初谈我对鲁迅的认识

初谈我对鲁迅的认识（精选9篇）

篇1：初谈我对鲁迅的认识

谈我对党的认识

在进行了党课“党的性质和宗旨”的学习以后，我觉得自己对于中国共产党又有了更进一步的认识和了解，拉近了我和党的距离，同时也更加坚定了我对共产党的渴望与向往，对于党的现状，我也有一定的思考并得到一些体会。

中国共产党创建于1921年，它是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋，是中国特色社会主义事业的核心。共产党从创建开始就背负着重任，它不仅要工人阶级的任务，还要承担全国人民乃至整个中华民族的任务，随着时代的发展和进步，中国共产党的任务也随之发生了一些变化。过去共产党的主要任务是要带领全国人民抗击外国侵略、反抗帝国主义，让全国人民走向解放。而我国现在正处于社会主义初级阶段，党在这个时期的主要任务就是领导全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。中国共产党的职责是视国家发展情况而定的，哪里有需要，哪里就有共产党。

大家应该也知道最近一段时间，出现了多次党员腐败的事件，这些事件对于社会上都造成了或大或小的不好的影响，也因此许多老百姓都开始质疑中国共产党和党员。但是我们应该知道的是，腐败这是世界性的问题，发达国家有，发展中国家有，资本主义国家有，社会主义国家也有，哪怕是挪威、瑞典这些国家廉洁排名前列的国家也会有腐败现象，另外，腐败是一种社会现象，它与权力形影相随，不是中国共产党所特有的，腐败是权力的影子，权力走到哪里，腐败就会跟到哪里，一旦条件成熟就会乘虚而入。这种现象要完全杜绝是一件极具困难的事情。我国现在有八千多万党员，大多数的党员还是很正义、廉洁，为人民全心全意的工作，用一个党员的标准时刻地要求着自己，做到了一个党员真正应该做的本分，但是还是不可避免的，党内还是一部分腐败分子，他们分子中不乏中央干部、市委书记等高官，可是这些腐败分子毕竟只是一小部分，所以我们一定不能以偏概全，不要因为看到出现了几个党员的反面例子，就以为所有党员或者整个共产党都是这样，这样的认识只会是片面的，而不是本质的。在党内，优秀的共产党有很多，他们心系群众，时刻为群众着想，不论做什么事都起到了一个模范带头的作用，遇到危险的时候，他们首先考虑的是老百姓，将自己的安危置之身后，当然，像他们一样真心为群众着想，为群众服务的党员还有千千万万个，也许他们不在你的身边，你也有权质疑这些事情的真实性，但这确实是实实在在存在着的，我们不能否认优秀党员还是占多数的。至于那些党内腐败分子，国家是会对其进行严重处罚的，我们都知道，国家这几年反腐的力度是非常大，效果也是很明显的。习近平主席曾在大会上说过，当前，我国正处在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党所面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验更加突出，所面临的精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险更加凸显。保持党的先进性和纯洁性，是我们党在改革开放和社会主义现代化建设进程中应对和经受住各种考验、化解和战胜各种危险的重要法宝，并且要坚决清除党内变质腐败分子，现在，我们党的队伍总体上是纯洁、团结、有战斗力的，这是中国特色社会主义事业不断取得伟大成就的根本保证。但是也要看到，在深刻变化的国内外环境中，管党治党的任务越来越艰巨，如何保持党的纯洁性也面临不少新情况新问题。特别是胡锦涛同志在讲话中指出的理想信念不坚定、作风不正、原则性不强、为政不廉等不符合党的纯洁性要求的问题，在一些党员和党的干部中不同程度地存在，这必然影响党在人民群众中的威信和削弱党的战斗力。我们要从保证党永不变色、保证国家长治久安的高度，从应对新形势下党面临的风险和挑战出发，充分认识保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，不断增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识，为保持党的纯洁性而不懈努力。

中国共产党一直以来都是一个群众基础十分牢固的政党，共产党员们也都来源于群众，又要服务于群众，共产党与群众百姓是鱼和水的关系，血和肉的关系，舟与水的关系，种子和土地的关系，党和群众关系是极其密不可分的，国家的强大需要依靠党和人民的共同努力，只有这样，我们的祖国才能更富强。然而近期频繁出现的政府官员党员腐败的事件拉低了群众对共产党的信任度，这对于党和群众的合作是有很大影响的，党和群众应当是一心的。所以现在国家要加大反腐力度，坚决打击腐败现象和腐败分子，给群众百姓一个说法，让他们看到党的公正严明，完全的信任共产党，为了营造更廉洁地社会，老百姓也应该参与进来，为共产党的反腐工作提供一些有利的线索，配合反腐工作，这样的话，我相信社会上腐败现象一定会越来越少的。

篇2：初谈我对鲁迅的认识

从周易的起源谈起，它的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。其中，“周易”的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书的记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

时至今日，周易，被视为：儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。其作为中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。

《周易》，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻和阴爻，把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。

就其内容而言，《周易》这部书，主要讲的是理、象、数、占四个方面的内容。从形式和方法上，好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为

二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。

此外，《周易》是还我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。

对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”

一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。对于周易，涵盖了以下各方面的理论与学说：

一、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。

二、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。三、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。四、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

而对于周易的应用

《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。

《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展。因此，掌握信息科学是改造世界，战胜各种困难，推动社会前进的重要保证。

目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。

《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶—《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。

