喜鹊而厌恶乌鸦的缘由,喜鹊“天然却会报人喜,愚儿幼女唯尔求。千声千噪几曾验,闻者终是轩眉头。”而乌鸦又是怎样呢?“告之愈验愈见恶,共云灾患鸦之由。弹丸瓦石相驱逐,名园佳树难依投……”,鹊鸣与鸦声而异也,其生存环境和人们的好恶程度也迥弃也。
4.生态环境的公正裁决者
一方水土养一方人,一方水土养一方鹊。择良土而居,择良树而栖。在火车上你会发现,有的地方一棵树上鹊巢叠加而建,两层乃至三层者有之,而有的地方走上几分钟难觅一个鹊巢。究其原因,与其当地的风俗人情和当地的生态环境不无关系。从自然生态环境而言,必须有清洁的水源,有充足的食物,又必须拥有涵养蕴育水源和食物的气象地理条件。另者,还必须有爱鸟护鸟、人鸟共存共生互赢互惠的乡土人情,如若今天毁鸟巢,明天掏鸟蛋捉雏鸟,喜鹊还会与你为邻与你为伴与你为友吗?如果你这里毁山毁树,放火烧荒,农药化肥除草剂统统撒向田间,使喜鹊失去赖以生存的客观条件,它们还会自由自在地生活在这里吗?人类活动鸟先知,人类善恶鸟明晓。一个地方喜鹊巢多而密,映衬出生态环境优良;一个地方喜鹊窝稀疏或者难以觅见,说明这个地方自然环境和人文环境应是差劲甚至相当糟糕。你再注意观察,山清水秀,青山绿水,生机盎然,民风纯朴之地,喜鹊窝甚多,喜鹊也乐意与这样的环境这样的人生息与共。所以说,喜鹊乐居之地也是人类的幸福之地,可谓好山好水好风光,人善鸟跃乐融融。地域鹊巢多寡是当地生态文明的一面镜子!
5.报喜不报忧也遭致文人诟病
世间的任何事物的优劣都是相对的而非绝对的。哲学上说事物都是一分为二的。作为世间普通的鸟类之一的喜鹊,也大概如此。以上我们从四个方面予以肯定乃至点赞颂扬,它自然是名正言顺名副其实,但也不乏尚有反对与质疑声。如有诗云:得意高枝占,忘形尾翅天。瞒忧惟报喜,可是为升迁?这是借鸟来喻讽那些得意忘形、欺上瞒下、报喜不报忧,一心向上爬的官场小人或世俗小人。在这里喜鹊在为那些“小人”当靶子或是背黑锅而已。再如宋代李觏写到:从来鸟鸟爱反哺,孝慈情性谁可俦。其间於是最先见,告人凶货令人忧。忠言逆耳世罕用,属镂曾割伍员喉。莫笑后来司马公,事事称好真良谋。他在这里说喜鹊孝慈反哺,先知先觉令人忧;又说乌鸦敢于直言,忠言逆耳谁人听。他是借助《闻喜鹊》而抒发内心对官场的不满而已。喜鹊只是鸟类,似乎不懂人间的“意识形态”,拿喜鹊拟人化抒情可以理解,但把其神化和“全然正确”似乎期望值过高了,人无完人,何况仅是喜鸟而已呢?!
喜鹊的故事暂且讲到这里,对于喜鹊的评价,再说什么略显烦冗,就用几句组合来作个小结吧:窗度凉飔残午梦,闲听喜鹊啅斜晖。牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。今明喜鹊先知得,来晓飞鸣闹屋山。
二.喜鹊的“故事”告诉了我们什么
西方理性主义告诉我们,世界任何事物都存在着该事物的因果关系。任何结果都有成因,任何原因也都有可能会推出结果。我们讲述喜鹊“故事”,我们可以从中读出点什么呢?或者说它能告诉我们点什么呢?
