浅谈我对翻译的认识

浅谈我对翻译的认识（精选8篇）

篇1：浅谈我对翻译的认识

浅谈我对翻译的认识

翻译是文化的跨文化交际，一种语言的文字是语言符号，而附着于这种语言文字之上的非语言符号便是文化。翻译便是将一种文字符号转换为另外一种文字符号的过程，但是翻译不仅仅是要替读者解读原文的语言符号，而且还必须破解原文的非语言符号也就是文化内涵，所以只有深刻细致的了解一个国家的历史、文化、传统、风俗习惯、生活方式以至生活细节，才能正确理解和准确讲语言的文化底蕴表达出来。

翻译的分类论述的内容杂而多，包括口译和笔译，口译又包括交替口译、同声传译、耳语传译等等。

翻译按方式来分，有汉语译成外语和外语译成汉语两种。翻译按翻译客体性质或文体分，可分为：文学翻译和非文学翻译。文学翻译强调文学作品文本的艺术审美与文学欣赏，风格、价值观和思想，再显的是原文作者的精神活动和语言艺术美，这些文学作品包括诗歌、小说、戏剧、故事、叙事文学、散文等；非文学翻译涉及的内容和学科知识十分广泛，强调的是现实世界中的知识、事实、事件和信息，再显的是实用性事实、信息的交际性和功能功利。翻译按翻译工具形式来分，可分为：口译和听译、手语翻译、视译和笔译；口译是一种促成分属不同语言的人们有声言语交际活动，口译与笔译相对，按传送方式分为同声传译、交替传译、耳语传译；按场合和内容可分为外交口译、技术口译、学术口译、工程谈判口译、会议口译、陪同口译、法庭口译、媒体口译、商务口译、社区口译；按就工作性质而

言，口译可以划分为外事翻译、军事翻译、商贸翻译、医学翻译、联络翻译、会议翻译、法庭翻译、技术翻译、展览翻译、导游翻译、生活翻译等；听译主要针对在听力理解的基础上，利用短时记忆和简要的笔录进行即时翻译；手语翻译可分为手译、口译和手语手译三种类型。手译是把健听人的口语翻译成聋人手语传达给听力障碍的人。手译一般用在谈话、开会、讲课、新闻联播等场合。口译是把聋人的手语翻译成健听人的口语和书面语。口译一般用在聋人作报告、聋人企业家的业务洽谈、座谈会等场合。手语手译在使用两种不同手语的聋人之间把一种翻译成另一种，如将中国手语翻译成美国手语等；视译是指同传译员拿着讲话人的发言稿，边听发言、边看原稿、边进行同声传译。需要注意的是口译、听译、手语翻译和视译均不属于本书探讨的范围。翻译按翻译主体来分，可分为：人工翻译、机器翻译、机器辅助翻译、人机交互翻译，以及网络辅助翻译 等；人工翻译主要是指译者借助工具书，利用一定的翻译知识和技巧完成翻译的整个过程；机器翻译，又称自动翻译，就是利用机械（主要是计算机）按一定程序自动进行自然语言之间的翻译过程，它主要是建立在语言学、计算机科学技术、自动化技术和数学等多门学科基础上，可以分为：语料库辅助翻译、读者型机器翻译、作者型机器翻译；机器辅助翻译，或称计算机辅助翻译，是指“译者运用计算机程序部分参与翻译过程度一种翻译策略” 它利用计算机软件和翻译记忆技术来实现翻译过程，计算机辅助翻译根据辅助工具还可以分为：电子词典翻译和软件辅助翻译等；网络辅助翻译，也称在线翻译，主要是指

利用互联网资源、在线词典和编程、协议完成翻译的一个实时查询、浏览、翻译系统；等等，还有很多分类。

在经济全球化迅速发展的今天，翻译也越来越重要，但是翻译的目的是什么？翻译不仅仅依靠语言学，因为第一翻译不单单是甚至并不主要是语言的过程，第二，语言还没有提出真正针对翻译困难的问题，因此，翻译也是一种有目的的行为，译者应该按照目的的指引，考虑一切与翻译有关的因素，从而选出最适合的翻译方法，使得译文达到预期目的，也就是说，翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程。

当今世界经济全球化的趋势日益加强，中西方的交往与联系日益密切，因此翻译者本人对文化知识的掌握是非常重要的，甚至这对推动经济发展也有一定的积极作用。本文就词汇翻译、短语翻译、句子翻译等方面分析了文化知识对其的影响，旨在说明英语翻译与语言所反映的文化是密不可分的，进一步强调翻译者的文化常识在翻译工作中的重要性。

翻译的过程绝不是简单地把一种文字直接转换成另一种文字，它是一个复杂而又曲折的过程。首先要反复研读原文内容，弄清原文题材、文体、作者写作态度和作品主旨，并借助词典弄清楚那些不太熟悉的诸如人名、地名、历史事件名称。科技术语的翻译方式等。不能一拿到原文就下笔翻译，因为准确的翻译必须基于对原文的正确理解基础之上。不研读原文便下笔翻译必将会产生以偏概全、译文不自然、欠通顺、前后不统一的错误。接着根据原文作者的思想，揣摩译文中

将要采用的句型，选定译文与原文句子类型相近的句子结构，确定句子基本框架后，初步完成译文，还要运用翻译过程中常用的增删词汇、转换成分等技巧和手段，并使其与原文的韵味基本相同，最后检查译文是否有错误。

其实外国对于翻译型人才的需求还很大，面对这样激烈的就业压力，翻译型人才有很好的就业市场，当然，对于一些非专业的人同样有了解的必要性。

篇2：浅谈我对翻译的认识

我是一个刚刚走出校门的学生,工作经验严重不足, 这就使我对自己要有更严格的要求, 为此我要调整心态、增强工作意识、责任意识，充分认识并做好监测验收工作。这样才能在未来的工作里有更大的进步和成绩.在总结过去的同时我也要对未来的工作和学习做一个好的规划.因此我订立了以下工作计划：

