分论点并列式的议论文

分论点并列式的议论文（精选8篇）

篇1：分论点并列式的议论文

并列式分论点拟写的五种方法

（一）类——是什么（内涵阐释法）。

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。

1、以“勇敢”为话题写三个分论点：（1）勇敢是富贵不能淫的品质；（2）勇敢是贫贱不能移的人格；（3）勇敢是威武不能屈的气节。

2、题目——“这山望着那山高新解”的分论点：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；

④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

3、以“阅读是一种孤独”为中心论点：（1）阅读是一种环境上的孤独。（2）阅读是一种心理上的孤独。（3）阅读是一种精神上的孤独。

4、以“要善于班门弄斧”为中心论点：（1）班门弄斧，是一种积极进取的态度；

（2）班门弄斧，是一种开拓创新的精神；

（3）班门弄斧，是一种永不言败的激情。

总结：此类形式能显示出作者思维的深刻程度，适合阐释类的议论文、散文，如《谈理想》《说自信》等。

基本模式：一般以“话题是什么”，或者“什么是话题”的形式来写分论点。

可以使用的句式：(1)话题（或话题中的关键词语）是……(2)话题(关键词语)是……，只有……才……

5、示例：使用“良知是……，只有坚守良知,才能……（意义作用好处效果）”的句式写三个分论点。（1）良知是法律的底线，只有坚守良知，才能在诱惑面前保持清醒。

（2）良知是道德的最低标准，只有坚守良知，才能经得起良心的拷问。

（3）良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知，才能成就人生的高尚。

（1）坚守良知，就是坚守自己的一份理想,。（陈晓蓝色冒着生命危险揭露医药行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。）

（2）坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力低头。（中国人战争受害者索赔要求，日本律师团团长尾山宏）

（3）坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的重负。（1970年12月7日，联邦德国总理勃蓝特在波蓝首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。）

（二）谁——对象（角色分解法）。论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，好比文章结构中的总分关系。角色分解（范围、职业、性别、地域）。

1、为“人需要慎其独”拟分论点：（1）君子若慎其独，则显其德也。（2）商人若慎其独，则益于民也。（3）黎民若慎其独，则享太平也。

2、以“放飞心灵”为题，拟分论点：(1)李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。（2）陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。（3）莱特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。

3、以“关注你身边的人”为话题，拟分论点：

（1）学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。（2）学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。（3）学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。

4、为“关爱”拟分论点：（1）贫贱之人的关爱难能可贵。（2）患难之交的关爱更见真情。（3）陌生之人的关爱彰显伟大。

总结：将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关

5、以“赏识”为话题，用角色分解法写分论点：

（1）赏识超出你的人，因为他提高你的目标。

（2）赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。

（3）赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。

（三）因——为什么（分析理由法）。主要回答原因和目的方面的问题。通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

1、为“微笑是最美的符号”拟分论点：（1）微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。（2）微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。

（3）微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。

2、为话题“英雄”拟分论点：

（1）因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒。

（2）因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机。

（3）因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明.（1）因为英雄,照亮了一个时代。（2）因为英雄,振奋了一个民族。（3）因为英雄,造福了整个人类。

（四）果——会怎样(揭示结果法)。主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。从“能带来怎样的结果”入手

1、为“为人当勤劳”拟分论点：

（1）勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财)（2）勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体)（3）勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身)

2、为“谈意气”拟分论点：

（1）人有意气，才能有豁达的胸襟。（2）人有意气，才能千古留名。

（3）人有意气，才能摧不垮，压不到。

3、为“珍惜拥有”拟分论点：（1）珍惜拥有，才能感受快乐。（2）珍惜拥有，才能把握幸福。

（3）珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

4、为“把微笑作为名片”拟分论点：（1）把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。

（2）把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。

（3）把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。

总结：从“能带来怎样的结果”入手,可运用：……，才能……

会使……

能够……，可以……等等表示能带来好处或危害的连词。

（五）法——怎么做(探寻方法)

1、为“爱,用心来传递”拟分论点：（1）请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱的心志。

（2）请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情。

（3）请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号。

2、为“谈意气”拟分论点：

①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

3、以“别让生命等待”为话题，从探寻方法的角度写三个分论点：

（１）分秒必争，珍惜时间，别让生命等待；

（２）走出迷途，突破困境，别让生命等待；

（３）积极上进，努力进取，别让生命等待。

分解中心论点时应注意：

1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。

2、分论点应从统一分类标准划分，所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。在内容上，不互相交叉重叠（如：青年、男人、女人），没有包容关系（如：蔬菜、白菜、水果）。

3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序（一般到特殊，总到分，重到轻，主到次，大到小，因到果，也可以倒过来），合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。不可随意放置。

4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好。

5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。

篇2：分论点并列式的议论文

丰城二中高三语文备课组 邬有祥

【学 情】 当前中学生议论文的写作，在确定中心论点之后，如何展开论述，这是学生最犯难的时刻。搜肠刮肚，无理可讲，蹙眉咬笔，难下一言的现象极为普遍。即使勉强成篇，也大部分空洞无物，或直通通地摆论据，或贴标签式地下结论，更有甚者东拉西扯，越出中心论点之轨。

究其原因，在于学生认识的模糊，思维的混乱，理论水平的低下，析理方法的缺乏。具体而言，大致有如下几个方面的因素：第一，找不准中心论点切割成若干个分论点的切分点与切分角度；第二，不能让切分的分论点形成多维的立体效果；第三，切分出来的分论点缺乏深度。要改变这种“言不成理”“强词夺理”的现状，必须在提高学生认识能力、理论水平的前提下，促使学生的写作思维趋向于“条理化”、“清晰化”，让学生学会在明确中心论点后找准一个切分角度（标准），明确几条方向（成多维立体），挖掘论点深度（分量）。【目 标】

把握分论点的切入角度和切分技巧

【重 点】 如何有效而明确地确立分论点（建立论文的三维坐标）【过 程】

一、导 入：（用典型论文实例：分论点对议论文的观点表达与行文思路的重要）

二、明 确：什么是分论点及分论点的作用。

1．什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。2．分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

三、明确拟写分论点的角度

议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样，或曰论点—论证—结论。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。而作为对论点的切分也可以从这三个角度来进行。

