金山东林寺散文

金山东林寺散文（通用3篇）

篇1：金山东林寺散文

各位游客大家好，欢迎来到东林寺。东林寺全国闻名，是全国唯一拥有三项吉尼斯世界记录的寺庙，一项是高34米的最高室内观音像;另一项是高20.08米、宽10.295米的中国佛教第一铜门;最后一项是高5.408米的景泰蓝佛像——善财童子。我先向大家简单介绍一下东林寺的历史。

东林寺概况

东林寺始建于元朝至大元年，也就是公元13，原名观音堂，供奉观世音菩萨。元延佑年间(公元13前)，当时的东林寺主持元智禅师到首都大都，向皇帝进献观世音菩萨铜像，这时正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禅师设坛求雨，果然灵验，普降甘霖，于是皇帝赐元智禅师为“佛日普照大德禅师”，并赐金澜袈裟，同时赐东林寺匾额为“东林禅寺”。据文献记载，历史上东林禅寺规模宏大，佛像众多，香火旺盛。每年农历八月初一是东林禅寺的“香市”，除各方香客外，寺内货卖杂物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺庙内外人声鼎沸，佛殿几乎没有立足之处，这种热闹嘈杂的场面基本上要到农历九月才结束，这从一个侧面也反映了当时东林禅寺的名声之大。但经过历史上种.种磨难，到了20世纪初，东林寺仅遗存一座大殿，也就是我们待会儿会看到的圆通宝殿，这座大殿保存了典型的江南特色，整座建筑雄伟庄严，是上海南部地区现存的最大的单体佛教殿堂，但是不能满足佛教信徒宗教生活的需要。为落实党的宗教政策，满足佛教信徒宗教生活的需要，同时为保存古迹，弘扬中华民族文化，经政府批准，无偿划拨原金山县政府大院作为东林禅寺扩建用地，开始对东林禅寺进行了高规格、高要求、高标准的建设，5月竣工，整个新扩建的东林寺是由中国佛教协会副会长王志远教授设计的。

如今，坐落在我们面前的就是修葺一新的东林寺，放眼望去，现在的东林寺是一座耀眼的山体奇观——佛是一座山、山卧一尊佛。山即是佛，佛即是山，山佛一体，佛山一气。整座山体高达57米，远远望去，就像一尊头带宝冠，呈卧立态，巨臂横空，手向东方的大佛。

伽蓝殿

各位嘉宾：佛寺大殿的东配殿一般是伽蓝殿，东林寺符合这一建制。伽蓝殿正中供奉守护神关羽。我们都知道，关羽是三国时蜀汉五虎上将之首，与刘备，张飞“桃园三结义”。关羽历代被尊为“关圣帝君”、“左玉皇”“武圣人”。其地位之显赫，真可谓神乎其神。可就是这位忠义通武名将，却大意失荆州，败走麦城，被吕蒙斩首。他死后，阴魂不散，向湖北当阳玉泉寺普净法师大叫：“还我头来!还我头来!”普净点化地：“你过五关斩六将，杀了多少人头?这些兵将的头，又向谁去要还?”关羽听后，顿然觉悟，皈依佛门，成了佛寺的守护神。关羽在伽蓝殿一般有左胁待关平，右胁侍周仓。