一、熟悉站上的规章制度和基本业务工作。

作为一位新员工，本人通过对工作的接触，使我对站上的业务有了更好地了解，但距离还差得很远。在以后的工作中，我要努力学习，使自己尽早胜任这份工作。同时也希望站上以后有时间能定期为新员工组织学习和培训，以便于工作起来更加得心顺手。

二、制订学习计划。

环境监测工作不仅涉及到环境工程专业知识，而且需要化学等相关方面的知识，因此对于一个刚刚参加工作的员工来说，补充工作所需的相关知识是十分紧迫和必要的。在以后的工作中，我会提高自己的学习意识，加强知识储备，使自己的理论知识水平尽早满足工作需要。

三、加强自己思想建设，增强全局意识、增强责任感、增强团队精神。积极主动地把工作做到点上、落到实处。

篇3：浅谈我对秦腔小生舞台表演的认识

关键词：秦腔,小生,舞台表演,认识

秦腔小生是通过表演来对人物进行表现,以求成功地刻画人物。这就要求演员不仅要具有较为扎实的艺术功力,相应的洞察力,以及对人物的接受能力,同时还要能够对人物情感表达的内容有更加透彻的理解。只有这样才能更好的对人物进行全面的展现。一个优秀的小生表演者能够借助于外形的洒脱去挖掘人物灵魂的内质,在舞台上呈现鲜明、生动的人物的风格和特点,从而成功的刻画人物形象。

秦腔对角色有着严格的划分,所谓生、旦、净、丑,代表着不同性格的人物形象,有着不同风格的表演体系,即不同的程式规范。小生角色归属于秦腔生行类型,以青年男性为表演对象。还可细分为文小生、武小生、文武小生以及娃娃生等。它的基本表演特征是洒脱飘逸,灵动舒展。从这种特征出发,又带出了它的表演模式,像台步、手势、眼神等的规范要求。同时还衍生出扇子、翎子等基本功。我是主工文小生的,所以就在研究文小生的表演特征方面下了一番功夫。

文小生的扮演对象是青年男性,而我却是女性。这就要求我首先要向男性特征靠拢。平时,我注意男同学们日常生活中的举手投足,一颦一笑;在家中观察丈夫的一些细微动作,研究他处理问题的心态。在遇到问题时,尽量用男性的思维去考虑。这样,对生活的观察和体验,所积累的生活素材,便可作为创作原料,开展创作想象,以便准确地创作出未来舞台上自己所扮演角色的形象。另外,文小生所扮演的一般是有知识的青年男性,风流倜傥,潇洒儒雅。所以我也在学习文化知识,特别是传统国学方面下了一定的功夫,多看书,多读古诗词,不懂就问,不认识的字就查字典,一步一步提高自己的文化素养,为体会角色,演好古代男性知识青年奠定坚实的基础。以《拾玉镯》中傅朋一角为例,正是有了日常生活的储备,才使我较好地刻画了这一角色。

傅朋是一个风流倜傥的富家公子,正值朝气蓬勃的青春期。当他路过孙家门前,猛见门首打座着豆蔻年华的孙玉姣时,一下子被她洋溢的青春丽质所吸引,不禁产生了爱慕之情。但傅朋是一个知书达理的书生,并非浪荡之辈。他既想与孙玉姣搭讪,又不得鲁莽,有失身份。即随机应变,想出了购买雄鸡的由头。当他与孙玉姣交流时,眉目传情,看到孙对自己似也有意时,便又进了一步,故意撒落玉镯,让孙拾去,以作定情之物。在这里,傅朋内心世界的发展,是通过他的手势、眼神、形体动作以及手中道具扇子,一步一步递进的。他的一招一式,落落大方;一笑一颦,脉脉含情,给观众以美的享受,如饮甘泉,如沐春风。我在演这个戏时,每每提前酝酿感情,站在幕内已完全化入剧情之中。把握动作尺度,注意表演分寸,既准确到位,又不能过头。精彩处,观众往往发出会心的微笑。

篇4：浅谈我对施工索赔的认识

关键词:施工索赔 索赔程序 索赔管理

0 引言

在建筑工程市场上,一般称工程承包方提出的索赔为施工索赔,即由于业主或其他方面的原因致使承包者在项目施工中付出了额外的费用或造成了损失,承包商通过合法途径和程序,通过谈判、诉讼或仲裁,要求业主偿还其在施工中的费用损失。施工企业在实际施工项目管理过程中,往往出现一些观念上的误区,从而使许多应得的索赔不成功,甚至造成反索赔。

为了顺利地进行索赔工作,施工企业提出索赔必须有充分的证据,同时必须谨慎地选择证实损失的最佳方法,并根据合同规定,及时提出索赔要求。施工企业相关人员项目管理中及时掌握施工索赔的相关知识显得至关重要。

1 索赔的定义、索赔管理的现状、存在的问题及其必要性

1.1 定义:《中华人民共和国民法通则》第一百一十一条规定:“当事人一方不履行合同义务或履行合同义务不符合合同约定条件的,另一方有权要求履行或者采取补救措施,并有权要求赔偿损失。”因此,索赔是合同双方依据合同约定维护自身合法利益的行为,它的性质属于经济补偿行为,而非惩罚。建设工程施工中的索赔是发、承包双方行使正当权利的行为,承包人可向发包人索赔,发包人也可向承包人索赔。

1.2 施工索赔大致可分为以下几种情况:工作量清单表中的错误引起索赔。设计变更、变更设计或工程委托引起的工程量和费用增加。合同文件的组成和合同缺陷引起的索赔。因意外风险和不可预见因素引起的索赔。业主违约应负的责任引起索赔。如拖延提供施工场地、拖延支付工程款等。

1.3 现阶段企业施工索赔管理主要存在的问题:对索赔概念普遍存在认识模糊,理解偏差,甚至错误的现象。索赔经验与索赔理念不成熟。对索赔风险认识不足。施工索赔意识薄弱,没有建立科学的施工索赔业务管理制度。