（一）明确角度

角度1——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。

角度2——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

角度3——怎么样或怎么办，主要是回答解决问题的方法。

（二）角度选用（选用角度 在具体运用上要注意些什么呢）

第一、标准要统一，并要找准那个切点，否则分论点会有交叉关系。

第二、角度不能太大，否则文章就可能会写得很空洞。

第三、角度要注意多维，否则整个文章就可能成为线型或面型，不能构成立体型。那么如何依据一标准、选好一个角度来切分中心论点呢？ 不同论点的切分方式与切分点是应有所不同的。

什么是切分点？切分点就是明确文章的观点之后，对观点依据某一标准进行首次分论点切分的地方。而这个标准，可以是类别，可以是范围；可以是性质，可以是数量；可以是时间，可以是空间；可以是色彩，可以是形状；可以是正面，可以是反面；可以是具体，可以是抽象等。而选择标准则要根据具体论点特征来确定，要明确从哪处（角度）切出分论点更合适，然后，再考虑第三点多维效果，并注意到分论点表现出来的深度与力度。

切分出来的分论点，如果要进行重点论述，还可以进行二次切分，只要方法得当，可以重新确定标准与角度。（图略）

（三）选择切分标准和角度跟中心论中的关键词的有很大关系

比如：她很美与她很漂亮两个观点在切分上就会有差别。“美”是内外兼有的，而漂亮则只表现在外表的，因此在切分上。论点“她很美”，可以从“内在”与“外表”进行首次切分；她很漂亮，则只从“外形”上作切分，比如发型，眼睛，脸蛋，身体，皮肤等，而如气质、言谈、行为、思想方面的内在“美”就不必分析了。

那么，以此而言，如果要说“我们二中真大”，那可以如何切分这个“大”呢？如果写“二中的变化真大”呢？切分可不可以调整？

（四）举例分析，切分论点的角度。

1．以“做真正的自己 ”为中心论点，明确切分论点的角度

具体而言，可以从性质（比如：对“真”的理解）角度切分：直面现实、融入社会、完善自身、实现自我。可以单就社会（比如：条件）角度切分：自身条件（自信自强），外部条件（家庭、社会帮助，还有机遇与时代发展）从“是什么”角度展开构思得出相关分论点： 分论点1：做真正的自己，是自信的表现。（自身）分论点2：做真正的自己，是人生的大智慧。（自身）分论点3：做真正的自己，是时代的召唤。（外部）

从“怎么办”角度也可展开切分相关分论点：（从定性的角度：我真故我在）分论点1：做真正的自己，必须直面现实，勇于面对，做个性的我。分论点2：做真正的自己，必须融入社会，服务社会，做全能的我。分论点3：做真正的自己，必须完善自我，实现自我，做健全的我。

2．以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，切分论点的角度（本论点，可以从“意”与“气”的拆分中进行切分）以下从“为什么”角度展开构思： 分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。（气概）

分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（意志）

分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难时挺身而出（意志）。

3．以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。从“怎么样”角度展开构思：（切分要尽可能地清晰，以下两种切分可作比较分析）分论点1：坚持需要韧性。分论点2：坚持需要不坠之志。分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。分论点4：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。

以上切分都是从自身条件而言，有所偏差。如果没有外界的条件，也可以坚持就是一种无尽的等待了。

坚持就是胜利，但如何才能坚持呢？坚持需要什么？（比如一次矿难，井里的人要坚持，坚持就是胜利）

分论点1：坚持需要内在动力，即明确的目标。（生存本能，活着出去）

分论点2：坚持需要主观意愿，即意志力。（相信自我有能力，能面对，能坚持）分论点3：坚持需要客观条件，即物质基础。（周围必须有最最低要求的生存条件，比如水，比如氧气等）

分论点4：坚持需要他人合作，即不断在改变的其它因素。（鼓励与帮助，比如同事的鼓励，外面的救援等）

以上表述是不是更客观真实地表现“坚持就是胜利”呢？从多维的角度切分也许可以得到一个更全面更令人信服的结论。

（五）小结：

几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点从一个方向解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。

四、总结提炼分论点的方法及注意要点：（分论点的结构形式，可以依据分论点间的逻辑关系而定）

（一）并列式分解法：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？ 分论点1：要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。分论点2：要有涵养，就要有培养健康的审美情感。分论点3：要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。分论点4：要有涵养，就要不断读书丰富人文素养

方法：阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。

（二）对照式分解法：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。分论点1：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。分论点2：没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。方法：从正反两个方面提炼分论点。

注意要点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

（三）层进式分解法：

以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？ 分论点1：有了涵养，自己就会充实、坦荡、快乐。分论点2：有了涵养，就受人尊重、信任、景仰。

分论点3：人人都有了涵养，社会就会安定、健康、文明进步。方 法：依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。注意要点：文章各层次之间是层层深入，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

（四）小 结：

在议论文的写作过程中，提炼分论点的方法往往是交叉、综合使用的。一篇文章可以同时采用以上归纳的几种提炼分论点的方法，这样往往能把复杂的问题论述得条理清晰，逻辑严密，能体现高度的论辩技巧。

五、练习：

（一）练习1：

分析三篇优秀例文，找出中心论点、分论点和结论的句子，判断确立分论点的角度和技巧。

（二）练习2： 请你根据以上拟写分论点的角度和类型，以“我们应播种希望”为中心论点拟写一组分论点。（请同学到黑板上拟写一组分论点）并列式 播种希望才能有耐心

播种希望才能坚忍

播种希望才能有自信

递进式 播种希望就要对未来充满信心

播种希望能提供奋斗的动力

播种希望需要树立远大的目标 对照式 正播种希望如何 反不播种希望如何

六、小 结：提炼分论点的角度和拟写分论点的技巧 巧设分论点的角度：是什么—为什么—怎么样

巧设分论点的技巧：并列式分解法 ；对比式分解法；层进式分解法。

七、明确拟分论点的总的要求：

八、课后作业 ：

以《贫困也是一笔财富》为中心论点，拟写一组分论点。贫困，让人早熟，穷人的孩子早当家 贫困，让人知道奋斗 分困，让人懂得善恶 贫困，让人知道感恩

贫困，是一本没有写字的作业本（有很多事需要做），但可以 让人做满各种各样的作业，让人写上丰富多彩的文字，让人画上绚丽多彩的图案，让人记录生动感人的故事，让人倾吐真挚深沉的情感。

比如《诗意地生活》可以直接借助于王国维的学问三种境界也写。做学问其实就是一种诗意的生活。诗意地生活，可以是陶渊明式的采菊东蓠下悠然见南山的回归田园； 可以是毛泽东式的指点江山激扬文字的冲在时代前沿； 可以是雷锋式的干一行爱一行的默默奉献； 可以是袁隆平式的痴迷科学成为饥饿者的救星。诗意地生活，不一定是风风烈烈的，但注定是不平凡的。附例文：