圆通宝殿

在佛教中有25位圆通，因为观世音菩萨位列第一，所以观世音菩萨又称圆通大士，这座大殿就称圆通宝殿。由于观世音菩萨能大慈大悲救苦救难，他在信徒心目中的化身也特别多，比如，天台宗和密宗都有“六观音”、“七观音”的说法，佛经中还说观世音有32 个化身，连正身有33身。本来观世音菩萨作为阿弥陀佛的第一助手，其主要职责是协助阿弥陀佛接应众生度往净土极乐世界彼岸。但是，由于人世间众生最迫切需要解决的是生存温饱、消灾避难、化险为夷等具体问题。信徒们将各种各样的琐事、燃眉之急的难事，都求助于大慈大悲的观世音菩萨，观世音菩萨的种.种化身，也就出现了。走进全铜制作的金殿，它是圆通宝殿的殿中殿，金碧辉煌，佛光普照。殿中供奉着一尊由新疆和田玉雕成的灵雨观音，端详地半跏趺坐在须弥山上，左脚放下，右脚跷起半跏趺坐，自在飘逸，是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。关于灵雨观音有这样一个传说：早在1317年前后(元代)，由西林寺主持元智禅师到大都(今北京城)，进献观音菩萨铜像。这时正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禅师设坛求雨。传说观世音菩萨在元大都化身乞丐妇乞讨数日，竟无人施舍，菩萨叹息说：“水灾旱灾虽是天灾，实际上是人自己作的孽，这里百姓，不尊天敬地，不归化佛祖;我一个穷老婆子，几天乞讨，竟化不到半粒米饭，足见大都之人，全无向善之心，难免咎由自取，理应遭受此灾祸。”有一位老人，听到菩萨这一番话，认定这乞妇是菩萨化身，老人马上上前施礼，说：“你一定是菩萨，以您的话，当今的灾难，是我们没有积善而引起，如果从今大家改过，这旱灾能不能解除?”菩萨道：“天心最是仁慈，只要肯诚心悔罪，人心向善，这旱灾还是可以解救的。”老人想：女菩萨惟有观世音。就倒身下拜，说：“多承观世音菩萨指点。伏愿菩萨大发慈悲，广施法力，普降甘霖。”这老人一面发动全城有善心的人，组织三天烧粥救济受灾百姓;一面四处宣传：菩萨已定三日之后午时三刻，显示宝相，普降甘霖。三天后清晨，农停耕，妇停织，商停市，全城百姓，焚香点烛，男女老幼，个个抬头仰脖，午时三刻时分，只见太室山顶悠悠升起一片白云，愈延愈广，白云中间，山头之上，只见观世音菩萨金身，右手拿杨柳枝，蘸着左手羊脂白玉瓶中的甘露，向东南西北禾田处洒去。足足半个时辰，大雨如注。旱灾解除。仁宗皇帝大喜，赐元智禅师为“佛日普照大德禅师”，并赐金澜袈裟，同时奉赦赐额为“东林禅寺”。老百姓敬称所见观世音菩萨为“灵雨观音”。我们今天在这里瞻仰的菩萨就是元代老百姓敬称的灵雨观世音菩萨。大家请看，清秀的玉观音菩萨脸上双目凝视，眉毛象一轮新月，两耳垂肩，面容慈祥，神情飘渺，体现了菩萨宽广的胸怀和仁慈的心肠。我们经常听到这样的问题：“观世音菩萨到底是男的还是女的?”根据佛经记载，善财童子53参，其27参到了普陀山，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说法”，说明观世音菩萨是个男身。在中国南北朝时，佛教开始兴盛，女信徒随之剧增，而在极乐世界中居然没有一位完全女性形象的大菩萨，未免令他们失望。观世音菩萨不是有32种化身吗?何不就让观世音菩萨以女性面貌出现呢?于是菩萨中唯一女身的观世音，也就适逢其时应运而生了。何况还有向“送子观音”祈求子嗣的。从那时起，观世音就以女菩萨的固定面目出现，我们东林寺里的观世音菩萨全部是女像。这尊菩萨由重2.96吨玉块，经过雕琢，现为重1.8吨，高1.8米的佛教艺术瑰宝。整个大殿香烟缭绕，安静谥祥。在这里大家是否感到尘世风俗荡涤一清，一种脱俗的感觉。这尊玉佛也是东林寺的镇寺之宝。观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，只须颂念观世音名号，他就能慈航普渡。所以我们称他为大悲菩萨，其显灵说法道场，传说在浙江普陀山。

篇2：金山东林寺散文

东林寺迄今已有700多年的历史，如今东林寺是一座耀眼的山体奇观，在平地高筑佛丘，突兀而起，巍然而立，山是一尊佛，佛是一座山，山即是佛，佛即是山，山佛一体，佛山一气。这座山高59米，相当于我们19层住房的高度。山体象佛主身形，头戴五佛冠，身披袈裟，巨臂横空，手指东方，在阳光照耀下，佛韵、灵光喷薄而出。

山的内部，九层建筑，四到八层为僧堂。上山顶瞻仰佛像，我们可以乘电梯，也可以走楼梯。佛山最高处，是毗卢帽，也称五佛冠。现在我们来到寺庙的顶部来参观五佛冠，整个佛头总高22米，紫铜打造。鼻子为观世音菩萨的莲花坐像，两条龙护着观世音菩萨，龙头正好是鼻孔部隆起的部位，龙身飘腾而上变为眉毛，两尊飞天当了佛祖的眼睛，莲花组成了双唇和嘴，左边耳朵是护持佛法、摧邪扶正韦驼菩萨，右边耳朵是放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝。脸颊上可以瞻仰到观世音菩萨32应身和观音菩萨救苦众生的图雕。整个头部显示了佛、菩萨的大慈大悲，救苦救难的大无畏精神，整个头部的雕刻，惟妙惟肖，活灵活现，淋漓尽致，体现了铜雕大师的功力。