1.4 加强工程索赔管理的必要性:索赔是合同管理的重要环节,索赔有利于加强合同管理,维护市场的正常秩序。索赔有利于建设单位、施工单位双方自身素质和管理水平的提高。索赔是合同双方利益的体现。从某种意义上讲,索赔是一种风险费用的转移或再分配。索赔是挽回成本损失的重要手段,也是企业生存发展的需要。索赔是以赔偿实际损失为原则的,施工单位必须准确地提供整个工程成本的分析和管理,以便确定挽回损失的数量。索赔有利于国内工程建设管理与国际惯例接轨。

2 索赔产生的原因、可能发生的索赔机会和索赔面临的困难

2.1 索赔产生的原因有多种多样,如:施工环境的多变性和特殊性;施工合同的多样性和理解的差异性;施工建设主体的复杂性和多元性等。

2.2 施工单位索赔管理就是要预测索赔机会,在合同实施中寻找和发现索赔机会,同时处理索赔事件,解决索赔争执。可能出现索赔机会的有:不利的自然条件与人为障碍引起的索赔。工期延长和延误的索赔。通常包括两方面:一是建设单位要求延长工期,二是施工单位要求偿付由于非承包方原因导致工程延误而造成的损失。因施工中断和工效降低提出的施工索赔。因工程终止或放弃提出的索赔。以及关于支付方面的索赔。如关于物价上涨引起的索赔;关于货币贬值导致的索赔,拖延支付工程款的索赔。

2.3 索赔工作面临的一些困难:合同中“不限于此”这四个字阻碍了索赔的进展。业主经常以不限于此为借口进行搪塞,认为“所有施工内容都包含在里面,所有施工事项的费用都含在里面,实际施工过程中不仅会有增加,同样也会有减少,总的价格是不变的。”实际合同范围的界定太费时间。进度和索赔谈判时间错位,施工单位很无奈。索赔项目价格的确定原则不统一、不公平。索赔款项不能及时结算,施工单位垫款时间长。谈判地位不平等,业主处于强势,施工方处于劣势。

3 索赔发生的条件、办理的程序及索赔的证据,如何计算索赔

3.1 索赔的发生条件和原则。任何索赔事件的确立,其前提条件是必须有正当的索赔理由。若承包人认为非承包人原因发生的事件造成了承包人的经济损失,承包人应在确认该事件发生后,按合同约定向发包人发出索赔通知。承包人应发包人要求完成合同以外的零星工作或非承包人责任事件发生时,承包人应按合同约定及时向发包人提出现场签证。

3.2 索赔的程序:①承包人在合同约定的时间内向发包人递交费用索赔意向通知书;②发包人指定专人收集与索赔有关的资料;③承包人在合同约定的时间内向发包人递交费用索赔申请表;④发包人指定的专人初步审查费用索赔申请表,符合规定的条件时予以受理;⑤发包人指定的专人进行费用索赔核对,经造价工程师复核索赔金额后,与承包人协商确定并由发包人批准;⑥发包人指定的专人应在合同约定的时间内签署费用索赔审批表。

3.3 对索赔证据的要求 索赔证据必须是在实施合同过程中确定存在和发生的,必须完全反映实际情况,能经得住推敲。所提供的证据应能说明事件的全过程。索赔报告中涉及的索赔理由、事件过程、影响、索赔数额等都应有相应证据,不能零乱和支离破碎。索赔的证据应当能够互相说明,相互具有关联性,不能互相矛盾。索赔证据的取得及提出应当及时,符合合同约定,具有法律证明效力。

3.4 工程索赔的计算及索赔款的支付

工程索赔包括费用索赔和工期索赔。

费用索赔的计算。①实际费用法,是以承包人为某项索赔工作所支付的实际开支为根据,向发包人要求费用补偿。②总费用法,又称总成本法,就是当发生多次索赔事件后,按实际总费用减去投标报价时的估算费用计算索赔金额的一种方法。③修正的总费用法,是在总费用计算的原则下,对其索赔项目进行的修改和调整。

工期索赔的计算。主要有网络图分析法和比例计算法。网络图分析法是利用进度计划的网络图,分析其关键线路。比例计算法:①对于已知工作工程延期的时间计算公式为:工期索赔值=受干扰部分工程的合同价/原合同总价×原合同总工期;②对于已知额外增加工作量的价格计算公式为:工程索赔值=额外增加的工程量的价格/原合同总价×原合同总工期。比例计算法不适用于变更施工顺序、加速施工、删减工程量等事件的索赔。

索赔款的支付:发、承包双方确认的索赔与现场签证费用与工程进度款同期支付。

4 索赔的策略、技巧、加强索赔管理的措施

4.1 索赔的策略、技巧:①主动创造索赔机会。在施工过程中,承包商应坚持监理及业主的书面指令为主,即使在特殊情况下必须执行其口头命令,亦应在事后立即要求其用书面文件确认,或者致函监理及业主确认。②掌握正确的索赔程序,及时提出索赔。在索赔事件发生后,施工单位应把握索赔时机迅速作出反应。在索赔事件发生后的28天内向监理工程师递交索赔意向通知书,声明将对此事件提出索赔。索赔意向通知提交后的28天内,或监理工程师同意的其他合理时间内,施工企业应递交延长工期或补偿经济损失的正式索赔报告及相关资料。③主动配合搞好项目管理工作。承包人应认真地按设计、合同、施工规范及工程变更进行施工,保证工程质量和工期,努力克服特殊风险或人力不可抗御的天灾引起的施工困难,减少不利的施工干扰对业主可能带来的损失,令业主和工程师满意,这是索赔得以成功的基础条件。承包人良好的履约表现,还具有防患业主反索赔的意义。要正确处理好业主、监理关系,在实际工作中树立良好的信誉。

4.2 加强施工索赔管理,提高索赔效益的措施:

4.2.1 设置施工索赔管理机构。组建强有力的索赔专门机构和人员等,负责对公司各工程施工项目的索赔工作统一指导和协调。将索赔管理纳入整个工程项目的管理之中,创造各种有利的索赔机会,选择合适的索赔时机,为将来的索赔作好准备,从而规范索赔行为,合理处理索赔业务。

