以人生智慧为题的高中作文

以人生智慧为题的高中作文（共15篇）

篇1：以人生智慧为题的高中作文

每个人心中都有一盏灯，它的名字叫理想;每个人都是要走过一段路，它的名字叫人生。有一句古话：人活着没有理想是可怕的。的确，没有理想，哪里来的劲头儿?

我曾经有过一个理想，就是当一名老师。因为大家都说老师培养着祖国的栋梁，我却要说老师就是祖国的栋梁。老师就像是一只红烛，为后辈献出了光和热量，老师的品格和精神，可以用两个字来形容，那就是燃烧;不停地燃烧自己，照亮他人!老师讲的课是那样的多彩，每一个章节都精彩，非常的生动，让我好像是进入了色彩斑斓的世界。

老师教会我知识，教会了我怎样做人，甚至为我指明了人生的方向。为此，我想当一名老师。

诗人流沙河曾经说过：“理想是石，敲出星星之火;理想是灯，照亮夜行的路;理想是火，点燃熄灭的蜡烛;理想是由石子铺成的路，引你走向黎明。”

树立理想是十分容易的，但是实现理想的道路却是十分曲折而艰难的，你得需要努力刻苦、脚踏实地、永不放弃的精神，而且还得时时都要向理想的前方看齐，迈近你离理想不远的脚步，就会得到你意料不到的.回报和收获，这对你的大好前途和理想是十分有用的。

所以，我为了实现我这简单又伟大的理想，从现在起，我要更加努力学习知识，增强自身的本领，实现这个理想。

因为只有这样，我才能够辉拥有煌壮丽的人生，而不是碌碌无为地度过一生。

篇2：以人生智慧为题的高中作文

我并不能准确的指出我将去向何方?但我唯一可以做的，就是初步的决定我的命运，我将冲出这个备受压迫的地方，到属于我的自由天地。而唯一的，就是变压力为动力!勇往直前!

来时的我天真无邪，而现在的我愁姿百态;来时的我信心满满，而现在的我步步受挫;来时的我健康勇敢，而现在的我唉声叹气。

来时的路是平的，而现在越走越艰难，我开始徘徊，胆小起来。

俗话说“：学习如同逆水行舟，不进则退。”人生的路，也是这样。举个例子：我小学六年级期末考试，语文，数学，英语，最差也要八十分以上。然而，玩了一个暑假，英语下降到平常的一半。多令人可悲呀!语文考试也总是发挥不当。多令人可气呀!数学题竟然有写不完的现象。多令人可叹呀!多么可怕的倒退，我心中总是念念到。

每每回首往事，总是让我感触良多。毕竟那是我们所经历过来的路，渐渐地，我发现，常常的回望来时的路也不错!因为只有这样，才有可能使其激励未来，让我们的未来更富有光彩!让我们幸福的走在属于的学习天地里，冲出重围，力争上游!

篇3：以人生智慧为题的高中作文

一、高中阶段人生规划指导教育的理念

我校人生规划教育的核心思想是, 帮助学生适应生活、筹划发展、准备未来。希望通过高中三年的人生规划指导培养出身心健康、人格完善、有理想、有抱负、对自己未来的人生有一定规划能力、具有社会责任意识的有为青年。人生规划教育是发展性的教育和引导, 人生规划贯穿于整个高中阶段, 对学生实施辅导具有系统性的优势。针对高中阶段三个年级不同班级和学生的独特发展目标, 我校采取了有针对性、分阶段、多层次和多元化的教学方式。

高一年级是“人生认知”的基础阶段。学校安排每周一下午第四节课为班级“人生导航课”, 每节课都有一个主题, 对学生理想信念、身心健康、学业生活等内容进行教育, 从而帮助学生尽快适应高中的学习和生活, 促进学生身心健康和谐的发展。高二年级是“人生认知”的重要阶段。首先, 让学生在认识自我的基础上, 以“人生探索”为主旨, 注重培养和锻炼他们的沟通、领导、选择、判断等综合能力素养, 帮助学生理性选科;其次, 开设人生规划选修课, 具体指导学生的人生目标和规划;再者, 开展对出国学生的辅导, 从而多渠道分流学生, 完成学校多元出口的任务。高三年级是“人生认知”的选择阶段。针对学生最后一年的特殊学习和生活状态, 学校就复习迎考、理性保送、自主招生、填报志愿、升学就业、人生决策等专题展开一系列以“人生选择”为主题的活动, 采用“请进来”和“走出去”相结合、高中与大学相衔接的方式, 通过举办个体咨询、中型沙龙研讨和大型讲座报告辅导等活动, 再根据每位学生的具体需求, 进行个别辅导, 提供个性化、差异化的意见和建议, 帮助学生具备初步的人生决策能力。

二、高中阶段人生规划指导教育的实施

在具体开展人生规划教育的过程中, 针对高中三个年级设立不同目标, 通过授课、能力拓展、专项辅导等多元化的形式开展了分层次、丰富多彩的人生规划指导活动。

(一) 高一年级:拥抱生活

1.开设人生导航课

对新入学的高一新生, 我们的人生规划重点是培养学生良好的身心状态, 帮助学生尽快适应高中生活, 初步树立人生目标。高一和高二年级每周周一下午第四节课为人生导航课。每节课都有一个主题。每学期校学生处会根据国家社会发展大势来统一确定两个主题, 其他主题则由班级自行设置, 如表1。

课程内容主要包括:生理知识、急救自助、自我认识、人际交往、学习方法、考试焦虑、情绪调控、青春期教育、生命教育、人生规划等。

2.开设心理辅导室

学校有8位专职、兼职的心理教师, 都在为学生的身心健康保驾护航。从心理辅导室值班表可知, 每周都有固定的教师在心理辅导室值班。我们对所有新生进行心理健康普测、个案辅导及跟踪调查。同时, 学校也积极支持心理教师的培训工作, 2013年9月11日, 邀请盛晓春教授来校作“从家庭角度解读学生心理问题”的讲座。

3.开展社团活动, 激发学生兴趣和爱好

社团文化是校园文化的重要组成部分, 学生根据自己的兴趣和爱好, 自发组织社团并开展活动, 从而发挥特长、施展才华和锻炼能力。目前, 学校拥有学生社团30余个, 各个社团特色明显、个性突出, 极大地丰富了学生的课余文化生活。其中, 模拟联合国、世界知识之友、西溪水文学社等已成为省内乃至全国有名的学生社团。每个社团都有指导教师, 并对社团的发展、社员的发展作指导。以模联社团为例, 其成员的梦想是将来成为一名外交官。该社团成员每年有机会参加各种模联活动, 在活动中享受乐趣, 提升自我, 规划人生。我校还开发模联的校本课程———《模拟联合国选修课程的构建与实践》, 被列为浙江省省级教研重点立项课题。表2是2012学年该社团成员参加的两个活动。

(二) 高二年级:筹划发展

高二学生在适应高中生活、了解自身已有能力的基础上要明确专业或是职业方向的目标, 进一步锻炼自己的沟通、判断、创新、领导等能力。高二年级的人生规划实施的主要形式有选修课、专题系列活动和主题活动。

1.开设人生规划选修课

《浙江省深化普通高中课程改革方案》为高中学生提供了多样化的课程模块, 也给学生的学习内容创设了较大的选择空间。我校多位教师开设了人生规划选修课, 并精心设计、安排一系列活动, 旨在让学生在课程的推进中增强与人沟通、团队合作、统筹规划、探究创新等能力。该类课程深受学生的欢迎。这些选修课对我校学生的人生目标和规划都有指导作用, 也顺应了当代社会经济、技术、文化发展的需要。表3是学校2012学年开设的所属职业技能类课程的部分选修课。

2.开展出国学生辅导———多渠道分流学生

我校出国的学生可走学校绿色通道项目, 也可以自行准备。学校2013届高三毕业生总人数大概450余人, 表4是2013届出国学生的情况, 占了总毕业学生人数的1/3。

每名出国学生一旦被国外院校录取, 都会自觉地把申请经验和心得记录下来, 留给下届学弟、学妹作参考, 这方面学校积累了大量的经验。在每届出国学生中, 最先被国外名校录取的学生都会及时主动地要求介绍经验、帮助其他出国学生修改文章等, 这已成我校学生的惯例。同时, 通过往届班主任和教师资源, 我们会定期邀请已经在国外就读的学长来校介绍国外学习和生活经验, 介绍当年自己考托福、雅思、SAT的经验和申请的经验。积极邀请国外名校来我校举办招生说明会。学校已与美国爱荷华大学、美国北卡罗来纳州立大学、加拿大多伦多大学、法国鲁昂高等工程师学院、意大利博科尼大学、新加坡国立大学、南洋理工大学等8所高校建立长期招生合作关系。