其一,遵循天地人合一的整体性原则。地球生物的多样性和多元化,反映着世界生命活力的运行规律和运行机制,人这个高级灵长类动物,也只是这个世界生物多样性的一个有机部分,是地球活动的参与者,而不是独裁者或独占者。人类的活动,更应该自觉遵守事物发展和运行的规律,顺天理,节人欲。在天地人三者之间构建起整体观和全局观,一损俱损,全荣共荣。
其二,遵循绿色发展的平衡性原则。以习近平为代表的党和政府提出创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的五大发展理念,是当下和今后一段时间内我国一切工作的基本指导方针。“十三五规划”提出:坚持在发展中保护,在保护中发展,持续推进生态文明建设。深入实施大气、水、土壤污染防治行动计划,加强生态保护和修复。今年1月5日,习近平在推动长江经济带发展座谈会上强调:长江拥有独特的生态系统,是我国重要的生态宝库。当前和今后一个时期,要把修复长江生态环境摆在压倒性位置。共抓大保护,不搞大开发。的确如此,绿水青山就是金山银山。绿色,是人类、动物、植物的共同生存目标,在这个生态链中,人类承担着保护和修复的主体责任。
其三,遵循共享发展的永久性原则。“千里书信为一墙,让他三尺又何妨。万里长城今又在,不见当年秦始皇。”这是桐城六尺巷的故事。长远发展、可持续发展,为子孙后代负责等等,这些理念说起来容易做起来难,其根本症结在于社会风气的浮躁和社会生活的功利化实用化,导致人们短期行为,“立竿见影”。莫言在“哪些人是有罪的”中说,当富人把地球折腾得空气不能呼吸了,水不能喝了,粮食不能吃了,人们无法生存了,钱再多又有何用?中央提出“共享发展”理念正是切中时弊的英明决策。人类的行为和活动必须纳入整体生态环境中循规良性而动,以保持人类社会永久和可持续性地良性循环、良性发展,为子孙后代留下青山绿水和净土蓝天,使中华民族后继发展充满生机活力,千万不要把发展的“潜能”断送在这一代人的手中。
三.喜鹊“故事”的教育启示
在刚刚过去的清明节晚上,央视做专题节目追记中华历史名人,其中专设了纪念陶行知片段,颂扬陶先生“爱满天下”的“真人”教育思想。这其中给人们一个警示:当今社会虚假、欺诈、寄生等现象有相当的市场,欲借“真人”教育培养真人以诊治当下的一些“社会病”。陶行知认为一个真人应该是一个完整的人,完整的人需要三要件,即有健康的身体、有独立思想独立判断、独立的职业。塑造真人需要“手脑并用”,是“真善美”、“知情亲”、“智仁勇”以及拥有责任担当的和谐发展的人。喜鹊的“故事”给了我们什么教育启示呢?笔者仅以此为依据进行略述。
1.引导学生成为真善美的人
以学科价值上分析,科学求真,人文求善,艺术求美。喜鹊固守,真切;喜鹊与人共享生态环境,映善;喜鹊报喜除忧,追美。那我们培养真善美的一代新人,首先要学科齐全兼备。让学生在学习过程中感悟和领略到科学之真,人文之善,艺术之美,并以此掌握相关学科知识,形成相应的思维方式和处世态度,养成相应的技能技巧和适应社会需要的品质与方法。其次要有静心定力。心燥难以成学,无定力难以立业。静下心来从事学、思、行,才能有所得有其获;具有稳固的定力人才不盲动不盲从,选择目标长久坚持,一心一意干事业,全心全力谋发展,其成功人生成就事业也就在情理之中了。再次把国家命运与个人发展紧密结合起来。有点眼光有点境界,有点爱国心和民族责任感,切忌成为“精致的利己主义者”,敢于担当勇于开拓进取,为民族复兴付出自己的心血作出贡献。这样,离真善美也就不远了。
2.引导学生成为知情意的人
知情意既是心理学中的论题,也是教育学中德育论的基本概念。笔者在此侧重于德育论的视角加以略述。分析中我们便知,喜鹊也是具有知情意的生灵,择善而居,怡情报喜,无论春夏秋冬意志顽强地守土有责。鸟且如此,我们人呢?我们该怎样培养人呢?立德树人,全面发展,是十八大以来提出的人才总目标和教育的总任务。近期讨论并即将出炉的“中国学生发展核心素养(征求意见稿)提出学生的九大素养:社会责任、国际认同、国际理解;人文底蕴、科学精神、审美情趣;身心健康、学会学习、实践创新。三个层次九大项二十五小项,试图全面解决中国学生成长成才中的有关问题。若从知情意分析,知即道德认识,情即道德情感,意即道德意志。若再加上行,即道德行为,就构建起了一个道德养成过程的完整链条,贯穿于学生成人成才立业的各个方面,解决人生的德性和品性问题,这也是奠定人生观,世界观和价值观的心理基础和道德修养基础。借鉴喜鹊品质,国家认同,赤子爱国当下最为重要,防止培养犹如胡士廉、薛峰、高杏欣(格蕾丝)之流国家的背叛者或叛国者。
3.引导学生成为智仁勇的人
智仁勇,在清末民初的军国民教育思潮中是个响亮的口号,也是军事教育和意志培养的行动指南,更多地强调民族担当和社会责任。陶行知先生把它作为培养完人真人的重要内容加以倡导。再结合主题回头看看小精灵喜鹊,它又是智慧的、仁义的、勇敢的人类朋友。在当下的教育现状下,只求分数而刻意去塑造神童或什么状元,忽视全面和谐发展和青少年一代智仁勇优良品质培育,且教训深刻惨痛。据报载:这是一个有关神童和他母亲的故事。魏永康1983年6月出生于湖南省华容县,母亲为了打造神童,在他居住的房间墙壁上,贴满了“打油诗”,数学公式,名言警句,日语、英语等。在母亲悉心教育下,4岁时基本上学完了初中课程,8岁考入县属重点中学读书。1991年开始,湖南省内的媒体发现了本地的“神童”,进行了报道。由华容神童进一步提升为“湖南神童”、“天才少年”。至此,这个历史上的伤仲永虽穿越了时空,竟如出一辙!