4.2.2 加强对施工索赔人员的培养,提高业务能力。施工索赔对专业人才有很高的要求,既要求索赔人员具备丰富的工程技术知识与实际施工经验,又要求索赔人员通晓工程管理、财会、法律与合同知识等,使得所提出的施工索赔具有法律依据和事实证据,并且在索赔谈判等方面具有一定的技巧性,使索赔的最终解决表现出一定程度的伸缩性和灵活性。

4.2.3 加强施工索赔的日常管理工作,规范施工索赔行为严格按照索赔程序工作。施工索赔的日常管理工作要贯穿于整个施工过程,是索赔成功的保证,也是索赔管理工作的重点。施工索赔的日常管理工作包括以下几个方面:熟悉和掌握施工索赔依据。收集施工索赔证据。遵循施工索赔的程序。注重施工索赔的防范。为了防止在施工时发生索赔或当索赔发生时能公开合理地处理,应在以下各方面给予充分注意:①做好施工记录。②保存好证据。要建立一套资料管理系统,保存的资料必须完整并且应是原件。

5 结束语

综上所述,施工索赔是一项复杂的、系统性很强的工作,在索赔工作中施工企业必须依合同、重证据、讲技巧、树信誉,踏踏实实地做好索赔管理基础工作,严格按程序办事。施工索赔是合同管理的重要环节,也是项目管理的重要内容,是施工企业赢取利润的重要手段。

参考文献:

[1]耿耀坤.浅谈工程的施工索赔.山西建筑[J].2004,(7),86-87.

[2]王耀东.浅谈施工过程中的索赔问题.山西建筑[J].2004,(7),77-78.

篇5：浅谈我对课改的认识

浅谈我对课改的认识

学校：老君庙镇老胡庄小学 校长：曹清华 沐浴着汝南课堂教学改革的东风，汝南县各个学校承担着课堂教学改革的使命，接受着课堂教学改革的洗礼。如今，新课改正在如火如荼地开展着，作为学校工作的管理者——校长，如何使教师接受挑战，尽快适应汝南课堂教学改革的要求，已是一项紧迫的任务。校长只有正确地认识到自己在课堂教学改革中应承担的角色，并勇敢担起新时期赋予的历史使命，才能更好地发挥自己的职能，进而促进新课改的成功实施。

一、推动学校教育改革的实践者

课程改革系统而复杂，内容博大精深，要领会实质、把握精髓，决非易事。我认为：校长应做新课改的实践者、探索者。首先，校长在实施新课改中，应做到“四带头”，即带头上课、听课、评课、探讨；其次，要重新改建学校管理模式，为新课改保驾护航，如在制度上突出“以人为本”的管理思想；在体制创新上要建立一套有利于推进新课改的运行体制；其三，在学校还要创建一种领导重视，教师愿意，学生配合，家长理解的课改氛围，在校园文化建设上突出人性化、和谐化；其四，在评价方式上注重“全面、过程、综合”的全方位综合评价。如我校对教师评价提出“发展性评价”，激发了教师自我发展、实现自身价值的内驱力，为学校和教师的发展注入活力。校长还应通过教学实践，设法将新课改的先进理念转化为一线教师的自觉行为。如我校采取“三、三、三”课堂教学模式。所谓的“三、三、三”课堂教学模式，就是在课堂教学中实现“三自”（即自己提出问题、自己分析问题、自己解决问题），“三有”（即有争论、有发现、有创新），“三动”（即引动、互动、自动）的教学模式。“三、三、三”课堂教学模式，强调同学参与教学过程，倡导课堂师生互动和生成。我们希望通过几年的探索和努力，使其成为我校教学特色。具体研究内容如下：如何培养同学的问题意识，创设问题情景；科学分配教与学的时间、提问与讨论的时间；怎样引动、互动、自动；教学秩序的调控等等。一方面张扬同学个性，另一方面引导师生、生生之间的合作交流，培养同学的竞争和协作能力。

二、建立“以校为本”教学研究制度

对教研活动进行新的定位；把教研的“立足点”放在解决课堂教学的实际问题上；把“着眼点”放在理论与实践的结合上；把“切入点”放在不断改进教学方法上；把“生长点”放在改革创新的精品意识上。教研的内容以交流上一周课堂教学的反思、体会及研讨下一周的教学设计为重点，通过集体备课，实现资源共享、优势互补，保证了课改教研的质量。通过定期组织校专题研讨、“优秀教师与新课改同行”活动、与骨干教师对话等形式进行教学研讨，形成浓厚的教研氛围，有效地提高了课堂教学质量。

三、深入课堂实践

我校提出的“以人为本，成功发展”发展战略规划，正是基于学生健康成长、基于教师专业发展，也是基于学校的可持续发展。它既是我校教育理念，也是我们教育的出发点和追求的教育目标。我校认为：“理想的教育是为了每一位学生的成功发展，理想的学校应该为每一位教师的成长提供广阔的平台。”就学生而言：“以人为本”，从同学出发，关爱每一位同学，尊重同学人格和个性，对完满人格的培养和追求，是我们的教育理念；“成功发展”，挖掘同学的潜力，让每一位同学都得到成功发展，是我们追求的教育目标。就教师而言：学校相信每一个教师有成功的潜能，期望教师成功，同时也为教师搭建成功的平台，使教师有充分施展才华的机会。通过“教科研一体化”，促进教师的专业发展、实现教师自我价值。

作为一名村小负责人，我深入课堂教学第一线，深入课堂听课，时刻关注师生思想和学习动态，例如与老师谈教学设计、谈教法，跟学生谈学习方式转变，详细了解课改的进展状况。比如针对课堂教学状况，我县在汝南教学模式中提出的“三主六环”模式，所谓“三主”是以学生自学为主体，以教师点拨为主导，以当堂解决问题为主线。所谓“六个环节”，是指揭题示标、学习指导、自研共探、学情展示、归纳总结、巩固提高。这些措施有效地提高了课堂教学改革的实效。