人们都说，《周易》是一部中国古哲学书籍。我想，学周易的妙用，更在于它永远不会跟你 说对或者错，它只会告诉你一大堆的道理，让你自己去判断对错，明辨是非。有一个问题，就是为什么周易能用来算卦？周易学者认为，万事万物都是有联系的，在时空交汇的点上，事物的存在都具有必然性，正是由于这种必然性，我们可以利用万事万 物的联系性来推断出即将发生的事情。同样的两件事，在不同时间去做，却会有两种不同的结果。周易中很讲究时间，时一变，事情也就变了。人们从现代逻辑上来看占卜：从随机的事件中去寻求必然的结论，这似乎是荒唐的。然而，占卜毕竟是我们古老民族的一种世俗文化，它植根我们人民之中是有一定基础 的。我们准确的认识占卜，将占卜赋于人类的理性，这对我们的民族的科学、思想、教育无 疑是有着十分重要意义的。我们以今天科学的观念来看占卜，占卜可以归为预测学的门类当中，甚至可以说是信息 学的范畴的东西，至少说所涉及的内容是这些领域的问题。应该说：就我们现在的科学来准 确的解释占卜的机制也许还有相当大的难度。但是，也不能说占卜就是无法进入到科学领域 进行研究和探索。根据我们现在人们的认识水平和科学知识简单的认识占卜的合理性或非理 性也放并不是十分困难的事。曾仕强教授说在 64 卦中是没有好卦和坏卦之分，他也说学易经学到最后是没有吉凶的，一切一切都是顺乎自然，顺乎自然是没有不吉利的。所以孔子学周易学到最后说：不占而已矣！当你明白周易里的所有道理时，我们就已经 不用去占卜，因为我们已经知道该怎么做才是合理的，怎么做才是对自己有利的，那我们何 必去占呢？ 太极中一无所有，却无增加占卜的神秘性，同时说一些双关语，也就是说不管结果怎么样，大师说无所不有，一阴一阳变化莫测，万事万物皆生其中。

篇3：略谈我对书稿编辑加工的认识

如何对书稿进行编辑加工呢?

首先, 要遵循三个原则。

第一, 不“轻信”作者。就经验而言, 编辑初次接手的稿件, 质量未必理想, 必然或多或少存在着这样那样的问题。即使是出自名家之手, 也难免存在纰漏与错讹。编辑不能认为是名家, 就放松了警惕, 甚至是达到了崇拜, 完全信任的程度。要做到在书稿面前, 一视同仁。

第二, 要尊重作者的原意。作为一名有责任心的编辑, 不能凭自己的意愿随意改动作品的观点。即使文稿存在严重的谬误, 也要与作者沟通协商后由作者修改。

第三, 要有坚定的立场, 坚持正确的舆论导向, 要具备高度的政治敏锐性。对书稿中存在的导向性问题要特别引起注意, 及时发现及时指出。如果放过了政治性的差错, 不仅会对国家造成危害, 对出版社来说, 轻则被停业整顿, 重则被吊销, 所以绝不能掉以轻心。如果作者坚持自己的谬误观点, 我们要坚决舍弃该稿件。

其次, 就是对稿件进行从整体到细致的全面加工。

第一, 要通读稿件, 将通读过程中发现的问题作以记录。这样, 有助于下一步工作的顺利进行。就这一点, 我说一下我从事编辑工作多年来的亲身体会。我们中国有句俗语, “好记性不如烂笔头”。一直以来, 我对这句话都是不以为然, 但是当我成为一名图书编辑以后, 我的观念改变了。刚进入编辑行业, 对稿件进行加工整理时, 我都是习惯边通读边在稿子上修改, 有时候遇到疑难问题, 或者暂时无法解决的情况, 都是记一下页码, 留待回头解决。但是慢慢我发现, 这样做简直是大错特错。刚开始的时候, 对于这些页码还能记着, 但是越积越多或者隔了几日以后, 便印象模糊了。再回去找, 运气好还能再找到, 否则, 再次加工稿件时如也发现不了, 就容易遗漏过去, 成为后患。再有就是有的问题前面出现过, 改正了, 后面的内容里又出现了, 但是忘记了前面是怎么改的, 再找回去, 找不到了, 这样就容易造成书稿前后不统一。所以说, 边读边记录是个好习惯。

第二, 将发现的问题归类, 属于责编修改权限范围内的, 可不必与作者协商, 直接进行修改, 否则, 要及时与作者做好细致的沟通工作。说到这一点, 还是和前面一点有关系。通读后, 通过整理所作记录的, 即可将发现的问题整理归类, 分别处理。

那么, 如何具体操作呢, 这就到了考验编辑自身修养以及工作能力的时刻了。编辑在运用专业眼光以及文字修养通读书稿后, 应上下结合, 仔细分析, 妥善处理。

第一, 尊重书稿的风格。这是编辑加工过程中需要遵循的一大原则。由于作者所处环境、经历、受教育程度等方面存在各种各样的差异, 因此, 每个作者都会形成自己不同的写作风格。这些风格会体现在作者的语言风格、文章体例等方面, 责任编辑在编辑加工过程中要酌情处理。最不可取的做法就是凭自己的喜好来定位作品, 强行将自己的意志加于作者身上。稿件在编辑手中, 改得好与不好, 全凭编辑一支笔。作品对于作者来说, 就像孩子对于母亲, 作者对其倾注了大量心血, 视为珍宝。有时仅仅改动几个字就可能收到意想不到的效果。而不负责任的大篇幅滥改, 不仅是对作者的不尊重, 也是对知识的践踏。编辑要把握好尺度。最大限度地保持作品的原风貌, 既体现编辑的价值, 又保护了作者的利益, 达到双赢。