(三) 高三年级:准备未来

高三是高中冲刺阶段, 此阶段人生规划指导课程主要以讲座、沙龙和个别辅导形式开展, 从而分流高三学生。主要有:帮助学生理性选择高考还是保送;为自主招生考试做好准备工作;辅导学生准确填报高考志愿, 提高人生探索和抉择的能力。

1.帮助高考生快速适应高三阶段, 提高整体规划和应对能力

近5年来, 我校每年高考生占年级总人数约1/3。参加高考无非两类学生:一类是为理想的大学和专业而奋斗的;另一类是暂时不出国又没轮上保送的学生。对于前一类学生, 我们的工作是尽可能多的提供后勤帮助, 邀请往届考入香港大学、北京大学和清华大学的优秀生代表, 与高三学生进行面对面的交流, 分享他们高三阶段的学习过程和成功经验, 解答同学们处在迷茫时期所面临的种种困惑, 有助于同学们合理规划并安排好之后的学习和生活, 从而为升学考试做好充分准备。对于后一类考生, 我们则以提供学业帮助、定点定人辅导为主。此外, 邀请心理专家就迎接高考阶段的心态调整进行指导, 帮助同学们调整好自己的情绪和状态, 从而以更加饱满的精神迎接高考。

2.理性选择保送, 寻找适合自己的大学

我校是教育部确定的、具有20%高校保送生资格的、全国16所外国语学校之一。在2013届毕业生中, 有135名学生 (共有140人参加提前招生考试) 被国内各大高校预录取。高录取率的取得与教师的指导密不可分。学校提前招生考试推荐小组成员由招办、学生处、教务处和高三年级班主任等组成。小组成员会尽其所能地为选择保送的学生提供学校、专业的参考, 并提供往届每所大学的录取保送生数据;积极开发校友资源, 帮助搜索本届每所大学保送生的报名数据和预录取人数;为学生提供往届在读学生的联系方式, 并邀请当年班主任给予引荐;从学校保送生资料库中提取往届学生的纸质面试经验和心得;带队参加笔试和面试, 提供后勤服务, 同时联系往届在读学生与学弟、学妹谈心, 提供经验, 减缓压力。发挥传帮带的作用, 每届如此, 形成了良性循环。

3.为自主招生笔试、面试做好准备

在这方面, 学校向考入国内名校的学生征文, 撰写有关自主招生笔试、面试等相关方面的心得体会, 以内部参考资料的形式发放给相关学生, 作为后期考试的参考。并向往届参加自主招生笔试的同学征集往年考试的第一手资料, 补充完善原有内容, 从而为自主招生辅导做好前期经验分享的准备, 对即将参加自主招生面试的学生进行辅导。其形式有:邀请大学招生办负责人进行相关指导, 或由人生规划教师进行统一辅导和模拟面试, 从而针对自主招生展开进一步的实战演练辅导。学校还为参加自招的理科学生每周提供两节课时的专业辅导。

4.开展大预班课程, 提高学生的综合素质

经历了高三上学期紧张的保送考试和国外大学的申请后, 高三的一批同学顺利获得了国内外高校的提前预录取。如何利用高三下学期的宝贵时间提升自己规划人生的能力?学校为这部分同学单独编班, 单独授课。大预班的学习既包含文化语言、世界历史, 又囊括了高等数学、研究性学习, 更少不了各种实践体验活动。兴趣特长不同的学生还可以选择不同的课程和活动, 发挥自身优势, 表5是2012学年大预班开设的课程, 表6为2012学年大预班的部分实践活动。

5.实践填报志愿, 增强人生规划决策能力

学校邀请海内外各大高校名师、校友、社会名人来校讲学, 进行人生规划指导, 开展高考志愿填报和大学规划等方面的指导, 从而实践填报志愿, 增强人生规划的决策能力。例如, 2013年4月18日, 学校邀请了香港科技大学电子与计算机工程系袁杰教授来校开讲《大学之路》, “大学应该学什么”“大学后应该做什么”“什么是成功的因素”等话题, 有助于学生对今后大学之路有更清晰的认识。2013年5月20日, 邀请国际赏识教育学会会长、马来西亚行知文教发展中心创办人曾桂安老师来校开讲, 就社会的需求、时代的发展谈劳动和就业中的智慧。

三、高中阶段人生规划指导教育的评价

通过合理的评价, 能进一步探索人生发展对学生成长的重要作用。因此, 我们通过对高一年级450名学生的问卷调查, 就人生规划课程的内容与形式, 人生规划课程的实际效果等进行了评价, 以便来年改进和提升。

2012学年的人生规划课程教学内容、形式评价调查结果如下:从表7、表8调查结果可知, 有98.3%的同学认为生涯指导规划课程教学内容很有收获;有99.3%的同学对生涯课程教学形式表示喜欢。

从表9可知, 平均有86.5%的同学认为自己在各项能力上都有所提高。反馈数据还显示, 学生总体上对学校这两年来开展的生涯指导规划教育是比较满意的, 对自己的了解和各项能力的提高很有用途。可以说, 生涯指导规划系列活动受到了学生的欢迎和喜爱, 且效果较好。

四、高中阶段人生规划指导教育的思考

篇4：以人生为题的作文

成长中，心灵的羁绊与阴霾是经常的不速之客，或表露，或冰封，或中和，或。。。。。在这种背景下“没心没肺”慢慢的成为了有些人心中的桃源。。。。

激情，自信，源于自已，不是上帝赐予，也不是残酷现实能够轻易剥夺的。困境中的挣扎是对失败的不屑，无病的呻吟才是懦弱地表现。自闭，麻木，忧郁，都是自己与自己较劲的产物，或者是对现实逃避的借口，何必压迫自己做自己的奴隶主呢?既然喜欢阳光那么自己的生活就不该那么的黑暗，不是吗?

人会改变，但并不是丢失以前的自我，而是展出自己从未有的一面，人，准确的说是人心本来就是多面体，多到自己都不知道自己有几面，更何况你对别人的认知呢?孤独，寂寞也可称之安静，静谧，同样的时刻只是你对它的定义不同而已，追本溯源还是你自己的心里在作古。

篇5：以人生为题的作文

走在人生的道路上总会遇到坎坷。乃至绝望，绝望不是永远的.，但是会在你的脑海中刻下一道深刻的烙印，只有在绝望中寻找希望才是能永恒的才能，人本是这样然而就是有那些个人，一遇到挫折便退缩，颓废，不得进去，人的一生过程中，就是从一点点希望做起，最后不断扩大，我们只是凡人不要妄想会有人来帮助你，你只能努力向前，而任何困难都不是坚不可摧的。只要你肯勇于克服它，人才会有生。

走在人生这条路上，经历过了太多遗憾，本是不太在意的一个小细节，也能使你深刻回忆，但你始终是回不去的，直到发现后才后悔莫及，人生就是如此，感觉就像在做梦，有时会遇到香甜的梦，有时会做到噩梦，害怕惊慌。变幻莫测，但也不要害怕这场梦醒后便会消失不见完全的，隐藏在雾里琢磨不透。

篇6：以人生路上为题的作文

在人生中，一定会因为挫折而伤心、难过，这个时候，就需要一声让人有信心、有勇气的鼓励，而那个人给我鼓励，给我信心，给我力量的人，有你，真好。

她的鼓励，就像春风一样，温暖了我寒冷的内心；她的鼓励，就像阳光一样，照亮我内心忧伤的深处；她的鼓励，就像花朵一样，绽放在我内心的深处，让我不畏艰难，充满信心的走下去。妈妈不时地在我身旁，为我加油打气。即使我多么的难过还有挫折，她都会安慰我，让我有站起来的力量，让我有继续向前进的力量。她的眼神，带着一丝温暖的气息；她的语气，带着鼓励的气息，她的安慰，带着使人充满力量的气息。

她是蔚蓝的苍穹，带给我无限的希望；她是湛蓝的海洋，带给我无限的力量；她是支撑我自信心的石柱，让我有无限的毅力。她是在我受挫折的时候，让我重新站起来的人，她是在我受伤的时候，给我安慰的人，她是在我失去勇气的时候，为我加油的人。