四、自觉的改革创新意识

美国管理学家西蒙认为，管理的本质是决策。校长管理学校，首先要决策学校的发展，要根据社会主义教育方针，从学校实际出发，提出校本化的办学思想和办学理念，描绘学校发展的蓝图和远景，形成良好的教育环境。在新课改的引领下校长的创新心理素质也极其重要，应完全克服那种因循守旧、盲目依附的心理状态。有人把后者归纳为“三从四得”。“三从”，就是“一从过去，轻车熟路；二从上级，不担责任；三从老规矩，不冒风险。”“四得”，就是“一得省心省事；二得保险可靠；三得上级欢心；四得众人称赞。”这种从众、依附心理其实就是“攀显权贵心理”、“权术营生式心理”的表现。作为一名校长应完全摆脱这种消极心理，树立创新意识。

五、课改工作的引领者

面对课改以及平时各项工作中的困难、压力、磨难，校长应有很强的心理承受力，而不是被弄得身心疲惫、消沉、牢骚满腹、怨天尤人，而是顽强拼搏、冷静思考，善于从失败、挫折中总结经验教训；从困难中寻找突破口，在逆境中用顽强的意志力去征服困难，走出困境，获得成功。美国心理学家马斯洛曾经指出：“实际上，我们绝大多数人，一定有可能比现实更伟大些，只是我们缺乏一种不懈努力的自信。”缺乏自信心的校长，工作起来总是徘徊观望，等一等、瞧一瞧的心态严重，往往错过许多机遇。特别是在受到挫折以后，更是缩手缩脚，毫无创见。心理学研究表明，自信作为一种强烈的自我意识，能够充分调动、发挥人的观察、记忆、思维、想象和创造等潜在的智力因素。校长们具备了坚定的自信心，才能百折不挠，大胆进行改革，办好学校。

课堂教学改革是一项在教育科学理论指导下的教育改革，是一项严谨的教育科学研究活动，需要严谨、务实的工作作风。因此，必须克服好高鹜远、急功近利、弄虚作假等倾向，比如不能正视课堂教学过程中出现的问题，掩盖或淡化问题；在教师培训过程中不重实效、走过场等。作为校长，必须以实事求是的态度来抓课改，克服在改革中出现的种种弊端。务实是课改的保证，务实是发展的根本，务实就体现着一种思想观念、一种工作态度、一种精神风貌、一种干群关系。所以，作为校长我们都必须具有这种务实的工作作风，保证课改顺利进行。

作为一名校长，如果仅凭老知识和老经验，也许能应付眼前，但绝不能适应未来，尤其不能适应汝南课堂教学改革大潮，所以不仅要注重自身的学习与提高，树立终身学习的意识，而且要影响、引导全体教职员工自我充电，把提高自身素质的学习转化为内在需求，使之成为自觉行为。

篇6：浅谈我对旅游的认识

目前学界流行的对旅游的认识，主要有以下几种： 1、1941年,瑞士学者汉泽克尔和克拉普夫在合著的《普通旅游学纲要》中对旅游的概念做了诠释：旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现象和关系的总合。这些人不会导致长期定居,并且不从事任何赚钱的活动。该概念到1970年代被“旅游科学专家国际联合会”(AIEST)采用并向世人推广,故又被称为“艾斯特”概念,这是目前全球旅游界公认的旅游的概念。（“关系论”“综合论”，强调旅游目的的非经济性）。

2、美国旅行代理商协会(ASTA,1964)对于旅游的定义非常简短和实用,即旅游就是个人或公司在国内或国外从事旅行和游览的活动。

3、法国文化学者让·梅特森(1966)认为,旅游是一种消遣活动,它包括旅行或在离开定居地点较远的地方逗留。其目的在于消遣、休息或为了丰富他的经历和文化教养。（文化内涵）

4、美国文化人类学者贾法利(J.Jafari,1977)认为,旅游是离开常住地的游人、满足游人需要的产业,以及游人、产业和旅游地三者的社会交换给旅游地带来综合影响的一种社会文化现象。5、1979年，英国旅游协会（BTS）对旅游的定义：旅游是指与人们离开其日常生活和工作地点向目的地做暂时的移动以及在这些目的地做短期逗留有关的任何活动。

6、世界旅游组织(WTO,1991)的旅游定义是,一个人旅行到一个其惯常居住环境以外的地方并逗留不超过一定限度的时间的活动,这种旅行的主要目的是在到访地从事某种不获得报酬的活动。

7、美国旅游学者戈尔德耐和里奇(C.R.Goeldner&J.R.Brent Ritchie, 2005)将旅游定义为,在吸引和接待旅游和访客过程中,由游客、旅游企业、当地政府、当地居民相互作用而产生的现象与关系的总和。

8、于光远先生（1986年）的诠释:“旅游是现代社会中居民的一种短期性的特殊的生活方式,这种生活方式的特点是异地性、业余性和享受性。”（生活方式说）

8、郭来喜先生（2002年）认为:旅游是现代生活的一个重要组成部分,凡人类以 1 旅行游览、开阔眼界、增长知识、休假疗养、消遣娱乐、体育锻炼、探险猎奇、考察研究、宗教朝觐、出席会议、购物纪念、品尝风味、文化交流及探亲访友等为目的的非定居的暂时性移居,都叫旅游。（目的说）

9、谢彦君老师在其《基础旅游学》中认为,“旅游是个人利用其自由时间并以寻求愉悦为目的而在异地获得的一种短暂的休闲体验。”

目前学界对旅游的认识都有范化的倾向，而本人对旅游的认识还不是很深刻，也不系统，对各位大师的概念有所了解后，尝试浅谈一下个人的肤浅的认识。旅游具有的异地性和暂时性已得到普遍认可，个人也容易理解与接受，这里就不多说了，这里主要对一些有争议问题说说自己的看法以及感受：

1、旅游是与生俱来的，是先于旅游业而产生的。旅游是先天的，并不随着社会的发展而改变，改变的只是人们旅游的方式。在原始社会旅游都已出现（比如部落首领巡游），我们的祖先早就靠他们的双腿开始了旅游，因此，旅游并不是随着社会经济的发展而产生的。社会经济的发展和科学技术的进步,只是使得旅游变得更加方便、更加廉价、更加舒适、更加大众化了,直至能够成为一项经济产业。随着社会经济的发展而出现的这项产业就是旅游业，因此,我们只能说,旅游业是社会经济发展到一定阶段的产物,而作为人的基本需要的旅游则不是。

