浅谈通过党课我对中国共产党的认识

浅谈通过党课我对中国共产党的认识（通用10篇）

篇1：浅谈通过党课我对中国共产党的认识

哈尔滨师范大学

党课结业论文

题

目

浅谈通过党课我对中国共产党的认识

学

生

严婷

年

级

2009级 专

业

教育技术学 系

别

教育技术系 学

院

教育科学学院

浅谈通过党课我对中国共产党的认识

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。

我是一个来南方贵州的女孩，从小就是妈妈、爸爸带大的，我记得从我记事起，爸爸就开始给我讲有关咱中国成立一路成长的故事。爸爸也是一名优秀的中国共产党员，所以从小在爸爸的影响下学到不少东西。听妈妈说，我的爷爷曾今还救过一名八路呢！

我很荣幸能够参加我校第34期的大学生积极分子的入党培训！经过这次党课的学习，各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育，使我对党组织有了更深刻的了解，使我更加热爱我们伟大的中国共产党，坚定了我加入中国共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念；也使我更清楚的了解到了要想成为一名合格的党员应具备的优良素质和高尚品质；更让我明白了自己今后的努力、奋斗方向。积极的向党组织靠近，直到成为一名合格的党员，为党增光添彩是我的奋斗目标。

党课第一课讲的是当前国际国内形势，这是由我们教科院的党委书记赵老师讲的，这节课我认真听，认真记，我深深地被老师讲的内容迷住了，当时我就下定决心，以后一定要改改自己的坏习惯，培养自己各方面的素质。

在培训的过程中，我学到了许多我以前不明白、不了解的知识，这让我更加坚信党组织，也从中认识到了我自身存在的许多缺点。回想起过去的我，我觉得自己真的如一个小孩般不懂事，老是犯这样或那样的错误，经常因为一些小小的事情而和同学或舍友闹矛盾、吵架„„；没有认真学习党史、党章、马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想；没有正确认识共产主义„„这些都是我之前存在的一些问题。现在，经过党课的培训，我对这些都有了很大的改变，懂得了入党程序及注意问题及如何成为一名合格的共产党员。要求我时刻以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民的“三个代表”重要思想为行动指南，以一个共产党员的标准来要求自己，完善自己；同时我也认识到要进入共产主义思想的大门，成为一个合格的共产党员,并不那么简单。这不但要从理论上弄懂什么是共产主义，而且要坚信和实行，经得住成功与失败、顺利与挫折等种种严峻的考验。同时，作为新世纪的一名想成为合格党员的我，一定要与时代同步，认真学习胡锦涛主席提出来“八荣八耻”精神：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。树立社会主义荣辱观，坚持不断的学习“八荣八耻”精神，做社会主义和谐社会的合格建设者。

09年我考上了大学，在来之前，爸爸告诉我：“哈尔滨很冷，要多穿衣服”。原来爸爸曾今来过东北，他还跟我讲了很多当年的事。我对共产党是十分的热爱，我希望自己能成为共产党的一员。我深深的领悟到“没有共产党，就没有新中国”。

我们要树立正确的入党动机，从党课的基本理论知识和老一辈革命家共产党人身上的学习，我们要重新纠正过去的许多不足的政治思想，重新认识和思考自己的入党动机等方面的问题。不要仅仅是为了一个荣誉的称号，更不要是为了自己成为党员后用权利之便为自己谋取私利。作为入党积极分子的我们要从以下几方面来端正自己的入党动机：一，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，学习各方面的自然社会科学知识，关心国家大事，关注社会发展；二，积极参加党组织内举行的一切活动，在实践中学习，并不断在认识和实践中积累理论知识和经验；三，不断克服不正确的入党动机。

作为一名大学生，我们的首要任务就是学习。在大学这个群体中，我们怎样才能起到模范带头作用呢？我认为，首要的就是要注意自己平时的一言一行，坚决不做有违背党员形象的事。其次，我们在学习上要起到带头作用，在平时的学习上严格要求自己，使自己的专业学习成绩突出，成为其他同学的榜样。大学时间是短暂的，我们在大学里一定要抓紧时间，充分利用每一分每一秒的时间去做有意义的事，我们要明确在大学的目地，并且为之进行不懈的努力，在大学的成长过程中不断的完善自我、超越自我，达到一个新的高点，这样，我们才有资格要求党组织吸引我们进去。在保证自己学业优秀的同时，我们更应该不断的去尝试新的东西，新的知识，大胆的去创新，在现在这个竞争激烈的社会，创新已经成为了全社会全人类的主流文化，我们这群处于时代浪潮上的未来接班人，更应该不断充实自己的大脑，为以后走入社会储备能量。我们也应该本着一颗为人们服务的心态，在生活中积极的投入到帮助他人、关心他人的行动中。帮助、关心我们身边的一些弱势群体，帮助他们克服困难，找回自我，重新树立起勇敢面对困难、挑战的信心。我前几天在报纸上看到有一个十八岁的小女孩，从她8岁起就开始与她妈妈一起去帮助吸毒青年戒毒，在她十年的漫长帮助过程中，先后有39位青年在她的救助下摆脱了毒品的困绕，重新走向了美好的人生„„我很欣赏这位同学，对她的所作所为表示崇高的敬意。我想，这类的事应该就是一名共产党员必须做的。我们这些大学生，以前可能还没有做过这么平凡而重要的事，还没有认真的去帮助过别人，可是我们不能以后还不做，经过党课培训的我们，必须认识到要成为一名党员的使命——全心全意为人民服务。

我们大学生要坚持党的根本宗旨——全心全意为人民服务。就当前来说，我认为我们应该认真习、深刻领会“三个代表”的重要思想，我们要努力学习科学文化知识，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将自己的所学应用到工作中，创造一定的效益；从另一方面来讲，我们也应在学习，生活的过程中，尽自己所能去向需要帮助的同学伸出一支援助之手，做到想同学所想，急同学之所急，同时也努力提高为人民服务的自觉性，加强党性修养和党性锻炼。

共产主义事业是人类历史上最伟大，最光辉的事业，它无先例可参考。做为一个入党的积极分子，我决心以党员的要求严格要求自己，加紧学习，因为，要做到“三个代表”之中的“代表先进文化的前进方向”，我们自己的科学文化知识就显得尤为重要，只有牢牢的掌握了科学文化知识，我们才可以继承和发扬中华民族的一切优秀传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，真正起到代表的作用。我也深知更重要的是要有坚忍不拔的意志，坚定对马克思主义，建设有中国特色社会主义和我国改革开放现代化建设的信心，不断增强对党和政府的信任，在工作和学习中，牢固树立共产党员的政治意识，大局意识，责任意识，创新意识，积极从思想上争取入党。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。通过这次党课的学习，自己思想上有了很大的转变，对党的认识更为全面、深刻，升华到理性的认识上来。我相信，只要坚定自己的意志，不断努力，自己一定能够加入中国共产党这个大家庭的。

篇2：浅谈通过党课我对中国共产党的认识

首先，通过本次的学习，纠正和进一步明确了我的入党动机。曾简单认为入党是一件自豪光荣的事情，现在看来，这种想法太过肤浅。成为一名党员固然是光荣的，但并不仅仅意味着光荣，同时还要经受住党组织的考验。任长霞和牛玉儒同志的先进事迹更使我坚定了这一点。他们克己奉公，将个人意义置于国家和人民利益之后，以最大的热情最真挚的态度将有限的生命投入到无限的为人民服务中去，他们无愧于党的好儿女。这让我深切明白正确的入党动机是正确行动的精神力量，只有正确的入党动机才能使我们在未来的路途中经受得住来自各方面的诱惑与考验。