读书——生命飞翔的羽翼

著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。是书丰富了苏秦学识，是书让国君重新认识了他，是书给苏秦铺上了政途的台阶，是书改变了家人对他态度。一句话，读书改变他，也可以改变你、我的命运。（为什么要读书。）

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟，道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多有价值的知识，终于成为一个知识广博的人。就是由于他广泛涉猎那些高质量的著作，深刻理解书的精髓，与马克思进行深入的交流与探讨，才使他在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学社会主义、共产主义理论中做出巨大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）

中国有句名谚叫“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。可以说终身教育对任何人都是适用的。（怎样读书？始终如一地读书。）

“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）

诗意地生活（2007年 湖南考生）

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

理想,是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄? 奋斗,是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!收获,是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

篇3：分论点并列式的议论文

一、现实———议论文的根基所在

作文一定要植根于现实, 离开了现实, 文章便成了空谈。文章有现实感, 一是观点要具有一定的现实性, 不脱离现实生活, 针对现实中发生的事情、发现的问题来表达自己的观点。二是所举的事例具有鲜活的生活气息, 不是人云亦云的老材料, 比如“感动中国”的人物给自己带来的心灵震撼, 自己身边有意义的故事对自己心灵成长、人格生成的巨大意义。三是具有文化味, 用文化的眼光来观察, 用文化的标准来评判, 最后指向文化的发展。文章来源于生活, 又要高于生活, 要对生活有指导作用。

2013年江苏高考优秀作文《行礼, 为了远方的美》中有这样一段:

然而很多人是不懂得美的, 甚至出于爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎, 鸟鸣在笼中喑哑, 就是一些心怀善念的人, 也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里, 鸟与龟被一捕再捕, 一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论, 爱造成的伤害触目惊心。

作者一手描绘现象, 一手引用佐证, 将现实中人们因为爱美之心、向善之心而反过来摧残美的事例呈现出来, 随手摭拾自己生活与阅读中的实例, 却从“美”的角度审出了其行为的丑恶, 既抓住了“现实”, 又对现实进行综括、提取, 起到醒人耳目、震撼人心的效果。

写“现实”, 可以举一例并进行详细的解剖, 也可以用排比的方式举几个例子, 来显示现象的普遍性。但要注意, 在写现实时, 可以写一些不足、缺陷, 但是这个世界的人们依然没有丧失人之所以为人的高贵, 前途依然有光明, 只是需要我们努力去找寻。

二、审美———议论文的美感所在

传统的议论文更多的是辨析“对不对”, 现在的议论文更多地倾向于辨析“好不好”。在写法上, 传统议论文强调雄辩有力, 现在的议论文则更强调语言的美感和所用材料的审美价值。

2013年江苏高考优秀作文《蝶失》可以给我们很多有益的启发:

缪尔曾言:走向外界, 我发现, 其实是走向内心。梭罗扛把斧头, 在树林间自给自足地诗意栖居。他修剪门前花树, 正如他刈除日常生活中的繁文缛节, 如同大自然般自由呼吸与生活。而我们呢?走向支离破碎的外界, 确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。当自然之光不再照亮未来, 人心将在黑暗中徘徊。

这个文段有四美:1.美在引用。所引用的话提纲挈领, 点亮全段, 富于文化气息和思辨味。2.美在意象。“梭罗扛把斧头”, 言简意赅, 画出一幅剪影, 就像陶渊明扛着锄头一样。3.美在遣词造句。“修剪门前花树”同时也是在“刈除日常生活中的繁文缛节”, 使梭罗的行动具有了更广大深远的象征意义。4.美在联系现实。将我们浮躁的内心与梭罗的世界进行对比, 突出珍视“美”的重大意义。

不少学生在写作文时, 更易倾向于“成功”, 受“成功学”“心灵鸡汤”的影响很大, 很多人将“成功”等同于商业财富上的成功, 更显示出一种鄙俗的倾向。而将文章的立意确立在“人文”方面, 更能够反观自己的内心世界, 因而更具有审美价值。

在提升文章的美感品质方面, 还要引用古诗词, 用古人的某个典型的意象, 阐发其精神品质对现实的救赎和对现实人生的提升。在对立意的审美价值进行阐说的时候, 可以集中笔墨描写一个对象, 文字可以适当散文化;也可以写群像, 用群像的冲击力提醒人们现实中的自己背离美感太远、太久, 从而产生一种追慕贤者的意愿。这样的文章, 不仅能够以理服人, 也能够以美化人, 以情动人。

三、价值———议论文的意义所在

写作议论文的价值, 无非是作者想通过对论题的分析、思考、探究得到启示, 从而找到解决现实生活中类似问题的正确方法, 并借以弘扬正义, 抨击邪恶, 消除心灵的迷雾, 达到建立和谐社会的目的。

江苏高考作文《一叶知秋》里有这样一段:

细节, 总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时, 当文字狱兴起、抓起第一个书生时, 当官僚资本主义压迫第一个民众时, 当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时, 这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻的变化, 而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著, 迎接变化, 抓住机遇, 从而成为一个时代的先驱者。

作者用四个排比句, 以宏阔的视野展示了巨大的社会历史变革, 而这些变革往往是从“富有意味”的细节开始的, 接着就呼吁中国人迎接变化, 抓住机遇, 成为一个时代的先驱者。这就是本文段所阐释的“以小及大”的重大意义。

无疑, 议论文要“解决”问题, 但正如赫尔曼·黑塞所说:“无法达成的目标才是我的目标, 迂回曲折的路才是我想走的路, 而每次的歇息, 总是带来新的向往。”这样充满对人类的思考、关怀, 永不停息地向目标前行, 似乎也是人类存在的价值。

对于“价值”的书写不在于喊口号, 而在于建立在论证分析的基础上水到渠成地得出“价值”的意义, 而这样的意义, 也是议论文存在的意义。

篇4：议论文如何分解分论点

分论点的分解就是把一个中心论点分解为若干个子论点的过程及方法。如2007年湖南卷以《诗意地生活》为题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。有的考生就巧妙的将“诗意地生活”分解为以下三个分论点:

