想念地坛学案

2024-04-08

想念地坛学案（精选7篇）

篇1：想念地坛学案

《想念地坛》学案

【课前预习】

一、作者作品：

史铁生是中国新时期文学的重要作家。他于1969年到延安插队，1972年因双腿瘫痪回北京，但他没有消沉，而是坦然地面对命运。他选择了文学，并且取得了杰出的成就。1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。1996年11月，史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖（五万元）。小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。有人称誉它：“怀旧但不感伤，冲淡悠远，充满寓意。”

在他的作品里，有许多是以残疾为主题来表达他对生命、命运等许多问题的深刻思考，如《我们的角落》、《命若琴弦》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等。这篇《想念地坛》可以看做是《我与地坛》的姊妹篇，主题也比较接近。在教学时可以将其与已经学过的《我与地坛》联系起来，有条件的话还可以将史铁生主题相近的其他作品包括一些创作谈结合起来进行阅读。

二、相关背景

《想念地坛》发表于2002年，这是在他有关地坛的另一篇著名散文《我与地坛》发表10年之后。

读《想念地坛》，给人的最大感受就是，其所表达出的那种生命之宁静与安详，是自然界的雨雪风暴过去之后的宁静与安详，也是人的生命雨雪风暴过去之后的宁静与安详。不仅是宁静与安详，还是宁静与安详之下的一种和谐。是一种在自然的声动下的宁静和谐。这种生命境界，不是一般人所能企及的。

三、音形义掌握

（一）字音辨读

1．颓．檐（）

2.盘桓．()

3．滂沱．．()

4.愤懑．（）5．磕．磕绊绊．（）6.亘．古不变（）7．葳蕤．．（）

8.畸．形（）

（二）字形辨识

1.断bì



完bì归赵2.wà

nɡ想

wà

nɡ记pì如

病入膏huānɡ

墙

3.qì

qī茶

chè底

kuà

nɡ日持久4.粗ɡuǎnɡ5.jì术

屋yán

6.ān仰

kuò大

qí义

zh歌jì

shàn养

（三）成语释义 1．磕磕绊绊：

2．生机盎然：

3．空谷回音：

4．亘古不变：

【整体把握】

1、回忆《我与地坛》，回顾史铁生的生命历程。（看视频《精神上的钢铁汉子》）

2、把握本文的段落层次

3、用三个词概括本文的主要内容

【文本研习】

一、安静

文章的标题是“想念地坛”，那么作者想念地坛也就是想念地坛的——安静。

1、地坛有着怎样的一种安静让作者如此着迷呢？快速阅读文章的第1－9小节，找出文中揭示“安静”具体内涵的句子。

1、地坛的安静并非无声；

2、一股清纯之气，悠远、浑厚；

3、不是与世隔离；“不是脱离一个世界的另一个世界”；

4、由于四周和心中的荒旷；

5、恒久而辽阔。

2、解读“安静并非无声”的作用。（1）一起朗读课文第二节。

（2）问：地坛里的景物有什么特点？

明确：充满生机，富有生命力。

（3）问：你是从哪些词语中看出它富有生命力的？

明确：栖居了鸟儿、长满了野草、吵闹、吟唱、飞舞、动鸣等。——安静并非无声是指远离喧嚣和嘈杂。

（4）指名学生再读这节，体会这生生不息的景象。

（5）总结：这并非无声的地坛里有着旺盛的生命力。就是这旺盛的生命力，让当初的史铁生放弃了寻死。（地坛荒芜但并不衰败，生命渺小但并不卑微，他们无言诉说生命的美丽，每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。）

3、解读“安静也不是与世隔离”的作用。（1）问：为什么说安静也不是与世隔离的？

明确：进了园门，心便安稳。有一条界线似的，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有心绪都看看明白。

（2）点拨：现在的史铁生有名了，荣誉、地位随之也来了。面对这些，他也有些惶茫了。而地坛可以让他放下心来把所有的心绪都看看明白。（3）问：作者看明白了他所有的心绪了吗？

明确：看明白了。第九节“我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。”