如果没有了她，我怎么可能在坑坑洞洞、处处有危难的时候，继续走下去呢？她就像是黑夜海港的灯塔，引导我往正确的方向，在我无助的时候，给我力量，给我帮助，让我有希望还有勇气，有你，真好。

有你真好，点亮了我自信心的灵魂；有你真好；点亮了我充满勇气的灵魂；有你真好；点亮了我存在希望的灵魂，在这崎岖不平的人生道路上，让我有希望地走下去。

篇7：《古文观止》的智慧人生启示

《古文观止》具有“永恒的艺术魅力”, 是一部形象的中国历代散文大观, 也是一部活生生的散文发展历程。

闲静少言, 不慕荣利。好读书, 不求甚解;每有会意, 便欣然忘食。

——《五柳先生传》陶渊明

【大意】五柳先生安闲沉静, 很少说话, 也不羡慕荣华利禄。喜好读书, 读书只求领会要旨, 不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候, 便欣然忘食。

他有三大志趣, 一是读书, 一是饮酒, 一是写文章, 可见他的志趣高雅。“好读书, 不求甚解”, 他读书的目的, 是一种求知的满足, 精神的享受, 所以“每有会意, 便欣然忘食”, 是只求精神上得到安慰。

古者富贵而名摩灭, 不可胜记, 唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐, 乃赋《离骚》;左丘失明, 厥有《国语》;孙子膑脚, 《兵法》修列;不韦迁蜀, 世传《吕览》;韩非囚秦, 《说难》《孤愤》;《诗》三百篇, 大底圣贤发愤之所为作也。

——《报任安书》司马迁

【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人, 多得数不清, 只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。

西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐, 才写了《离骚》;左丘明失明之后, 才著成《国语》;孙膑被截去膝盖骨, 才撰写《兵法》;吕不韦被贬谪蜀地, 后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国, 写出《说难》《孤愤》;《诗》三百篇, 大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。

《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁以激愤的心情, 陈述了自己的不幸遭遇, 抒发了内心的痛苦, 其中, “人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古, 表现出了他坚守理想, 坚韧不屈的精神。

简能而任之, 择善而从之, 则智者尽其谋, 勇者竭其力, 仁者播其惠, 信者效其忠。

——《谏太宗十思疏》魏征

【大意】选拔有才能的人而任用他们, 选择好的意见采纳它, 那些有智慧的就会施展他们的全部才谋, 勇敢的就会竭尽他们的威力, 仁爱的就会广施他们的恩惠, 诚信的就会报效他们的忠心。

《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏, 唐太宗非常重视, 说它是“言穷切至”, 使得自己“披览亡倦, 每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。

古之所谓豪杰之士者, 必有过人之节, 人情有所不能忍者。匹夫见辱, 拔剑而起, 挺身而斗, 此不足为勇也。天下有大勇者, 卒然临之而不惊, 无故加之而不怒。此其所挟持者甚大, 而其志甚远也。

——《留侯论》苏轼

【大意】古时候被人称作豪杰的志士, 一定具有胜人的节操, 有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱, 一定会拔起剑, 挺身上前搏斗, 这不足够被称为勇士。

天下真正具有豪杰气概的人, 遇到突发的情形毫不惊慌, 当无原因受到别人侮辱时, 也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负, 志向非常高远。

这篇散文是苏轼早年所作, 字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”, 作者引证史实层层递进, 流转变化, 不离其宗, 抓住留侯能忍这一主线, 进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。

不以物喜, 不以己悲。居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君。

——《岳阳楼记》范仲淹

【大意】品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请, 为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境, 表现出虽身居江湖, 心忧国事, 虽遭迫害, 仍不放弃理想的顽强意志。

夫夷以近, 则游者众;险以远, 则至者少。而世之奇伟、瑰怪, 非常之观, 常在于险远, 而人之所罕至焉, 故非有志者不能至也。有志矣, 不随以止也, 然力不足者, 亦不能至也。有志与力, 而又不随以怠, 至于幽暗昏惑而无物以相之, 亦不能至也。

——《游褒禅山记》王安石

【大意】道路平坦距离又近地方, 前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方, 前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观, 常常在那险阻、僻远、少有人至的地方, 所以, 没有意志的人是不能到达的。

有了志气, 也不盲从别人而停止, 但是体力不足的, 也不能到达。有了志气与体力, 也不盲从别人、有所懈怠, 但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助, 也不能到达。

《游褒禅山记》是王安石在辞职回家途中游览了褒禅山后写下的一篇游记。这篇游记因事见理, 夹叙夹议, 其中阐述的诸多思想, 不仅在当时难能可贵, 在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在险远”更成为世人常用的名言。

老当益壮, 宁移白首之心?

穷且益坚, 不坠青云之志。

——《滕王阁序》王勃

【大意】年纪虽然老了, 但志气应当更加旺盛, 怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦, 但意志应当更加坚定, 决不能抛弃自己的凌云壮志。

滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时始建, 后阎伯屿为洪州牧, 宴群僚于阁上, 王勃省父过此, 即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况, 抒发了作者“无路请缨”之感慨。

夫战, 勇气也。一鼓作气, 再而衰, 三而竭。彼竭我盈, 故克之。

——《曹刿论战》左丘明

篇8：以知足人生为题的作文

看《美人心计》----嫣儿皇后，因为生命中遇见知心朋友窦漪房，与真心相爱的人周将军相厮守而在生命的尽头无怨无悔，了无遗憾。

颇多感慨：每一个人在生命里都曾经拥有美好的回忆，或是一段两小无猜的幼时友谊，或是校园里情窦初开的意乱情迷;或是长大成人后刻骨铭心的恋情。

人生之所以痛苦，好多原因是人心的不知足，没有为生命给予我们的恩赐而感恩。

今天当我打开衣橱的时候，琳琅满目的衣服挂满了衣帽间，可以因每一天的心情，工作生活环境，四季更迭而变换，何其美好呢?

想想半生经历人生的凄风苦雨，却有知心挚友陪在身边不离不弃。

当生命的.年轮仍然转个不停，上天赐给我最美好的友情，恋情，甚至可以从大洋彼岸异域风情之处带来我生命的精彩，生生不息，还有不知多少美好的画卷仍然等待着我去发现，去探寻，去展开-----

篇9：以人生之路为题的作文

从我出生那天起，我就对这个世界充满好奇，这个大千世界让我认识到了许多。

童年总是倍受呵护的，因此也是最幸福的。我跌倒时，背后总有一个人扶起我，我生病时，总有一个人在默默照顾着我，我哭时，总有人安慰我。当然，我也并非没遇过风雨。上幼儿园时，我一直都是挺守规矩的，因此也受到老师们的赞扬。可是，有一天，我做完练习，交给老师。“真乖，去玩吧!“老师说。我便兴奋地去玩了。突然同学们那边传来了大叫声，两个同学在争玩具，我一脚上去解了围，却踢伤了一位同学，老师赶忙冲上来，说我平时这么乖，却学会打人了，这让我很难受，吃午饭时，我还听到阿姨说我可能加入黑社会了。这让我更难受。

篇10：以人生的纱线为题的作文

就像爱情与三生石相遇，幻化了殉情的古老传说；就像八艳与秦淮河相遇，成就了金粉辉煌而又沉重的历史，当慢慢人生长路邂逅“坚守的良知”时，便能激荡出七彩的浪花，便能折射出熠熠的光辉。

作家莫容雪村依然走出了家门，他知道这一去可能会丢掉自己的性命，但是他不后悔，因为他要用良知这一纱线去解救那些身陷传销泥潭的人们。

只要能救出他们，他认为一切都是值得的：“消失一个月，拿老命开玩笑，若回得来，还你一个好故事，若回不来，舍我一副臭皮囊。”虽是戏谑之言，我们却看到了莫容雪村坚守的良知，终于，他解救了那些身陷传销泥潭的人们，给了他们一次重新做人的机会，良知的纱线掩盖了恶之花，带来了希望。有良知的纱线交织的人生显得更加闪亮。

方舟子在学术打假的道路上，倾注了自己的一切，即使遭受“辣椒水”“捶打”，他也从未退缩，从未放弃自己的那一份坚守的良知，方舟子用良知的纱线来缠绕邪恶的事例，尽管难免受伤害，可他始终不肯放手，一定要用自己的一生来实现梦想。从而让世界变得明亮些，让人们的内心变得宁静些，纯洁些。良知的纱线带来的不仅是亮点，也带来了安静和纯洁。