①诗意地生活,源自人们内心的和谐。

②诗意地生活,人们需要从阅读中汲取养料。

③诗意地生活,人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。

其实,教材中就不乏分解话题,构思成文的篇章。比如人教版第四册语文课本中的郁达夫的散文《故都的秋》,为了表现故都之秋“清、静、悲凉”的特点,作者就把“故都的秋”这一基本论点分解为五个分论点:故都的秋花,故都的秋槐,故都的秋蝉,故都的秋雨,故都的秋果,再分别进行描述。

一、并列分解法

并列分解就是分层论证,特点是,论证的层次作横向展开,分论点之间的关系是并列的,也就是从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。并列式的各个分论点,看起来是各自独立的,其实是紧密相关、不可分割的一个整体。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点:①苦可以激发进取心;②苦可以培养坚强的意志;③苦可以培养创造精神。分论点虽然是对中心论点的条分缕析,但完全可以显示思维的全面性。

二、递进分解法

运用层次递进展开方法的议论文,往往有多个论证层次,每个层次往往包含一个分论点和证明这一分论点的论据。各层次之间是一种由浅入深、由表及里、由现象到本质、一层比一层深入的关系,而它们又都是为论证中心论点服务的。这样,针对中心论点,一层深入一层地展开分析,一步进一步地深入论证,最终将这一论点论述透彻。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点:①要承认困难,因为困难无处不在,无时不有;②要不怕困难,因为困难像弹簧,你强它就弱;③要分析研究困难,千方百计地战胜困难,这三个分论点就呈递进关系。分论点对事理作纵深剖析,以显示思维的深刻性。

议论文一般按“是什么,为什么,怎么样”的步骤来写作,其实这就是一种递进关系,环环相扣,逐步解决议论文的三个问题。虽然可以集中笔力写清楚任一方面,但也可以三个方面都作全面详细的写作。

递进分解法的基本模式:

分论点一(是什么),分论点二(为什么),分论点三(怎么样),体现中心论点的不同层面、不同角度,形成递进关系。

三、正反分解法

正反分解法是将发生在同一时期或同一区域的两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。通过这样的对比,对正确的或者好的事物予以肯定,对错误的或者差的事物予以否定,也“横比”。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点:①多问可以相互参照,便于释疑;②孤陋寡闻导致学业荒废。分论点将事理分解成正反两个方面,以显示思维的鲜明性。

正反分解法的基本模式:

论点一(正面确立论点),论点二(反面确立论点),体现中心论点的正反两方面,形成对比关系。

以上只是议论文分解分论点常用的三种方法,掌握了以上分解方式,写作时既能集中阐述中心论点,防止走题现象,又能充分地调动思维,向深度与广度推进,使文章摇曳多姿。这样的范文也有很多。其他方法在这里就不一一叙述。另外,在分解分论点的时候,还应注意以下几个问题:

一篇议论文至少要有两个分论点,最好有三到四个。分论点的语言要精练,一般控制在15字内。分论点句子的结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段。分论点的表述要尽量紧扣主题的关键字眼,以保证每一段都扣题。

篇5：议论文分论点

知识点讲解：

无论是通过何种途径获得的中心论点，在写作中，大多需要展开为围绕中心论点的若干分论点。这些分论点从不同方面、不同层次上阐释、论证、分析中心论点，使得对中心论点的阐释、论证、分析得到充分展开。形成中心论点，拟出分论点也就是平时所说的‚审题列纲‛，这两步完成了，议论文的间架结构也就形成了。那么，如何将中心论点展开为分论点呢？下面分别作介绍。

展开分论点的方法：

概念分析（包括特性分析）。

将论点中的关键概念加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们理解整个论点的含义。如《陶冶教育与面向未来》一文中心论点为：‚教育要面向未来，须提倡陶冶教育‛。文章的开始先对‚陶冶教育‛这一关键概念进行分析，指出其特点是非强制的、启发式的、循序渐进式的，是依靠环境有意识地培养和锻炼人的方法。据此，中心论点可以分为以下分纶点：

陶冶教育是非强制的陶冶教育是启发式的陶冶教育是循序渐进式的陶冶教育是依靠环境有意识地培养和锻炼人的方法

再如《谈师生关系》，中心论点：要建立新型师生关系。第一段中，作者先明确‚新型的师生关系‛特点就是‚尊师爱生‛，据此接下去分别论述了两个分论点：（１）强调要尊师，（２）强调要爱生。

又如一篇文章的中心论点是‚只有那些有崇高思想境界的人，可以为了一个光辉的目标而抛开自我‛，其中‚光辉的目标‛，其外延可以包括‚信仰‛、‚祖国‛、‚事业‛等。于是中心论点便分解成三个分论点：

为了信仰，人们可以忘我为了祖国，人们可以忘我为了事业，人们可以忘我因果分析：

因果分析往往是探究事物的本质、意义，论证中心论点的重要方法。因果分析中有所谓一因多果，一过多因的饿情况，这时的因果分析更有助于我们围绕中心论点，形成分论点系列。

比如‚人贵有自知之明‛这一中心论点，可以从两方面分析：

（１）分析‚有自知之明‛的难处，a原

说明‚自知之明‛的‚难能‛社会方面的原因因

（因而可贵）分

析

（2）分析有自知之明有自知之明能取得学习、工作上的进步结

所能受到的益处果

（因而可贵）有自知之明能搞好人际关系分

析

再如《慎于难而忽于易》一文中心论点：要做到既慎于难又不忽于易。

分论点：（1）要做到‚慎于难‛：a、b（略）

（2）又要做到‚不忽于易‛

（原因分析）a骄傲是忽于易的重要原因

b不懂得难与易的辨证关系是忽于易的重要原因

文章在论述‚怎样才能做到‘不忽于易’之前，作者分析了人们所以忽于易的重要原因。找到了病根，为下文提出防止易的方法打下了基础。

练习：《说‚问‛》一文中心论点是‚提倡多问‛。作者对‚多问‛的结果作了分析，形成了两个分论点（1）

（2）

比较分析

比较包括三种情况，一是对比，二是同中求异，三是异中求同，比较‚是将中心论点展开为分论点时常用的、比较简易的一种方法。比如：论述‚人才对辅国安邦的重要性‛，可以从两方面对比论证。

对重视人才如何使国家安定富强（李世民重视人才，形成‚贞观之治‛。

比不重视人才如何导致国家危亡(隋炀帝妒贤忌能，使隋朝很快灭亡)