冠上有五方佛：中间毗卢遮那佛，东方不动佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛(也可说北方释迦牟尼佛)。佛祖代表不同方位的佛，普渡众生;毗卢帽及佛祖头部用纯紫铜手工敲打而成。整个脸部的造形，绝对有特色：鼻子为观世音菩萨的莲花坐像，两条龙护持着观世音，龙头正好是鼻孔部隆起部位，龙身正飘腾而上变为眉毛;两尊飞天当了佛祖的眼睛，莲花组成了双唇和嘴;左边耳朵是护持佛法，摧邪扶正的韦驮菩萨、右边耳朵是放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝;脸颊上可以瞻仰到观世音菩萨32应身，也可读到其应化事迹。整个头部显示了佛、菩萨的大慈大悲，救苦救难的大无畏精神，整个头部的雕刻，惟妙惟肖，活灵活现，淋漓尽致，体现了铜雕大师的绝对功力。

观音堂(东林寺大殿)

观音堂原是东林寺大殿，始建于元至大元年，后来改为东林禅寺。建筑坐北朝南，砖木结构，面阔5间带轩廊，进深6间，建筑面积351平方米。重檐息山式屋顶，通高15.2米。木柱和梁架粗大，外檐斗拱都是少见的一斗六升大斗拱。1987年11月17日有上海市人民政府公布为“上海市文物保护单位”。观音堂群像中，中心人物是赤着双脚，站在鳌鱼头上的观世音菩萨，她的右边侍立着龙女;她的左边侍立着善财童子，整个塑像叙述的是“五十三参”的故事，佛经中介绍，西方福城有位长者，有500个孩子，其中一个孩子出生的时候，家中涌出许多珍宝，所以相士给他取名叫“善财”。当时，文殊菩萨在福城东面讲经说法，善财童子经常去听。文殊见善财聪明好学，就指点他拜能者为师，博采众家所长。善财向南一路寻师，先后参拜了53位佛学造诣很深的被称为“善知识”的老师。善财第27参，到普陀山，诚恳地请观世音菩萨教授佛法，善财在观音处觉悟得道，并成为观世音菩萨的左协侍。这便是俗传“童子拜观音”的故事。因为善财是拜到观音时得道，所以在53位老师中突出了观世音菩萨。观世音菩萨站立在鳌鱼头上，高大端庄，又居于整个大殿中央，我们称她为海岛观音。海岛就是普陀山。可能你又会发问：观世音菩萨为什么脚踏鳌鱼呢?原来佛经中说“人生是苦，苦海无边”，观世音菩萨脚踏鳌鱼，是在茫茫苦海中巡游，救渡苦难众生。佛经中又说，天圆地方，茫茫大地是飘浮在大海之上的，幸亏鳌鱼托着大地，大地才没有下沉，但是鳌鱼假如翻腾转动，大地就天翻地覆了，观世音菩萨为了大地上的芸芸众生，脚踏着鳌鱼，不让他翻腾转动。右协侍龙女是海龙王的三公主，有一天她正变成一条大鱼，在海中游玩，恰好被一个渔夫撒网捕获，并拿到集市上去卖，龙女呼唤观世音菩萨，菩萨变成一位村姑，买鱼放生，为了感谢菩萨的救命之恩，龙女归依了观世音菩萨，成了菩萨的右协侍。

船子公园

船子和尚原名德诚，拜四川澧州药山和尚为师，学成后，告别师傅和二位师兄，只身云游四方，心想访遍全国名山大川，找个适当去处，修身养性，普度众生。于是，船子从药山出发，渡洞庭、鄱阳、涉长江、钱塘，东行四五千里，一直到了朱泾，见此地芦苇萧萧，一水长流，风景清灵，才停歇下来。于是，他在三泖一带上下百里间的河流上，终日驾一叶扁舟，出没烟波芦苇之间，随缘度日，有人时拨棹渡客，无人时舞丝垂钓。时人不知道他的来历，便叫他船子和尚。船子和尚是中国诗僧的代表人物之一，迄今为止，国内尚无对诗僧的全面介绍，因此，把船子公园办成佛教诗文化的主体公园，将独树一帜，尽显风流。船子公园于1月奠基，205月竣工，园内建有香雪海佛艺广场、船子造像、新月湾、船子钓滩等，总占地约8122㎡。本公园在从西向东的各院中，生动地展示唐代了中叶以来直至明清历代诗僧的风采。