季羡林曾说：“即使在最困难的时候，我也没有丢掉自己的良知。”因此，文革时期，即使季老被拉出牛棚批斗，他也没诋毁祖国，没有忘却良知，季老用良知的纱线给人们带来精神的鼓舞，告知人们良知对一个人的重大意义。

人生需要那荷底风声般的良知纱线去和恶之纱线交错，给人们带来希望、安静、纯洁、鼓舞。

【篇二：人生的纱线】

车尔尼雪夫斯基说过：过失使人保持清醒，善行让人感受温暖。诚然，人生充满对错，交织出不一样的质感。

从许多年前的彭宇案开始，人们就陷入到“帮人却害己”的恐慌中，再到后来的小月月事件，两个司机，18个路人，竟无一人上前救人，事情一经报道，社会又是一片唏嘘，大家都在问：这个世界到底怎么了，人和人之间为什么距离越来越远，隔阂越来越深。

“事不关己高高挂起”思想盛行，作为一个受儒家思想浸淫多年的泱泱大国，在突发事件面前表现出的冷漠和懦弱让人警醒。我们要反思：真正的善行出于内心深处，身体本能，而非瞻前顾后，计较得失。生命的尊贵在于她的唯一，而视小月月的生死于不顾的人，难道不是对生命的亵渎吗？结果，在这样的事情面前，我们又失望了。痛心疾首的同时我们更应该多的是对良心的拷问。

还好，即使生活中有再多的阴霾，我们还是可以在乌云遮天的缝隙中看见阳光，我们看到骑着三轮车赚钱供孩子上学的老人白芳礼，看见为家乡修路，把大部分时间和金钱、精力投入到家乡建设、帮助孤儿的韩红。八旬老人上街蹬三轮，不是不愿意在家安享晚年，而是一颗善心在驱使他去帮助可怜的孩子们，人的一生不在于长度，而在于高度，从白芳礼老人的身上，我们学到更多的是善和坚韧，而不仅仅流于简单的感动。你若想生命中有更多的绚烂的颜色，就要用自己的实际行动去帮助更多的人。韩红说：“是家乡人民把我养大，现在我有能力了，我就要去回报他们。”人有感恩之心，才能不断前进，避免迷失前行的方向。缺少敬畏之心和感恩情怀的人只能走向孤独的深渊。无法感受人生真正的魅力。

时代飞速发展，人们向自然尽情索取，但忘记了知足和反思，“活取熊胆汁”“吃全驴”等等着实让人心痛，人们华丽的外表之下究竟是怎样的千疮百孔，但是连他们自己都不知道，真正的温暖来自人和动物之间的交流、互助，皮衣再厚，也温暖不了冷漠和贪婪的内心。

生命无常，人们在反思中寻求真理和温暖，这样的人生，才有质感。

【篇三：人生的纱线作文】

人的一生由无数根线交织而成，而善则是其中最重要的一根线。

善不仅是善良，而且指一切好的东西。且不说让梨的孔融，砸缸的司马光，就让我们来说一说曾子，虽说曾子是一个草民，但他能够教育自己的孩子以诚信，这是人生的根本，如无诚信，何以立国、立家、立人？就拿三鹿来说吧，一个行业巨头，因为贪一时之小利，失去诚信之后，消失在历史长河中。

药家鑫一案传入我们的耳朵时，我痛心疾首，为什么一个饱读诗书的大学生能够做出如此违背道德的事情，是时代，还是人为？我希望是他的个人问题，而不是整个社会。最美妈妈的奋力一接，最美女儿带母上学，这一件件事情都温暖了我的心窝，我们的国家还有希望，因为大多数人的心都是善良的，他们会用心中的善来筑成明天的希望。我希望未来人们的生活都是由善的纱线交织而成，这个世界也终将被善所萦绕。

张悟本、李一的事件让我们看到了什么是伪科学，一个倡导科学发展的社会里，这些人的做法竟然得到人们的推崇，我们是否该反思，是否该去剖析一下我们迷信的一切：吃粽子就是高中，驱鬼符来镇宅院，巫师来看风水。迷信不是宗教，一个国家如果生活在迷信的世界里，国家何以兴旺发达，火箭何以升空，航母何以驶入远洋，水稻何以增产？

国家进步只能依赖科学进步，科技进步才能确保国家强大。为此敬请那些迷信的人回头是岸，走上科学的道路，才能真正进入幸福的殿堂。

【篇四：人生的纱线】

生活在空间日益缩小的当下，时代发展得过于迅速，很多事情都让人迷茫，可黑暗的黎明前有雄鸡的高唱，让人坚信：光明不远。

希腊言语曾言：“慢慢走，等等灵魂。”一切都是这么的快，汽车飞驰，朝发夕至，网络快捷，瞬息千里，生活与过去大不相同。躁动的灵魂，早已赶不上飞驰的身影。

“挟尸要价”的阴影在国人心头尚未散去，“药家鑫案”中两个家庭的伤痛还未平息，“小月月”的身体又在路人的冷漠中逐渐冷却。于是我们看到了更多的人间变成了地狱，人们是变得富裕了，但灵魂却更加贫瘠了，我们受伤了，心头在滴血，真理为什么泯灭？良知为什么无存？为什么“圣人无名，馋人高张。”我们需要一块洁净的、有愈合力的纱布来抵御细菌的侵害，来为我们疗伤。

我们看到：网络上一片对冷漠的批判，对残忍的鞭笞，社会的主流价值依然在社会对假丑恶的抨击背后闪闪发光；但我们也看到：郭明义凭无私的义举闻名华夏；张平宜忘我地投入到大营盘的建设中去。人们在造神运动中为社会良知竖起一座座丰碑。才知道人性更多的是向善。揭发丑恶就是鞭挞丑恶，就是弘扬善良，揭丑成为人们治愈空乏心灵的良药，起到了疗伤的作用，弘扬了至高的真善美。

当历史往前推进，浩瀚的星空下，又有多少英雄豪杰、志士仁人为黑暗的夜空点缀起一粒粒星光？也正是黑暗，衬托出他们更加耀眼的光芒。

在黑暗的1905年，腐朽的清王朝再也无法担负起历史的使命，人们已经认识到了危机，但更多的人依旧无法掌握自己的命运，而一介女流——秋瑾，却用生命唱响了一曲悲歌。当徐锡麟殒身、陈天华投海，她义无反顾，面对严刑拷打，她只留下一句话：“秋风秋雨愁煞人。”一个人，一句诗，一个壮举，反抗一个没落的机器。

无数人因为秋瑾的壮举而毅然前行，在令人绝望的环境下，总有一些先行者为我们照亮一丝光线，让我们在黑暗中前行，不至于绝望。

人性本有善恶，用恶来促进善，善来转变恶，这才使正确认识善恶的方法，这也就是为灵魂疗伤的方法。

【篇五：人生的纱线】

寒山问食得：世上有人轻我、贱我，如何处置？

食得回答说：你只忍他、让他，再过几年，看如何？

从佛陀的偈子中，我们能够清晰地看到，世间有人作恶，有人忍让。这让又何尝不是一种善呢？人生就如同纱线一般，善恶交织，无论是己善己恶，还是他善他恶，关键还是在于你自己如何处置善与恶，若是我们能够弘扬真善美，抨击假丑恶，人生一定会更美好。

南怀瑾解读庄子时曾经说过：在物质文明发达与精神文明匮乏的尖锐对比下，我们的社会正处于一个新的危机中，那就是善与恶的危机中，贤人果真是异于常人，南怀瑾先生的解读往往能透过象说出本质，我们处在缺乏信仰的快餐时代，“扶不扶”成了一个问题，“捐不捐红十字会”也成了一个问题，社会上有恶人，我们的善良无处安放。

其实，善与恶都是个体的事情，最终还在于你的抉择而不大环境，所以我们一定要坚守心中的善性。

林清玄在送我们一轮明月：盗贼和禅师的对话其实就是善和恶的对话，盗贼在偷东西，禅师却关心盗贼的冷暖，最终感化了他。由此可以知道，善能感化恶，作善人好还是做恶人好呢？用我老师那句质朴的话说：有毛谁想做秃子。话土理不土。行善必然不易，而从恶到善，一定会有更多的痛苦，也会有许多割舍，但善带给我们的就不仅仅是名声，更多的是心灵的净化。做人难，做好人更难。用郑板桥的话说：当下心安，非图后来福报也！