再如《谦虚和自卑》一文中心论点：提倡谦虚，抛弃自卑。这篇文章的分论点有比较进行比较，揭示两者的同中之异，达到论证中心论点的目的。

练习：

1、《‚向前看‛和‚向钱看‛文中心论点：提倡想前看，反对向钱看。

（1）

分论点（2）比较方法：

（3）

2、《自卑与自负》中心论点‚自卑和自负都是要不得的‛

（1）

（2）比较方法：

（3）

类比

类比可以作为一种推理方法推出新的认识，也可以帮助我们把中心论点展开，形成分论点系列。

比如‚蚂蚁〃蜘蛛〃蜜蜂‛这个题目，有关材料如下：18世纪英国哲学家培根曾经把盲目地堆积材料的方式称作蚂蚁的方式：把主观、随意地创造体系的方式叫做蜘蛛的方式；他认为真正的饿哲学家应像蜜蜂一样，它们从花园和田野里采集材料，但是真正的哲学家应像蜜蜂一样，它们从花园和田野里采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化材料。

这篇文章的中心论点可定为：既要注重学习，又要注重思考。根据所提供的材料。经过类比，可以形成三个分论点：

从蚂蚁谈起，由蚁及人（类比），否定‚只学习，不思考‛，揭示其危害。

从蜘蛛谈起，由蜘蛛及人（类比），否定‚只思考，不学习‛，揭示其危害。

从蜜蜂谈起，由蜂及人（类比）肯定既学习又思考，论述其意义。

练习：如‚拔河的启示‛，通篇将拔河与建设四化大业类比，中心论点为：要建设四化大业，必须有‚拔河‛精神。

先分析‚拔河‛取胜的原因，一是讲究‚合力‛，二要有毅力，三要重视宣传的作用。由此形成三个分论点：

（1）

（2）

（3）

抽象化的方法

在明确中心论点以后，不是直接展开对中心论点的论证，而是一般原理谈起，从大处谈起，显得高屋建瓴。也可以在对中心论点展开论述以后，由所论述的中心论点抽象、概括为一般原理，使论述得以深化。

比如《欢迎杂家》一文，中心论点是‚欢迎杂家‛，而所谓杂家，其实就是指知识广博的人。所以文章在提出中心论点之前，首先论述了‚广博‛与‚专深‛知识的关系，论述了具有广博知识的重要性。这一分论点为下文具体论述‚欢迎杂家‛打下了基础。

又如《扬起理想的风帆》一文，中心论点是‚青年人应当树立共产主义理想‛。在分别论述了‚人是有理想的‛、‚青年人应该树立正确的理想‛、‚青年人应当树立共产主义理想‛这三个分论点之后，论述了理想作为一种思想观念，对人的实践活动有着强烈的反作用。这一层论述使文章的论点上升到唯物辩证法的高度。

具体化的方法

所谓具体化，就是联系具体现实，对中心论点进一步论述，使论点具体化。

比如《说勤》可以将‚勤”字具体化为勤看、勤记、勤写，分成三个分论点。

又如《爱国主义——我们的精神支柱》，在论述了‚爱国主义是中华民族世代相传的感情‛和‚在爱国主义指引下，我们抵御了历史上无数次来侵略‛两层意思后，针对目前的现实情况提出两个分论点：（１）我们九十年代的青年一代，应当继承爱国主义的传统；（２）祖国赶超世界强国，更需要我们确立改变祖国面貌的‚青云之志‛。

运用具体化的方法拟出分论点，往往能够使论述在原有的基础上深入一步，使论述具有针对性。

练习：论点一：‚事业的成功虽离不开优越的客观条件，但更重要的在于主观上的努力‛。试用抽象化的方法，在充分论证了中心论点后，再提炼出一个论点来。

论点二：‚贵在有恒‛，用具体化的方法，提出两个分论点。

释疑、驳论

在论证过程中，对中心论点提出质疑，然后加以澄清；提出对立的观点，然后加以批驳，这就是释疑、驳论。

如《谈艰苦奋斗》中，中心论点是‚人生的乐趣在艰苦奋斗‛。在经过一番论证之后，提出疑问：有人觉得过去谈艰苦奋斗可以，现在不应该谈了。他们问道：难道我们要永远过苦日子吗？针对这种疑问，有针对性的加以解释、论证，这便是‚质疑‛。

又如《小议‚粗活‛》，中心论点是反对讲粗话。文中提出一系列的错误观点，然后一一加以批驳：‚一曰：我是大老粗，不会那套‘文词儿’‛。‚二曰：这人直率，所以爱发脾气骂骂人‛。三曰：‚习惯了，好像也没有什么嘛‛。四曰：‚战斗嘛，当然情不可遏，嬉笑怒骂‛。通过质疑，批驳错误观点，做到破中有立、以破代立，不仅使论述具有针对性，而且使论述的角度灵活多变。

练习：《谈节俭》一文的论点是提倡节俭。请你以质疑、驳论的方式设置分论点。

辨证分析：

辨证分析的主要内容是用联系、发展和矛盾的观点去分析问题，这样会使我们对中心论点形成新的认识。这实际上是以唯物辨证法的基本原理作为推理的前提，可以归入‚抽象化的方法‛之中。为了表示强调，所以单独加以介绍。具体做法是：在对中心论点展开论证以后，我们可以考虑以下：这个中心论点在某种条件下能否成立？这个中心论点的含义、意义、影响等等是否有新的发展？与这个中心论点相反的论点在某种具体条件下能否成立？如此等等。

比如《谦虚使人进步》在对中心论点展开论证后，我们可提出：谦虚的态度应在什么条件下才能‚使人进步‛？经过具体分析，可以形成新的认识：有了谦虚的态度，还必须建诸行动，这样才能‚使人进步‛。

又如，《谈‚术业有专攻‛》在论述术业有专攻后，又作如下分析：在高度发达的现代社会，各学科之间互相渗透，出现了许多新兴学科。因此既要‚术业有专攻‛，又要‚术业有多攻‛，运用辨证分析，形成分论点，似乎在唱反调，但是实际上可以论述在矛盾中求得统一，从而形成更为深刻、全面的认识，而且也能够使论述产生波澜。

决策思维

决策思维解决‚怎么办‛的问题，它可以要构成一篇文章的主体部分，也可以构成文章的某一个局部（大多在结尾部分）。

比如《严于解剖自己》，全文的中心便是回答‚怎样才能解剖自己‛。三个分论点分别为：解剖自己首先要对自己有自知之明；解剖自己要勇于自我批评；解剖自己要有崇高的信念和为真理献身的精神。三个分论点都是从决策思维的角度考虑的。