1996年13岁的魏永康以总分602分考入湖南湘潭大学物理系,成为当地年龄最小的少年大学生。而在生活中,母亲曾学梅全程保母和全程陪读,每天早上把牙膏都挤好,洗衣、端饭、洗澡、洗脸全有母亲打理。到了高中,母亲还亲自为儿子喂饭。不让儿子出门,只能埋头读书,儿子养成不爱说话不会交往,同学也就疏远了他。大学期间,在母亲强烈要求下,母亲住校陪读。至2000年5月,17岁的魏永康以总分第二名考入中国科学院高能物理所,成为硕博连读研究生。离开母亲独立生活的魏永康,完全“失控”了,没有办法和能力应对日常生活和学习,甚至连参加考试和撰写毕业论文都忘却了。2003年7月,不但硕士学位没拿到,却被学校劝退了。曾学梅到京城接儿子,痛恨地说:“我当时恨不得他死了才好”,并指着大楼让儿子跳楼,指着车水马龙的车流让儿子撞车,“这么好的条件不争气,你去死。”其后的母子生活和母子情感就可想而知了。母亲为了总结育儿经验,“我曾经写过一本教育孩子的书,希望能在永康毕业的时候发表,已经写了三四万字了。”在儿子退学后,她一气之下将书稿全撕掉了。
故事长了点,但笔者精选表述,是想把时间定格和把故事保留下来,以示后人。这是个案,但与时代教育病症相关联,虚荣虚名浮躁,违背规律,急于求成等等,那好了,看你的“伤仲永”能走多远?!理想是美好的,现实是残酷的。这与陶行知先生倡导的培养智仁勇的人完全背道而驰啊!在魏永康身上,有知识而无智慧,有学习而无仁义,有书读而无勇敢担当也不懂得担当。这样一个犹如母鸡抱小鸡式的“抱着长大”的“神童”怎样应对现代化的这个社会,个人怎样生活,潜能在哪里,而母亲恰恰又是这一悲剧的编剧和导演。
综上所述,喜鹊是一面镜子,映衬着生态环境、世态炎凉、人间温情;雀巢高耸树间,任凭风吹雨打,恰似冰天雪地里的一盏盏大灯笼,反映着人间生活和天地人的和谐相处相依。喜鹊给我们的教育和育人活动提供了诸多启示,引起人类的反思与自省。笔者提醒诸位,当你乘坐在时代列车上心情闲怡想思考点什么时,请你不妨关注一路两行喜鹊窝和生活在其中的喜鹊,它不仅是我们人类忠诚的益鸟良友,同时也给我们人类提供了一个思考和反省的参照!
摘要：喜鹊喳喳叫,定有喜事到。民间把喜鹊看作吉祥鸟,在于它的创造性、坚守性、灵敏性和欢乐性。喜鹊与灰喜鹊相比既美观又善唱,喜鹊与乌鸦相比既知情又和安。人们喜欢喜鹊这样的欢乐鸟,如果你认真去观察和审视,一定有其缘由在其中,而不被常人所发现。在讲述喜鹊“故事”的同时,又会给我们的教育和今天的育人事业带来点什么启示和借鉴呢?这也是笔者正在思索的问题。
关键词：喜鹊“故事”,教育启示,立德树人
参考文献
篇4：灰喜鹊入户觅食
这只灰喜鹊，很是健壮，体长有40多厘米。它的头和后颈上的羽毛黑得发亮，翅膀和长长尾巴上的蓝色羽毛透着亮光……它的这身“衣服”，把它打扮得特别漂亮，格外抢眼。
按常规，灰喜鹊喜欢成群活动，一般十余只或数十只为一群，穿梭于树林间，不在一个地方久留，像游击队，骤然成群飞向这里，又突然飞向别处，遇惊吓时一哄而散。而这只灰喜鹊，却一反常规，它离开群体，玩起了独往独来；它非但不怕人，还到楼里来串门子、攀亲戚。它的第一次光临，那是在入冬后不久的一天下午，它飞落在阳台上，不停地用嘴敲击玻璃。正坐在房间沙发上看报的老人，闻声望去，见是一只漂亮的灰喜鹊，心里一阵惊喜，连忙放下手中的报纸，慢慢站起身，生怕惊扰了灰喜鹊。然而，这灰喜鹊没有任何惧怕之意，倒好像是在等待老人的到来。老人与灰喜鹊对视了一下，轻轻打开了窗子，灰喜鹊随之飞了进来，落在了老人的脚下。老人像招待贵客一样，拿出了一些吃的东西喂它。它表现得很实在，像一家人一样，大大方方地吃了起来。吃饱之后，又在老人的脚下转了两圈，便飞走了。
从此之后，这只灰喜鹊每天都要光临，有时上午来，有时下午到，也有上下午各来一次的时候，每次都是在阳台上敲击玻璃，以唤人来开窗户，放它进去。