古语云：善恶有报。础润知雨，事出有因。先贤的话都是经过千锤百炼的，他们在训诫：人生路上，要种下善因，结下善果。

罗素说：善良是世上最不值钱的东西，但她又是最宝贵的东西。依我看，我们的慢慢人生路最需要的就是这种不值钱但最尊贵的善。

【篇六：人生的纱线】

越是华美的衣服，纱线用得就越复杂，月是炫丽的人生，纱线也就越纷繁。

邻居家的大伯不知的了什么病，非得吃活的刺猬肉才能好点，这个东西在我们那儿是越发的少了，于是，我们团结友爱的一村人都在帮他寻找，皇天不负有心人，没过几日就找到了一只，我看着大伯乐呵呵地提着烟酒就去了那户人家，回来的时候拎着一个铁笼子，里面装着一只奄奄一息的刺猬，大伯脸上的笑意丝毫不输给拿到人血馒头的华老拴。

看着小刺猬那绝望的眼神，我真想立马放了它，可是，我不能啊，那是大伯的救命良药啊，而且，人才是万物的灵长，一只小刺猬算得了什么呢？周一上学的路上，看到县医院门口围了一大群人，奇怪啊，都在叽叽喳喳说什么呢？看一下表，还有25分钟时间，我就来凑一下热闹吧，只见一个老人在医院门口口吐白沫，脸扭曲着，身体不停地抽搐，我看了吓了一大跳，后退了一步，就问：“怎么没人把他送医院去啊”立刻，我遭来了一大群白眼。

于是我悻悻地走开了，其实，我的内心是很挣扎的，我真的很想帮他，可是，周围的人都不帮，我为什么要成为第一个呢，况且我是一个还有30天就要参加高考的学生，况且，我的时间很紧，压力很大的，现在的我比大熊猫还珍贵呢，可不能出一点事情，我又不准备去中央电视台参加“感动中国”人物评选，多一事不如少一事，算了，还是去学校吧。

星期天出去买点东西，公交车上来了一个老奶奶，走路都不稳了，结果就站在我旁边，我到底是让座还是不让做呢？屁股还没坐热呢，有点不想让，看看周围的人，要么在专心地玩着手机，要么在看着窗外的美女，要么在呼呼大睡，哎，还是让了吧，人家也怪不容易的，我起身让了座位，老奶奶不停地说着“谢谢”，说得我的耳朵都红了，受之有愧啊！

人生的纱线，真善美和假丑恶相伴交织，从真善美中汲取力量，从假丑恶中汲取教训，人生的衣裙才会更加华美。

【篇七：人生的纱线】

人生旅途，生命坎坷无限。只要我们有勇气走过，就能嗅到玫瑰醉人的芬芳，灿烂着自己的人生。每个人都渴望拥有一段完美的人生，但这需要以经历人生中酸甜苦辣咸为代价。只有经历过人生的酸甜苦辣咸才算得上是完美的人生。如果人生是一匹布，那么酸甜苦辣咸就是其中交织的五彩纱线，只有用五彩的纱线才能织就我们花样的人生。

烦恼快乐苦难幸福，酸甜苦辣咸，人生少不了的一部分，共同织就了我们多姿多彩的人生，每个活在世上的人，总要尝尽酸甜苦辣咸，似乎只有这样，才能构成完美的人生。品不尽的是人生五味。人的一生都会经历一些苦难，尝尽酸甜苦辣咸后才能体会到人生的意义，在以后的人生当中才会坚强，勇往直前。才会知道自己以后的人生路该怎么走。

生活有喜也有忧，我们开心时忘掉了烦恼，忧伤时默默沉醉。生活有穷也有富，穷的我们都在努力改变生活，没有天生的穷人，只有懒的富的人。没有天生的富人，富人都是从穷人开始，生活就象一片写不完的故事，不段为自己续写下一业，故事中开心时有很多笑脸，忧伤时有很多无赖，我们的在怀疑谁是故事的主角，我们的有着不知影的生活，也不知道谁在续写下一业。现实中，总会有抱怨，抱怨人生的可悲，抱怨自已做着生活的奴隶，抱怨自已总做着配角，主角的位置却总与自已搭不上边；但，有时人生的价值不在於你成就了轰轰烈烈的事业，而在於你具体做了什麽事；人生在世，总会遇到挫折与不幸，在心情极其郁闷的日子里；在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解受人误解的日子里……不要抱怨生活给了你太多的磨难。相反，让我们用一颗感恩的心来感受生活，让我们无时不刻不处於喜悦与欢乐中。让自已生活於感恩的世界里，感激伤害你过你的人，因为他磨练了你的意志；感激欺骗你的人，因为增长了你的见识；感激鞭策你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他强化了你的自立能力；感激所有让你坚定的人，因为他们使你真正的幸福。

当我们感到苦恼与烦闷，请给自已一个微笑，祝福自已有一个好心情，带着这个好心情进入梦乡，把每一次失败都归结於下一次的尝试，不放弃、不自卑；把每一次成功都当作一种幸运，不自大，不自傲；给自已一个微笑，打开心扉，阳光也会不请自来，从一个微笑开始，成功近了，幸福也就不远了。

其实幸福是无处不在的，只是缺少发现它的眼睛，让我们用心去体会。在早晨新鲜的空气里，在夜晚低微的风声中。在初春第一抹新绿中，在暖夏的那一首虫鸣声中，在暮秋的最后一片落叶中，在寒冬的那一堆雪花中。在你脸宠的笑纹中，也在你心里的叹息里……

幸福的蜀锦需要你用五彩的纱线织就，才能成就你多姿多彩的人生。作文

【篇八：人生的纱线】

人们常说，“人之初性本善”，而我认为是人性本恶，只有教育才能把善织进人生。教育是一生的事，那善恶也就注定与你一生相伴，那么莎士比亚说的“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布”无疑是至理名言了。

人性本恶，但通过教育，就能使人向善；人性是靠后天的教育、教化而形成的，所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为，才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落。这说明了儒家思想的重要性。

“本恶”，并不意味着人类的前途一片黑暗。人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷。这样不断的教化，才能有一种叫普世价值观的东西形成，人们对自己的恶才能自觉鞭挞，最终形成善的果，这种果不断进化、优化，社会才得以不断进步。

“十年树木，百年树人”，通过后天的教化，人是可以加以改变，甚至形成伟大的人格。

正因为有本恶的人性存在，所以，“学好三年，学坏三天”；“病来如山倒，去病如抽丝”。认识到人性的本恶，并不是一种耻辱，真正应该反省的是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

道德法律教化到如今，我们是人类文明引导的结果，我们从外在的强制逐渐走上理性的自约，自约我们的本性的恶，从而培养出一个个具有健全向善人格的人。我们厌“恶”，过失的鞭挞让我们不得意忘形；“扬善避恶”的社会风气在逐步形成，健全向善的人格追求已成为一种时尚，周遭善行的庇护，让我们不会对“本恶”产生绝望，相信善永远可以战胜恶的。人生不就是在这反反复复的善恶交织中得以完善并不断升华吗？

黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定用它来寻找光明。

【篇九：人生的纱线】

人，活不出一种至极的状态，只因各色纱线的杂糅、交错、牵扯、促织下，我们只能延展成一匹布，而不是独立成一条线。这个过程中，我们请教一种平衡。

哲人们真用一套相对哲学来点明绝对状态的硬伤，的确，至善至恶、至贤至愚、至怒至恕的境界非人力所能达到，也并非达到了就是好事，就是在一种达不成至人的迫切和顺遂中，人方能是人，方能有一种纰漏百出却处处独到的复杂美，方能有一种臻于至极的向往和努力。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”何容待到我们得意忘形，我们已丢失了一种有人陪伴的安乐。或许毁誉参半时，我们恼于他人的指责，进而力求一种完美的赞扬，而恰于我辈怒于不一致的评定时，我们更有奋斗的源动力。当一个人超越圣贤达到至贤时，孤独也是一种悲歌。以一种君威一种超人之能凌驾于万民之上，是一种令人仰慕的天子之明，也是一种独善其身的福祉。看万众俗乐，自己也只能和着高贵与疏离生活。