二，要加强党性修养，要学会用自己的头脑来思考问题。要阅读马列原著，毛泽东选集和邓小平理论，培养自己的党员修养。今天的社会是一个变化的社会，我们身边的人、事、物都会不时地发生变化，大学生党员要学会以不变应万变。平时注意党性修养的培养，才能抵挡住不良诱惑的影响，以适应千变万化的社会，适应复杂的社会。作为大学生，最基本的是树立正确的世界观，人生观，价值观；作为党员，最基本的是树立全心全意为人民服务的思想。大学生党员应该为人正直，且有坚定的共产主义信念。其次，要有先进思想。大学生党员应该清楚地知道中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表。共产党员要起到先锋模范作用，就要有先进的思想，才能发挥自身作用，否则就会被淘汰。三，大学生党员应具备较高的理论水平。作为党员，必须坚持以马列主义，毛泽东思想，邓小&平理论和江泽民总书记提出的“三个代表”思想为指导，认真学习，善于运用邓小&平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，维护党的团结和统一。这些都是原则问题，无论如何都不能动摇。树立为共产主义事业奋斗终生的志向。另外，现代社会的开放性要求大学生党员具有现代意识和创新精神。现代意识与创新精神源于开放的思想方式和思想的解放。邓小&平曾指出“解放思想就是使思想和实际相结合，就是实事求是”。他要求大学生党员从实际出发，而不是从本本出发，要彻底摈除陈旧僵化的思想方式和思想意识，用开放的眼光看待新事物，接受新观念。大学生党员思想先进，容易接受新事物，他们的时代精神是建立在已有的认知的基础上。学校是一片净土，诱惑相对少，然而，要求大学生党员更应该注意提高自己共产党员的素质和修养，特别是思想上的改进，以期能在将来的工作和生活中经受住更大的考验。

通过此次党课培训，让我明白从一个普通的学生，成长为一名中国共产党员，这是一个质的飞跃。它意味着党对自己提出了更高的要求和希望。我决心以党员的要求严格要求自己，加紧学习。我也深知更重要的是要有坚忍不拔的意志，坚定对马列主义，建设有中国特色社会主义和我国改革开放现代化建设的信心，不断增强对党和政府的信任，在工作和学习中，牢固树立共产党员的政治意识，大局意识，责任意识，创新意识，积极从思想上争取入党，才能成为新时期的合格共产党员。我们在组织上入党后，要在实践中不断地加强党性锻炼和党性修养，积极发挥党员的先锋模范作用，努力在思想上真正入党。

怀着无比激动的心情，我参加了内蒙古大学08年10月份的党课学习。我以认真的态度参加每一次学习。各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，使我懂得，我们的党是一个什么样的党，共产党员应具备什么样的条件，怎样才能成为一名合格的共产党员。通过学习，我深受鼓舞和教育，感觉自己的思想受到了无限的升华。同时，更加坚定了我加入中国共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终身的信念。

党课上老师们分别围绕构建社会主义和谐社会以及解读十七大章程修改进行阐述，在不同内容从不同角度让我们更进一步认识代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民根本利益的中国共产党。以前我对党的认识很多时候都停留在感性认识上。通过党课学习，我在思想上有了很大的转变，对党的认识更为全面、深刻，并且升华到理性的认识上来，确定为共产主义事业奋斗终身的政治信念, 争取在组织上入党之前，做到思想上先入党。

中国共产党自1921年建党至今，已经走过了80多年光辉的斗争道路。这八十多年中，中国共产党从小到大、从弱到强、从幼稚到成熟，不断发展壮大。党的辉煌历史，是中国共产党为民族解放和人民幸福，前赴后继，英勇奋斗的历史；是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史；是坚持真理，修正错误，战胜一切困难，不断发展壮大的历史。中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。加入中国共产党，是每个要求上进、思想进步的青年人的迫切要求。

通过学习，我懂得了要成为一个真正优秀的共产党员，需要走很长的艰辛路程，需要终生的磨砺和不懈的奋斗。这种磨练就是党性修养的锻炼，就是在改造客观世界的同时改造主

观世界，坚定不移地为建设中国特色的社会主义艰苦奋斗、无私奉献，为自己所追求的共产主义事业终身奋斗。我认识到党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我认识和理解到，中国共产党的根本宗旨就是全心全意为人民服务。一个共产党员必须时刻树立为共产主义事业奋斗终身的志向。因此每个党员在终身为共产主义事业奋斗的过程中，都要在思想上想着人民，在政治上代表人民，在行动上为了人民，真正做人民的忠实公仆。

党课的学习对我思想上的触动很大，同时也使我的思想有了很大进步，我决心在今后的工作和学习中，以本次学习为起点，努力做到以下几点：

一、提高自己的学习能力。科学发展日新月异，逐步向知识经济、信息化社会迈进，我们面临的是一个加速变化的崭新世界，不学习，人就会落后。作为一个积极要求入党的青年，如何才能适应社会的发展，担负起自己的责任，并且顺利适应目前的发展形势，我想不断学习是现代青年必不可少的生活内容。社会越是发展，知识的作用就越是显著，离开了对知识的拥有，一个人就不可能为社会的发展与进步做出贡献。加强学习，可以不断提高我们的思维能力与理论水平，使自己对共产主义有更加深刻的了解，使自己能够更加是非分明，不会犯一些愚蠢的错误。同时，加强学习可以使自己对中国共产党、对共产主义由朴素、感性的认识升华为深刻、理性的认识，使自己的信仰更为坚定。另外，还要提高自己的文化修养，拓展自己的知识面，丰富自己的文化底蕴，因为只有一个具备较高科学文化素质的青年，其社会适应能力才能更强，才能更好地处理形形色色的问题。同时还必须注重加强自己思想政治方面的学习。江泽民同志曾说过：“作为共产党人，放松了学习，思想落后于形势，就会丧失先进性，使精神世界陷入低级趣味，就难以抵挡利欲的诱惑。”只有加强马克思主义理

论的学习，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。

二、学习的目的在于实践，要在实践中坚定自己的信仰。实践，可以使人的思想接受检验，取其精华、去其糟粕；实践，可让我们正确地认识到自己思想上、意识上的不足，并认真改正；实践，有助于把认识由感性阶段升华到理性阶段。我想作为一个要求入党的现代青年不应成为空谈者，而应成为一个邓小平理论指导下的实践者，以实际行动争取入党。首先要有诚恳老实的态度，靠自己真诚的努力去实现自己的入党愿望；其次要有持之以恒的毅力，用自己不懈的努力去实现入党的愿望。这要求我们要时刻准备接受党组织的各种考验，要持之以恒的努力，在实践中主动锤炼自己，并在实践过程中用党员的标准严格要求自己，既注重点滴小事，又能经得起重大事件的考验，逐步提高思想觉悟，在思想上首先入党，争取早日成为中国工人阶级先锋队的一员。

三、端正入党动机。正确的入党动机形成的背后要有伟大的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观来支撑。正确的动机是正确行动的精神力量，只有树立献身共产主义事业，更好地为人民服务的入党动机，才能在任何时候、任何场合经受住党组织的各种考验。我加入中国共产党的愿望由来已久，这种愿望不是一时冲动，而是发自内心深处的一种执著与崇高的信念。在我成长的过程中，党每时每刻给我以关怀和温暖，共产党的优良传统和党员的廉政作风每时每刻教育、影响着我，使我明辨是非、善恶、美丑，认清方向。

四、要具备较高的理论水平。作为新时期的大学生，我们要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。当前，我们应该认真学习、深刻领会“三个代表”的重要思想，用“三个代表”指导自己的思想和行动。同时，科学发展观也需要我们不断学习和深刻体会的理论。我深知，只有通过循序渐进的学习，才能对它理解的更透彻，才能在思想理论上始终保持先进性。科学发展观作为我们党最新的发展理念和执政理念，不仅是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，而且是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展。另外，现代社会的开放性要求我们具有现代意识和创新精神，而现代意识与创新精神源于开放的思想方式和思想的解放。邓小平曾指出“解放思想就是使思想和实际相结合，就是实事求是”。他要求大学生党员从实际出发，而不是从本本出发，要彻底摈除陈旧僵化的思想方式和思想意识，用开放的眼光看待新事物，接受新观念。