有时老人外出，家中无人，它敲击玻璃后见屋内没有动静，就转移了目标。其实，它转移得并不远，还是在这栋楼上，只是从四层飞上五层。这里也住着老人，对小动物特有爱心，每次对于灰喜鹊的到来，都是精心配食，悉心照顾。
就这样，这只灰喜鹊自己找了两个“家”，因为两家不可能同时锁门，所以它也就不可能挨饿了。
果然，到现在已经过去3个多月了，这只灰喜鹊没有遇到过一次“无家可归”的情况，每每到来都能进到家中饱餐一顿。
篇5：寡妇喜鹊散文
常言道：寡妇门前是非多，少惹为妙？
答：非也。
——题记
20xx年，全国都处于非典的恐慌中。学校、市场、公司等几乎所有的公共场所都放假了，而所有的医疗机构都在此时派上了用场。就连村里的诊所每天也是门庭若市，老远就能看见排了长长的一队。不是来测体温就是做一些体检的，生怕自己染上了非典而死于非命。
“妈妈，我不想打针。我以后肯定好好听话，乖乖吃饭的。”小女孩儿揪着女人的衣角，可怜巴巴地望着女人，一双水汪汪的眼里饱含着对打针的恐惧，眼泪随时夺眶而出。
“燕子，乖啊。你生病了，才打针的，妈妈知道燕子是个听话的好孩子。”女人一边安慰着小女孩儿一边踮起脚尖、伸长了脖子看看前面还有多久才会轮到自己的孩子。每次听母亲提起这事时，都能感受到母亲的不易。当年的非典肆意横行，而幼年的我却在那时患上了急性肺炎，常常吓得母亲半夜抱起我找医生。或许从小体弱多病的原因吧，在母亲眼里我就像是一个永远也长不大的孩子。然而时隔多年，当年的小女孩儿已长大成人，女人也是白发爬上了鬓角。再也不会向当年那样，在诊所边踮起脚尖伸长脖子看看还有多久才会轮到自己的孩子打针拿药。
不过现在的我，却能在楼顶常常看见这一幕。一个女人，大概三十来岁，怀里常抱着一个孩子在村里的诊所进进出出，以至于后来成了我的“常客”——病人。今天是我值班，诊所里安静得出奇。或许是这几天连连下雪的`缘故，诊所里没了往常热闹，只有我一个人。想着反正今天也没啥病人就早点下班收拾好回家，毕竟这大雪天的路滑不好走，摔跤是常有的事儿。这马上就要过年了，我可不想摔着磕着哪的。
“有人吗？”听见外间有人喊，我从里屋出来。
“嗯，有事？”我拿出写处方的单子，询问着眼前的女人，准备做个记录。
“我孩子又发烧了，麻烦您看看。”女人说着就把一个孩子抱了过来。接过孩子，给孩子做了个简单的体检，又量了体温。一看已经烧到40度了，孩子嘴唇已经烧得干裂，脸蛋儿通红，还时不时在女人怀里扭动着发出两声难受的呻吟声。看着情景就知道这孩子可能已经烧进“心”了，我赶紧对女人说：“这孩子得送医院，我这没有好的设备。我先给孩子把烧退下来，你带着孩子赶紧去医院。”女人对于我的话，显得很平静，开口道：“上次周医生在的时候也是这样，都没说让去医院。”
“周医生说的这话，你找周医生看去吧，那您还带孩子到我这来干嘛啊？”我心里窝着一股子火道。“再说了，让你去医院是因为孩子的病情严重了，才让你去医院的，你还没完没了？”
“我不是这个意思，我只是……只是……”女人突然的唯唯诺诺让我有些烦躁，连说话的声量都不自觉的大了起来，有些生气地问道：“只是什么？”
诊所里本就安静，此刻我的声音尽然在诊所里有了回音，惊得女人一颤。看着女人的样子，我也有些不自在，理了下耳边的碎发道：“没钱吗？”说实话我很不喜欢和这种遇事就变得安安静静、怕这怕那的人打交道。不过，谁让我凶了人家呢？只得好声好气的又说了句：“要是没钱的话，我这有。”
女人这一次抬起头来轻轻地说了句：“嗯，我没钱给孩子去医院看病。”唉，听见这话，我如释重负般地笑了，说：“早说嘛，没钱我有啊。”说着就从包里拿了钱出来。
女人刚开始的时候并未接着，后来我硬塞在了女人的怀里。女人走的时候，回过头对我说：“我叫喜鹊，是个寡妇。你的钱算我借你的，等我有钱了就还你。”
其实对于还不还钱来说都是小事，毕竟孩子才是大事，只要孩子好好的就行。不过从那之后，我和喜鹊也算是熟人了。在村里碰上了，还会打个招呼。