善恶智愚如是，怒恕亦如是。

当有人问及鲁迅会否饶恕那些打击自己的人时，“一个都不饶恕”字子铿锵，是一个爱国爱民，愤俗愤媚之人的硬朗典范。而鲁迅所写文章中，在暗讽明刺的语势中又有着一种人性的关怀和恕。他，中国文学巨擘，在他的大怒大恕中，给中国人成就的是一座精神丰碑。不行皮里阳秋之法，不做相貌君子之行，怒得真切，恕得真切，是这种极致状态间徘徊有序中，什么是伟人什么是庸人的判定也当明确。

人们的的确确无法成为至人，但在这类矛盾的相互冲突，相互包容中，才有一种和谐，一种精神上的丰满和进步。

当人们普遍成了一种步调，同一派圣明，同一派性情，那么也许这世上就没了分明的界限，只因在一种腔调下人只能活成一个极端的角色。而这一方天地中个个极端的好，极端的差，极端的恶，是人该活成的风范吗？

人，需要一种自身品行的相互牵制！不是为了成为至贤，不是为了变成至霸，就是一种人性的正常思维和举止下，我们也应当将目标设定得正统些，规矩些。

在一种有憾中，人生的纱线穿梭无虞将个人织成一种平凡，一种相对的异同，有鞭挞，有庇护，修正中形成一个平衡。可能，在纺织中，个人品行有了偏执的一端，那就该庆幸，我们没被织成一种条理，一种色彩。

篇11：用书籍开启智慧让智慧点亮人生

一、加强基础建设,让校园洋溢书香

至今,学校已有藏书28000册。2012年,区教育局共投入图书经费七万余元购置了教师、学生用书,其中批量购买小学生必读经典书目,为学校开展特色阅读活动创造了条件。学校安排一名图书管理员全面负责学校图书管理工作,使图书馆的管理上了一个新台阶。

教学楼二楼正厅建立了约80平方米的休闲读书吧,采用仿真树木装潢,绿树成荫,鸟语花香, 为学生提供了开放、休闲、愉悦的读书场所。侧厅分楼层创建特色展厅———国学经典厅、中华文化厅等,让学生感受中华文化的博大精深。文化长廊里展示着学生的书画作品,无声地表达着自信和喜悦,让学生在静态的校园文化中阅读经典,让学生真正与文化结缘,时时刻刻呼吸着文化的空气,得到审美的启迪。

学校在各个班级配备图书角, 开展爱心捐书活动。学生在闲暇之余可以随手翻看,增加阅读机会,营造读书氛围,培养阅读习惯。班级后墙上设立了“沐浴书香,快乐成长”展示板,根据低中高年段的不同特点,围绕读书主题设置了相应的栏目,分别展示着“成语天地”“古诗乐园” “寓言故事”“花开的声音”“好书伴我成长”“读书笔记”“名人名言”“书海拾贝”“我的读后感” “ 格言栏” “ 成语苑” “诗歌园”等内容,这些精心布置的内容让学生们快乐徜徉,享受阅读带来的喜悦。

通过环境的熏染,全校师生都沐浴在阅读的氛围中。读书已成为师生的一种习惯,一种追求。 学校已成为师生共同向往的精神家园。

二、开发阅读课程,增添书香特色

学校在重视图书馆硬件建设的同时,还注重对阅读资源的开发建设,推进诵读国学经典等特色阅读。

(一) 《经典晨诵》 校本教材,启迪心智

2011年,学校领导亲自带领各组教师自编12册校本教材 《经典晨诵》 读本,由印刷厂彩版印刷。该读本图文并茂,涵盖小学生必背古诗、宋词、名篇名段、 文学常识等内容,并根据学生年龄特点,推荐课外阅读书目,使内容编排与教材同步。学校设立晨诵时间,使学生在黎明时分与经典诗文共舞,陶冶情操,增强文化底蕴。学期末,学校开展晨诵经典评比活动,促进活动扎实运行。

(二) 诵读国学经典,提升修养

国学经典,乃中华文化之宝藏,它不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更积淀着一个伟大民族不灭的精魂。

学校一直将诵读国学经典与德育教育相结合,每学期分年部、 分章节诵读 《弟子规》 《三字经》 《古诗文》 等国学经典篇目。同时,各班教师在班会、红领巾广播等时间进行经典故事讲解,让孩子们在享受“与经典为伴,与圣贤为友”的古诗文赏析的同时受到教育和启迪。学校将中华传统文化的精华与学生良好行为习惯的养成结合起来,培养学生从小养成知礼仪、明事理、尽孝心的高尚品行。现在三小师生,英姿勃发,文明而有素养。

三、开展多彩的读书活动,丰富校园生活

(一) 全班同读一本书,分享其中意

为使读书活动开展得扎实有效, 学校安排了特色读书活动———全班同读一本书,分享其中意。我校根据语文课程标准中推荐小学生必读书目,精选书籍, 批量购买,目的就是让老师与学生能够在同一段时间内阅读相同书籍。学校每学期将书籍集体借阅给各个班级,由班主任老师进行登记分发;年组间实施图书漂流,定期轮流更换。学生可将书籍带回家中进行阅读,每周进行一次交流汇报。活动要求教师与学生共同阅读,这样既能使人人有书可读,而且有利于激励教师和学生的阅读兴趣,使班级阅读活动不再流于形式。目前,此项活动已开展近两年。事实证明: 与老师同步读书最能激发学生的读书热情。

(二) 学生读书汇报会,撰写读书笔记

学校将读书活动纳入课时计划,把每周五第七节设为读书汇报会时间。读书汇报会中,学生将一周读书心得体会跟大家交流, 并将积累到的好词佳句共同分享。 学校还在学期初和学期末开展读书推荐会、读书汇报展示会,加强对学生的阅读指导。

鲁迅先生提出,读书要“眼到、口到、心到、手到、脑到”。 为使学生养成良好读书习惯,学校设立专门的课外阅读笔记,让学生以日记的形式记下每日读书的主要内容、好词佳句、读后感等,培养读书习惯。每学期,学校还将选出优秀读书笔记进行展览。

(三) 教师读书会,撰写心得体会

教师教书育人,理应成为学生心目中的一本活生生的大书、 好书,成为阅读的旗舰、知识的海洋。学校倡导教师多读书,读教育教学理论书籍,读教学经验谈,读经典名著,读小说散文, 与学生共读儿童文学作品等,并撰写读书心得,每学期上交2篇。 大家在读书中感到多得一份经验, 多增一份智慧,多添一份力量, 多享一份幸福,为学生的成长、 学校的发展注入了鲜活的生机。

此外,学校还开展了丰富多彩的活动:红领巾广播站设立 “品味书香”栏目,播送学生自己创作的优秀诗歌、散文等作品, 讲读国学经典小故事;讲故事比赛中,学生将读过的有趣故事绘声绘色讲出来,分享阅读成果, 提升综合素养;书香校园系列活动,营造浓厚的“品名家书,做书香人”读书氛围,提高学生的审美修养和文化底蕴。

四、建立多元评价体系,激发读书热情

为激励学生的阅读热情,学校设计了读书之星评比擂台。该擂台选择学生喜爱的QQ中星星、 月亮、太阳升级方式进行设计。 获得读书之星的同学在开学典礼上受到全校性表扬,获取证书。 这种符合学生喜好的评比方式, 更好地激励学生好读书,读好书, 多读书。此外,各班定期进行评比,如读书大王、小博士、采蜜大师等。学校通过一系列评比, 进一步激发他们阅读课外读物的兴趣。

五、展示优秀作品,共享成功喜悦

“好雨润物细无声,书香沁心益成长。”丰富的读书活动让学生们在喜闻乐见的舞台上生动活泼地学习、身心自由地发展。多元的评比机制,激励学生不断阅读,智慧的火花不断迸发,创造的能力不断提高。

书香校园活动已经开展三年, 取得了显著成果。一个个小作家、 小诗人不断涌现,一个个优秀文学作品不断呈现在眼前。学生们创作的作品体裁不一、形式多样, 展现了学生的读书成果,渗透着学生的艺术才能和情感。徐宝妍同学创作了诗集 《童年·回忆》, 通过小喇叭广播站后在全校引起反响强烈,成为三小 “著名诗人”。秦语瞳同学编写的 《EX: 双月之夜》 上传到小说阅读网连载。王艺茹同学已编写 《星空牵手梦离别》 《黎辰恋羽之半夏流光》 等八部小说集。孙雨欣的 《请雅星短篇小说集》、陈美佳的 《爱你到永远》 等小说在同学中得到广泛阅读,成为学生心中的小作家。这些原创作品选登在学校网站上,供全校师生网上阅读。

篇12：以人生为题的作文300字

人的一生中总会有酸、甜、苦、辣。

当我们处在青春期时，拿起小时候的照片，回想和爸爸妈妈一起度过的那些美好幸福的时光，不禁羡慕起以前的自己。可是，时间却不会给你机会。

青春期是人一生中的“黄金时期”，如果把握不好，将会掉入“陷阱”。在青春期，不管是生理上还是心理上都会遇到一定的问题。这时候，爸爸该大显身手了，给我们辅导功课，并且讲许多故事，让我们悟出其中的.道理。

转眼间，我们长大了，也许会遇到很多困难，但只能通过自己的努力解决。我们也曾流过汗和泪，但只有这些才能使你在社会上有地位。

我多么希望每个人都过上幸福美满的生活，但是每个人的经历不同，结果也有所不同。

篇13：以生活因智慧而方便为题目的作文

有人曾说过：用智慧的年华充实生活的内涵。

那么，什么才是真正的智慧呢?