我一直以为，一个人要在社会上实现他的人生价值，就必须不断地付出努力，兢兢业业，为社会创造财富，但是做出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。争取加入中国共产党，在党的领导下，实现共产主义，全心全意为人民服务，是我在高中时就已经明确了的人生方向。进入大学以来，我更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对学习始终保持信心和干劲。虽然在学习中会遇到一定的困难，但我并不因此而感到灰心或气馁，而是虚心地向同学请教，并利用业余时间钻研专业知识，加强学习，注意积累经验。我认为只有这样勤奋学习、不耻下问，才能进一步提高自己的能力。从自身抓起，从小事做起，注重思想上的学习，全心全意地为同学和他人服务，敢于进行批评和自我批评，在不断地学习中完善自我。要知道，一个人在组织上入党一生可能只有一次，但要真正在思想上入党却是一生一世的事。作为一名积极要求入党的大学生，我一定要加强学习，注重实践，端正入党动机，提高自己的政治理论素养及党性修养，成为一名合格的共产党员。

通过此次党课培训，我更多地体会到“党员”二字的份量！它意味着党对自己提出了更高的要求和希望。今天的我们应该具有时代的使命感，努力学习，全面发展，肩负起这个时

篇3：浅谈我对秦腔小生舞台表演的认识

关键词：秦腔,小生,舞台表演,认识

秦腔小生是通过表演来对人物进行表现,以求成功地刻画人物。这就要求演员不仅要具有较为扎实的艺术功力,相应的洞察力,以及对人物的接受能力,同时还要能够对人物情感表达的内容有更加透彻的理解。只有这样才能更好的对人物进行全面的展现。一个优秀的小生表演者能够借助于外形的洒脱去挖掘人物灵魂的内质,在舞台上呈现鲜明、生动的人物的风格和特点,从而成功的刻画人物形象。

秦腔对角色有着严格的划分,所谓生、旦、净、丑,代表着不同性格的人物形象,有着不同风格的表演体系,即不同的程式规范。小生角色归属于秦腔生行类型,以青年男性为表演对象。还可细分为文小生、武小生、文武小生以及娃娃生等。它的基本表演特征是洒脱飘逸,灵动舒展。从这种特征出发,又带出了它的表演模式,像台步、手势、眼神等的规范要求。同时还衍生出扇子、翎子等基本功。我是主工文小生的,所以就在研究文小生的表演特征方面下了一番功夫。

文小生的扮演对象是青年男性,而我却是女性。这就要求我首先要向男性特征靠拢。平时,我注意男同学们日常生活中的举手投足,一颦一笑;在家中观察丈夫的一些细微动作,研究他处理问题的心态。在遇到问题时,尽量用男性的思维去考虑。这样,对生活的观察和体验,所积累的生活素材,便可作为创作原料,开展创作想象,以便准确地创作出未来舞台上自己所扮演角色的形象。另外,文小生所扮演的一般是有知识的青年男性,风流倜傥,潇洒儒雅。所以我也在学习文化知识,特别是传统国学方面下了一定的功夫,多看书,多读古诗词,不懂就问,不认识的字就查字典,一步一步提高自己的文化素养,为体会角色,演好古代男性知识青年奠定坚实的基础。以《拾玉镯》中傅朋一角为例,正是有了日常生活的储备,才使我较好地刻画了这一角色。

傅朋是一个风流倜傥的富家公子,正值朝气蓬勃的青春期。当他路过孙家门前,猛见门首打座着豆蔻年华的孙玉姣时,一下子被她洋溢的青春丽质所吸引,不禁产生了爱慕之情。但傅朋是一个知书达理的书生,并非浪荡之辈。他既想与孙玉姣搭讪,又不得鲁莽,有失身份。即随机应变,想出了购买雄鸡的由头。当他与孙玉姣交流时,眉目传情,看到孙对自己似也有意时,便又进了一步,故意撒落玉镯,让孙拾去,以作定情之物。在这里,傅朋内心世界的发展,是通过他的手势、眼神、形体动作以及手中道具扇子,一步一步递进的。他的一招一式,落落大方;一笑一颦,脉脉含情,给观众以美的享受,如饮甘泉,如沐春风。我在演这个戏时,每每提前酝酿感情,站在幕内已完全化入剧情之中。把握动作尺度,注意表演分寸,既准确到位,又不能过头。精彩处,观众往往发出会心的微笑。

篇4：浅谈通过党课我对中国共产党的认识

关键词：尚意精神；尚意造型；借物抒情；继承弘扬1我理解的“尚意”精神

“尚意”精神是中国画独特的艺术观、审美观，中国画的创作过程中十分重视运用这种凝练会意的手段将作品的生命力表现出来，这就是中国画的“尚意”精神，也就是我理解的中国绘画艺术追求的意境，中国绘画艺术追求的精神。

中国画“尚意”精神同中国悠久的文化积淀包括哲学、理论、画论都息息相关。提到“尚意”，首先，让我们第一时间想到的就是道家思想，道家思想对中国画理论影响极深。因为“尚意”中的“意”字最早起源与道家太极思想，中国的绘画正是道家思想引领下融入人主观意识的结果。法家著作《韩非子》一书中提到“人稀见生象也，而得生象之骨象，其图以想其生也，故诸人之所以意象皆为之想象也”古代学说《周易》中也强调“圣人立象以尽其意”。“尚意”精神不仅仅在进步的哲学思想中体现出来，在一些大家的艺术主张中也有所体现。例如，黄宾虹说过“惟绝似又绝不似于物像者，此乃真画”。元代倪云林说过“意笔草草，不求形似”东晋顾恺之也说过“迁想妙得”的艺术主张，北宋苏轼也说过“论画以形似，见于儿童邻，作诗必此诗，定知非诗人”。齐白石先生“妙在似与不似之间”都是要说艺术要以有限的内容表现无限的内容。“尚意”精神听起来很抽象，但他确确实实的被存在于客观事物当中，它是客观存在与主观心灵的融合而产生的带有一种意蕴和情调的东西。“尚意”精神伴随着中国画的产生已有几千年的历史，尚意精神的艺术审美观念也已将在我们的脑海中扎根了，我们进行艺术构思、艺术创作中都有着极大的指导和影响。

2中国画的“意”象造型

中国画是“尚意”的艺术，中国画中无论是从山水画、花鸟画、人物画各个角度来讲，画法上虽有工笔和写意之分，但都没有真正意义上的写实，都是运用中国画的“尚意”造型观念。

古人给我们留下的艺术珍宝中我们可以得到见证，中国十大名画之一东晋名画家顾恺之的《洛神赋图》，这幅作品是顾恺之依据三国时期著名诗人曹植的《洛神赋》所描写的内容，运用水墨的形式重现其艺术魅力的传世之作。画卷从曹子建初见洛神宓妃起，以其鲜明的艺术特点绘出了一副哀怨凄美的爱情故事。手卷画曹植在洛水湖畔停歇时的情景，其后画诸神游戏的几段情景，运用“铁线描”的手法画出曹植与宓妃在洛河游玩的快乐画面，歌舞升平，仙乐飘飘，悠然自得无意间已到了黄昏时夕阳西下，在后画洛神驾六龙乘云车旌旗飞扬到了画卷的最高潮，卷末描绘曹植回到岸上，在洛水湖畔茫然若失，最后画曹植驾车登程回首洛神的倩影。图中画了很多奇异神兽，具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩，画卷曲折细致层次分明，人物安排疏密得当，不同时空自然描绘，展现出了高度的艺术想象力，富有梦幻色彩地表达了其中意境。这是一幅运用神话题材通过梦幻境界运用“尚意”造型观念的经典艺术作品。复杂的个体形象经整理安排，既灵活又循序合理，将客观所有和主观的情感意念恰当地融入其中，可见古代绘画中已经充分的运用“尚意”性造型的美学精神将这种审美精神融入其中了。