这几天是我觉得最冷的，冷得我连门都不想出，就想躺在被窝里。听母亲说，喜鹊的孩子又病了，昨儿个又抱着娃去医院了。我问母亲，咋喜鹊的孩子老是病歪歪的啊，隔三差五的不是去村里诊所就是医院的？母亲说，可不，那娃啊就是来要债的，要折磨死喜鹊才甘心呢！对于母亲的话，我当时的理解是：小孩子嘛，体弱容易生病是正常的。我小时候也是这样，长大点儿就好了，然而却不是我想的那样。
最近几日因为下雪的缘故，村里封路了。外人进不来，村里人也出不去，要想出去就得靠脚走。说实话，看着那羊肠般的小道在山上盘旋着，我都有些后怕；就更别说下了雪走了，我不腿肚子打颤才怪。看着外面的大雪纷飞，我想起了喜鹊的孩子。如今天儿这样冷，喜鹊的孩子肯定又得高烧不退了。心里越想越觉得不是那么回事儿，回到屋里穿上大衣，戴上斗笠，向着喜鹊家走去。因为一年的时间大多在外面，很少呆在村里，所以我对村里并不熟。为此母亲还曾取笑我说：“你要是再不回来看看，估计你都快找不着咱家了。”
下雪天，路很滑。到喜鹊家的时候，我的一双毛鞋已经被雪湿透了。“喜鹊在家吗？”连拍几声门环后，喜鹊才从屋里出来给我开了门。一进门，就看见锅里正熬着药，我问喜鹊，那是孩子的药吗？喜鹊没有说话，只是点点头继续给灶里加柴火。
在喜鹊的屋里转了一圈后，我走向了孩子的摇篮。孩子睡得很熟，只是两个脸蛋儿上泛着有些不正常的潮红。我用手摸了摸孩子的额头，不发烧啊，可孩子脸上却是这样的。我有些疑惑地看向了喜鹊，喜鹊仿佛知道我想问什么，答道：“这孩子是先天心脏病，所以身体才会比别的孩子弱，容易生病。”听见喜鹊的回答，我又回头看了眼熟睡中的孩子，眼睛有些泛红，试着做了个深呼吸才勉强控制好自己的情绪。我问喜鹊，就没有想过给孩子做手术吗？喜鹊说：“当然有，只是没有足够的资金；何况这孩子不是我亲生的。”
喜鹊的回答无疑让我惊讶，我试着问了喜鹊两次，你说什么？孩子不是你亲生的？在喜鹊多次点头后我才确信自己没有听错，孩子确实不是喜鹊亲生的。这让我想起了母亲之前说的话——这孩子就是来向喜鹊要债的！回到家里，我和母亲说了孩子不是喜鹊亲生的，母亲并没有多大的惊讶或者显得感兴趣的向我打听什么，只是重重地叹了口气。没过几天，我回到了城里，去找了当年一起学医的同学还有现在的同事打听关于先天心脏病的事儿。功夫不负有心人，在省城工作的同学打来电话说，现在国家出台了一种关于先天疾病新政策。我一听，顿时就觉得孩子有救了。经过多方打听，得知像先天心脏病这样的疾病，在我国已经是属于免费治疗范畴了，我立马打车回了乡下。
我永远都记得，当我把这个消息告诉喜鹊的那一刻。喜鹊哭了，激动得抱着我一把鼻涕一把泪地跟我说：“燕子，你不仅仅救了孩子还救了我，谢谢你！”我到现在也没有明白喜鹊话里的意思，但我明白那是一个母亲对孩子最无私的奉献——孩子活着，母亲也就活着；孩子若有个好歹，做母亲的也不好受。
在后来的几天里，我帮喜鹊联系了做手术的医院。医院听说了喜鹊的情况后，还答应给喜鹊的孩子做免费的术后护理。时间一眨眼就过去了，喜鹊的孩子也健健康康地到了5岁。每一次，我回到乡下的时候，孩子总会老远就跑过来，叫着让抱抱。喜鹊说，这就叫着缘分。
篇6：两只喜鹊散文诗
当两只喜鹊把孤独的日子，撒欢在枝头的时候。
轻柔的风，就会从心头吹过白石河畔，在蓝天和碧水间，漾起晚霞的娇羞。
春天的来信，小草抽芽的声音，碾碎梦魇的寒冰。
传递大自然的.和谐，喜鹊身披油亮的羽衣，黑白匀称。
一棵树的呼吸，寂寥一片大地。
偶尔，两声鸟鸣，捧出一颗急切的心。
推开窗，油菜花在风中轻轻地摇曳着，酣畅淋漓的呼吸。
久违的诗韵，有微风吹不散的清新。
寻觅幸福，三月的黄昏。
两只喜鹊，互吐情意地鸣叫。
我知道，窗外老槐树枝丫上的巢，又添一位佳人。
夜的良辰，月影疏疏，碎落一地温情。
扶正时令的冷，小路把寂寞一直伸向遥远。
远方的明月，被冷落的乡音，那是爱，缺少雨水的滋润。
一个人，在温宛如玉的文字里，对月空吟。
等候报喜鸟降临，窗外的青山，隐约着花开的风情。
晚霞远去，筑梦江南。