2、旅游以寻求愉悦体验为目的。这一点上，我很赞同谢彦君老师的观点，旅游应该是以愉悦休闲体验为目的，没有了愉悦这个目的，充其量也只能是旅行。旅游与旅行的共性体现在都具有异地性和短暂性，区别他们的根本在于是否是以愉悦体验为目的。所以，纯粹的会议旅行不叫旅游，纯粹的政治游说也不是旅游。

3、旅游具有享受性。旅游是人们为了逃离现实生活工作的压力、自我放松，通过旅途中不同的感受，不同的经历，追求愉悦身心的体验。这种体验是超越于时空的情感宣泄与心灵感应。旅游的享受性既可以是身体的生理的享受，也可以是情感的无拘无束，充满想象。因此旅游是具有享受性的，让人们真正融入到旅途中，享受旅途快乐。而当前社会，旅游业的发展还处在初级阶段，发展的不成熟，很多方面面临着前所为有的考验。旅游已经不是让人处处感觉享受了，不是大家所希望的样子，而是出现了很多让人痛苦与难受的地方。景区资源不断遭到破坏，交通持续堵塞，住宿条件达不到，旅游地 2 人满为患，旅游途中的欺骗行为等，都使大众旅游者对旅游失望甚至恐惧，这些也正是我们今后应该致力于改善的问题。

4、旅游的意义在于有所发现，然后提升自我。北京师范大学教授、著名学者于丹曾接受了中国旅游报记者的专访，就中国旅游日的概念与内涵还有对旅游的理念，谈了自己的看法，他说：我理解的旅游有三重境界。第一重是邂逅了一个未曾到过的旅游目的地，在这种全然陌生的旅游过程中获得一种惊喜。比这更高的一层境界是在一个旅游目的地获得一种生活方式。邂逅一处风景只是外观，但是邂逅一种生活方式，会让人们反思现有的生活方式。我所企及的最高一层境界是，在旅游中终于邂逅了全新的自己。因为穿越了景观与生活方式之后，我们会发现自己可以像孩子一样烂漫天真，像诗人一样多愁善感„„所有这一切，实际上是通过旅游，找到了我们在日常生活中并未发现的生命特质。于老师的这段话让我认识到，旅游的意义不是踏遍千山万水，而是从千山万水的旅途中有所发现。旅途中我们所遇到的情况都是不确定的，在不断变化的环境中有时会给我们惊喜，而更多的则是让我们从已有的经历中开始重新认识思考自己。旅游让我感觉有种闹中取静的意味，当我们穿梭在旅游地以及当地人的生活方式中时，我们很难融入进他们的生活，则让我们有更多机会去静静思考我们原有的生活，甚至思考生命。

宋代大文豪苏辙对旅游意义的论述中说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气„„”自古以来，人们总是将“读万卷书”与“行万里路”相提并论。的确，旅游是成就人才的非常重要的手段，一个饱览名山大川、眼界开阔的人肯定会比一个整天足不出户、孤陋寡闻的人更容易成才！

旅游者游走在不同的景观，不同的生活方式，不同的文化背景之间，总会让人的情感心灵发生碰撞，让人的心倾刻宁静、胸怀广阔、思绪明朗，发现平时所发现不了的东西。旅游中得来的这些感悟是难能可贵的，它常常是我们对自己、对生命更深层次的理解与感悟，这也正是旅游的意义所在。

个人觉得，对旅游这个词，是要用心去感悟，去领会它的内涵，而要用语言比较全面严谨的界定却是很难的，我只能说旅游涉及方方面面，是一个很复杂的综合体。

关于旅游学学科构建方面，个人觉得旅游学应该成为一门独立的学科，目前没有哪 3 一门学科能够包含或者替代旅游学。旅游学是具有跨学科性质的综合性学科，是研究旅游现象的学科。但旅游学目前没有达到成为一门独立学科的条件。主要原因在于，对于很多学科基础问题学界还未达成统一的认识，比如旅游学科的学科属性，对于旅游学是一门“多学科”“跨学科”“边缘学科”，甚至是否是一门“学科”的问题都没有得到一致的理解，这些都阻碍了旅游学科独立性的构建，旅游学是否能成为一门独立的学科还有很长的路要走。

旅游学与文化人类学有密切的联系。旅游是一种有目的的行为,由于旅游对象物的吸引才使游客产生旅游动机,并把动机变成旅游行为。旅游对象物吸引旅游者的类型很多,如自然生态有益于身体健康,或者是奇异风光可以满足探险、猎奇的心理需要,或者是文物古迹可供观赏、研究,此外可能还有出于怀旧而故地重游等等。但无论是哪种动机的旅游活动,本质上都是人类的文化活动，而这些文化活动也正是文化人类学所研究的。文化人类学作为人类学的一个分支学科，它研究人类各民族创造的文化，以揭示人类文化的本质。这明显看出，旅游学与文化人类学有着密切的联系。

篇7：浅谈我对管理的认识

“科学管理之父”费雷德里克·泰罗认为：“管理就是确切地知道你要别人干什么，并使他用最好的方法去干。”其实，不只是人，对物对事同样如此，找到正确的管理方法，才是解决问题的不二法门。

有这么一个经典的传说：当尧帝在位的时候，洪水滔天，漫上了丘陵。尧寻找能治理洪水的人，群臣推荐鲧。鲧采取“堵”的办法，到处筑坝拦水，结果水无处可去，形成了水涨堤高，堤高水涨的恶性循环。鲧治水九年，没有取得什么成效，却耗费了大量的人力、物力。舜罢免了劳而无功的鲧，命令鲧的儿子禹继承父亲的治水大业。禹汲取了父亲的教训，改“堵”为“疏”，经过十年的努力，终于千川归海，彻底根除了水患。