中国画中的造型精神是有其独特意义的，艺术来源于生活但高于生活，他不是自然主义的模仿和简单的客观再现，而是事物内在精神的提炼升华，虽说在处理过程中的方法和手段没有固定的标准可循，但最终要追求的都是画家的情感和意趣，以及画家匠心独运巧妙布置的心意，如老话所说的那样“画外有画，味外有味，象外有象”，形只是手段，达意才是目的。在我的创作过程中，我也注意了这些，我的初期创作过程中收集了很多关于人物、饰品、摆设的资料，我不断提醒着自己，艺术创作不是摄影和翻版，我始终将客观物像和自己的情思紧紧地联系在一起，通过我的画面将我的想法表达出来，经历了一段较长时间的关于意象造型的提炼修改，更加深了我对意象造型的审美提炼能力，深化了我对迁想妙得，以形写神，以形写意的思想。

3中国画的“尚意”精神体现于借物抒情，寄情于物

中国画的“尚意”精神中寄情于物，寄情于景，借物抒情是中国绘画艺术的独有特色。王国维《人间词话·上卷》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，声里斜阳暮”。云；‘诗有我之境，有无我之境，有我之境也’。‘采菊东篱下，悠然见南山’。‘寒波潺潺起，白鸟悠悠下。’无我之境，以我观物，故物皆看我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我？何者为物？含蓄地表达自己的精神状态和品格操守方面的情感。屈原的《橘颂》：“后皇佳树，菊来福兮。授命不迂，生南国兮，深故南图。更一志兮”作者用橘树来象征自己的高尚品行与坚定的信念和爱国的深挚。北宋张怀在《山水纯全集后续》中说；“蕴占今之妙，而宇宙在乎手，顺造化之源，而万化生乎”。李清照的《醉花阴》中；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”以菊花自喻从而用此诗句来寄托作者思念之情。叶浅予在《花鸟画的推陈出新》中谈道：梅、兰、竹、菊合称四君子，象征文人士大夫清高恬淡的品格，是明清以来花鸟画家惯用的题材，花四君子当然要画出这种花木的个性和品质：画家如此自况，而且一定要用水墨而不用色彩来画，表现自己的清高恬淡。又如明代韩鸾所著《韩山人诗集》云：“所南……时写兰，疏其简叶，根不着土。人问之，曰：“土为蕃人夺，忍着耶？”其中记载的画家是郑恩肖，善画墨兰，在中国兰花具有不沽名钓誉，不求仕途通达，不取媚于他人，但求坦坦荡荡，象征着而远离污浊，高雅自净，保全自己美好人格的品质，郑恩肖的兰草都根不着土，意在表明国家不复存在，国破家亡，无土立锥的愤懑之情，也表现自己不侍权贵，不做二臣的君子之心。中国绘画艺术里也十分注意运用这种情感，将本无联系的草木鱼虫借以加之人的思想意志，从而受人所用，表现画家的内心思想、情趣、意志。在我们的创作过程中也应充分运用借物抒情，寄情于物的艺术境界。让我们的思路宽广，立意明确，勃发出创作的冲动，画面的形象，色彩技艺的产生才是心灵的迹化，不同于古人，不同于他人有自己的独特内容，有己意。中国画的创作就是要最大限度地运用想象力和创造力，感受事物，感受生活对事物本质进行提炼概括，从而创作出符合自己情感意念的优秀艺术作品。

4总结学习中国画的心得体会

在中国绘画中国画艺术的发展如同一条源远流长的河流，水总是在流动。中国画艺术的发展进程也是如此，但无论世界怎么样的变化，时代怎么样的变迁，中国画的发展都离不开中国画传统的“尚意”性造型的精神，中国绘画艺术追求的精神给予了我们无限的空间和活力，面对如今這个文化繁荣的时代，不同的区域，不同的国度，不同的信仰对于艺术的积累也有所不同，艺术文化之间也会发生激烈地碰撞，所以，我觉得中国画的表现特征更应该建立在中国悠久的文化，中华民族的审美基础之上，应该强调中国画的“民族性”“本土化”“文化性”，应该弘扬中国文化传承“尚意”性造型的精神。参考文献：

篇5：浅谈我对中国传统文化的认识

一直以来就对中国文化传统充满了兴趣，然而在我们读大学之前根本很少在课堂上接触这些东西。所幸自己从小农村长大，接触了不少传统文化习俗。而随着中国经济的发展，中国丢失了很多传统的东西，很多好的传统和有重要意义的习俗都已经随着时间而流逝了。如今很高兴自己可以在大学接触到《中国传统文化》这门课程，不仅是因为自己可以继续培养自己的兴趣而开心，更开心的是感觉大学有这门课程就意味着中国传统文化将不会出现断层。

在学习这门课程以前，初中高中的课本上学习了不少文言文，也对传统的理论知识有所涉猎，其实光唐诗宋词已经给予了我们相当多的传统文化知识。也读过《战国策》《左氏春秋》《国语》等先秦散文。来大学了后在图书馆也看过南怀谨先生评论的《周易》《论语》《孟子》，感触很深刻，大一选修了《诗经》导读课程。这都缘于我自己的兴趣。从小就是个历史迷，尤其是对自己祖国几千年的历史十分投入。当然回顾我国的历史有自豪也有义愤更有愤怒过。其实现在的社会来说，学习历史好象除了当老师做学者以外就没什么用途了，但自己感觉真正有能力的人历史知识应该是非常丰富的，因为历史是一面镜子是经验是教训。而现在物欲横流，当代中国很少关注自己的历史了，就如莫个明星看了《满江红》词以后竟然对助理说，让他找岳飞给她写歌词，真是滑天下之大稽。还有韩国将中国的端午节申请成为自己的世界文化遗产成功的事件都是对我泱泱华夏的当头棒喝！为什么自己的东西都让别人占为己有了？为什么自己的东西却是别人在世界发扬光大？为什么中国人自己丢失了自己的传统文化呢？我想这里还是有政府的责任和教育事业的拿来主义片面导致的。

现在我谈谈我个人对中国传统文化的感想，当然我自己也属于片面的思想。中华民族创造出来的思想成就，是一个不可逾越的颠峰。个人最喜爱的是先秦时期，事实上中国人思想最活跃的时期也在这里，无数朴素的思想交织出智慧的火花，真的是百家争鸣，百花齐放。对我们来说，比较有名点的孔孟，老庄，墨翟，荀况韩非李斯一脉，他们的思想既对立又有相容，真要研究要下工夫，篇幅就更不提了。孔孟是儒家的代表，儒家思想对中国的影响之深远不言而喻，中庸之道，仁义礼智信，实为安身立命之根本。古有云：天不生仲尼，万古长如夜，说的是孔子带大家从野蛮进入文明。他的落脚点，在于人的自身道德修养，和处理问题的方法和手段的温和上。这也是他的理论被后世推崇及统治阶级利用的最重要的原因。

老庄则为道家代表，这也是对中国人影响极其深远的思想，请原谅我使用相同的词语我实在找不到别的了。通常道家被认为是消极避世思想，从道德经到逍遥游，从无为而治到另眼看世界，为人们找到了一种心灵上的归宿，解脱这也是道家被看做宗教的原因。庄子有朴素的唯物思想。法家代表荀况韩非李斯一脉，有朴素的唯物主义思想，主张以法行天下，约束人的思想行为。法家的观点是以人性本恶为出发点的，认为人的恶行是先天的，只有靠后天的法来约束规范，所以这个理论在乱世是比较吃香的，也有效果的。而儒家的性本善论，从结果来看，似乎有点唯心。事实上，人的性格有一点先天的因素，但无所谓好坏，重要的是环境。法家的思想似乎更切实际一点，是因为它不能肯定就否定掉了，以怀疑一切的眼光来处世是不是够冷？