第二, 不违反国家的法律和法规, 表明作者独有的观点和理论的内容, 编辑要谨慎对待。如学术观点有失得当、数据材料有失准确, 应首先和作者沟通, 在意见达成一致的情况下, 由作者亲自修改, 或授权由责任编辑代行其责, 但必须让作者亲自确认改后内容。

第三, 对于经过准确核实的技术性的差错, 例如, 概念、原理的表述不准确, 自相矛盾;名词术语使用不规范;未使用法定计量单位;外文字母的大小写、正斜体、上下角标、插图的缩放、公式的排法等要一一标注清楚。并且全书中的术语、名词、计量单位、符号等项要前后统一、规范。对于常识性错误, 例如, 时间、人物、引文、材料数据等出现错误, 要及时改正。说到这, 不能不提的是, 对于拿捏不准, 又没有工具书、参考资料可查的内容, 例如, 专业名词, 一定要虚心向作者请教。这样做, 有三大好处, 一是保证了书稿质量, 避免因不懂装懂而酿成错误, 造成严重后果;二是会给作者留下好印象, 取得作者的信任;三是我们自己也学到了以前从未涉猎的知识。但是也不要一味地不动脑筋, 不查资料, 一发现疑点就问作者, 这样做容易使作者对编辑本人的能力产生怀疑, 以致对出版社缺乏信任感。

第四, 标点符号错误、错字、废弃汉字要认真改正。语法错误也要加以纠正。

第五, 冗余的字、词、句, 前后重复的内容, 要删除, 以保持作品的精确与精炼。

第六, 体例结构混乱, 层次不清晰的书稿, 应当建议作者统改。科技类图书中经常出现图表, 有时候还容易产生图表序号与正文不符的情况。处理这种问题, 应遵循先正文, 后图表的原则进行整理。

篇4：谈我对学案教学的认识

关键词:学习方式 学案教学 研究 实践

我区部分学校以改变学生学习方式为切入点,开展了学案教学的研究和实践。

一、学案教学的特点

为了真正实现学生学习方式的改变,学案教学由教师“教”转向学生“学”,教师由准备“教案”转变为准备“学案”。为学生提供自主学习的文本和方案,实现教案、学案一体化,教与学协调同步。

对于学生来讲,学生当堂学习、当堂训练、当堂检测,能够克服学习的盲目性和片面性,减少教材阅读和作业中的困难,使学生系统全面地掌握知识内容,对学习新课作用尤其明显。有力地调动了学生学习的积极性和主动性,全面提升了学生的素质。教师提供的学案能起到家庭教师的作用,为学生提供及时、关键的指导和人性化的服务,有利于准确理解,提高学习效率。

对于教师来讲,能及时了解来自学生的思想、观点、解释、解答、设计、作品、表现方式等。知道学生理解了什么,不理解什么,清楚学生解决了什么问题,哪里还存在困难。教师依据这些就能很好地把握教学进程,这样教学会更具针对性,大大减轻了师生负担,教学效率也会更高。

二、学案教学实践中存在的困惑

教师在学案教学实践存在的困惑:一是如何设计学案;二是如何使用学案。

1.如何设计学案

学案是教材与学生之间的桥梁,是学生学习探究的“导航仪”。要设计适合学生自主学习的学案,教师必须认真学习教材,准确加工教材,科学补充教材,合理拓展教材,给学生设计自主学习的过程方法,在教材与学生之间架起桥梁。

(1)设计要适当:教师在备课前根据教学大纲确定教学任务后,首先应该认真分析学生的知识基础、起点学习能力、学习特点和心理特征,以学生的“最近发展区”为根本,把适当的学习任务交给学生,形成学习目标。

(2)设计要具体:学习的内容要指定、方法要指明,完成时间要规定,学习目标要明确,用内在心理过程和外在行为表现相结合的语言描述学生做什么、需要达到什么目标。

(3)设计要有层次:“学案”目标是提高学生学习积极性和主动探究精神。为此,设计学案时要考虑层次学生的认知水平,一定要让大多数的学生能够解决大多数的习题,在更大程度上调动后进生的学习积极性,又让优生在疑难问题的启发下积极的思维,积极的探究,最大限度地挖掘学习潜能。

(4)设计要有可测性:学习的过程是学生接受和巩固认知结构的过程。这个过程中,要有学生学习进度,学习效果等方面的反馈,教师可根据反馈信息及时调控学习进程。学案设计的内容要方便检测,易于反馈。也就是学案要给学生提供检测本节掌握情况的练习题,及时形成评价,达到落实学习目标之目的。

2.如何使用学案

美国某大学有句名言:“我听见了,就忘记了;我看见了,就领会了;我做过了,就理解了。”它与传统教学最大的区别在于教师与学生的地位发生了根本改变,学生成为课堂上真正的主角。学生是在教师指导下自己学习、思考、阐述观点,动手证明自己观点的正确。

