我与地坛节选

我与地坛节选（通用6篇）

篇1：我与地坛节选

12.我与地坛（节选）教案

作者：佚名 资料来源：网络 点击数：96

12.我与地坛（节选）教案

文 章来源

莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 12.我与地坛（节选）教案 ［自主研学平台］

一、作家作品

史铁生（1951～）生于北京，1967年毕业于清华大学附中初中。18岁去延安插队，因腿疾住进了医院，那一天是他的生日。从此他再也没有站起来。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛，1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。现为中国作家协会会员。代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大景点作品”。1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。

二、写作背景

地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。作者在那金子般的21岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了„„我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树阴和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。

三、重点字词 1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窥（kuī）蝉蜕（tuì）颓（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尴尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.词义

坍圮：倒塌，坍塌。亘古：即终古，由古代到现代。

灼烈：鲜明而热烈。这儿形容气味浓烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福气。［教材优化全析］

一、文脉梳理

这篇散文凝聚着作者十五年来生活中最重要的那些复杂难言的感受。作者在“活的最狂妄的年龄上”残废了双腿。在园中，经过十多年的苦苦思考，作者终于汲取顽强生活与奋斗的力量，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。作者用恳切、优美的文字把他用全部生命感悟到的东西传达给读者，用自己的苦难提高了人们对生命的认识。

二、内容详解

第一部分文章以“我”与“地坛”的缘分起笔，表达与这荒园的某种命运联系。作者说：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”这里的“等”“等待”颇值得推敲：它（地坛）为什么要等待呢？而且还是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿？其目的究竟何在？第5段作者的内心在我们面前缓缓地展开来了。

作者在他那金子一般的21岁时突然失去了他的双腿，他的内心痛苦难耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了„„我便一天到晚耗在这园子里。”他一连几小时地专心致志地想有关死的事，想了好几年。作者一定想到了为什么他会在21岁时突然失去双腿，但他肯定想不通这是为什么。也许是上帝的安排吧！正如与自古以来的人们关于命运的看法一样，作者自然把这归之于“宿命”。于是，他感到也许他与命运中的某种事物是相联系的，而这种联系正是要告诉他什么。在作者逃避在这个园子中，在时光的流逝中，他渐渐地感悟到在他面前的这个园子所给予他或展示给他的原生状态的关系：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；„„”这些小生命卑微、弱小，却顽强地活着，充满生机地活着。这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。累了就休息。无声中有轰然的巨响。这便需有一颗敏感的、沉静的，忘却时间的荣与辱、成与败的心灵。了悟如此，那么人生的苦难又算是什么呢？

于是他有另一番领悟。他说甚至是地坛这荒园要荒废他的双腿，要“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到生命之中的原生的、真正属于本质性的东西。是寻回丢失了的、残落了的“灵魂”„„这也是一个人之所以为人的最精粹的东西。作者展示了一个富有情趣的荒园：“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在园中弥漫的沉静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者说：“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的内涵了，于是顺理成章地，他安然于生命的逆转与命运的安排，他不再恐惧，于是他可以坦然地面对人生的重大问题，比如说“死”，他比之为“节日”。“死”已不再是一个可怕的东西，那么还有什么不能面对呢? 在作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木虽然卑微，且处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。由此，史铁生也有了对生命的深刻的感悟。

想通了，就会觉得“活”中注入了新的浆液与能量。原来的世界在我们面前就是富有生气、富有朝气的：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被照得灿烂；譬如„„譬如„„”作者一连用了六个“譬如”，浸透了浓浓的生的味道，充满新的希望。而这些都是在园中默默思考十五年人生后的所得。于是，地坛，这荒园，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一个洞察了几百年历史沧桑的时间老人，带着强烈的慈悲之心，或者说这位老者是要以“让我残废了双腿”的代价带领“我”去体悟更深层的生命意识——活着是一种责任，并让作者带着这种深悟的意识，以一个传道者的情怀与责任感，普及到广大的世人心中，从而唤醒他们沉睡的生命意识，善待生命，珍惜生命，从而使生命的光彩变得更加动人而美丽。

第一部分的景物描写是作者对生命的解读。作者在此发现生命的种种状态：落日映出最后的灿烂，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面对一切，落叶留下“回家”的美丽„„从而体验到生命的意义就在于创造过程的美好和精彩。