诗意悠悠，只留下一段往事，一叶孤舟。
青春的回忆里，有不经意的痛。
碎在时光的流年里，有笔墨不能抵达的，孤寂。
夕阳下的恋爱山，兰花已经翻新了当年意蕴。
两只喜鹊还在，窗台上的月季还在。
你亲手做的风铃还在，春风里摇荡。
只是，时光悠悠，留下一只香烟燃不尽的思念与忧愁。
岁月催人，一杯酒，描红了裹着残阳的脸。
一只喜鹊，在窗外细数着一份凉的相思。
一位叫树的青年，在山水新绘的乡间，栽下的树，枝叶葱茏。
一位诗人，指间佛法，回头是岸，有看倦红尘的沧桑。
一张宣纸，一首诗，一苇渡岸。
提笔，在一只喜鹊的叫声里，有慧剑斩不断的情丝。
落笔，心系另一只喜鹊，夜色苍茫，诗意悠悠。
白石河，两只喜鹊，有诉说不完的故事。
老槐树的根，连着一段未了的情缘。
一匹马，乘着夜色，春天的来信，一路绝尘。
篇7：喜鹊传佳讯乡思涌心头优美散文
时至初冬,晨间，听到窗外的喜鹊“叽叽喳喳”的叫，推开窗户，发现庭院里碗口粗的松树上跳跃着几只喜鹊，它们时而扑腾，时而叽叽喳喳，鸣叫的声音清脆悦耳，乌黑的羽毛包裹其身，配上肩部和腹部的一些白色羽毛，看上去整个身子黑白层次分明，小小的俏模样很是可爱。虽然我听不懂它们叽叽喳喳说了什么?但我知道，喜鹊是最有灵气的“报喜鸟”莫非今天家里有啥好事?喜鹊的叽叽喳喳声，勾起了我儿时故乡外婆家的经年过往，
我自幼生于江南的山水画廊，长于乡村的外婆家，与山水为伴，记得小时候外婆常说喜鹊是吉祥的鸟，又称报喜鸟，它的叫声是一种好兆。外婆家门前有条小溪，小溪不宽差不多二十来米，溪水从高山的峡谷每天带着荡漾的心情，抚着鹅卵石，一路哗啦啦的从外婆门前流淌而过，奔向远方……
小溪对岸的山坡上翠竹隐隐，还夹长着一些野果的树木，无论是春暖花开，还是寒冬飘雪，喜鹊总是不经意间三五成群的飞来在竹林间穿梭，它们时而立足于树梢上又忽而跳跃在竹枝上，“叽叽喳喳”，撒欢嬉闹，那种画面总令人感到特别的温馨。
每当此时，在门口捡菜的外婆看到喜鹊叽叽喳喳的画面，总会对我说“你母亲快来信了，你母亲应该快回来了”。外婆每次说这些话的时候，那个穿着花布衣，梳着两个小马尾，皮肤白白天真烂漫小女孩的我，就会坐在外婆门前的石级上托着小腮帮，两眼期期的看着外婆门前的桥头，痴痴盼着那个背着邮包骑着自行车的邮差叔叔能路过外婆的门前，更想看到母亲回归的身影出现。
盼着，盼着……有时喜鹊真的如外婆说的一样，叽叽喳喳传来了喜讯，邮差送来了母亲的来信。那一刻，女孩的我拿着母亲的来信撒开腿蹦蹦跳跳的去找哥哥读信。母亲的来信常常都是千遍一律对外婆的牵挂和问候，但更多的是对我们的思念，信的最后母亲总是会问上一句，“妮妮，你又长高一点了吧”?是呀，母亲很久没有回来了，她真的不知道那个从踮起脚尖、把着桌角仰头看哥哥读信的女孩真的长高了很多。信里母亲的字迹工工整整，很娟秀，哥哥一字一句的念，女孩一字一句听的很认真。每次哥哥念完信，女孩的我都会牢记母亲的话语，并把它妥妥的熨贴在自己的心窝里，随后小心翼翼的把信件折叠好，重新装进信封里，当宝贝似的收藏在自己的抽屉里。
随着山村的朝阳一天天升起，夕阳在余晖中慢慢西落，女孩到了读书的年纪，在学校识得很多字。每到漫天繁星的夜晚，女孩常遥望银河里的那颗星，开始思念远离故乡的父母，女孩也开始提笔歪歪扭扭的学着给远在他乡的父母写信，信件寄出的那一刻，女孩就每天翘首期盼着那灵气的鸟儿能来外婆的门前撒欢，期盼邮差那匆匆路过的身影，女孩深信那些灵气的鸟儿一定会给她带来好消息。
假期是儿时最快乐的时候，夏日杜鹃早已开满山野。喜爱杜鹃花女孩的我，邀了三五同伴去山间采摘，山里树木浓郁，沿着崎岖的山野小径上山，起伏的山峰亦被袅袅的.薄雾轻抚着，如梦，如幻，静静的山谷还时不时的传来布谷鸟“咕，咕，咕”的叫声。山野两旁的杜鹃花正烂漫如火的绽放着，置身花海中，花香亦醉人，女孩的我们兴致勃勃地折了花枝坐在地上编起了花环带在头上，大家一起欢快的手拉手唱着，疯笑着，笑声就这样一阵阵回荡在静谧的山谷中……。