曾经听了一节初中一年级的数学课。该堂课按照学案的设计,我们看到教学分四段进行:一是自主学习阶段,学案设计了关于概念记忆的题目,教师据此引导学生进行自主学习;二是合作共建阶段,学案设计了概念应用的训练题目,教师据此引导学生进行深度探究,并通过合作交流建构新知识;三是系统总结阶段,学案设计了回顾总结的训练题目,教师据此引导学生进行知识总结;四评价达标阶段,学案设计了达标检测题,教师据此引导学生进行达标测评,同时在教师指导、点拨、引导下,学生建立新旧知识的相互联系,使之形成结构体系。凭借学案教师认真组织教学,课上始终贯穿着“学——导”结合的教学观。

教师是根据学生知识基础,教学的具体内容,学校的现有条件灵活掌握。但是,必须掌握一条原则:学案的使用为的是改变学生的学习方式,使之真正成为学习的主人。

三、学案教学在实践中需要完善

新课程改革面临着许多紧迫难题:教学主体怎样确定,对于教学方法形式化、模式化的超越,对优秀传统的继承与发展,教师超越自己固定的思维方式等等。尽管学案教学对上述难题是一个极大的挑战,但在实践中仍需不断完善。

客观地讲学案教学中信息技术的使用还停止在辅助,它仅作为教师完成教学任务的工具,一些教师仍然认为信息技術用于教学是要开发课件。课件本质上是目标特定的结构化学习材料,光有课件不能构成一个完善的教学系统。一个完整的信息化教育系统除课件外,还需要利用多种信息工具和大量的信息资源作为教学支撑。

新生事物的出现,只能是对传统事物的发展和完善,决不能全盘否定传统事物。教师设计学案,不等于教师可以不设计教案。学案使学生发挥自己的主观能动性,让学生更会学。实施过程中教师导学必不可少,而导学过程一定要有预设(设计)。因此,教师制定的学习方案要体现出教师导学的预设,做到教案、学案一体化。

学案教学是“传统”向“现代”过渡的关键时期。观念和时间是推行的前提和基础,特别是要保证学生的时间,是一个关系到学校的教学体制都要发生变化的问题,这无疑是对学校原有体制的挑战。另外,由于师资队伍存在着水平上的差异,要编好一套行之有效的好学案,必须充分发挥学科组的作用,通过集体备课来完成。

总之,教学是一个不断探索的过程,教学中如何更好地发挥学生的主体地位,是对广大教师提出的长期而艰巨的任务。只有在不断地学习和探索中更新教学模式,才能更好地推进素质教育。

篇5：浅谈我对师德的认识

河北平山实验中学 齐艳霞

教育是人类崇高的永葆青春的事业，师德的建设和发扬是永不更改的主题。师德的内涵丰富多彩，且随着时代的进步会赋予新的内容。对师德的理解，智者见智，仁者见仁，笔者在此谈谈自己粗浅的认识。㈠ 爱与责任是师德的灵魂

众所周知：爱与责任是母亲的天性，其时爱与责任同样是教师的天性，没有爱就没有教育。教育战线上广大优秀教师共同的特点就是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生，把教育事业看作是自己的生命，正是以这种爱与责任为出发点，教师们才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近学生.正所谓“大道无声”。冰心说：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。”陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这就是师德的写照。

爱与责任，是师德之魂。师爱大多流淌在平凡的日子里：为了学校与学生，数不清有多少个日子早出晚归，是师爱；记不得有多少个休息日为同学补课，是师爱；有多少次通话（电话）是与学生、家长沟通，也是师爱； 师爱与责任在突如其来的灾害面前，更显其宽厚与博大：5.12大地震中，当学生的生命受到地震威胁时，刘汉希望小学的教师们排除万难，不畏艰险，不顾自己及家人安危，翻山越岭，一个都不少的将孩子们平安转移到了安全的地方。年仅19岁的女青年教师向倩在救学生的过程中，敢与死神搏斗，牺牲时胸前还呵护着她的学生，而她自己的身体却被砸断成两截。舍生忘死，无私奉献，保护学生，展现了新时期人民教师的光辉形象和崇高的思想境界，在突如其来的灾难考验面前，他们把学生的安危放在首位，临危不惧，团结协作，保护学生，谱写了一曲新时期师德精神的颂歌。在生死抉择面前表现出来的巨大的人格力量震撼人，崇高的思想境界感动人，高尚的师德风范教育人，无私的奉献精神激励人，他们不愧是全国广大教师学习的光辉榜样。㈡ 提高素养，不断完善自己是师德的根基

教师应当在不断学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和“师德规范”中锻铸自己的人品，提高素养，成为一个大写的人，完成自我心灵的塑造，惟其如此，作为一名人类灵魂的工程师，我们才能使一双双天真无邪的眼睛从教师身上读出什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，并视“师尊”为自己终生的追求。总书记在《关于教育问题的谈话》中明确指出：“老师作为„人类灵魂工程师‟，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表”。因此，教师作为育人的主体，首先要具有完善的人格，要在思想境界、道德情操上堪为师表，以良好的师德风范去影响学生。以人格影响人格，以素质造就素质。正如大教育家孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，教师的人格魅力对学生有着潜移默化的熏陶感染的教化作用，教师怎敢不以身作则，为人表率？

提高素养，不断完善自己另一层的含义还包括：不仅能勤勤恳恳，埋头苦干，而且还能不断学习、大胆创新。教师应不断拓宽知识视野，具备本学科坚实的知识基础和扎实的教学基本功，还要广泛涉猎其它领域的重要知识。教师只有具备渊博的学识、广阔的知识视野，方可居高临下、游刃有余；只有不断学习，积极进取，大胆创新，才能担当起培育英才的重任。尤其是现代社会的发展，新知识、新观念、新理论不断涌现，教师几乎每天都面临着一个新的世界，只有不断勤奋上进，把学习当作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能适应时代要求，为祖国的繁荣富强培养更多的“四有” 人才！㈢ 尊重学生，服务学生是师德在新世代的突出要求