墨家的鼻祖就是个手工业者，看问题自然有唯物的因素在里面，他强调的是眼见为实，人力论，这就是所谓认识论方面的成就。而治世，则有兼爱非攻思想，提倡平等互利，相与为善。按今天的观点，这是不是又有点唯心。再回到那个历史背景下，为什么会产生如此多的思想流派，皆因一个问题人世间的纷争。那时候的中华大地，就是一个小的世界，现在存在的各种矛盾，国家、种族、地域、阶级、制度......那时候都有，产生如此多的思想名家不奇怪。

最终秦因势利导（秦的构成和历史就有野蛮传统），取法家之说，统一了天下。秦的成功还得益于很多客观的条件，不多说了，又是一篇。而仅仅过了一二十年，就被推翻了，这里面也有很多客观的因素，也不多说了，一个极其重要的原因，是法制不被好老庄的楚人所接受认同，在他们眼里，这是暴政。但毕竟结束了一个百家争鸣的时代，焚书坑儒开了风气之先，以至于有学者认为中华文明历史性地错过了一个发展自然科学的环境，曾经有多么接近的哲学基础，自那以后，中国再也没有过。汉董仲舒以后，儒家号令天下，其间虽有 反复，甚至有异族的侵略，这棵大旗再也没倒过。

总结一下历史，乱世用重典，治世尊儒家。从结果上看，统治阶级利用儒家思想来弱化人们的反抗精神，做顺民，有自觉为统治阶级服务的御用文人把儒家思想修修补补。汉唐盛世以后，自宋以来重文轻武（思想上升上升又上升，发挥到极至），国家积弱（政治经济文化却很强），每被乱世所扰，每被入侵，植根于中华大地的儒家文化是那样的顽强，或能复兴，或能同化，总是屹立不倒，直到近代西方文明入侵。

西方文明发源于古希腊，经过漫长的中世纪黑暗，始有文艺复兴。在一个分裂的欧洲，竞争的世界，有机会形成一个务实的体制，并且达尔文的物种进化论被移植到人类社会中来。这种优胜劣汰、强调个体的无情动物法则是很实用的，性本恶论在这里体现出来，但太野蛮不行，幸好有长期的宗教基础来构筑道德体系，于是一个移植了动物性现实性又带有宗教原罪忏悔色彩的思想体系终于孕育而出了，在不发达的社会，有多么大的优势。直接结果就是，席卷全球，对中华文明进行了一百多年的冲击，直到今天还在持续。有人认为中西文化的差异是落后与先进的差异，冲突就是落后与先进的冲突，不存在民族性和特异差别，根据就是，落后的体制和落后的生产力水平，和古非洲文明拉美文明因为适应全球化的消失。这我实在不敢苟同。第一，中华文明是历史悠久和灿烂的。中华文明的思想宝库里蕴藏着无数先哲智慧，包括被捧为天人的民主思想。水能载舟，亦能覆舟，得民心者得天下，民为贵，社稷次之，君为轻；已经很清楚地阐述了个人、国家、统治阶级的关系，再进一步，就是被视为西方民主进步的君主立宪，朴素的唯物论，人力论，再加以理性化理论化，就能直接导致自然科学的产生，并且，在中国还有一个优势，没有宗教，或者说不成为主流，换句话说，研究自然科学和统治阶级没有必然的直接的冲突，不会有象西方那样的宗教统治下的黑暗。无奈的是，都被引导到一个歪路上，前者被用来愚民，安抚之意，并加以诱导；后者则被轻视，做学问的都被弄到引经据典的故纸堆中；概括来说，就是天下英雄尽入吾彀中矣，不管是想搞体制的和搞自然科学研究的。现在的落后，决不是文化上的。

第二，中华文明的形成是有其历史背景和渊源的，与西方文明本没有纵向的可比性。从上古时代的蛮荒，到周礼之不兴，先秦的诸子们正是在一个纷乱动荡的年代做出这样那样的思考。千古一帝秦始皇，有贡献，不统一六国，车同轨书同文，就没有中华的大一统局面，并且他还告诉七国曾存疑的人们，思想家们，中国通过努力是可以统一的，从此这成为了一个封建帝王最大的政治追求，让中国历尽分裂劫难却仍合。但谁能说这不是抹杀了一个思想自由、竞争激烈的做法，也许我们早就发达了，但我们不成之为泱泱中华，如同现在的欧洲。那末，现在正在进行的如火如荼的欧洲一体化是干什么的，开历史的到车吗？因为他们已经认识到合则强大，则有国际话语权。其实这就是很矛盾的，合则和，则没有竞争，则进步不快乃至裹足不前，中国古代人治的社会遇到够昏的还可以开开倒车，如果分的话，压力大竞争激烈发展更务实，但没有历史没有传统，也没什么大力量。有人会说美国了，为什么说美国最民主，发展最快，他没有历史没有太多思想包袱没有传统势力土壤，在绕过了南方奴隶主这道槛后，一切就简单了，周围没有任何可以阻碍发展的敌人，就象澳洲引进一些在此没有天敌的物种结果泛滥成灾一样的道理。远离了传统的势力争夺的大陆版块，真是乐园，直到今天，美国敢于四处树敌的原因，也是他的领地别人轻易到不了的缘故。说白了机缘的巧合，成就了今日的美国，倘若他在欧洲，或者是亚洲，就做不了全球的领袖来指导人类的物质文明建设和精神文明建设了。所以从社会的发达来证明别人文化的落后，这是很流氓的。

第三，中华文明的核心是儒家文化，辅以老庄，在思想上，是没有问题的，至近代以来更是到了颠峰，天人合一，物我两忘。早在两千多年前孙子就提出了不战而屈人之兵，攻心为上这样的战略思想，后人继承和发扬了这种理念，和儒家思想合二为一，试图以文的方法来解决纷争，结果有宋以来，每被外族入侵。但要想想，归根到底，这种和平、仁爱的世界，是人人都所向往的。碰到了磨练出来的强盗逻辑，就不行了，因为落后了，要挨打了，日子过得没别人好了。然后来反思，觉得是传统上的问题，于是一切都要翻过来，全面拷 贝美国。这现实吗？？？美国人占用的世界资源多少？他要夺取霸权的目的？维持美钞的硬通货地位，可以永久享受通过不对称掠夺而来的资源，亚洲的，非洲的，拉美的，甚至还有欧洲的。但资源是有限的，大家都发展的结果只有一个，为争夺资源而战。别的说了没力度，防止核扩散只是一个良好愿望，总有大家都有毁灭世界能力的那天，何况还有个核捆绑理论在，客观上说只要一个引线就可以了，所以奉行单边主义总有走不通的那天。换句话，务实务到头，弱肉强食法则不再适用，那强者心里矛盾，弱者心里也忐忑不安。世界多元化发展到了一定的程度，就必须寻求一种新的国与国之间的关系，新的国际准则，有人提到儒家文化里面的中庸之道，墨者的兼爱、非攻，是一个解决问题的值得探讨的方向，否则大家就都去死吧。甚至说，周总理提出的和平共处5项基本原则，也得益于此。美国人也曾经长期处于韬晦状态，中庸之道，任由大家闹，直到二战后才出来的，这是什么文化？他怎么不充当卫道士，还赚两边的钱。被某些人耻笑为所谓中国人小聪明的把戏（常看到中国人在国外耍小聪明的报道，言极素质问题文化底蕴）。

顺便还要提到一个问题，儒家文化思想，还有一个比较现代的朋友，共产主义，请注意是共产主义，决不是其他。马克思关于共产主义的论断，是在国家垄断资本主义后期，物质文明高度发达的前提下，消除国别与种族，在全世界同时实现，相当精辟，也相当理想化。这是真正的思想上的革命。儒家追求的境界也似乎太理想化，至少以目前的眼光来看。但它决定应该在世界发展进程中有一席之地，因为从根本上这种中庸忍让仁爱的思想能起到对物欲社会激烈冲突的缓解，同时又不是很消极，不发展。所以中国人认为中国凭自己的历史文化可以对世界做出一些贡献，是有道理的。