又如毛泽东同志的《改造我们的学习》、《反对自由主义》文章的结尾部分，分别回答了‚如何改造我们的学习‛、‚如何针对自由主义‛的问题，也属于‚决策思维‛的范围。

篇6：议论文《分享》分论点

《分享每一天》

分享昨天，把逝去的美好誊入历史的记忆 分享今天，把幸福的结晶无私的传递 分享明天，把理想的号角吹遍每个角落

分享是人与人之间情感的交融，带来的是生命的快乐和欢欣。分享是思维火花的碰撞，得到的是科技进步的灿烂辉煌。分享是崇高的价值取向，折射的是人性的光辉。

《与人分享》

与人分享，是一种积极的人生态度。

与人分享，是一种自我肯定，也是对别人的尊重。与人分享就应展示自己最得意的最喜欢的。

《分享，让世界精彩》

分享食物，让人间温暖，世界和谐。分享道路，让公路上变得温馨。

分享思想，既成就自我，又让学术世界更精彩。

分享，能带来收获。分享，带来了科学的发展。分享，带来了经济的进步。

《分享，让生活更美好》

分享快乐，让生活在欢笑中绽放朵朵花蕾。分享成功，让生活为你喝彩。

分享生活的感悟，分享对生活的体会。

篇7：议论文分论点、论证分xue析

一、如何分解论点

谈意气

意气，是李白“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。

还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

 议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。如果只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。

确定论点固然重要，但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下分解方法：

1、并列分解（并列式结构）

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。1>、并列分解“是什么”

分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：

①自嘲，是机敏的退让； ②自嘲，是面对缺点的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：

①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。2>、并列分解“为什么”

这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； ②贫困可以培养人的意志和毅力； ③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。3>、并列分解“怎么样”

这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：

①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；

②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；

③面对人生的加减，贵在坚持自我。

例文： 若为人生故,诚信不可抛

人生，漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

选择诚信,因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒? 选择诚信,因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信,因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

2、递进分解（递进式结构）1>、按议论步骤递进

议论文一般按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解：

①是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作；

②为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；

③怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。《诗意地生活》：诗意地生活就是心灵闲适、胸怀坦荡地生活（是什么）

只有诗意地生活的人才能保持自己的操守（为什么）诗意地生活需要淡泊名利（怎么样）诗意地生活需要高洁的品行

2>、按论点内涵递进

这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题“问”，一位考生以“问——打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点：

①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；

②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；

③会问，才能真正发现真理，是问的目的。

3、辩证分解（对照式结构）

辩证分解需要用一分为二的观点来看待事物，既要看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止“一叶障目”或“过犹不及”，进行客观公正的评价，方能使论证更具有说服力。

可以是分论点的对比展开。如北京作文《说“安”》可以分解为： ①我们喜欢安，渴望安；

②我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼；

③人生、国家定要将“安”字慎选。

也可以是分论点内部辩证分析。一篇《忘记什么，铭记什么》是这样分解的：

①忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐； ②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；

③忘记荣华富贵，铭记那份职责； ④忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。

4、正反对照式

提出论点后，从正反两个方面进行论证。任何一个论点，既可以从正面论述，又可以从反面论述；把两方面结合起来，说明才更透彻。有些论点可侧重从正面论述，结合进行反面论述；有些论点可侧重反面论述，结合进行正面论述。

限时作文易操作形式：推迭式——“立论—入据—结承—迭据—归纳”。

第一步：立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。

第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史典故、名人轶闻轶事等。

第三步：结承。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。

第四步：迭据。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。

第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。例文：还是淡泊宁静些好

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。[此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。] 在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。[第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。] 从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。

今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。[以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。] 大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！[第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。] 当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！[第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。]

二、难点突破——如何展开议论（即说理技巧）

谈踏实

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文学艺术的成功需要踏实。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。

修改后：文学艺术的成功需要踏实。尽管艺术是情感的表达，是激情的释放。但是踏实的功底决定了表达的效果。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。

 人贵有自知之明

邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。

靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，但他没有灰心，而是抓住一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾在一个小店铺里工作，但他没有消沉，而是在做好营业工作之后，分秒必争，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研，终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，反而有所建树呢?因为他们是生活的强者，他们不甘忍受被“埋没”的命运。不管在什么情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量。他们坚信，只要奋斗不息，终有如愿之日。因此，他们在被“埋没”时，不是怨天尤人，而是努力拼搏，终于冲破“埋没”脱颖而出。

@解析：高考议论文:观点＋材料＝? 高考作文评审组评价: 高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。

观点＋材料＝作文的失败 原因——以叙代议

例：论点：贫困也是一笔财富

例文一： “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工„„可见贫困也是一笔财富。

优点：观点明确，论据丰富 缺点：“观点＋论据”格局

弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。

修改后：„„可见贫困也是一笔财富。这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

所以要好好地进行论证分析，可用的方法有：

1、“因果分析法”

2、“假设分析法”

3、“意义分析法” 4.“论据引申法” 5.“例后解说法” 6.“正反对比法”

7、“比较分析法” 8.“披文示意法”

9、“点面分析法”

10、“辩证分析法”

1、“因果分析法”: 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。

例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。修改: 直接陈述原因法

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。例2：没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为＿①＿。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为＿②＿。毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为＿③＿。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。

①他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。

②他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”

③制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。例

3、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。（方法：自问自答）

例：是什么让魏征刚正不阿？是什么让魏征在天子面前毫不畏惧？是责任！“天下兴亡，匹夫有责”，魏征深深地明白作为一名臣子，就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。于是他用自己的勇敢不屈，让世间多了一面明镜。在这明镜中，反射出了魏征谏言的执着，反射出了大唐的兴盛来源，也反射出了责任的重要意义。是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人？是什么让丛飞在生命的最后时刻，依然为贫困的孩子担心？是责任！看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神，丛飞意识到，帮助他们是自己一生的责任。于是他四处奔波，把演唱会所得的钱都捐给了贫穷孩子。他勇于承担责任的精神，让每个人都看到一位歌手背后的伟大人格。责任，让他们的形象熠熠生辉，绽放出无限的光芒。责任，让他们的名字永留汗青，让人们看到，他们人格的伟大、崇高。

2、“假设分析法”：

运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。《六国论》向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

例1： “世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。” 达．芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达．芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

分析:这一语段陈述了达．芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。但说理是可否再深入一点，再透彻一些呢？

【试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。】 分析：这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达．芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。