第二部分一起笔，作者假设有一位“园神”注意到了自己，实际上是转换一个角度继续深层次地进行自我观照。作者提出了“骚扰”“陪伴”自己的三个问题：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个是我干吗要写作。”因为这三个问题是“编织在一起的”，所以从下文看，作者主要是写了第二个和第三个问题，重点写的是第三个问题，即“我”与写作，写作给作者带来的快乐、苦恼。为什么要写作？作者坦诚地透露是想“有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置”，这是他创作的初衷。写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写的还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有继续活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，他又担心文思枯竭。在这两种思想的反复较量中，他终于明白“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。他用自我对话的方式解开对写作的潜在欲望，以“你”和“我”的答问过程剥开作者灵魂的外壳，露出一直藏在内里的核心：写作作为生存方式，同时是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友讲述自己生命体验的那种娓娓而谈的风格。叙述内容追随着叙述主体的观察和沉思，对感性的一己体验做了思辩性的抽象思考，同时采取了舒缓的句式和富于诗意的意象作为基本表达方式，这使文章整体上呈现出一种沉思默想的氛围。

这一部分，作者其实是回答了一个活着干什么的问题。前面的铺垫，让我们和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。从时间上说，它是在永恒的时间流程里的一段；从空间上说，上帝则安排了一个参差不齐的世界，以达到总体的和谐；从个人来说，每个人都被分配了角色，而这个角色不管是什么都有到头的一天，就像一场戏一样。当他明白了这一切之后，他还能做什么呢？就是说当一切处在被动的状况下，我们还能不能主动地去做什么呢？他想，“我”必须要做点事情，“我”做什么呢？“我”写作。“我”写作就是为了活着。他已经看明白了，实际上上帝把他安排到这儿来，就是一个瞬间的事情，就像一场戏，可即使是这么一个瞬间，我们也应该善始善终地把它完成。

米兰•昆德拉使一句犹太谚语广为流传：人类一思索，上帝就发笑。是的，无论是复杂的，还是简单的，智慧的还是愚蠢的，所有人类的思考，对于造物的上帝来说都是幼稚可笑的，是全无价值的，是真正的札人忧天。然而，心和脑却又是上帝给的，于是，人类用心感受这个大千世界，用脑思索着这个世界的奥秘。即使所有的思想都只是强作解人，人类也一样地会如同遭到惩罚的西绪弗斯那样永无止境地思想下去，除非寂灭为尘，为土，为无。所以，史铁生说：“人真正的名字叫作：欲望。”其实，“思”也是欲望之一，好奇就是它最强大的动力。可是，“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望”，“消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人性？” 这里，作者没有给出明确的答案，因为或许根本就没有放之四海而皆准的、一劳永逸的答案。关于为何而活着，诠释太多了。实际上，生命的价值，不在长短，而在于是否活的有意义，每个生命都会走向死亡，但并不是每个人都活得有意义。冬眠了500万年的青蛙醒了过来，虚度了光阴；蜉蝣一生，只能见到一次夕阳，但做足了一生值得做的事情。我们不得不承认，史铁生的生命比一般人充实得多，有意义得多。

《我与地坛》是一部文学交响乐，它虽然没有史诗般华丽的篇章，优美的辞藻，却有着大气而又舒缓的音符，像一个充满智慧的年迈长者，在向你平静地诉说着生死的奥妙，娓娓道来。大音希声，大象无形。《我与地坛》向中国文学展示了真正意义上的“复调散文”，每一个音符都在尽情地挥洒着激情，挣扎，受难，不安，恐惑，警醒，每一个乐章都在努力地表达着自己的见解；《我与地坛》是史铁生对自身命运理性的反思、审视和对自我人生的一次超越，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。

三、技巧鉴赏 1.情景交融

第一部分写古园风景，作者的思绪。十五年来，作者在园中思考了三个问题：“我”为什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎样活着？很显然，第3、5自然段的景物描写所蕴藉的道理是要回答以上第1、2个问题的，景物描写本身，实际上也是对“生命”、对“世界”（世界本身也是生命）的解读，如：第3段写园子的荒凉冷落之景衬托出我的失魂落魄。第5段写园子中的昆虫草木，作者体察到“园子荒芜但不衰败”，由此得到启示：一个人即使是残疾人，也应该勇敢顽强，不幸的生命在困厄的时候，也应该勇敢顽强。第7段的六个譬喻鲜明、生动，浸透了浓浓的生的味道，充满了新的希望，体现了作者经过思索后对人生的镇定、顽强、坦然的态度。2.语言精辟，蕴涵哲理 如：“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”

这是作者经过生与死的较量，对自己的人生进行审视，从而获得的辩证认识。“消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。”面对对死亡的威胁，谁不恐慌，作者在几经求生与求死的挣扎中，总结出了宝贵的人生经验，那就是消灭欲望。

“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”作者运用了比喻的手法，把人生当作舞台，把生活在其中的人比作演员和观众来阐释人们与生活的关系，形象易懂，又让人回味无穷。类似的句子还有很多，这些句子朴实无华却寓意深刻，闪耀着作者睿智的光辉，给人以警策。

四、疑难探究

阅读下文，回答后面的问题。

①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空，蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

②譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在那儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播撒着熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描写有什么特点和作用？ 探究思路：判断景物描写的特点和作用，一要研究景物描写本身，二要联系文段的中心思想，因为景物描写是为表达中心思想服务的。参考答案：本段描写了“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”“露水”“草木”等。这些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢顽强、充满生机。在荒芜的地方，它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。作者进行这样的描写，突出了园子荒芜但并不衰败，给作者以人生的启示。2.第②段一连用了六个譬喻给了作者哪些方面的启示？ 探究思路：分析每一组譬喻，挖掘出形象深含的意蕴。

参考答案：落日的热烈、雨燕的勇敢、古柏的镇定顽强、孩子的脚印及草木和泥土的气息给人深深的思考，给人带来希望。［课后习题研讨］

一、点拨提示：写景并不是信马由缰，写景应为表达主题服务。本题设计意在使学生理解景与情的关系。

参考答案：作者体察到“园子荒芜但并不衰败”，由此得到启示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢坚强地活着，充满生机，人也应该勇敢顽强；不幸的生命在困厄的时候更应该勇敢顽强。活着是一种责任。

二、点拨提示：考查抽取信息和对内容进行概括的能力，可借助原文的关键句进行整合。参考答案：写作给他带来了欢乐，因为写成了，发表了，被人家称说“写得还不坏”，他“整整一宿高兴得没合眼”。写作使他有活下去的欲望。当然写作也给他带来了痛苦，整天像中了魔，想着写小说，他又担心文思枯竭。

三、点拨提示：在把握文意的基础上理解寓意深刻的句子的含意。参考答案：人的欲望就是追求和永不满足，作者的欲望就是活着、写作，活着不是为了写作，而写作是为了活着。对付文思枯竭的恐慌，他认为消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。

莲山课件

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篇2：我与地坛节选

【教学目标】

1.把握文章的脉络线索，品味作者深沉、绵密、抒情的语言。

2.学习本文借景抒情、情景交融、充满哲理的写法。

3.体悟珍爱健康、珍爱生命、珍爱亲情的精神内涵。

【教学过程】

第一课时

师声情并茂地诵读：

我狠命地捶打着这两条可怕的腿，喊着：“我活着有什么劲儿？”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活„„”

„„

我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂。我们俩在一块儿，要好好儿活„„

这是史铁生在《秋天的怀念》中开篇和结尾的两句，展示了作者不同时期两种截然不同的心态。在这期间史铁生究竟走过了怎样的心路历程，今天让我们一起走进史铁生的精神家园——地坛。（板书课题：我与地坛）请同学们用十分钟时间读一读课文，概括两部分的内容要点。

生：写地坛的风景和对母亲的追思。

师：概括非常确切，谢谢。

板书：

（一）古园风景

（二）追思母亲

“我”的思绪 理解生命

师：要想很好地读懂文章必须了解作者，这就是我们常说的知人论世。请根据节选和注释谈谈史铁生的经历。

生：他忽然患腿疾而截瘫。最初几年找不到工作，内心苦闷彷徨。他经常躲到园子里（地坛）去，母亲给了他很多理解和帮助。在母亲去世后，他终于发表了小说，并且不断获奖，碰撞开了一条写作之路。

师：在全面深入了解作者后，我们再次走进文本。第一部分是以什么作为线索的呢？

生：是以母亲作为线索的。

师：笑着摇头。

生：是以作者的思绪为线索的。

师：仍笑着摇头，并鼓励学生再想想。

生：那是以地坛为线索的。

师：很有道理。作者由地坛写起，自己只喜欢去地坛，灵魂在地坛得以升华，母爱在地坛得以昭示。请找出第一部分写地坛特点的一个关键句。

生：园子里荒芜冷落得如同一片野地。

生：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等了四百多年。

生：园子荒芜但不衰败。

师（点头赞许）：配乐范读第3段。

（多媒体出示）：本段采用了哪些修辞手法展示地坛的荒芜？

生：作者用一组排比描写地坛的变迁：琉璃剥蚀，朱红淡褪，高墙坍圮，野草荒藤茂盛。让人读来有历经沧桑之感。

师（鼓掌）：是的，昔日荣华的地坛如今已无人关注，沉寂而安详，正好 与作者悲惨的命运相映衬，这让铁生找到了知己的感觉，这儿成了铁生的心灵憩园。

（多媒体出示）：作者为什么一天到晚耗在园子里？

生：园子里沉静，更适合思考人生。

生：作者苦闷彷徨，逃避现实。

生：地坛也有创伤，作者去那里有同病相怜之感。

师：聪明的孩子分析得甚是精妙。地坛里世外桃源般的宁静给了铁生整理思绪的绝佳环境，在此他感受到了地坛的命运变迁。

（多媒体出示）：作者在园子里究竟做了些什么样？

师提示：速读6～7段并勾画出关键性句子。

生：作者“一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想我为什么要出生。”