篇3：少林寺游记散文

4月21日傍晚，我们一行人从济南乘大巴出发，一路向西，目的地河南嵩山少林寺。翌日7点多钟，我们抵达登封城外。透过车窗，可见几座高山耸立云霄，不用问，那肯定是嵩山无疑了。

我们是从三皇寨景区开始爬嵩山（少室山）的。到达索道站已是响午，我们吃了午饭，准备下山去少林寺。一个小时后，我们抵达少林寺墓塔林。

墓塔林是少林寺高僧圆寂后的墓地，高高低低的墓塔足有几百座，森森然一大片，掩映在翠柏丛中。据说这是我国现存规模最大、数量最多的古塔林，它与宁夏青铜峡塔林、河南汝州风穴寺塔林、山东济南泰山北麓灵岩寺塔林并称四大塔林。少林寺墓塔造型各异，有四方形、六角形、柱形、锥形、瓶形等；有的是独石结构，有的是砖石混砌，但多数以青砖为主体修建的，极为精致，美观大方。塔的层级高低不一，最低为一级，最高为七级，多数为三五级的，而塔的高低大小是根据僧人生前的地位、功德大小，以及当时少林寺的经济状况而定的。从建筑学方面讲，这些墓塔集中体现了我国唐、宋以来历代不同时期的建筑风格，是一座古代建筑艺术的宏大博物馆，对于研究历代建筑艺术、文化、历史具有重要价值。至于为什么这些墓塔不能高过七层，据说这是囿于佛家七步莲花的说法。

墓塔林往东300多米就是少林寺了。少林寺坐落在五乳峰山脚下，坐北朝南，面朝少室山，中间有条小溪将少室山与五乳峰隔开，有“禅宗第一祖庭”之称。少林寺山门比较独特，门额上悬着一块金字牌匾，上面“少林寺”三个遒劲有力的大字乃康熙皇帝亲书。大门两侧两扇窗子呈圆形，像两只巨大的眼睛，颇为有趣。门前还有两只古老的石狮子，分别卧在一米高的石墩子上，左右拱卫，威风凛凛，镇守山门。

进入寺内，甬道两侧，古碑林立，这就是著名的少林寺碑林。少林寺碑林共有108通古碑，多集中于天王殿前面一带，是唐宋以来历代的原始碑刻，极其珍贵。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊。其中最为著名的一块古碑莫过于《皇唐嵩岳少林寺碑》，位于大雄宝殿前面东南侧，俗称“李世民碑”，刻立于唐玄宗开元十六年(728年)。正面碑文是李世民的告谕，表彰了少林寺武僧助唐平定王世充的战功。碑额“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基所书。我国历代石碑均是先撰额后作碑文，唯有此碑却是由唐太宗李世民撰文而由他的孙子唐玄宗李隆基撰额，比较特别。背面碑文刻记了十三棍僧救唐王的故事。这些古碑不仅记载着少林寺的兴衰历史，而且对于历代的政治、文化、历史、雕刻、书法艺术诸多方面，也具有很高的研究价值。

天王殿前面有棵15的古银杏树，主干有三四个大人合抱一般粗，枝繁叶茂，非常引人注目。但若论年龄，全国各地比它古老的银杏树多了，它的特别之处在于主干中间部位布满了一些密密麻麻的小洞，深达几公分，比较玄妙。导游告诉我们说这是少林寺僧人练武时用指头戳的，天长日久留下的印记，可见少林功夫之深。少林寺和尚的武功早已蜚声中外，武术也成为少林寺的一张名片，至今人们只要一提起武术，首先想到的就是少林寺。我国民间亦有“中国功夫冠天下，天下武功出少林”之说。