篇6：浅谈通过党课我对中国共产党的认识

尊敬的党组织：

万分荣幸的，我有机会参加这一次的党课学习。陈xx同志给我们带来精彩的讲授，他的讲授内容主要是党性修养和入党的相关知识。

中国共产党具有与时俱进的特点，在新世纪新的时代里，更是迸发出更多的活力。作为中国共产党的接班人，我们进行塑造自身的党性修养，不仅是继承先辈的优良传统，更是时代与我们个人自身发展的必然要求。青年学生特别是当代大学生的党性修养不止是科学文化知识的积累与巩固，更是必不可缺的综合素质的锻炼与自我完善。

总所周知，党性是一个政党固有的本性和特性，是政党阶级性的最高最集中体现。中国共产党经历长期的政治军事斗争，通过了艰辛的探索与实践，形成了具有中国特色的中国共产党党性。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党是科学的、先进的、前进的。

听取陈xx教授的知识分享，接受党组织的教育，接受党组织先进思想文化的熏陶，我认为我的思想觉悟有了一定的提高，对党有了更深刻的认识。以前主要通过学习政治学科和了解时事新闻了解党和国家，以狭隘的视角洞察社会。而今，党校学习的经验让我对党和国家有了更为全面更加深刻的认识，我对国家社会的局势了解得更为深刻而全面，当然我的视野也在逐渐变得广阔中。

结合党性修养的知识，我对自身进行了反思，全面地认识自己的人生，特别是对当下的大学生活有了全新的认识。首先，无论我们选择了大学期间就读什么专业，都应当先学好自身的专业知识，提高专业素养，再去谈及其他的兴趣爱好，或者是发展第二专业。专业知识水平的高低正反映出一个学生的学习能力，一份对普通事物，哪怕是自己不感兴趣的东西的态度。而之所以强调个人综合素质的重要性，是因为这更长远也更深刻地影响着一个人的成长与生活。当代的社会生活中，越来越多的畸形现象披露在我们眼前。比如学生经受不住各种压力轻率了结自己的性命，或者养成激进的性格走向极端；更甚者高学历，高收入者泯灭良知，欺压弱小与良善。这些归根结底都可以说是个人素质发展的缺陷和漏洞。

我们知道，在求学阶段特别是在需要高度自主自立的大学阶段，情商的发展与智商的提高同等重要。只有同时重视这两个方面的成长，才能不断减少自身人性的弱点。因此，在塑造自身，培养自身的时候，必须兼顾两者，全面发展。就我个人而言，我认为在大学生阶段，我们应该通过各种有效的途径锻炼自我的社会能力，增强自己的抗压能力以及改善待人处事态度。除此之外，我们还应当积极参与社会实践与创业课程也可以从其他角度丰富我们的知识面和处事能力。只有兼顾好、全面地提高自身各个方面的能力，才能有效地提高自身的综合素质，提升自身修养。

感谢党组织在百忙之中抽空阅读我的思想汇报，我将在以后的生活中刻苦学习，努力提高自身修养，使自己具备党员的素质，努力向党组织靠拢。请党组织严格监督我，并对我进行批评和教育。

此致，敬礼！

汇报人：姚秋婷

篇7：浅谈通过党课我对中国共产党的认识

在这几天的党课培训过程中使我对党组织有了深刻的认识。第一天刘亚凡老师带领我们深入的学习了党的性质和宗旨，我认识到党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心；代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的宗旨是全心全意为人民服务。让我明白了人民的利益高于一切，不要在个人得失上计较。第二天我们学习了党的指导思想，认识到要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，党的最高理想和最终目标是实现共产主义。听了老师的讲解我更加坚定了我加入党组织的决心我觉的作为当代大学生我们应该全面提高自身素质，立志成才刻苦学习和实践不断创新，以实际行动积极争取入党。我们还学习了党的纪律了解到党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的---------------纪律，对大学生入党的基本条件、党员的义务和权力也进行了深入的交流，这些都让我受益匪浅。老师还讲解了发展党员程序和手续让我了解到了很多以前关于党方面不知道的知识。

通过预备党员培训班的培训，我意识到以前对党的性质、宗旨、等的了解、认识只是停留在表面上。经过这几天的学习，我对党组织有了更深刻的认识。今后我要严格的要求自己，做好身边的每一件小事，积极参加学校和班级集体活动，以此来加深对党和共产主义事业的认识，强化并正确对待自己的入党动机。同时，我也要提高自己在各方面的学习能力，通过学习文化知识以及自己的专业知识来不断提高自己综合素质。我作为一名入党积极分子，我要尽自己的能力去帮助他人，团结周围的人，带动他们一起来学习。：以一个党员的标准来严格要求自己的一言一行，时刻铭记党员的义务。

篇8：浅谈我对油画创作纯粹性的认识

在当今这个物欲横流的社会中, 虽然艺术创作者的精神世界受到了巨大的冲击, 但作为油画创作者也要保持“精神独立”和“人格独立”。油画创作是创作者内心世界的真实表达且其中蕴涵着精神力量和人文关怀。这是必要的, 也是创作的意义所在。作为创作者, 要注重自身的关怀, 要充分发挥创作主体的创造性和积极性, 要有感可发, 有情可抒。如果油画作品不是自己的真实表达, 那这样的作品也就是一个没有生命的“躯壳”。这也是我所追求的绘画纯粹性。

1. 我对油画创作纯粹性的理解

纯粹:既不掺杂其它成分的, 无参合物的;不含添加、替代或异质物质的;没有掺杂的;同一个类型的。

我认为油画创作的纯粹性是不以经济、政治利益为目的;不以他人的意志为转移, 有自己的终极追求;油画创作中蕴涵着精神力量和人文关怀且是个人内心世界的真实表达。

油画创作不以经济、政治为目的。不能否认的是从事油画创作要依赖一定的物质条件。但是从事油画创作的目的只是为了以换取经济利为目的的话, 那必然会影响到对于油画艺术本身的探索追求, 使油画作品的精神高度丧失。单单为政治服务的油画创作同样会埋葬创作者的精神世界, 只会沦为政治工具。从而没有独立的人格。

不以他人的意志为转移, 有自己的终极追求。其实油画创作的过程就是创作者感悟世界, 表达内心对世界所想, 所思的过程。这过程中的经历都是创作者自己独立思考的过程。如果自己的创作想法受他人的支配或只为模范, 那就没有创作主体的思想在其中, 这样所谓的创作也就毫无意义了。所以他为油画创作者要真实的掌握自己的命运。

油画创作是创作者内心世界的真实表达且其中蕴涵着精神力量和人文关怀。这是必要的, 也是创作的意义所在。作为创作者, 要注重自身的关怀, 要充分发挥创作主体的创造性和积极性, 要有感可发, 有情可抒。如果油画作品不是自己的真实表达, 那这样的作品也就是一个没有生命的“躯壳”。如果创造出的油画作品没有精神力量, 这样的作品就缺乏高度, 没有震撼力, 也不能与观众产生共鸣。油画创作要有人文关怀。

2. 我所追求的油画创作的纯粹性

我所追求的绘画作品是纯粹的。是要表达出活生生的正在发生的思想感情、意识活动和人的真实存在, 并经此所获得的艺术形式。我从生活的种种状态中, 可以感受到人的精神生活的荒漠性, 我所追求的绘画纯粹性是把有尊严的人性置于艰难存在中。在现实社会里, 很多人是疲惫甚至有些麻木地生活着, 人的很多东西被忽略甚至被抑制。人是被种种力量包围着的。我希望自己是有高度的, 能对人性、对时代做出最尖锐的阐述和评价。