生：作者最后弄明白了：出生是一个不需辩论的问题，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

生：怎样活的问题不是在某个瞬间就能想透和一次性解决的。

师（情不自禁地鼓掌）：是的，地坛此时已成了作者的哲学导师，作者成天候在园子里，主要思考了“生、死、怎样活”三个问题，思考的结果是“不知死，安知生”，自己的磨难与地坛的沧桑相比确实微不足道，灵魂由此得以升华。

（多媒体出示）：第5段和第7段的写景文字。

抽生朗读（配乐）第5段的写景文字，请同学们品味，谈谈自己的体会。

生：我喜欢写瓢虫的句子，因为瓢虫自由自在，无拘无束。

生：我喜欢小蚂蚁的沉稳多思，满腹经纶。

生：蝉蜕皮是一个痛苦的过程，但只要坚持不懈，就能完成再生。

（师生一齐鼓掌）

师：是的，此时进入作者眼界和心境的景物有一个共同的特点，那就是——

生齐答：小却有生气，它们在自己的世界里都活得多姿多彩、有滋有味。

师：另外，露珠坠地真能“轰然”吗？草木竞相生长真能“窸窸窣窣”吗？（学生小声讨论）我认为这是园子里的小生命们顽强不息、精彩地活着带给作者的心灵震撼。它们虽然细微，却不轻言放弃，“我”又有何理由颓废呢？（学生受了感染，不住点头表示赞同）

师：园子荒芜但不衰败，人身残了但不能颓废。指定学生朗读第7段的写景文字。

（多媒体出示）：本段的景物描写与前一段相比有无不同？为什么？

生：本段写了落日、雨燕、古柏，前一段写了蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、蝉。

生：前段的景物小而有生气，本段的景物宏大而深沉。

师：是啊，本段连用六个“譬如”，充分调动了视觉、听觉、嗅觉器官，一景一物，时时处处洋溢着生命的律动。前段似“十七八女郎，手执红牙拍，歌‘杨柳岸，晓风残月’”，本段犹“关西大汉，执铁绰板，唱‘大江东去’”。

第二课时 师：在第一部分作者犹如一位大手笔的导演给我们展示了一个偌大的宁静而幽远的场——地坛，在第二部分地坛渐渐淡化为一个背景，我们的眼前越来越清晰地浮现出一位平凡却伟大的形象——母亲。让我们来读读母亲在作者心灵探索过程中为“我”做了些什么？

生齐读第9段，思考：作者笔下的母亲是怎样的一个形象？

生：她疼爱儿子，她理解儿子，她总是无言地帮儿子。

生：她顺从儿子的任性，她宽恕儿子的烦躁，她尊重儿子的选择。

生：她宁愿自己在儿子去地坛后忧心忡忡，也从不在儿子面前唠叨。

师：是的，一位善解人意，承担着巨大痛苦和折磨的母亲总是默默地送“我”去地坛，又总是心神不定、坐卧难安地牵挂着儿子，即使去找儿子也不愿让儿子发现自己，读来让人揪心。请问母亲给“我”的是怎样的爱？

生齐答：默默的，不张扬的，有如和风细雨般的爱。

师：是的，母亲就是这样。母亲前往地坛找“我”的文字尤其能体现这一点，写得十分感人，大家推荐一名同学读读第15段。

生声情并茂地朗读（学生鼓掌，有女生眼圈红了）

师：读完本段，你们想到了谁？

生：我想到了自己日夜操劳的双亲。

师：母亲是晨曦里的一只闹铃，母亲是冬夜里的一床丝棉被„„母爱是一杯醇酒，母爱是一盏明灯„„

请畅谈自己对母亲（爱）的感悟吧。

生（性格开朗的女生）：在我很小的时候，我父母就离异了，我一直被寄养在外婆家，直到现在才与妈妈生活在一起，我对妈妈没有多少感情，甚至有点恨她。

生（直率却不乏真挚的女孩）：我和她的情况差不多，但我不怨我妈妈，因为我明白她也很无奈，我时常想见她，想偎依在她怀里撒娇，想她和爸爸牵着我散步„„

（泪水已挂满双腮，声音也哽咽了，座中许多女生啜泣不已，男生也一改往日的嬉皮笑脸）

师：能感受到亲情的人是幸福的。铁生当时未能理解母亲为他所做的一切，本部分的回忆透露了作者怎样的心情？

生：痛悔而自责。

师：是啊，如今我们的父母还健在，我们要懂得珍惜他们给我们的默默的爱，千万不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