大禹治水的事例给我们后人的启发也很大：很多时候解决问题采用疏导的方法比一味堵塞效果要好得多。

这让我想起了一件亲身经历的小事。

母亲是一位小学语文教师，一般教五六年级，十一二岁的小学生，正是撒欢的时候，一离开班主任的视线就叽叽喳喳说个不停。一日放学后，母亲留下几位同学订正作业。母亲看着他们做作业时，几个小家伙非常老实，一笔一划地写着，头都不敢抬一下。母亲去办公室拿东西，那几个同学便立马变了样，头凑在一起讲话，说到高兴处还哈哈哈笑起来。

很快母亲回到教室，将他们训斥了一通，禁止他们乱讲话。一会儿，母亲又要出去，临走时叮嘱几个小孩子，不许嬉皮笑脸。可是她前脚刚走，几个学生又恢复原样。

这时，正好数学老师来教室拿教材，看到他们扎堆聊天，很和蔼地看着他们，笑着说：“你们有什么话赶紧趁现在都说了吧，不然班主任来了又说不成了。”几个孩子突然愣住了，很奇怪地看着他，显得有些丈二摸不着头脑。数学老师继续笑着看着他们：“快说吧，不然没机会了。”几个孩子互相看了看，觉得有些羞愧，然后同时低下了头，不说话，只顾做作业。数学老师走开后，他们也没怎么敢说话。

这件事让我对管理有了一个更深刻的认识。在教育的问题上，有句话叫“疏永远比堵有效”。这位数学老师也许深谙小学生调皮、逆反、控制能力差的特点，因此在管理管教他们时，不是一味地告诉他们不能做什么，而是反其道而行之，让孩子们为自己的行为而羞愧，进而达到事半功倍的效果。

从词义上，管理通常被认为是主持或负责某项工作。亨利·法约尔在其名著《工业管理与一般管理》中给出管理概念之后，它就产生了整整一个世纪的影响，对西方管理理论的发展具有重大的影响力。法约尔认为：管理是所有的人类组织都有的一种活动，这种活动由五项要素组成：计划、组织、指挥、协调和控制，这种看法颇受后人的推崇与肯定。

我当过好几年的数学课代表，刚开始在布置作业以及收发作业本的问题上也遇到过一些问题。譬如：老师把题目布置给我，让我将它们抄在黑板。一开始，我拿到题，二话不说，直奔教室开始写。

写到一半呢，遇到一个潦草的数字，分辨不出，于讲台上抓耳挠腮，请教班上同学，没人敢下定论。无奈，题写到一半丢下，从四楼直奔一楼教师办公室，询问老师。问完，跑上来继续。谁知，后来又遇到一个不理解的题目，不知是不是老师抄的时候有误，只得再次下楼请教。如此，既消耗体力，又浪费全班同学的时间，典型的吃力不讨好。

吃一堑长一智，再遇到此类事情，先赖在办公室把题目看一遍，把不确定的字，难理解的题目请假一下，再回到教室抄给同学们做。

这本是一件极容易的工作，但在负责这件事时，却考验我们的指挥和协调能力。可见，管理并不是一件多轻松的事。关键在于多多锻炼培养，经历的次数多了，经验就随之而来。

一直钦佩玫琳凯·艾施，这位商界女强人一手创办了化妆品牌玫琳凯，展现了其天赋异禀的管理才能。她的公司被美国《财富》杂志列为全美国最受尊敬的最大财团公司之一，她本人也被视为当今世界最成功的女企业家。由于她在一向由男性主宰的管理世界的杰出成就。美国《福布斯》杂志评她为全球企业界最具传奇色彩并获得巨大成功的人物，而且她是其中唯一的女性。

在对员工的管理上，玫琳凯．艾施将自己所信奉的“你要别人怎样对待你，你也要怎样对待别人”的黄金法则作为公司的指导哲学，更大力倡导“信念第一、家庭第二、事业第三”的生活优先次序，用 “你能做到”的精神来激励其他女性加入自己的事业。在她的大力提倡下，众多女性跟从她的美容事业，积极地为顾客提供服务。在这种自创的管理风格下，玫琳凯以不断的鼓励及物质报酬来提升妇女的自尊和自信。有杂志惊叹：玫琳凯所解放的妇女，比美国女权运动领袖格劳瑞娅·史戴能解放的还要多。

同时，在公司的运作过程中，玫琳凯对传统的挨家挨户的直销方式进行了一次革命。她将自己的销售员称为“美容顾问”，以小姐展示方式推销产品，每次参加活动的人数不超过五六人。

玫琳凯还采用当时一般公司并不采用的付款才能提款的政策，这使公司不需要很多开办资金，更重要的是，她让她们只付零售价的50%购买整套产品，这远远低于一般直销公司，使许多妇女从中受益更多。这项政策不仅极大的鼓励了公司的美容顾问的工作热忱，也使公司免去了许多坏帐。

在公司成立后的42年中，玫琳凯．艾施凭着自己坚定的决心、努力的工作以及无私的奉献精神将公司从一家小型的直销公司发展成为其业务遍步世界34个国家及地区、年营业额达数十亿美元的大型化妆品跨国企业集团，并在全球拥有一支超过百万人的美容顾问队伍和逾千万名忠实顾客。她将个人的梦想变成了美国商业史中最成功的故事之一。

从玫琳凯成功的故事中，可以看到她在管理员工时对她们的激励和信任，能够设身处地地替她们的利益着想。同时，在营运时，她又大胆创新，开辟前所未有的运营方式，从而成为行业的领军人物。

商界中的精英不胜枚举，每一个发家史中必定有其必然性。那些创始者都有自己管理公司的独门秘诀，为我们所敬佩和学习。

篇8：浅谈我对油画创作纯粹性的认识

在当今这个物欲横流的社会中, 虽然艺术创作者的精神世界受到了巨大的冲击, 但作为油画创作者也要保持“精神独立”和“人格独立”。油画创作是创作者内心世界的真实表达且其中蕴涵着精神力量和人文关怀。这是必要的, 也是创作的意义所在。作为创作者, 要注重自身的关怀, 要充分发挥创作主体的创造性和积极性, 要有感可发, 有情可抒。如果油画作品不是自己的真实表达, 那这样的作品也就是一个没有生命的“躯壳”。这也是我所追求的绘画纯粹性。