对于这个问题，我始终找不到一个完美的答案。于是准备出去走走、看看，或许换了环境，就会有所收获。于是，这个暑假，我收拾好行囊，离开家乡，去远方。

“喂，老妈，我和表姐到英国了，一切顺利。”

在这个发达国家，我见识到了聪明人的智慧，那是真正的智慧。

瑞士盛产最精确的时间——钟表，但时间的中心却在英国——格林威治村;巴西、德国屡获足球赛事的`冠军，但足球最初的规则却产生于英国;最繁荣的经济在美国和日本，但计算财富的会计行业、最权威的证书却属于英国。世界上行之有效的标准，往往产生于英国。古人云：没有规矩，不成方圆。英国人不但善于制定规矩，利用科技，更善于把规矩和科技简单化，生活化。

英国的科技之所以能够被广泛利用，是因为简单。

英国的户外垃圾箱总是并列三个，箱外没有任何文字说明，只有图案标识，一个是玻璃瓶，一个是纸袋，一个是屑屑粒粒的点，抛弃者便一目了然，知道归类抛物，哪怕是不识字的，也会处理的很好。而在上海，垃圾箱上总写着“有机”、“无机”的化学名词，充满了科技含量，一个垃圾箱，何必那么学术化呢?老人小孩自然不知所云，外来打工的农民更加是不知所措，就连我这样也算读过书的知识分子，充其量也是识其字，不明其义。只能像下注似的抛掷垃圾。真心作文觉得，这样标识的垃圾箱应该放在科技馆，化学院。

英国地铁开通于一百多年前，线路四通八达，密如蛛网，我们下了地铁就陷入了迷宫，但是，我和表姐丝毫没有一点恐惧，因为在地铁的墙上中腰线就是宽宽的色带导向线，或红、或蓝、或绿、或黄，一种颜色代表一种线路，与地铁入口处的免费地图上的路线色带是一样的，语言有国界，色彩却没有，跟着颜色走，循着墙角转，连傻瓜都能找到月台。

在英国，哪怕伦敦，大多数道路都能泊车，哪怕窄路，哪怕单行道。但收费泊车位的道旁，只有收费器，没有管理员。车主自觉交完费用，收费器会吐出凭证，然后车主将它贴在车上，每隔一段时间，就会有人例行巡查，远远一瞄就知道谁没有交费，效率极高，难度极低。为了降低监管成本，简单化直至傻瓜化，这就是英国人的管理思路。规则越简单，执行越容易，监督越便利，监督成本越低，违规的难度就越大。规则不是做给内行看的，而是做给外行人看的。

这看似简单的做法其实就是一种智慧。简单是因为有了智慧。

我们往往追逐了一辈子的浮华，在掌握生活的努力中，不经意地反被生活耍弄过几次，才会突然醒悟：让傻瓜也能操作的傻瓜式，才是聪明人的杰作;傻瓜是愚蠢的，但傻瓜式是一种智慧，一种真正的智慧。

篇14：以人生路上多艰险为题的作文

司马迁曾在《史记》中这样写道：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，遂成《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》……”。这就告诉我们：人生路上多艰险，只中有敢于奋斗的人，才能成就一番伟业。

条条大道通罗马，但不管你选择的是哪一条路，都不可能一帆风顺，其间总会有些坎坷和不平。但有挫折并不可怕，挫折与不平并不是阻碍你成功的绊脚石。相反，它们是你成功路旧的里程碑。因为只有在困难中奋进，在挫折中挺立的人才会取得最后的成功。

人生路上多险阻，但这并不意味着你不能取得成功。一个有能力的人在逆境中创造的业绩要比顺境中多得多。正如人们所说的跳起来摘到的苹果要比站立在梯子上摘到的苹果香得多。因为只有人生道路上的坎坷和挫折才能激起他们的斗志。从而一鼓作气，乘风破浪，驶向成功。

历史上大凡有成就的人的人生道路都不是一帆风顺的`，都是曲曲折折的。李白身负经纶济世之才，但不受重用，被赶出朝庭;苏轼因正直进言而被贬;李煜生长于国破家亡的环境中……这些人虽处于坎坷的人生中，但却都能流芳百世，这不仅仅是由于他们才华横溢，更是由于他们人生道路上的不幸，反而成就了他们事的蒸蒸日上。

美玉虽好，但若不经过雕琢，终不成器。人虽有才，但若不经过磨砺，便不能放尽光芒。磨砺从何而来?不用说，定是来自于人生道路上的风风雨雨，曲曲折折。假如李白没有被罢出长安，他会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的感受吗?假如苏轼没有被贬黄州，他会写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”吗?假如李煜一生都稳坐江山，太平相安，他会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无尽忧愁吗?我想是不能的，人生之路如果没有风雨又怎能见彩虹呢?

篇15：以人生智慧为题的高中作文

关键词：老子,道,“上善若水”,人生智慧

老子是中国古代伟大的哲学家和思想家, 是道家学派的创始人。道是老子哲学的核心范畴, 在其哲学体系中, 道具有多重含义:道既是宇宙的本体, 又是万事万物产生的总根源;道既是自然的法则, 又是人生的法则。

一、道的品质

1. 道法自然。

“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”。 (《老子》二十五章, 下引《老子》只注章序) 老子认为, 道、天、地、人是宇宙间最重要的存在。人效法地, 地效法天, 天效法道, 道则自然而然, 即道以自己原初的那个样子、那种状态为法则。这表明道的品质就是自然而然, 因而道也是人生的最高法则。

2. 道是“一”“朴”“谷”。

“一”“朴”“谷”既是道的名称, 又是道的品质。

“昔之得一者, 天得一以清, 地得一以宁, 神得一以灵, 谷得一以盈, 万物得一以生, 侯王得一以为天下贞。” (三十九章) 老子认为, 道是万事万物产生的总根源和总根据, 自古以来, 得到“一”即道的, 天得到了就清明, 地得到了就稳定, 神得到了就有灵气, 河谷得到了就充盈, 万物得到了就生长, 王侯得到了就能成为天下主。所以道就是“太一”, 就是混沌未分的状况, 是本然而然的状态。

“道常无名。朴虽小, 天下莫能臣也。” (三十二章) 意思是说, 道本无名, 若勉强取一个名字, “朴”也是道的名称之一。朴是未经人工雕琢的东西, 虽然细小, 然而天地却不敢支配它。因为道使万物产生而不主宰万物, 而是任万物自然而然地生长。

老子又把道形象地比喻为“谷”“谷神”。山谷是空虚的, 惟其如此, 才能永远存在并具有神妙莫测的功能。道就如山谷一样, 其作用无穷无尽。

3. 道“不自为大, 故能成其大”。

“大道泛兮, 其可左可右, 万物恃之而生而不辞, 功成不名有, 衣养万物而不为主。常无欲, 可名于小。万物归焉而不为主。以其终不为大, 故能成其大。” (三十四章) 老子以为, 大道流行, 可左可右, 无远不到, 无所不至。万物都靠着道而生长, 它却默无一言;它成就了万物, 却不居功自傲, 它养育了万物, 却不主宰它们, 而是任万物各随其性, 自生自长。它一直没有私心, 没有欲望, 隐微虚无, 可以说它很小, 但它的作用却无穷无尽。万物都以道为归, 而它并不主宰万物。正因为道不自以为伟大, 所以能够成就它的伟大。