2.1 我所追求的油画创作的纯粹性应有精神价值

黑格尔曾经将艺术归类为精神的艺术和生命的艺术两大类。在黑格尔的定义中, 精神的艺术是集中表现和揭示人性的丰富和升华, 表现事物的复杂形态、历史地位和形上意义。艺术史中的史诗性作品和不朽悲剧性作品都属类;而所谓生命的艺术, 则是指直观的、感性的艺术 (1) 。显然, 在黑格尔的美学框架中, 精神的艺术是处于高层面的, 是有精神价值的。这也是我所追求的。

作为绘画作品所具有的自我宣泄和消遣是必要的, 但如果艺术品只有自我宣泄和消遣的功能, 它必然缺乏深厚的文化内涵和底蕴, 即使流行一时也会在绘画史的大浪淘沙中很快湮没无闻。绘画应是观众与画家的对话, 理解和交流。不负任的画家的时代理应结束了, 当艺术的唯一目的是保证艺术家安逸舒服, 或只为了追求作品的市场利润时。它就没有多少价值了。

我认为油画创作是艺术家精神情感的产物, 它应是带给观众一种精神力量。而不是消极的, 沮丧的, 让人颓废的。作品一诞生, 就获得了独立的生命, 成为一个实体。艺术作品的存在并非偶然和无足轻重的。无论在它的物质生命还是精神生命中, 艺术作品都应具有一种明确而有目的的力量。它存在着并且具有创造精神气氛的能力。

2.2 我所追求的绘画纯粹之美是现实主义的,

我所追求的绘画纯粹性是通过现实主义的绘画表现的。因为我追求的一种现实感, 它不是一种用绘画方法、绘画理念能替代的, 而绘画的理念都是你在实践过程中的不断运用和体现, 但你所要表达的这种物象、这种精神, 都是我在现实生活中的一种直觉认识、直觉体验、直觉感受的结果。我喜欢生活, 生活中很多东西有时候会让你愉快。

2.3 我所追求的油画创作的纯粹性就是要表达内心的真实情感

在绘画创作中有时候会让你感觉轻松一些, 有时则会让你感觉到有压力一些, 有时候很顺心, 有时候也会有坎坷, 但总的来讲生活中有很多东西能激发出你的欲望让你想去表达, 我想这正是绘画的魅力所在, 也是绘画创作的纯粹所在。我觉得油画创作就是要表达艺术创作者内心的真实情感, 表达艺术创作者的所思、所想、所见。创作的过程就像在和爱人诉说衷肠一样, 是满怀的真诚与倾诉, 是交流也是共鸣。它不是娇柔做作, 不是无病呻吟, 更不是无中生有。它来源于生活, 并且与自己的内心世界产生共鸣。然后自己真诚地去感受、去表达内心真正想表达的东西。

总结:

我认为油画创作的纯粹性不是为艺术而艺术, 也不是生活的附属工具。而是艺术家精神情感的产物, 它应是带给个人和观众一种精神力量, 这种力量是积极的, 向上的。它是应是陶冶和培育人类心灵的良药。因此我认为一个画家应探索自己的灵魂, 要不断的充实自己的内心世界, 学会在现实中去挖掘真、善、美的真谛, 这样的艺术才是有深度且纯粹的, 这也是我所追求的油画创作的纯粹性。

摘要：在当今这个物欲横流的社会中, 人文价值在淡漠, 人与人的关系变得畸形。现在, 商业观念深入人心, 在商业社会中, 艺术的角色变得很奇怪。油画创作者在这样的环境中应该保持油画创作自身的纯粹性, 保持人格独立和精神独立, 守护好心灵深处的那一方净土。且具备当代艺术的批判和探索精神。能给观众以“精神营养”和“精神呵护”。油画创作的纯粹性也是我所追求的, 我所追求的油画创作中应该蕴涵着精神力量且是个人内心世界的真实表达。

关键词：油画创作,纯粹性

参考文献

篇9：浅谈通过党课我对中国共产党的认识

关键词:社会主义道路;共产主义社会;医疗;拿来主义

中国现在是在走真正的社会主义道路,或许这句话要打上一个重重的问号才行。中国的文字文学一直都很深厚,在生产力不发达的旧中国想踏入马克思所设想的社会主义国家是不可能的,如果不改革,不走“特色社会主义道路”,中国是发展不了的,甚至有可能再一次沦落。可是这“特色的社会主义道路”却让我感觉是一种变相的资本主义道路。

什么是真正的“社会主义市场经济”呢?真正的“社会主义市场经济”必须具有这样几个基本特征:它是人民真正当家作主的、社会主义民主法制比较完善的市场经济;它是政府高效、廉洁,全心全意为人民服务的市场经济;它是经济高度繁荣,人民生活幸福并实现共同富裕的市场经济;它是人民诚信守法、互助友爱的市场经济;它是科技进步、资源节约、人与自然和谐的市场经济。

为此,这样的市场经济必须具备两根最起码的支柱,一是国家强有力的宏观调控下的市场经济;一是人民真正当家作主的、社会主义民主法制比较完善的市场经济。我们要加强民主选举、民主决策、民主监督制度;规范政府官员和政府部门的行为,政府制订的法律法规、政府的收支、政府的施政行为必须要公开、透明、依法办事,接受人民的监督;要加强舆论监督;加强司法公正。

我想问的是“如何具体去做才是走了真正的社会主义道路呢”,具体落实到行动上似乎却很难。

关于社会主义社会的本质特征。按照马克思的描述,作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会具有如下一些主要的本质特征:

其一,生产资料由社会占有,实行"社会所有制"。这种社会所有制,既区别于集体所有制,也区别于国家所有制。

其二,商品生产和交换已不再存在。

其三,使用劳动券按劳动量来直接分配消费资料。

其四,政治意义上的国家已经消亡。

我认为,原始社会如果加上生产力高度发达、人类智力的高度开发也许可以称为共产主义社会。但是如今的人类智力在高度发展之后,已经很难有所统一,从心理学的角度来讲,就算有一天生产力发展到马克思所设想的高度发展的程度,社会也不会变成共产主义社会。“当每一个人都依循自己的想象去追求自由的时候”,灾难将不可避免地降临,因为“所有人都会为了个人利益而侵害公共利益”。

当初邓小平提出“一国两制”这个构想,本拟用之于台湾,后则用之于港澳。香港和澳门是收回了,但在这两个特别行政区是实行资本主义制度。

就拿医疗方面来说,在两种不同的制度下,却迥然不同。

在香港,看一次牙医,挂号柜台的小姐微笑着取出资料让你填写;请你坐下时,轻声细语地告诉你,“对不起,要等五分钟喔”;你要再订下一个约会时,她仔细地看医师时程表,无法满足你的指定日期时,她满脸歉意,一再地说“不好意思”。五分钟之后,真的有人呼你的名字。医师办公室,一位医师细声细语地说话,预先告诉你每一个要发生的动作,免得你吓一跳或突然痛苦:“我要将椅子降下来了。灯刺眼吗?现在我要检查你的牙齿,然后再帮你洗牙。”她把一个小镜子放在你手上,然后细心地解释你看得见的每一颗牙的体质状况。检查结束了,她对你解释你的牙齿问题可以有哪几种处理方式。她手里拿起一个牙齿模型,认真地、仔细地跟你说话。你会想,她怎可能花那么多时间跟你说话?门口难道没有一排人不耐烦地等着她吗?她确确实实不慌不忙地跟你把牙的病情和病理仔细地说完,然后和你亲切地道声再见。