师：本文共节选了两个部分，前一部分写地坛，后一部分写母亲，请速读全文，思考：地坛与母亲在作者的生命中究竟有何关联？

生：母亲给了作者第一次生命，地坛和母亲一起赋予了作者第二次生命。

师：是啊，“地坛”让铁生感悟到应该活下去，母亲让铁生感悟到该怎样活下去，可以说她们是作者由自卑自贱走向自信自爱而爱他人的精神源泉。

师生齐读《秋天的怀念》（配乐）深切悼念母亲，体悟作者的人生感悟。

篇3：《我与地坛》课堂设计

在备课阶段, 我认真翻阅有关作者史铁生的材料, 包括阅读史铁生的其他作品。工作量虽然较大, 但我认为要给学生一瓢水, 自己至少应该有一桶水。对作者有了具体的了解, 才能最大限度地接近作者, 接近作品, 避免不必要的错误的误读。在深入了解作者的基础上, 我设计了如下导语:在中国当代文坛上, 有一位作家被称为最爱笑的作家, 但也就是这位作家他说过, 我的职业是生病, 我的副业才是写作, 同学们知道他的名字吗?之所以设计这样的导语, 是因为“爱笑”与“生病”是对立的, 但在作家身上却奇异地结合了, 从而引起学生探究原因的兴趣。

在教学过程中我设计了一连串环环相扣的问题:我为什么来到地坛?———我来到地坛前后心态有没有什么变化?———这种变化是怎么发生的?

前两个问题学生只要预习过或在课堂上迅速浏览过都能把主要内容答出来, 关键是第三个问题, 学生也能答出一些但不全面。而这个问题恰好是学习散文的重点:情景交融, 寓情于景, 所以重点在第三个问题。我是这样引导学生理解第三个问题的, 首先让学生找出第一部分中景物描写的段落, 即3、5、7自然段。其次按照“本段描写了什么景物?———这些景物有什么特点?———作者由此获得什么启发?”这种思维顺序来品读这些景物描写的段落。在品读的过程中, 如对相对抽象却蕴含哲理的“六譬如”的品位, 给以学生适当的点拨、引导及点评, 但充分尊重学生的个体阅读感受。这个环节的设计, 一方面落实了语文基础知识, 另一方面, 可以锻炼学生的阅读概括能力, 从而使学生能在今后的阅读分析中举一反三。同时, 学生应该可以得到了充分发挥自己个性的机会, 预设会出现不少有价值和闪光点的回答和讨论, 也会刺激我的教学冲动, 与学生形成良性互动。而教学相长这一点是我在备课时一直孜孜以求的, 我希望这部分设计能达到整堂课的高潮。

结语部分我这样设计:第一部分主要讲“我”与地坛的关系, “我”在地坛中得到的启发, 地坛由“我”的避难所———再生地———精神家园。而在第二部分中, 却主要写了“我”与母亲的关系, 这是不是偏题了呢?到底“我”、地坛、母亲之间到底是什么样的关系?这就是我们下节课要解决的问题。这样的设计使两个课时具有内在的逻辑连贯性, 表明课文两部分是个有机联系的整体, 同时引发学生去思考, 为下节课顺利展开做好铺垫。

最后, 我打算播放《命运》交响曲, 让同学们思考“从文中第一部分你获得什么启发”。在铿锵有力的音乐声中, 在刚刚与身残志坚的史铁生做了一番心灵的对话后, 力求使同学们在情感上获得一种提升, 有话要说, 有情要诉, 我想这也应该是这堂课的一个小高潮。

我的这个教学设计, 在说课的时候得到了同组老师的肯定。但我知道, 任何教学设计, 无论预设再丰富, 备课再充分, 都一定有考虑不周的地方, 都必须经过课堂实践的检验。我希望能在真正上课时候一方面灵活贯彻教学设计, 另一方面不断积累教学实战经验, 为高中教学生涯打下坚实的基础。

篇4：我与地坛（节选）

如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找，很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。

必有一天，我会听见喊我回去。

那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢。心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散布烈烈朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

（选自《我与地坛》，人民文学出版社2011年4月）

篇5：《我与地坛》(节选)教学设计

1、本文作为“珍爱生命”下的第一篇文章，教学指导要求引导学生理解景物描写与作者对生命的思考之间的关系，品味作者富有诗意和哲理的语言，着重领会作者对生命价值的深入、独到的思考。而必须明确的是，教师所教授的对象正是处于“最狂妄的年龄”的高一学生，拥有健壮体格、处于优越环境的他们如何能体味一个残疾人、一个双失意人的生命感悟？为了解决这个最关键的问题，教师需在课前及课上作充分的情感调动工作，力求学生能感同身受。课前通过电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》的视频朗读使学生初步了解文章的基调和作者的经历；课上则需要教师适时地作点拨，用好知人论世的方法，将史铁生的经历恰当地融入到教学过程中。并充分调动学生的见闻经历，以此来帮助理解课文。