4.“反者道之动, 弱者道之用”。

老子认为, 道的变化、功用有一定的规律:“反者道之动, 弱者道之用。” (四十章) 意思是说, 向相反的方向变化发展, 是道的运动, 柔弱是道的作用。

老子特别注意到物极必反的现象, 他说:“祸兮, 福之所依;福兮, 祸之所伏。”“正复为奇, 善复为妖。”“物壮则老”“强梁者不得其死。”“甚爱必大费, 多藏必厚亡。”举凡自然、社会、人生, 各种事物现象无不向相反的方向运行。既然如此, 柔弱往往会走向雄强, 强大往往会走向死亡。因而老子提出了“贵柔”、“守雌”的原则, 而“执弱守柔”、“知足不争”也正是道的崇高品质。

二、“上善若水”的人生智慧

老子论述道的种种品德, 最终是要落实到人生和社会问题。道的品质就是人应该效仿的品质, 也是人生的法则。老子非常崇尚水的美德, 提出了“上善若水”的命题, 因为水的品质接近于道的品质。

1. 水善利万物而不争。

《老子》第八章云:“上善若水。水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 动善时。夫唯不争, 故无尤。”在老子看来, 有道德的人, 就像水一样。水有三种特性:第一是能够滋养万物, 第二是本性柔弱、顺自然而不争, 第三是蓄居流注于人人所厌恶的卑下的地方。有这三大特性, 所以水是很接近道了。水处于卑下的地方, 有道德的人就像水一样为人谦下;水渊深清明, 有道德的人就像水一样虚静沉默;水滋养万物而不与万物争, 从不居功自傲, 有道德的人就像水一样乐善博施而不求回报;水照万物, 各如其形, 诚实不妄, 有道德的人所言所行, 就像水一样至诚至信, 绝不虚伪。

“老子在自然界中最崇尚水, 在人中最崇尚婴儿, 所以常用水和婴儿来比喻道。水性柔弱不争, 婴儿柔弱纯朴, 这些特性正是道的最重要的特性。人如果能效法水的不争, 就能产生‘无为而无不为’的效果”。[1]

2. 柔弱胜刚强

“天下莫柔弱于水, 而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强, 柔能胜刚, 天下莫不知, 莫能行。” (七十八章) 老子认为, 天下没有比水更柔弱的东西了, 但是攻克坚强的能力没有什么能胜过它的, 因为没有东西可以代替它。弱能够胜强, 柔能够克刚, 这个道理天下没有人不知道, 却没有人能够实行。老子看到柔弱之水可以冲决坚强之石, 新生的、弱小的事物最终能够战胜腐朽的、暂时强大的事物。他说:“坚强者死之徒, 柔弱者生之徒。”“强大处下, 柔弱处上。”因此, 老子提出居弱守柔的原则和方法。正因为水柔弱不争, 所以天下莫能与之争。

3. 江海能为百谷王

正因为水甘心处于低下之处, 并具有谦下包容的品德, 所以才能使众流汇注, 从而成就其广阔深远。“江海所以能为百谷王者, 以其善下之, 故能为百谷王。” (六十六章) 所以, 圣人想要居万民之上, 必定要对人民言语卑下, 处处冲和, 想要居万民之前, 必须对人民态度谦恭, 事事退后, 这样, 天下的人民都乐于推戴他。老子认为, 水的这种谦下包容的品质不仅人应该效仿, 而且在处理国家与国家的关系时, 大国更应该效仿。他说:“大国者下流, 天下之牝, 天下之交……故大国以下小国, 则取小国。”意思是说, 大国应该向江海一样处于低下的地位, 表现得像雌性动物那样柔弱, 成为天下人归结之所。大国若能对小国谦下, 就能取得小国的依附。反之, 如果大国逞强争胜, 小国固然要灭亡, 但大国也难以维持长久。因为恃强凌弱、以众暴寡的结果, 往往引起天下叛离, 最终不免于灭亡。

三、对现代人的启示

“上善若水”的命题包含着深刻的生存智慧。“老子推崇的美德是见素抱朴、贵柔守雌、慈俭谦退、柔弱不争。”[2]老子的这一哲学思想对于现代人做人处事、生存发展仍然具有深刻的启迪。

1. 乐善好施, 奉献社会。

当今社会, 每个个体与社会、与他人之间的联系越来越密切。一个人做人处世必须有利于他人, 有利于集体, 有利于社会, 才能求得生存与发展, 也才能成为对社会有用的人。从更高层次上来讲, 一个人努力为善, 乐善好施, 奉献社会, 并积极为他人、为社会、为国家多作贡献, 才能成就自己, 实现并提升自己的人生价值。“水善利万物而不争”, 故而才能成就水的美德。相反, 如果一个人只斤斤计较个人得失, 想问题、办事情只从人一己私利出发, 只利己而不利人, 甚至损人利己, 见利忘义, 这样不仅个人无法在社会上立足, 而且不能形成良好的社会氛围。

2. 谦虚居下。

谦虚是一种美德。常言道:“谦受益, 满招损。”谦虚的人能够虚心向他人学习, 不断进取, 不断地完善自己。谦虚的人居功不傲, 总是平易近人, 言语谦和, 从不盛气凌人。水能滋养万物, 荡涤污浊, 但从不骄傲自夸;江海善处于低下的地位, 所以才能使百流汇注, 成为百谷王。所以, 古今中外, 凡是真正成就大事业者无不是谦虚守下、虚怀若谷。相反, 如果一个人刚愎自用、骄傲自满、颐指气使、盛气凌人, 最后必自取其祸。正如《老子》第九章所言:“持而盈之, 不如其已;揣而锐之, 不可长保;金玉满堂, 莫之能守;富贵而骄, 自遗其咎。功成身退, 天之道。”这是说, 一个人如果自满自夸, 不如适时而止, 因为水满就会溢出来, 过于自满的人, 必会跌倒。刚强则易折, 惯于咄咄逼人必易遭受打击。“金玉满堂, 却不能永久保住财富, 持富而骄的人, 最后必自取其祸。只有功成身退, 含藏收敛不自满、不自骄的人, 才合乎自然之道”。[3]

3. 宽厚包容。

天地包容, 承载万物;海纳百川, 有容乃大。正因为大海的宽大包容, 不拒细流, 所以才能成就其广阔与博大的胸怀。现实中的人和事千差万别, 各具特色, 只有具有包容心, 承认多样性、差异性, 才能达到统一协调, 促进事物的发展。古语云:“和实生物, 同则不继。”只有包容, 才能取人所长, 补己之短;只有包容, 才能成长自己。宽容是一种美德, 宽容也是一种生存智慧。

4. 学会反向思维。

老子认为, 刚强的容易折断, 柔弱的反而能够保全。水性柔弱, 却无坚不摧, 无强不克。这个道理一般人虽知道, 但不能实行, 原因就在于这种常道, 表面看来, 完全和世俗的情形相反。老子善于从事物的反面、负面思考问题, 善于从现象看到事物的本质。一般人只看到事物的表面, 而老子却能看到事物的里面;一般人只看到事物的正面, 而老子却能看到事物的反面。这正是老子哲学的深刻性与智慧所在。

物极必反。老子说:“曲则全, 枉则直, 洼则盈, 弊则新。”老子认为, 一个谨慎的人应当温和、谦虚、知足。温和就能保持自己的力量强大, 谦虚就能使人不断进步。凡事知足, 使人处理任何事情不致过分, “是以圣人去甚、去奢、去泰。”举目当今社会, 一个又一个高官的落马, 无一不是骄奢淫逸, 贪得无厌, 最终走到了人民的对立面, 走向了死路。老子通过冷静观照, 看到逞强、富贵、暴力、权势、贪欲、奢侈、骄横等的负面。所以, 老子“上善若水”的哲学是教会人们反向思维, 他推崇的美德是少私寡欲、贵柔守雌、知足不争。正如冯友兰先生所言:“大要吾人若欲如何, 必先居于此如何之反面, 南辕正所谓以取道北辙。”

参考文献

[1]余培林.生命的大智慧[M].河北人民出版社, 1988.8, (第一版) .

[2]郭齐勇.中国哲学史[M].高等教育出版社, 2006.5, (第一版) .