风静日闲，整个暑假都陪在外婆身边，白天外婆在菜园里打理各色蔬菜瓜苗，我在庭院折枝扑蝶嬉戏，外婆溪畔洗衣洗菜，我于溪边戏水玩闹。空闲依偎着外婆坐在门前听溪岸的喜鹊叽叽喳喳，她牵挂她的女儿，我思念我的母亲。夜深人静，外婆灯下穿针引线，我提笔书写父母的信。假期的日子里，一度是我给父母写信最多的时候，也是那段时间我期盼最多的日子，盼灵气的鸟儿来栖枝欢闹，盼望他乡的父母能早日回归。
日复一日的鸿雁传书，终于盼来了母亲的回归，许是好久未见母亲的缘故，那些日子总喜欢围绕在母亲身边，看着她立于灶前，柴火烧的喜乐，几盘家常小菜，香气袅绕，久别重逢的喜悦，让女孩的我每顿饭都吃的很香，很多。总之，她觉得母亲做的饭菜是世界上最好吃的饭菜。母亲难得回来，女孩都珍惜着和母亲相处的简短日子。夜晚和母亲同塌而眠的时候，她告诉母亲，她对父母的想念和对喜鹊叫声的期待，她喜欢这样灵气的鸟儿，总是能给她带来很多惊喜。
相聚总有离别，那一日，母亲就要启程，女孩和外婆站在离别的桥头，目送母亲远行，看的出母亲是没有勇气回头看两鬓白发的外婆和年幼的我。母亲知道这一生她最惧怕的，亦是回娘家的离别，每当她背起行囊，行囊里总是装满了很多的牵挂和思念，远行的她总是在负重前行……。
时间似流水，缓缓流过，曾几何时，那个亦从天真烂漫，不喑世事的小女孩的我，也跨过了外婆门前的小石桥，走出小山村，走过了蜿蜒山路，经历过四季轮回，一路兼程随同光阴的流逝长成了今朝模样。这些年，无论我走的多远，最幸福的日子还是外婆拉着我的手漫步在风景如画的小山村，最温馨的画面莫过于儿时和外婆相依坐在门前听喜鹊的叽叽喳喳声。如今外婆已离去，唯独留给我的是故乡长河里的回忆。
篇8：灰喜鹊
我很喜欢鸟儿，爱听它们亲切的叫声与软语。在鸟类中，我最喜欢灰喜鹊了，因为它总给人们带来愉悦的心情。
灰喜鹊，它的`头部是黑色中微微带蓝，身体呈灰色，翅膀是蓝色的，而尾巴却是蓝灰相间的。它尾巴很长，爪子锋利，一对机灵的眼睛像黑宝石一样镶嵌在头上。
那是一个春天。那天我经过一棵大树下，发现了一只羽翼还没有丰满的小灰喜鹊，我就将它抓住并带回了家里，心里高兴坏了。
到了家里，我用绳子一头拴在它的脚上另一头拴在门上，看着它。只见它不停地拍打着翅膀，不断地朝着蓝天哀号。我赶紧走过去，把它抱在怀里抚摸着它的羽毛，对它说：“不要怕，我想和你做朋友，以后你就住在我家吧!”这时，灰喜鹊不再哀号，用可怜的眼光望着我，像在说：“请你放了我吧!我们鸟儿的家是蓝天，我渴望自由的生活。”望着它可怜的眼神，我的心禁不住颤抖了，果断地把它脚上的绳子解开了，对它说：“你走吧，我还你自由!”灰喜鹊离开绳子的束缚在屋里飞了一圈后，落在了我的肩膀上，它那喜悦的眼神像是在对我说：“谢谢你!”然后义无反顾地飞向了蓝天。
经过这件事以后，我再也不捉鸟儿当朋友了，我也更加喜爱灰喜鹊了。
篇9：灰喜鹊作文300字
它是鸦科的中型鸟类。外形酷似喜鹊，但稍小。体长33-40厘米。嘴、脚黑色，额至后颈黑色，背灰色，两翅和尾灰蓝色，初级飞羽外鸭端部白色。尾长、呈凸状具白色端斑，下体灰白色。
灰喜鹊和喜鹊一样，千百年来被人们视为吉祥鸟，但和喜鹊一样，它们也是非常凶猛和极具攻击性的鸟类，经常盗吃其他鸟的小鸟及卵。灰喜鹊与喜鹊的差别在于体型小，喜鹊在地上运动方式与乌鸦相似为走步，偶尔跳跃前行，而灰喜鹊一般像麻雀一样跳跃运动，很少走步。
灰喜鹊是中国最著名的益鸟之一。主要吃半翅目的椿象，鞘翅目的步行甲、金针虫、金花虫、金龟甲。据统计，一只灰喜鹊一年可消灭松毛虫15000条左右。
篇10：喜鹊童话作文
灰喜鹊不爱劳动，就连自己窝也不好好盖。能将就就将就，一遇见天阴下雨，他就更没法过了，雨打湿了他的羽毛，跟落汤鸡似的。那么人们不仅要问同样是喜鹊，花喜鹊那么招人喜欢，而灰喜鹊却总是灰溜溜的得过且过的过日子，这其中有什么缘由呢?这还得从七月七日牛郎织女鹊桥相会的故事说起。