2、由于本文语言有较强的哲理性，因此教者采取由浅入深、层层深入的方法，先从简单问题入手，尽量不让学生产生畏难心理。与其将教学指导所要求解决的问题抛给学生犯难，还不如从小问题入手，从具体感性的问题入手，让学生慢慢地上台阶，学一点懂一点，懂一点钻研一点。

3、朗读是语文课的特色，而且本文的语言优美深刻，更需要也更值得学生朗读，因此朗读应贯穿教学始终。【教学目标】

1、通过解读地坛景物对“我”的启示，领悟史铁生从颓废到奋起这一心理变化过程。

2、简单了解史铁生“生死观”的内容。

3、能结合自己的所见所闻，对“怎样活”说出自己的看法。【教学重难点】

1、以景物描写为载体，分析地坛给“我”的启示，体悟作者对生命的思考。

2、通过自我品读、小组交流、教师点拨等形式，理解作者哲理语言的丰富内涵。【教具准备】多媒体课件

【课时安排】1课时 【课前准备】

1、观看电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》。

2、反复诵读课文，对自己喜欢的句子加以点评，并思考景物描写的作用。【教学过程】

一、导入。

课前播放舞蹈《千手观音》，请学生谈对邰丽华的了解。

1、请学生有感情地朗读邰丽华的颁奖词。

课件显示：邰丽华，2005年“感动中国”人物获奖者。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。

2、教师优美解说，导入课文。

如果说邰丽华用无声的肢体语言向我们展示了生命的蓬勃，给观众以心灵的震撼，那么今天我们所要结识的史铁生则用心灵和笔为我们展示了生命的坚韧，他的《我与地坛》不仅给存在生理缺陷的人以生的鼓舞，也给千千万万的普通人带来了生的启迪。

二、文本研习

（一）快速浏览全文，回答：起初，“我”为什么要去地坛？（以简单、具体的问题切入）明确：只因为那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。

1、作者为什么要逃避？ 明确：（文本中可找到解答，可让学生朗读，以体验作者当时的心情）PPT显示作者在轮椅上的照片，附作者遭遇，教师有感情地讲述。

（史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。）

2、“一个世界”指什么？“另一个世界”又指什么？ 明确：“一个世界”指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界，“我”在这个世界什么都没有，什么都找不到。

“另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个世界。

（二）自由朗读第2、3自然段，结合相关句子谈谈作者为何选择地坛，而非“天坛”、“日坛”、“月坛”？ 明确：

1、近。

请学生谈谈对“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”的理解。解读：很多读者认为这句话有重复啰嗦之感，其实不然。“我家离地坛很近”显示出“我”的主动性，表明“我”对地坛有特殊的情感。

2、缘分、宿命、共同点。①地坛是荒芜的，（板书：古园荒芜）那么它的荒芜如何体现？请一位同学朗读出相关内容。明确：“剥蚀”“浮夸”的琉璃；“淡褪”“炫耀”的朱红；“坍圮”“高墙”等。②为什么说这是一种缘分、是一种宿命？ 在学生回答的基础上，教师有感情地明确：

经历了400年的风风雨雨，昔日的金碧辉煌，高大气派都已消失在历史的烟尘里。今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山、“最狂妄”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：双腿残废）这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依赖感；这是一种宿命，相似的遭遇使“我们”走到一起。

（把握情感，朗读第2段及第3段相关内容）

（三）小组讨论，分析第3、5自然段的景物描写给“我”带来的启示。

1、全班推荐一位同学朗读第5自然段，教师过度提问：地坛除了给作者一个宁静避难所之外,还有什么特点? 明确：不衰败

2、地坛的‘不衰败’体现在哪里?学生四人一组，结合相关语句谈谈自己的看法，组员互相交流补充，形成比较成熟的意见后发言。

(1)祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空

蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去

瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了 树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋

露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。” 解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。学生发言时，教师作点评，最后小结：

园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。（板书：荒芜并不衰败）

3、在学生发言、教师小结的基础上回答：作者从“不衰败”的古园中得到了什么启示？ 明确：作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！（板书：残废不能颓废）（在理解的基础上，集体朗读第5自然段，要求读出生命的涌动）

（四）关于“生与死”的思考 对于史铁生的“生死观”，需要了解的是“生是事实，死是节日”这一内容和作者能够想透生死的原因。教师要引导学生明白，荒芜并不衰败的古园使作者豁然开朗。在这一基础上指导学生朗读，读出释然感。

过度语：既然死是一件在想透之后便无须再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重，史铁生终于意识到关键是如何活下去。

（五）教师范读第7自然段，请学生结合景物描写交流讨论，谈谈史铁生的“活”的内涵。

1、譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。

2、譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。

3、譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。

4、譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。

5、譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。

6、譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。

解读：从“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”这句话可以看出落日即将隐入地平线，但它仍然集聚浑身力量，向人们展示最后的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依然保持美丽的姿态，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安然。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。教师在学生发言的基础上小结：