现代教育的主体多是独生子女，他们具有更优越的生活条件和独特的性格。在接受教育的过程中理所当然会出现新时代的特征，他们比以往的学生更需要尊重、引导和帮助。教师 1 应努力营造一种热情洋溢的教育环境，以和蔼可亲的教态、关切关怀的语言，温柔亲和的目光组织教育活动，由只提要求到多给关怀和服务，由一味指责到千方百计让学生品尝成功。笑着面对学生，使学生兴趣盎然，精神饱满，减少沮丧，获得成功。在教育工作中，要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱和服务意识倾注于整个教育教学过程之中，善于倾听学生的意见和呼声，和学生广交朋友，多开展谈心活动，与学生进行思想和情感上的交流，在学习和生活上多给予服务和指导。在学生面前勇于承认自己教学上的不足和工作中的失误，用尊重去赢得一切学生的信赖。多给学生服务意识：一声赞美，一个微笑，把对他们的“反感“换成“容忍“和期待，竭力寻找他们的优点，出自真心地去赞扬、去鼓励。为后进生提供更多体验成功的机会，让他们扬起自信的风帆。后进生是可以进步的，是能够得到健康发展的。教师只有热爱学生，尊重学生，服务学生，学生才会把老师当成可以信赖的人，也愿意向老师敞开心扉，师生之间只有架起一座信任、友好的桥梁，教育才能生效，才能做到一切为了学生，为了学生的一切。

篇6：谈我对泰国文化的认识

在学习了一个学期的《泰语与泰文化》的课程后，我对泰国的认识从无到有，泰国的形象及其历史、文化在我的心目中渐渐清晰起来。

首先，我印象最为深刻的是泰国人的礼仪。泰国是一个礼仪之邦，泰国人从儿童起就开始接受各种礼仪教育。无论是遇到长辈、上司还是受人帮助，泰国人总会双手合十来表示自己的敬意。而这生活中处处可见的礼貌表现，却是我们现在的许多中国人丧失掉的优秀品质。我认为，泰国人的礼仪是我们需要去学习的，这礼仪背后有的是一个民族优秀文化的积淀。

其次，我还了解到泰国悠久的历史。从最初的原住民到泰族的形成，再历经多个封建王朝，泰国建立了今天的君主立宪制的国家。值得庆幸的是，在19、20世纪殖民主义席卷全球之际，泰国依然保持了自己的独立，这为泰国的国家发展、泰国人民的安居乐业奠定了坚实的基础。现在的拉玛九世皇仍然健在，在位期间他勤政爱民，泰国百姓非常爱戴他。

通过对泰国文化的了解，我第一次深刻地认识到泰国与中国的关系这么密切。泰国最大的民族泰族就是发源于中国南部，经过不断的迁徙与融合逐渐形成今天泰国的主体民族。郑和下西洋更是建立起中国和包括泰国在内的东南亚各国的友好联系。来到泰国的中国人鲜明地感受了两个民族的文化，在泰国的生活使他们及后裔的身上带有两种文化均存的特质。云南省具有靠近泰国的独特地理优势，泰国的文化对这个中国的省份影响很大。泰国的饮食、服饰、器物，以及泰族与傣族间亲密的关系都是显而意见的。

篇7：浅谈我对中医的认识

在中医类院校里学习，虽然我不是中医类专业的学生，但是因为我对中医十分的感兴趣，所以我有意识地多接触了一些关于中医的知识和课程，并且又通过这门课程的学习，我对中医的作用有了更全面的认识，对于中医的发展有了更深入的了解。也许每个人对于中医的看法都不尽相同，但是对于它的基本思想都大体是一致的，我想分享一下我对中医的认识，以及要如何学习好中医。

要想学习好中医，就要对其有一个基本的了解，中医是中国的传统医学，是研究人体生理和病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医是通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系，在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统法，控制论，分形论和信息论内容。

首先，通过中医与西医的形成和发展的过程及特点的比较我们可以发现，中医主要是以人的整体观为主导思想，认为人体是一个整体，就如同自然界的万物运行一样，只有每个部分每个环节都相互协调，相互统一才能维持自然界的正常有序的运行，而对于我们人体亦是如此，只有我们各个脏腑各个器官的共同配合才能保证人体的生理活动和谐的进行下去，我们的身体才不会出现异常。所以我觉得中医最重要的是把一种自然的思想融入到我们平时的诊治中来。其次，中医的发展史和我国古代的文化发展是分不开的。古代的医学是人们在不断尝试和探索而总结出来的，从我们针灸最初使用的砭石，人们在通过对一些身体部位的刺激而产生出来的治疗效果，然后把它们记载下来，最后有后来的医家把他们不断地总结补充，就形成了我们现在学习的比较权威的针灸学。与此同时，各种学说的形成也要归功于我们的不断探索。例如阴阳学说，我们认为阴阳是宇宙中互相关联的事物或现象对立双方属性的概括。它源于我们对于自然界的观察和总结。又比如说五行学说，它是中国古代哲学的重要成就，五行即木火土金水，但是并不仅仅是代表五种物质，而是五种属性。五行在中医中体现了具备这五种属性的人体五大系统的互相关系，通过探究他们之间的关系而是身体达到和谐和平衡。