无论是挂号柜台小姐,还是医师,她们都是专业敬业的,不仅仅是她们的个人教养和道德如何与众不同,而且她们的背后一定有一个制度支撑着她们,使得她们能够如此。如果柜台必须每天接待三百个神情烦躁的客人,从清晨工作到晚上,她不可能维持她的笑容可掬。如果医师所得工资微薄而且升迁无门,与她的辛劳不成比例,她不可能态度从容,心平气和。如果医师所受的医学教育没有教她“以人为本”的医疗哲学,她不会懂得怎么让一个呲牙咧嘴躺着的人感觉受到尊重。

在她们的春风和煦后面,藏着好多东西:有教育理念的成熟与否;有管理制度的效率高低;有经济力量的强或弱;有人的整体文化素质的好或坏;有资源分配的公平合理或不合理,后面有一层又一层错综复杂的社会网络与基础结构在衬托和支柱,才可能你随便进入一个牙医诊所,就会遇见这样的柜台和医师,温温柔柔地和你说话,同时将你的烂牙有效地治好。你离开时,签一个字就可以,不会追着你要现金。检查的结果报告会随后寄到你家,你订的下一次约会提前一个星期电子信箱里就来了提醒的通知;时间到了,请来赴约。也就是说,在她们后面还有财务管理系统的周全不周全,还有传讯系统的先进不先进。

再把视线转移到大陆,跟在香港的情况差别太大。怨声载道、滥收医疗费用、先交钱再治病,也没有医生跟病人解释病理,病人只会觉得医院漫天要价、故意不把病治好。

以上两种情况的对比,这背后深藏的看不见的东西跟是“资本主义”与“社会主义”有关系吗?我看不是,如果是为了老百姓的生活富足健康幸福,制度姓“社”,跟姓“资”没有关系。

篇10：我对中国共产党的认识

在20世纪的世界东方，最震撼人心和引人探究的是中华民族从屈辱沉沦到崛起复兴的历史命运。在百年的历史演进过程中，各种力量在中国近现代的政治舞台上奋斗博弈，演出了一系列惊天动地的事件。斗转星移，大浪淘沙，许多势力昙花一现，成为“其兴也勃、其衰也忽”的历史过客，中国共产党最终确立了自己的领导地位，这是历史所趋，人心所向。

中国共产党成立于1927年，正是中华民族处于水深火热之中。中国人民在军阀混战中痛苦挣扎，我们的民族就象一盘散沙，任由帝国主义宰割。中国共产党就是在这样的背景下成立的，在浙江嘉兴南湖的游船上召开了党的第一次代表大会。中国共产党成立后，领导中国人民同帝国主义、封建主义、资本主义进行了不屈不挠的斗争，运用统一战线的方法，团结一切可以团结的力量，共同为中华民族的独立、民主、富强而奋斗。多少优秀的共产党员和中华民族的优秀儿女死在敌人的屠刀下。在敌人的血雨腥风中，我们的党觉醒了，由毛泽东同志讲出了“枪杆子底下出政权”这句名言。我们党在江西南昌举行起义，成立了自己的武装，反抗国民党反动派的残酷镇压，从此走上武装斗争的道路，毛泽东同志运用马克思主义观点和方法，正确地分析了中国的革命形势，在井冈山建立了革命根据地，开展了土地革命和武装斗争，开辟了一条农村包围城市的中国革命的正确道路。但是前进的道路从来都不是一帆风顺的。在左倾机会主义的指挥下，我们的党和敌人死打硬拼，最后不得不撤离了井冈山根据地，踏上漫漫长征路。但是我们党终于在遵义召开了重要会议，恢复了毛泽东同志的领导地位，从此中国革命走上胜利的坦途。

在以毛泽东为首的中国共产党的领导下，中国革命不断地从胜利走向胜利。在中国共产党的努力下，国民党和中国共产党实现了第二次国共合作，共同把日本帝国主义赶出了中国。后来，国民党拒绝中国共产党的和平倡议，国民党和中国共产党终于爆发了内战，经过三大战役和一系列的军事斗争，终于将国民党赶到了台湾孤岛。

建国以后，在以毛泽东为首的党的第一代领导集体的领导下，祖国在一穷二白的基础上，经过五十年代、六十年代、七十年代的艰苦奋斗，建立了比较完备的工业体系和强大的国防力量，并试爆了原子弹和氢弹，为中华民族的独立和富强打下了坚实的基础。

中国在以邓小平为首的党的第二代领导集体的领导下，确定了改革和开放的总方针。十一届三中全会以后，农村实行家庭联产承包责任制，农民的生产积极性得到极大调动。在城市，随着市场经济的深入发展和产业结构的调整，一部分企业倒闭破产，一部分新兴产业蓬勃发展，工人实现了转岗再就业，并且逐渐向第三产业转移。国民经济随着市场经济的大潮不断地向前迅速发展，取得了举世瞩目的成绩。

江泽民作为中国共产党第三代领导集体的核心，确定了中国要建立市场经济模式，明确了改革发展的总方向。在任期间，完成了收复香港和澳门的历史使命。在党的建设上提出了三个代表的重要思想，并写入了党章。

胡锦涛作为党的第四代领导集体的核心，上任伊始，提出执政兴国理念和以人为本的执政思想，并针对我国经济和社会发展中存在的各种问题提出了科学发展观的指导思想，科学发展观是以人为本的发展观，全面的发展观，协调的发展观和可持续的发展观，科学发展观是我国推进经济建设，政治建设，文化建设，社会建设必须长期坚持的根本指导思想。在以胡锦涛为首的党中央领导下，我国在社会主义征途上取得了一系列伟大的成果，尤其是2008年，我国战胜了发生在四川的“5.12”特大地震，圆满完成了奥运会的举办任务，世界为之震惊，全国人民为之自豪，中华民族终于迎来了伟大复兴的新时代。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向的，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党是如此伟大，作为一名热血青年怎能不投身党的怀抱，在中国共产党的领导下，共同为祖国的繁荣富强而奋斗？

以上便是我对中国共产党的认识，我坚信在以胡锦涛主席为首的党中央第四代领导集体的领导下，在全国人民的共同努力下，中华民族一定能够实现伟大的复兴，我做为一名青年学子，一定有一份光发一份热，为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。

我对党的追求开始于小时候，那时的我还生活在一个小乡村。当了一辈子农民的祖父常对我说：“你得好好学习，那样就可以加入中国共产党了，就可以做官了。”这时我最初听到的有关对党的说法，他们老一辈子对党的认识太粗浅了，认为加入中国共产党就可以做官了。那时天真幼稚的我很想驾驭别人，就希望自己能早点加入中国共产党。

当然，通过后来的学习，特别是大学近两年的学习，我明白了中国共产党是代表中国最广大人民根本利益的政党。通过今天李老师对党的性质的详细讲述，我对党有了更进一步的认识，明白了中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表最广大人民的根本利益。的确，中国共产党是一个十分先进的政党。最近几年中，我们听到的一个频率很高的词便是“先进性”。中国共产党是一个善于反省自己的政党，它不容许党内有不纯净的分子，一直在努力地开展一系列的教育活动来永葆党的先进性。再者，中国共产党是代表最广大人民的根本利益的政党，引领人们向正确的方向发展。无论是城市还是农村都发展了很多。城市可以用飞速发展来形容，而近年来，农村原来那破旧不堪的学校变得高大漂亮了，那狭窄蜿蜒的乡村小道也变成了宽阔笔直的高速公路---这些都是中国共产党为百姓办的实事，它在为中国人民和中华民族的共同利益而奋斗。

在建设中国特色社会主义进程中，中国共产党是核心领导，只有坚持和加强党的领导，才能始终保持中国特色社会主义事业的正确方向；只有坚持和加强党的领导，才能更有效地动员和组织广大群众投身于中国社会主义事业；只有加强和坚持党的领导，才能始终保持安定团结的政治局面。

如今，我已经是入党积极分子的一员了，又向党组织靠拢了一步。在党校学习期间以及以后的学习和生活中，我将严格要求自己，努力提高自身的修养、觉悟以及责任感，做到与时俱进，争取早日成为一名真正的党员。文 章

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