从山门到最后面的千佛殿，少林寺大院中轴线上一共有7进建筑，却多数在1928年遭到军阀石友三纵火焚毁，成为一片断垣残壁。现在的主体建筑大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼等皆是上世纪八十年代后重建的。位于第三进的大雄宝殿是少林寺的主殿，是僧众进行佛事活动的主要场所。大殿歇山重檐，碧瓦绿甍，雕梁画栋，气派非凡。殿内中间供奉释伽牟尼塑像，药师佛、阿弥陀佛塑像分列两边，靠墙壁还有数十尊罗汉塑像，皆惟妙惟肖，栩栩如生。大殿外巨大的香炉内香烟袅袅，信徒众多，十分热闹。

位于第六进的立雪亭，明明是一座殿堂，却起这么个名字，引起了我的好奇。原来立雪亭也叫达摩亭，位于方丈室后，面阔三间，内有木质神龛，供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。神龛中悬一匾，上有“雪印心珠”四个大字乃乾隆皇帝御题。说起立雪亭，导游给我们讲了一个感天动地的故事：据佛教经典记载：达摩从印度来到少林寺后，有个叫神光的中国高僧知道达摩是个印度高僧便追随而来，诚心向达摩求教，却遭到达摩拒绝。但神光并不灰心。达摩到五乳峰石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，这样日复一日，年复一年，不离左右，精心照料。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外。这时下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动。第二天早上达摩开定后，见神光仍然站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”神光解意，抽出戒刀，毫不犹豫地砍去了自已的左臂，鲜血顿时溅洒一地，柒红了皑皑白雪。达摩见神光如此意志坚定，乃心动，遂把衣钵法器传给了他，并为其取名“慧可”。“衣钵真传”、“断臂求法”的故事即源于此。为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，至今少林和尚着装袒露右肩臂，以及行单手礼的规矩也由此而来。

在最后面的是“西方圣人”殿，又称千佛殿、毗卢阁。大殿正中供奉毗卢佛，北、东、西三面墙上绘有“五百罗汉朝毗卢”的大型壁画。壁画高7.5米，长42米，面积达315平方米。壁画为宋代无名画家所绘，但据说画作艺术成就非常高，尤其珍贵。可能是出于保护文物的目的，景区禁止游客进入殿内，因而游客只能站在门口远观。本来壁画年代久远已经发黄褪色，再远观壁画便更加模糊，比较令人遗憾。殿内砖地上散布着一些浅坑，大大小小共有48个，据说这是少林和尚练武时留下的。清代朝廷曾禁止民间习武，少林寺僧人无奈之下便在大殿内偷练，久而久之，这些脚坑便愈陷愈深。由此可见，少林和尚武功盖世，看看这些脚坑，还有天王殿前古银杏树身上的小洞，我们或许会悟出一些道理来。遗憾的是我在少林寺内逛了半个多小时，也没看见一个和尚，见到的全是熙熙攘攘的游客。少林寺已经不像是一个寺庙，而成为了一个地地道道的`旅游景区。出山门时，我见山门西侧一个偏门口站着几个和尚，比较好奇，就走过去看看他们在干什么。走近一看，原来是卖门票的。大门东侧旅游局卖100元一张参观券，他们只卖30元，却不给票，不知道是什么原因。但从媒体上关于少林寺的传闻也略知一二，如今的少林寺已经不再是一块清净之地了，而且沾染了太多的铜臭，非常令人惋惜。

少林寺前面的小溪已经没了流水，仅有几处死水湾，且浑浊不清，显得比较荒凉。站在河畔眺望少室山，山呈东西走向，蜿蜒几公里，宛如一尊头西脚东仰躺着的巨大睡佛，惟妙惟肖，令人诧异。少林寺恰好坐落于睡佛身畔，难道古人选址少林寺时就已经发现了少室山是一尊睡佛？还是无意中的巧合呢？这给少林寺披上了一层神秘的面纱。

我们离开少林寺，出景区的路上遇见一大队习武的少年，他们大的不过十五六岁，少的仅有七八岁，穿着统一的练武装，浩浩荡荡，足有几百人。我在心里叹道，少林功夫后继有人啊！靠近大门口有一个大操场，场边上竖立一块巨大的广告牌子，上面写有“塔沟武校”几个大字，分外醒目。少林寺附近武校众多，据说学子成千上万，可见少林武功的魅力。正门检票口旁边搭个台子，正在进行武术表演。台下站了黑压压的观众，显然大家都对少林武术颇感兴趣。我们看了几个节目觉得都不错，尤其是枪刺喉咙给我留下深刻的印象。由于时间关系，我们看了几个节目后便离去。