我觉得仅仅的对于中医知识的理解对于我们成为一个合格的中医方面的人才是远远不够的，因为我们学习中医的目的是治病救人，也是作为一个医生义不容辞的责任。所以我觉得在学习中医的时候，还要对自己有许多的要求。

首先，作为一个医生，神圣而义不容辞的责任便是治病救人，并且，作为医生，我们的每一步诊治和用药都可能关乎病人的生命，所以我们要怀着对于生命负责，对于职业尽责，对于自己无愧的心态和信念去学习中医。因为只有当你真正意识到自己的责任由多重，只有当你真正意识到自己的使命有多重，你才会发自内心的想要去学好中医，你才会发自内心的去对于生命负责，才能本着严谨的治学和工作态度去做每一件事。另外，但就学科而言，兴趣是最好的老师，一门学科，只有当我们对于它感到十分的渴求知识，我们才能对他产生极大的热情，这样对于我们掌握知识的速度和效率无疑是非常有帮助的。就比如说，一个学生的偏科问题，也许是因为本人的天赋不是太好，也有可能是其他的什么外界原因的作用，但是对于绝大多数偏科的同学来说，兴趣爱好才是最大的原因，很多同学不喜欢这门学科于是学习不努力，然后成绩一直都上不去。所以既然要学习中医就要建立在喜爱在他的基础上，否则，你的学习没有兴致，特别对于医学类的学科记忆的东西特别多，如果你对其根本不喜欢，那么上课是痛苦的，学习上痛

苦的，反之，如果你喜欢这门学科，那么就会有意想不到的效果，学习的时候也会事半功倍。最后，我想谈一下学习中医的方法，虽然我不是学习医学类专业的，但是我们也在上一学期学习了中医药基础理论等等和医学有关的学科，所以我想分享一下我的方法。学习的时候最主要的是笔记，理解和复习。笔记是很好的复习依据，它不仅可以帮助记忆学过的知识避免你由于记忆不清晰而出现问题，同时又可以帮助你记下你的课堂上的疑问，有助于你对某一知识块的学习，但是只有笔记并不能帮你学习好中医，我们还要建立在理解的基础上，不能对于知识一知半解的掌握。但是有的同学是喜欢考前突击的，觉得临时抱佛脚就可以及格，但是他们忽略了一点就是，即使他们在最后考试前复习，他们对于好多的知识都是知其然不知其所以然，根本不能做到融会贯通，只能选择死记硬背，这样做的结果时不仅学习效率不高，还会造成知识链的断节，也给以后的临床事件带来不少的麻烦。与此同时，复习是必不可少的一个步骤，有句话叫做温故而知新，我们复习以前的笔记一方面是在巩固知识，另一方面随着你的知识积累的越来越多，你会对以前的知识有更加全新和更加深入的理解和认识。而且由于中医是古人在不断对自然认识和实践探索的总结，所以其中包含了许多文化常识，如果我们仅仅是通过学习知识而记忆，显然对于知识的理解是肤浅的，是不完整的，所以只有当我们对于知识不断地复习不断地理解不断的总结，我们才能把知识掌握的更加牢固，运用起来才会更加的得心应手。

篇8：浅谈我对秦腔小生舞台表演的认识

关键词：秦腔,小生,舞台表演,认识

秦腔小生是通过表演来对人物进行表现,以求成功地刻画人物。这就要求演员不仅要具有较为扎实的艺术功力,相应的洞察力,以及对人物的接受能力,同时还要能够对人物情感表达的内容有更加透彻的理解。只有这样才能更好的对人物进行全面的展现。一个优秀的小生表演者能够借助于外形的洒脱去挖掘人物灵魂的内质,在舞台上呈现鲜明、生动的人物的风格和特点,从而成功的刻画人物形象。

秦腔对角色有着严格的划分,所谓生、旦、净、丑,代表着不同性格的人物形象,有着不同风格的表演体系,即不同的程式规范。小生角色归属于秦腔生行类型,以青年男性为表演对象。还可细分为文小生、武小生、文武小生以及娃娃生等。它的基本表演特征是洒脱飘逸,灵动舒展。从这种特征出发,又带出了它的表演模式,像台步、手势、眼神等的规范要求。同时还衍生出扇子、翎子等基本功。我是主工文小生的,所以就在研究文小生的表演特征方面下了一番功夫。

文小生的扮演对象是青年男性,而我却是女性。这就要求我首先要向男性特征靠拢。平时,我注意男同学们日常生活中的举手投足,一颦一笑;在家中观察丈夫的一些细微动作,研究他处理问题的心态。在遇到问题时,尽量用男性的思维去考虑。这样,对生活的观察和体验,所积累的生活素材,便可作为创作原料,开展创作想象,以便准确地创作出未来舞台上自己所扮演角色的形象。另外,文小生所扮演的一般是有知识的青年男性,风流倜傥,潇洒儒雅。所以我也在学习文化知识,特别是传统国学方面下了一定的功夫,多看书,多读古诗词,不懂就问,不认识的字就查字典,一步一步提高自己的文化素养,为体会角色,演好古代男性知识青年奠定坚实的基础。以《拾玉镯》中傅朋一角为例,正是有了日常生活的储备,才使我较好地刻画了这一角色。