1. 我对油画创作纯粹性的理解

纯粹:既不掺杂其它成分的, 无参合物的;不含添加、替代或异质物质的;没有掺杂的;同一个类型的。

我认为油画创作的纯粹性是不以经济、政治利益为目的;不以他人的意志为转移, 有自己的终极追求;油画创作中蕴涵着精神力量和人文关怀且是个人内心世界的真实表达。

油画创作不以经济、政治为目的。不能否认的是从事油画创作要依赖一定的物质条件。但是从事油画创作的目的只是为了以换取经济利为目的的话, 那必然会影响到对于油画艺术本身的探索追求, 使油画作品的精神高度丧失。单单为政治服务的油画创作同样会埋葬创作者的精神世界, 只会沦为政治工具。从而没有独立的人格。

不以他人的意志为转移, 有自己的终极追求。其实油画创作的过程就是创作者感悟世界, 表达内心对世界所想, 所思的过程。这过程中的经历都是创作者自己独立思考的过程。如果自己的创作想法受他人的支配或只为模范, 那就没有创作主体的思想在其中, 这样所谓的创作也就毫无意义了。所以他为油画创作者要真实的掌握自己的命运。

油画创作是创作者内心世界的真实表达且其中蕴涵着精神力量和人文关怀。这是必要的, 也是创作的意义所在。作为创作者, 要注重自身的关怀, 要充分发挥创作主体的创造性和积极性, 要有感可发, 有情可抒。如果油画作品不是自己的真实表达, 那这样的作品也就是一个没有生命的“躯壳”。如果创造出的油画作品没有精神力量, 这样的作品就缺乏高度, 没有震撼力, 也不能与观众产生共鸣。油画创作要有人文关怀。

2. 我所追求的油画创作的纯粹性

我所追求的绘画作品是纯粹的。是要表达出活生生的正在发生的思想感情、意识活动和人的真实存在, 并经此所获得的艺术形式。我从生活的种种状态中, 可以感受到人的精神生活的荒漠性, 我所追求的绘画纯粹性是把有尊严的人性置于艰难存在中。在现实社会里, 很多人是疲惫甚至有些麻木地生活着, 人的很多东西被忽略甚至被抑制。人是被种种力量包围着的。我希望自己是有高度的, 能对人性、对时代做出最尖锐的阐述和评价。

2.1 我所追求的油画创作的纯粹性应有精神价值

黑格尔曾经将艺术归类为精神的艺术和生命的艺术两大类。在黑格尔的定义中, 精神的艺术是集中表现和揭示人性的丰富和升华, 表现事物的复杂形态、历史地位和形上意义。艺术史中的史诗性作品和不朽悲剧性作品都属类;而所谓生命的艺术, 则是指直观的、感性的艺术 (1) 。显然, 在黑格尔的美学框架中, 精神的艺术是处于高层面的, 是有精神价值的。这也是我所追求的。

作为绘画作品所具有的自我宣泄和消遣是必要的, 但如果艺术品只有自我宣泄和消遣的功能, 它必然缺乏深厚的文化内涵和底蕴, 即使流行一时也会在绘画史的大浪淘沙中很快湮没无闻。绘画应是观众与画家的对话, 理解和交流。不负任的画家的时代理应结束了, 当艺术的唯一目的是保证艺术家安逸舒服, 或只为了追求作品的市场利润时。它就没有多少价值了。

我认为油画创作是艺术家精神情感的产物, 它应是带给观众一种精神力量。而不是消极的, 沮丧的, 让人颓废的。作品一诞生, 就获得了独立的生命, 成为一个实体。艺术作品的存在并非偶然和无足轻重的。无论在它的物质生命还是精神生命中, 艺术作品都应具有一种明确而有目的的力量。它存在着并且具有创造精神气氛的能力。

2.2 我所追求的绘画纯粹之美是现实主义的,

我所追求的绘画纯粹性是通过现实主义的绘画表现的。因为我追求的一种现实感, 它不是一种用绘画方法、绘画理念能替代的, 而绘画的理念都是你在实践过程中的不断运用和体现, 但你所要表达的这种物象、这种精神, 都是我在现实生活中的一种直觉认识、直觉体验、直觉感受的结果。我喜欢生活, 生活中很多东西有时候会让你愉快。

2.3 我所追求的油画创作的纯粹性就是要表达内心的真实情感

在绘画创作中有时候会让你感觉轻松一些, 有时则会让你感觉到有压力一些, 有时候很顺心, 有时候也会有坎坷, 但总的来讲生活中有很多东西能激发出你的欲望让你想去表达, 我想这正是绘画的魅力所在, 也是绘画创作的纯粹所在。我觉得油画创作就是要表达艺术创作者内心的真实情感, 表达艺术创作者的所思、所想、所见。创作的过程就像在和爱人诉说衷肠一样, 是满怀的真诚与倾诉, 是交流也是共鸣。它不是娇柔做作, 不是无病呻吟, 更不是无中生有。它来源于生活, 并且与自己的内心世界产生共鸣。然后自己真诚地去感受、去表达内心真正想表达的东西。

总结:

我认为油画创作的纯粹性不是为艺术而艺术, 也不是生活的附属工具。而是艺术家精神情感的产物, 它应是带给个人和观众一种精神力量, 这种力量是积极的, 向上的。它是应是陶冶和培育人类心灵的良药。因此我认为一个画家应探索自己的灵魂, 要不断的充实自己的内心世界, 学会在现实中去挖掘真、善、美的真谛, 这样的艺术才是有深度且纯粹的, 这也是我所追求的油画创作的纯粹性。

摘要：在当今这个物欲横流的社会中, 人文价值在淡漠, 人与人的关系变得畸形。现在, 商业观念深入人心, 在商业社会中, 艺术的角色变得很奇怪。油画创作者在这样的环境中应该保持油画创作自身的纯粹性, 保持人格独立和精神独立, 守护好心灵深处的那一方净土。且具备当代艺术的批判和探索精神。能给观众以“精神营养”和“精神呵护”。油画创作的纯粹性也是我所追求的, 我所追求的油画创作中应该蕴涵着精神力量且是个人内心世界的真实表达。

关键词：油画创作,纯粹性

参考文献