在很久以前，在南阳城西有个牛家庄，庄子里有兄弟俩，弟弟经常给哥哥家放牛，所以村里人就叫他牛郎。由于父母早亡，弟弟跟着哥嫂过日子。嫂子很坏，经常让他干重活，给他吃剩饭。一天嫂子给他九头牛让他去放，却要他赶十头牛回来。牛郎无奈，坐在山上哭泣，太白金星变成一个白发老人走过来对牛郎说，山那边有头受伤的老牛，你去照顾它，它伤好了可以跟你回去。原来这头牛是天上犯了戒律的灰牛大仙，被贬到凡间。由于受伤不能动，牛郎细心照顾它，老牛伤好了，就跟牛郎回了家。
牛郎多次被嫂子加害，都被老牛发现了，告诉了牛郎。嫂子对牛郎和老牛狠的咬牙切齿，就把他们一起赶出了家。从此牛郎和老牛两个相依为命。
一日，天上的七个仙女下凡到河里洗澡，老牛让牛郎去把织女的衣服藏起来。其他仙女们洗完澡后都穿上衣服飞走了，只有织女没有飞行衣。牛郎把衣服还给了织女。织女和牛郎互生爱慕，二人便结了婚，过起了男耕女织的生活。他们生了一双儿女，日子过的甜甜美美。
一日，老牛对牛郎说：我不行了，我死后你用我的皮做一双靴子，穿上它可以腾云驾雾。说完老牛便死去了。
王母娘娘知道了女儿下凡的事情，她火冒三丈，派天兵天将把织女抓了回去。牛郎从地里回来看到了这一幕，便穿上牛皮靴子，担着一双儿女去追。眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的金簪划了道银河，把牛郎和织女分隔开来。
他们忠贞的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，为他们搭了个鹊桥，让他们七月七日想见。
篇11：喜鹊童话作文
一只喜鹊看见了，急忙飞去查看病情。然后去花果山找药材，它飞上山顶，摘下一枝千年灵芝;到象鼻山山洞里的人参树上摘下一个千年人参果;再飞入天界，诚恳地对哪吒说：“哪吒哥哥!我要帮别人治病，可是要天河的河水，你能帮我装一桶吗?”“可以呀!”哪吒说。药材找齐了，喜鹊把药放入大盘中，练了三天三夜，终于练成了。它轻轻地把药敷在蛇的身上。
渐渐地，蛇苏醒了。蛇醒后，看见身边有一只喜鹊，于是脑子一转。问它：“喜鹊，是你救了我吗?”“是呀!是呀!”喜鹊又蹦又跳地说。蛇假装说：“谢谢你。”然后一脸神秘地说：“我的肚子好饿，你帮我找些营养品给我吃吧。”“好啊，营养品在哪呀?”喜鹊说。蛇阴险地说：“就是你呀!”喜鹊听了，说：“你竟然恩将仇报!”蛇向它身上扑过去，咬住了它的翅膀。
就在这时，一道金光把蛇劈成了两段。喜鹊傻了眼，向天上一看，原来是孙悟空救了它。
篇12：喜鹊童话作文
一天，有一位仙人到森林里参观参观，仙人看到那些动物，就对它们说：“你们谁觉得自己的相貌不合自己的心意就尽管对我说，我一定会尽力帮你们，让你们的相貌符合自己的心意。”动物们都你看看我，我看看你，谁也不说自己的相貌难看，都觉得自己的相貌好看。
仙人看到猴子，就对猴子说：“你觉得自己的相貌如何呀?”猴子听后骄傲地说：“我觉得自己的相貌太好看了，好看的不能再好看了!”话音刚落，猴子就洋洋自得的伸长了脖子，好像要和长颈鹿大婶儿比赛谁的脖子长。接着，猴子又说：“就是马哥哥的脸太长了，要不就麻烦仙人帮马哥哥修正修正吧!”
马听后气愤的跺了跺马蹄子，鼻孔里呼呼冒气。他生气地说：“我觉得自己的相貌很好看，但我觉得象伯伯的相貌到不怎么样，你们看，象伯伯的鼻子那么长，耳朵那么大，还请仙人帮他纠正纠正。”
大象听后很生气，喷了马一头的水。马全身被喷得湿漉漉的，简直就是一匹“落汤马”马委屈地说：“人家好心让仙人帮你整整容，谁知你把好心当成驴肝肺，哼!不识好歹!”正当大象准备走时，树上的小麻雀叽叽喳喳地对仙人说：“倒是孔雀姐姐的尾巴太短了，我请求仙人帮她修修吧!”话还没说完，孔雀就到仙人面前请求仙人让自己的尾巴变得长一些。仙人听后微微一笑，他挥了挥手中的神鞭，孔雀的尾巴就马上变得光彩夺目，十分好看。从此，孔雀成了森林里最漂亮的动物，等别的动物再想求仙人把自己变漂亮时，仙人已经不见了。