傅朋是一个风流倜傥的富家公子,正值朝气蓬勃的青春期。当他路过孙家门前,猛见门首打座着豆蔻年华的孙玉姣时,一下子被她洋溢的青春丽质所吸引,不禁产生了爱慕之情。但傅朋是一个知书达理的书生,并非浪荡之辈。他既想与孙玉姣搭讪,又不得鲁莽,有失身份。即随机应变,想出了购买雄鸡的由头。当他与孙玉姣交流时,眉目传情,看到孙对自己似也有意时,便又进了一步,故意撒落玉镯,让孙拾去,以作定情之物。在这里,傅朋内心世界的发展,是通过他的手势、眼神、形体动作以及手中道具扇子,一步一步递进的。他的一招一式,落落大方;一笑一颦,脉脉含情,给观众以美的享受,如饮甘泉,如沐春风。我在演这个戏时,每每提前酝酿感情,站在幕内已完全化入剧情之中。把握动作尺度,注意表演分寸,既准确到位,又不能过头。精彩处,观众往往发出会心的微笑。

篇9：浅谈我对施工索赔的认识

关键词:施工索赔 索赔程序 索赔管理

0 引言

在建筑工程市场上,一般称工程承包方提出的索赔为施工索赔,即由于业主或其他方面的原因致使承包者在项目施工中付出了额外的费用或造成了损失,承包商通过合法途径和程序,通过谈判、诉讼或仲裁,要求业主偿还其在施工中的费用损失。施工企业在实际施工项目管理过程中,往往出现一些观念上的误区,从而使许多应得的索赔不成功,甚至造成反索赔。

为了顺利地进行索赔工作,施工企业提出索赔必须有充分的证据,同时必须谨慎地选择证实损失的最佳方法,并根据合同规定,及时提出索赔要求。施工企业相关人员项目管理中及时掌握施工索赔的相关知识显得至关重要。

1 索赔的定义、索赔管理的现状、存在的问题及其必要性

1.1 定义:《中华人民共和国民法通则》第一百一十一条规定:“当事人一方不履行合同义务或履行合同义务不符合合同约定条件的,另一方有权要求履行或者采取补救措施,并有权要求赔偿损失。”因此,索赔是合同双方依据合同约定维护自身合法利益的行为,它的性质属于经济补偿行为,而非惩罚。建设工程施工中的索赔是发、承包双方行使正当权利的行为,承包人可向发包人索赔,发包人也可向承包人索赔。

1.2 施工索赔大致可分为以下几种情况:工作量清单表中的错误引起索赔。设计变更、变更设计或工程委托引起的工程量和费用增加。合同文件的组成和合同缺陷引起的索赔。因意外风险和不可预见因素引起的索赔。业主违约应负的责任引起索赔。如拖延提供施工场地、拖延支付工程款等。

1.3 现阶段企业施工索赔管理主要存在的问题:对索赔概念普遍存在认识模糊,理解偏差,甚至错误的现象。索赔经验与索赔理念不成熟。对索赔风险认识不足。施工索赔意识薄弱,没有建立科学的施工索赔业务管理制度。

1.4 加强工程索赔管理的必要性:索赔是合同管理的重要环节,索赔有利于加强合同管理,维护市场的正常秩序。索赔有利于建设单位、施工单位双方自身素质和管理水平的提高。索赔是合同双方利益的体现。从某种意义上讲,索赔是一种风险费用的转移或再分配。索赔是挽回成本损失的重要手段,也是企业生存发展的需要。索赔是以赔偿实际损失为原则的,施工单位必须准确地提供整个工程成本的分析和管理,以便确定挽回损失的数量。索赔有利于国内工程建设管理与国际惯例接轨。

2 索赔产生的原因、可能发生的索赔机会和索赔面临的困难

2.1 索赔产生的原因有多种多样,如:施工环境的多变性和特殊性;施工合同的多样性和理解的差异性;施工建设主体的复杂性和多元性等。

2.2 施工单位索赔管理就是要预测索赔机会,在合同实施中寻找和发现索赔机会,同时处理索赔事件,解决索赔争执。可能出现索赔机会的有:不利的自然条件与人为障碍引起的索赔。工期延长和延误的索赔。通常包括两方面:一是建设单位要求延长工期,二是施工单位要求偿付由于非承包方原因导致工程延误而造成的损失。因施工中断和工效降低提出的施工索赔。因工程终止或放弃提出的索赔。以及关于支付方面的索赔。如关于物价上涨引起的索赔;关于货币贬值导致的索赔,拖延支付工程款的索赔。

2.3 索赔工作面临的一些困难:合同中“不限于此”这四个字阻碍了索赔的进展。业主经常以不限于此为借口进行搪塞,认为“所有施工内容都包含在里面,所有施工事项的费用都含在里面,实际施工过程中不仅会有增加,同样也会有减少,总的价格是不变的。”实际合同范围的界定太费时间。进度和索赔谈判时间错位,施工单位很无奈。索赔项目价格的确定原则不统一、不公平。索赔款项不能及时结算,施工单位垫款时间长。谈判地位不平等,业主处于强势,施工方处于劣势。

3 索赔发生的条件、办理的程序及索赔的证据,如何计算索赔

3.1 索赔的发生条件和原则。任何索赔事件的确立,其前提条件是必须有正当的索赔理由。若承包人认为非承包人原因发生的事件造成了承包人的经济损失,承包人应在确认该事件发生后,按合同约定向发包人发出索赔通知。承包人应发包人要求完成合同以外的零星工作或非承包人责任事件发生时,承包人应按合同约定及时向发包人提出现场签证。