例3.贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。（多问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。）

3、意义分析法：

就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。

例：还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达•芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举。象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等，无一例外，都说明了一个问题，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。

例：论证：弄虚作假行不通

战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐瑉王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。

（透过论据提供的现象揭示揭示出事物的本质）

例：论证：背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。

4、论据引申法

举了一个例子作为论据，论据里面存在某种苗头，就着这个苗头引申出去，设想出某种结果。

缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。

5、例后解说法

举了一个比较长的例子后，要考虑：它的中心，它与观点的关系，别人的认识会不会和我不一样？或觉得这个例子跟要讲的观点关系不那么密切。这时你就得把它解说一下，或解说它的中心是什么，或解说它与观点有什么关系。

例：从前有一种怪病，它使人食欲不振，最后导致死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里人听说他有这个病，就告诉他，我们村里有一种神水，一口井里的水能治你的病。化学家听了，就去喝那水，结果病好了。病好了以后，他就想：为什么这水能救我？结果就是这么一个村里的人从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。

（举例之后的解说，其实就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者运用这一材料所要表达的观点：人要善于质疑，善于质疑才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。还揭示了善于质疑和学、思的关系。经这一解说分析，所举例子就能很好地为中心服务了。）

6、正反对比法

正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。例：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而转到另外一个方面，齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？然而，又出现“而”了，又转向另一面了。而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。（把前面单一的例子，与多了对其进行对比性分析后的文字进行比较，很明显，多了分析，说服力更强了。）

7、比较分析法

将所举两个事例进行比较，找出其中的相同点和不同点。通过比较分析，能够透过表象，指出实质。例：论点：看待问题要全面客观，更不可以己之长攻人之短。

例：论据：这样一个故事：一位哲学家乘渔夫的船过河，他嘲笑渔夫不懂数学失去三分之一的生命，不懂哲学又失去一半的生命。风浪来，船即将沉没，渔夫说，你不会游泳，全部的生命将没有了。在这故事中，哲学家确实知识渊博，他懂数学又精通哲学，这是他的长处。而渔夫呢，这类知识贫乏，对数学、哲学一窍不通，这是他的短处。但是，哲学家虽有长处，也有短处，而且他的短处恰恰是渔夫的长处。哲学家没有全面地看问题，片面地用自已的长处来攻击他人的短处，其结果自然被渔夫反唇相讥。

例：2000年奥运会上。面对枪靶，44岁“高龄”王义夫老枪新传，一枪失准，下枪再来，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中,但从未拿过一项大满贯赛事冠军。在2005年的奥网赛场上，比他小７岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志

力，惨败连连，留下了终身的遗憾。

8、披文示意法

披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点，当然解释意思本身也是在证明观点。

在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时，要懂得使用此招。在引用后，要对某人的话分析一下，不能停留于简单地引一下，比如只会说“XXX说得好，说„„，说的正是这个意思”，“XX这么说，„„他的话不正证明了这个道理吗？”其实只是这样简单地引一下效果并不好。

例：常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。……天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”，就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位臵，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。

例:正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。

9、点面分析法：

这里的“点”是指具有代表性的论据，“面”是指由具体的论据所引发出来的概况性的论据或者一般性的结论。在议论文中不可能列举全部的事例，采用点面结合的方法，可以使文章更加简洁，使论证显得更加全面。

例：唐代大诗人白居易幼年读书读得“口舌成疮”；马克思写《资本论》用了四十年的时间，其间贫困疾病交加，用他妻子的话说，他是在坟墓边徘徊。可是马克思没有动摇过信念，这两个事例告诉我们，毅力是治学的支柱，凡是事业上有所建树的人，大都有艰难的历程和坚强的毅力。

10、内涵分析法：（也称辩证分析法）

深刻地揭示了事例的内涵，让读者明了你的事例和结果的关联。

例：人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事：一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。年轻人满载而归。从此奋发向上。

分析：上述语段中年轻人的“喝茶”行为与其最后“满载而归，奋发向上”的结果，语意上有较大的跳跃。年轻人“喝的是茶”，但为什么会“满载而归，奋发向上”？这中间年轻人有怎样的心理活动。而这心理活动我们如果能填补解说出来，不但文气贯通了，而且年轻人从消沉到发奋的原因也揭示出来了。这样，“理”就透了，读者也就“信服”了。

改文如下： ……待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。【闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上】，从此奋发向上。

辩证分析法 即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系；也要分析该事物与其他事物之间的联系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顾事物的内部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。例： 如谈到凌霄花的生存方式时写道：

篇8：分论点并列式的议论文

我们先看一下议论文的整体结构。议论文分引论、本论、结论。引论是提出问题, 本论是分析问题, 结论是解决问题。从议论文的本论来看, 又分为并列式、递进式、对照式、总分式四种结构, 本论是文章的主体部分, 它揭示了文章论点与分论点之间的逻辑关系, 这就给我们这样一个启示:如果能够把中心论点分解成几个分论点, 再对各个分论点进行有层次的分析论述, 那么, 困扰高中生议论文写作分析难的问题可以迎刃而解。

一篇规范的议论文, 按提出问题—分析问题—解决问题的顺序来安排文章结构。开篇如果使用排比句旗帜鲜明的亮出观点, 好比凤头, 一来就抓住了阅卷老师的心。本论部分把中心论点分解成三个分论点, 每个分论点分别用例子作为论据来证明论点, 最后再联系实际用排比来结尾, 使文章结构严谨。所以, 我们说一篇佳作必须具备以下五个特征:一、用切题的立意使人为之心震;二、用精美的结构让人为之眼亮;三、用充实的内容让人为之动容;四、用精练的语言让人为之击节;五、用整洁的卷面使人为之叫好。

下面我们来看一下议论文中如何分解中心论点。议论文的结构模式是:是什么—为什么—怎么办, 设置分论点可以从这三个常规角度入手。因此, 分论点的设置应该紧扣这三个环节或角度进行。我们回高考作文题目, 如果论题是一个词或者“名词性短语”、或动宾短语, 则可以紧扣“是什么”设置分论点。如果需要着重揭示论题或中心论点的内涵、外延、本质属性, 则可以从阐释论题或中心论点“是什么”的角度来设置分论点。以2011年河北高考满分议论文《“赌”一把诚信》为例, 文章设置了三个分论点来阐释论题中心论点是“将诚信作为人生的赌注”, 为了阐释中心论点“是什么”, 作者紧扣论点设置了三个分论点: (1) 将诚信作为人生的赌注, 是问心无愧的坦然; (2) 将诚信作为人生的赌注, 是内心深处的良知; (3) 将诚信作为人生的赌注, 是为人处世的智慧。