六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或勇敢抗争，（板书：形体改变、精神不变）作者也从中找回生存的勇气和决心。（简单介绍史铁生的创作及现状板书：直面苦难勇敢抗争）（集体朗读六个“譬如”）

三、围绕板书，总结“我”与“地坛”的关系，以此引出地坛对“我”的影响及“我”从颓废到奋起的心路历程。

四、研习文本之后，将思维延伸至课外，结合所见所闻，说说有关“直面苦难，勇敢抗争”的实例。

备1：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。备2：美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商又失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。

五、播放残奥会主题曲视频《每个人都是冠军》，让学生再次立体感受生命的可贵与拼搏的震撼，达到心理共鸣。

结束语：浩瀚的大海正是因为有了礁石的阻挡，才能激起绚丽的浪花朵朵。史铁生做到了！希望在坐的每一位同学都能直面生活中的困难，勇往直前，书写精彩人生！【板书设计】

双腿残废同病相怜古园荒芜

残废不能颓废荒芜并不衰败

直面苦难勇敢抗争形体改变精神不变 【课后作业】

篇6：我与地坛节选

1.教学目标

教学目标

通过品味文章语言、赏析几处景物描写，引导学生理解作者对生命的感悟。

2.教学重点/难点

重点难点

品味文中景物描写的意蕴。

3.教学用具 4.标签

教学过程 教学过程

一、导入

同学们，古往今来，对于生和死的思考，对于生命意义的追问，总是在时空中回荡。司马迁的泰山与鸿毛，文天祥的丹心永在，莎士比亚的生存还是毁灭，奥斯特洛夫斯基的无愧无悔，等等，这些思考如今都已经是人类精神史上的财富。而作为残疾人的史铁生，他对生死的看法是什么呢？他又是如何体悟生命的呢？我们能否从他的思考中汲取营养呢？

今天，我们一起来学习必修二第一专题（“珍爱生命”专题）的第一篇文章，史铁生的《我与地坛》（节选），这篇选文共两个部分，今天我们要欣赏的是第一部分。

二、作者及相关背景介绍

史铁生，1951-2010，中国当代作家，小说散文的创作都有较高成就。

18岁去延安插队，21岁因脉管炎下肢瘫痪，23岁邂逅地坛，27岁母亲去世，28岁始发表文章，30岁起又罹患肾病，32岁凭《我的遥远的清平湾》获全国优秀短篇小说奖，并成名。其后多有佳作，如：小说《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《病隙碎笔》。59岁因脑溢血去世，死后捐献了器官和遗体。

本文创作于1989年，发表于《上海文学》1991年第1期。

三、文本研习

1.请同学们把课本翻开。通过预习，我们已经知道了，第一部分写的是我和地坛。请快速浏览1-3节，思考：我与地坛是什么关系？

提示：第二段中有一个词可以概括这种关系：缘分。

提问：我和地坛的缘分表现在哪些方面？

明确：①空间上的距离近；②命运的相似性（地坛：荒芜冷落，历尽沧桑，褪去浮华和荣耀、被废弃；我：在最狂妄的年龄上残废了双腿，失魂落魄）

学生容易说出第一点，第二点则比较难，可作如下处理：

提问：先从1-3节找找，地坛具有怎样的特点？

明确：被废弃，荒芜冷落，历尽沧桑。

追问：地坛的沧桑表现在哪里？

明确：第3小节，（引出第一处景物描写。）课件展示：

“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏„„”

请学生齐读这段文字。

提问：怎样才能更好地读出那种沧桑感呢？要注意哪些词？

明确：“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”这些动词，其中后三个比较特别，“淡褪”、“坍圮”、“散落”本是不及物动词，从现代汉语语法的角度讲，应该放到朱红、高墙、玉砌雕栏后面，作者有意将其挪到前面，用作及物，这是一种强调，突出了地坛在岁月风霜中沧桑变化的动态过程，视觉冲击力和艺术表现力比放到后面要强。

还有“浮夸”、“炫耀”、“高”、“玉”、“雕”这些形容词或名词，这些词是定语，修饰琉璃、朱红、墙、栏杆，凸显出地坛曾经的浮华和荣耀。

请学生再集体读一遍。

四百多年沧桑巨变，地坛褪去了往日的浮华与荣耀，变得荒芜冷落，被遗弃在世间的角落，这是地坛的特点。而“我”的境遇又如何呢？

明确：我“在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，被生活抛弃，变得“失魂落魄”。

过渡：21岁正值青春年少，这是一个可以指点江山、中流击水的年龄，是一个风风火火无所畏惧没有驼铃也要去远方的年龄。可这命运的打击让作者坠入到生命的谷底，作者的青春似乎就要被这厄运吞噬了。这样的作者和这样的地坛于是具有了命运的相似性，二者同病相怜。同学们看，这能不能算是我与地坛的另一种缘分啊？