3.2 索赔的程序:①承包人在合同约定的时间内向发包人递交费用索赔意向通知书;②发包人指定专人收集与索赔有关的资料;③承包人在合同约定的时间内向发包人递交费用索赔申请表;④发包人指定的专人初步审查费用索赔申请表,符合规定的条件时予以受理;⑤发包人指定的专人进行费用索赔核对,经造价工程师复核索赔金额后,与承包人协商确定并由发包人批准;⑥发包人指定的专人应在合同约定的时间内签署费用索赔审批表。

3.3 对索赔证据的要求 索赔证据必须是在实施合同过程中确定存在和发生的,必须完全反映实际情况,能经得住推敲。所提供的证据应能说明事件的全过程。索赔报告中涉及的索赔理由、事件过程、影响、索赔数额等都应有相应证据,不能零乱和支离破碎。索赔的证据应当能够互相说明,相互具有关联性,不能互相矛盾。索赔证据的取得及提出应当及时,符合合同约定,具有法律证明效力。

3.4 工程索赔的计算及索赔款的支付

工程索赔包括费用索赔和工期索赔。

费用索赔的计算。①实际费用法,是以承包人为某项索赔工作所支付的实际开支为根据,向发包人要求费用补偿。②总费用法,又称总成本法,就是当发生多次索赔事件后,按实际总费用减去投标报价时的估算费用计算索赔金额的一种方法。③修正的总费用法,是在总费用计算的原则下,对其索赔项目进行的修改和调整。

工期索赔的计算。主要有网络图分析法和比例计算法。网络图分析法是利用进度计划的网络图,分析其关键线路。比例计算法:①对于已知工作工程延期的时间计算公式为:工期索赔值=受干扰部分工程的合同价/原合同总价×原合同总工期;②对于已知额外增加工作量的价格计算公式为:工程索赔值=额外增加的工程量的价格/原合同总价×原合同总工期。比例计算法不适用于变更施工顺序、加速施工、删减工程量等事件的索赔。

索赔款的支付:发、承包双方确认的索赔与现场签证费用与工程进度款同期支付。

4 索赔的策略、技巧、加强索赔管理的措施

4.1 索赔的策略、技巧:①主动创造索赔机会。在施工过程中,承包商应坚持监理及业主的书面指令为主,即使在特殊情况下必须执行其口头命令,亦应在事后立即要求其用书面文件确认,或者致函监理及业主确认。②掌握正确的索赔程序,及时提出索赔。在索赔事件发生后,施工单位应把握索赔时机迅速作出反应。在索赔事件发生后的28天内向监理工程师递交索赔意向通知书,声明将对此事件提出索赔。索赔意向通知提交后的28天内,或监理工程师同意的其他合理时间内,施工企业应递交延长工期或补偿经济损失的正式索赔报告及相关资料。③主动配合搞好项目管理工作。承包人应认真地按设计、合同、施工规范及工程变更进行施工,保证工程质量和工期,努力克服特殊风险或人力不可抗御的天灾引起的施工困难,减少不利的施工干扰对业主可能带来的损失,令业主和工程师满意,这是索赔得以成功的基础条件。承包人良好的履约表现,还具有防患业主反索赔的意义。要正确处理好业主、监理关系,在实际工作中树立良好的信誉。

4.2 加强施工索赔管理,提高索赔效益的措施:

4.2.1 设置施工索赔管理机构。组建强有力的索赔专门机构和人员等,负责对公司各工程施工项目的索赔工作统一指导和协调。将索赔管理纳入整个工程项目的管理之中,创造各种有利的索赔机会,选择合适的索赔时机,为将来的索赔作好准备,从而规范索赔行为,合理处理索赔业务。

4.2.2 加强对施工索赔人员的培养,提高业务能力。施工索赔对专业人才有很高的要求,既要求索赔人员具备丰富的工程技术知识与实际施工经验,又要求索赔人员通晓工程管理、财会、法律与合同知识等,使得所提出的施工索赔具有法律依据和事实证据,并且在索赔谈判等方面具有一定的技巧性,使索赔的最终解决表现出一定程度的伸缩性和灵活性。

4.2.3 加强施工索赔的日常管理工作,规范施工索赔行为严格按照索赔程序工作。施工索赔的日常管理工作要贯穿于整个施工过程,是索赔成功的保证,也是索赔管理工作的重点。施工索赔的日常管理工作包括以下几个方面:熟悉和掌握施工索赔依据。收集施工索赔证据。遵循施工索赔的程序。注重施工索赔的防范。为了防止在施工时发生索赔或当索赔发生时能公开合理地处理,应在以下各方面给予充分注意:①做好施工记录。②保存好证据。要建立一套资料管理系统,保存的资料必须完整并且应是原件。

5 结束语

综上所述,施工索赔是一项复杂的、系统性很强的工作,在索赔工作中施工企业必须依合同、重证据、讲技巧、树信誉,踏踏实实地做好索赔管理基础工作,严格按程序办事。施工索赔是合同管理的重要环节,也是项目管理的重要内容,是施工企业赢取利润的重要手段。

参考文献:

[1]耿耀坤.浅谈工程的施工索赔.山西建筑[J].2004,(7),86-87.

[2]王耀东.浅谈施工过程中的索赔问题.山西建筑[J].2004,(7),77-78.