具体怎样操作?第一种方法:从“是什么”的角度, 巧设排比, 精心分解。紧扣题目用排比的形式从内涵、外延、属性方面阐释分解中心论点。如果题目是“境界”, 可从“是什么”的角度从属性阐释的方面分解成三个分论点: (1) 境界, 是面对失败时能笑对人生的豁达; (2) 境界, 是面对名利时能超然物外的淡泊; (3) 境界, 是身陷逆境时能奋发向上的追求。也可用阐释内涵的方式来分解中心论点。如:“守望下一个起点”, 可分解成三个分论点: (1) 守望下一个起点, 是一种坚持不懈的奋斗; (2) 守望下一个起点, 是对未知事物的探索和对自己的挑战; (3) 守望下一个起点, 是对自己的理想最纯粹的追求, 是对自己的不断超越。还可以用阐释外延的方式来分解中心论点, 比如:“谈惜时”, 文章确立的中心论点是“我们应该珍惜时间”, 紧扣中心论点分解出三个分论点: (1) 珍惜时间是珍惜生命的表现; (2) 珍惜时间是学有所成的表现; (3) 珍惜时间应落实到行动中去。平时训练的时候, 可用填空的方式, 给学生一些材料和题目, 让学生小试身手。此外, 还可用比喻的形式阐述, 仍以“境界”为题, 紧扣题目用比喻的形式分解成三个分论点: (1) 境界, 是身陷逆境时不断追求, 通向成功的一把钥匙; (2) 境界, 是面对名利时超然物外, 淡泊名利的心灵鸡汤; (3) 境界, 是面临矛盾时宽容大度, 构建和谐的灵丹妙药。以“微笑”为题目, 可从“是什么”的角度, 用比喻的形式分解成三个分论点: (1) 微笑是一束花, 能给人送来温馨的芳香; (2) 微笑是一缕光, 能让人驱散心中的黑暗; (3) 微笑是一盏灯, 能为人指明成功的方向。

第二种方法:从“为什么”的角度, 精心分解出分论点。如2011年山东高考满分议论文《这世界需要你》, 标题就是中心论点, 紧扣题分出三个分论点: (1) 这世界需要你, 因为你会使她诗意盎然、生机勃勃; (2) 这世界需要你, 因为你的乐观、坚强会感染芸芸众生; (3) 这世界需要你, 因为无论你伟大或者平凡, 你的存在, 都会让这世界不一样。什么情况下从“为什么”的角度阐述呢?如果论题或中心论点是一个陈述性或判断性的句子, 或者需要着重揭示其产生的原因、理由时, 则可以从回答“为什么”这个判断或中心论点是这样的角度来设置分论点。例如:2011年四川卷“总有一种期待”, 2011年安徽卷“时间在流逝”, 2011年广东卷“回到原点”。我们来看一下08年广东高考作文“请不要轻易说‘不’”, 方法:把中心论点作为原因, 揭示该原因产生的结果 (或作用) 、价值、地位。可以分解出三个分论点: (1) 不要轻易说“不”, 可以使我们遭遇挫折时, 更加理智, 更加坚韧; (2) 不要轻易说“不”, 可以使我们面对苦难时, 更加沉着, 更加勇敢; (3) 不要轻易说“不”, 可以使我们经受打击时, 更有信心, 更有力量。再如2000年高考作文“答案是丰富多彩的”, 方法:把中心论点作为结论, 追溯这个结论产生的原因。分解出三个分论点: (1) 世界千变万化, 事物是复杂的, 因此答案是丰富多彩的; (2) 人们看问题的方法、角度不同, 因此答案是丰富多彩的; (3) 衡量事物的标准、尺度不同, 因此答案是丰富多彩的。“我与别人的共舞”这个题目, 是从回答“为什么”的角度, 从因果阐释的方面把中心论点作为结论来分解中心论点: (1) 生命如舞, 因为有了你的加入, 它便被灌注了桑巴舞的热情; (2) 生命如舞, 因为有了你的参与, 它便诠释了华尔兹的优雅; (3) 生命如舞, 因为有了你的帮助, 它便披上了弗朗明哥般的神秘。

第三种方法:从“怎样办 (怎么样) ”的角度, 精心分解出分论点。如果论题是一种“号召、劝告、期望”, 或者是需要向读者着重指出该怎么样做的方法途径时, 则可以从“怎么办 (怎么样) ”的角度来设置分论点。以2011年江西高考满分议论文《只道寻常亦为乐》为例, 紧扣“怎样办”来分解论点。文章紧扣“怎样对待寻常的天伦之乐”分解出三个论点: (1) 只道寻常亦为乐, 我们要懂得发现并珍惜之; (2) 只道寻常亦为乐, 我们更要善于利用之; (3) 只道寻常亦为乐, 我们亦尊重并敬畏之。“怎样办 (怎么样) ”从方法阐释方面是分解论点的一种方法。例如“微笑”这个题目, 用这种方法可分解出: (1) 面露微笑, 需要一颗视山头为石头的心灵; (2) 面露微笑, 需要一份视和谐为上帝的气度; (3) 面露微笑, 需要一种视名利为浮云的豁达。再如“战胜挫折”可分解为: (1) 战胜挫折, 需要有坚忍不拔的奋斗精神 (勾践) ; (2) 战胜挫折, 需要有永不言弃的顽强品格 (林肯) ; (3) 战胜挫折, 需要有积极乐观的人生态度 (爱迪生) 。

下面我们做个小结:怎样使分论点更醒目、更抢眼?在设置上有哪些要求?首先看设置分论点的位置:最好放在它所辖的论证层次的开头, 作为领起句, 或放在论证层次的末尾, 作为收束句。而且, 不管是作为领起句, 还是作为收束句, 最好使之单独成段。从分论点的数量看, 两个略少, 三个最佳, 四个略多;分论点的语言要精练, 一般控制在15字以内, 且分论点内容不能交叉、不可重复;分论点间的内容要属于同一角度或类别;几个分论点要统扣同一个角度来回答问题, 或统扣“是什么”, 或统扣“为什么”或统扣“怎么办”, 否则就会造成思维混乱, 论证乏力;分论点句子的结构要一致, 使中间几段构成排比或准排比段, 具有一种整齐美;分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼, 以保证每一段都扣题。