2.也许就是在这种缘分的指引下，作者无意中进入了地坛。然后，就再没有长久地离开过。

提问：作者为什么再没长久地离开过地坛？请从第5节找出答案。

明确：因为那里是“可以逃避一个世界的另一个世界”。

双腿截瘫后，作者内心必是充满着彷徨、苦闷、颓丧的情绪，有一种被现实世界抛弃的感觉，所以他要逃避到这另一个世界中来。

提问：我们知道，这另一个世界就是地坛。它仅仅是荒芜冷落和历尽沧桑的吗？在这个世界中有没有生命的存在？请阅读第五节中的相关文字：

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”

请一位女生朗读。

提问：我想读了这段文字，同学们脑海中都有了一片自己建构的图景了吧。这幅图景中有哪些景物？

明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水。

提问：这幅图景从整体上看有什么特点呢？

明确：富有生机和活力。用文中的话说就是：“荒芜但不衰败”。

讨论：从哪里看出生机和活力的？

明确：①对象上：大多数景物都是有生命力的；②描写上：选用大量的动词，以及一些修饰动词的副词。（动词：摇头晃脑、捋、转身疾行、祈祷、支、升空、滚动、聚集、压弯、坠地、摔；副词：猛然、疾、忽悠、轰然、竞相）。③语句长短上：多用短句，短促有力。

地坛的这些细小生命的存在，向人们展现出生命的缤纷和活力。有了这些生命的存在，地坛尽管荒芜但不衰败。

过渡：常言道，一花一世界，一叶一菩提。微小的生命也同样包含着人生的智慧啊。那么，这“荒芜但不衰败”的地坛公园中的草木昆虫给了作者怎样的生命启示呢？

3.阅读第6节找出：在地坛的启示下，作者对生死问题有了怎样的参悟？

课件展示：

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

提问：这是史铁生最先想到的问题。从“事实”“节日”这两个词中，我们能读出作者怎样的心态？

明确：“安心”和坦然。

作者领悟到：人出生是一个事实，一个不可辩论不可选择的事实，是实事就应当接受。死亡也是终究会到来的人生节点，人的一生就是走向死亡的过程，这就是我们本版块的标题——向死而生。悟到了这一点之后，作者“安心多了”，他收获了内心的坦然。

我们一起朗读一下这段文字，要读出作者参透了生死奥秘后的那份安心和坦然。

（齐读）

史铁生在地坛中是这样想的，后来也是这样做的。在我们的导学案中，“拓展视野”部分介绍了一段故事，史铁生突发脑溢血弥留之际，她的夫人陈希米向医生提出放弃介入式治疗，并且要捐献器官，她说这不是自己即兴的决定，而是“史铁生生前郑重的嘱咐”。对于死亡，史铁生30年前在地坛就想透了。所以，他可以走得那样从容坦荡，那样有尊严。

4.想透了生与死的内涵后，作者不像以前那样颓丧和失魂落魄了，而新的问题又产生了。既然不必急着赴死，那就得思考怎样活的问题。

怎样活的问题却不是在某一个瞬间就能完全想透的，所以十五年来，作者总得到那古园里去默坐，呆想，去接受地坛进一步的启示。十五年中，地坛的形体被肆意雕琢，有些东西随时光而去，但有些东西却是任谁也改变不了的。

课件提问：

是哪些东西呢？

它们所处的环境是什么？

它们在这样的环境中有着怎样的行为或状态？

它们会给作者怎样的启示？

请一位男生读第三处景物描写，课件展示：

“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”

明确：

环境的特点：苍凉冷清，消极。

对象的行为或特征：绽放自我，积极。

老师概括：在如此苍凉冷清、消极不利的环境中，这些东西，无论是有生命的还是无生命的，无论是古老的还是年轻的，都在尽情地绽放自我，展现出生命的坚韧与顽强。虽然作者没有明说这些景物的给自己的启示。但透过这段描写，我们能否感受到一种启示的存在？请同学说是怎样的启示。（可用来调整时间）

示例：不管遭遇如何不好，命运如何不济，都应该活出生命的精彩。

总结：梭罗说过，这个世界的启示在荒野。对于史铁生来说，地坛的这方天地就是史铁生的荒野，在这地坛中，史铁生参悟了生与死的密码，也一点点的弄明白怎样活的问题。地坛成了作者的精神家园。同学们，愿你我都能从中受到启发，让我们的生命像铁一样的生长着，活出生命的精彩，绽放人生的美丽。

课堂小结 作业：