（4）问：作者放弃了什么？

明确：当初的地坛，让史铁生放弃了寻死，现在的地坛，让他放弃的是外界的喧嚣，外界的诱惑，让他的心变得安稳，心灵得到净化。

作者重新接受并正视生命的现实，重新感悟到了生命存在的价值和意义。那么作者决定用怎样的方式去表达对生命的思考呢？——写作。就这样，写作成了史铁生新的人生选择，用文中的话说“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路”。

3、现在我们可以回答上面的问题，作者为什么想念地坛的安静呢？地坛的静对作者产生了怎样的影响呢？

明确：地坛的安静让作者的心安稳了下来，“仿佛走回到生命的起点”，重新找到了生命的意义和存在的价值。

找到了条条绝路之后的一条路——写作。

二、零度

写作，对于史铁生来说，就是以一种特殊的方式去叩问生命的意义。而叩问生命的意义也正是写作的意义之所在。对于写作的这个意义，作者用了一个词来概括——写作的零度。

1、那么什么是写作的零度呢？请用原文中的一句话来回答。

——写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。（让我们一起来把这句话读一遍）

2、是不是每个文人都能达到“写作的零度”的境界呢？作者列举了写作上的哪些“异化”现象呢？对其持什么样的态度？ ——不是只是炫耀祖宗的光荣 ——

变成潇洒

爱上了比赛、擂台、排行榜 ——批判态度。“写作如果只是炫耀祖宗的光荣，或者变成了潇洒，或者爱上了比赛、擂台、排行榜，那它就不再是对生命意义的追问，而是去迎合世俗的趣味，写作也不再是写作者自身追问生命意义的需求，而成为其博取荣誉、地位与资本的手段了。所以我们要不断地回望零度，回归生命的起点。”

3、而史铁生能够不断地回望零度，回归生命的起点，得益于什么呢？ ——地坛的安静

“对他来说，回望地坛，也就是回望安静，也就会不断认识到写作的意义，不断地放弃许多妄念，回到零度。”

三、柔弱

“但是，我想，作为一个普通人，要想不断的回到零度，不断的审视自我，那是多么不容易的一件事情。人世间充斥着强力与阿谀，充斥着为了名声与浮华的争权夺利，比如第16小节所提到的：面要面霸„„人物。而地坛呢？它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年了，安静了；也正因为安静，地坛才草木葳蕤，生气盎然。这一切是强力和阿谀所能达到的吗？不是，是安静。”

1、在文章的第16小节中，作者对地坛的安静的认识有了怎样的升华？ ——柔弱。（作者不仅发现了地坛外在的安静，而且发现了地坛内在的美德。

柔弱，它不同于强力，不同于阿谀，也不同于软弱，是一种对待生命应有的态度。很多人的生活偏离了正常的轨道，失去了生命的意义，那是因为他们缺乏柔弱的美德。只有柔弱，才能感受安静，才能让我们不断的回到零度，不断的审视自我，重新定位生命的意义和价值。

柔弱是一种镇定，是一种放弃，看似弱其实柔。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态”，信者就是信徒吧？就应该是信徒对待神灵那样，要对自己灵魂最初的眺望的一种虔诚和执着，或者说坚持自己生命最初的意义。好到这里，我们再回过头来看看这三个词之间的关系：地坛的安静让史铁生静下心来思考，仿佛走回到生命的起点，回归了零度，而当史铁生一次次的回归零度的时候他发现了地坛在外在的安静后内在的美德是柔弱，而我们似乎可以这样理解，柔弱也是安静的一种升华，是不是？嗯好这三者的关系暂时把它理清了。

四、文章总结

刚才我们分析了“安静、零度、柔弱”三个关键词，明确了其对人生、对生命的重要性。其实这三个词之间完全可以划上等号，因为安静、零度、柔弱都是让我们——回归生命的起点，探寻生命的意义。而这三个关键词中起统领作用的是哪一个词呢？——安静。史铁生能够一次次的走进地坛去感悟生命，为什么他现在仅仅是想念地坛？

地坛的安静柔弱已经深深地烙在作者心中，所以我已不在地坛，地坛在我，而作者只要靠想念去迈过它便有清纯之气扑面而来，在现实中是否真要一次次走进地坛就不再重要了，到了这种境界，物我早已合二为一，没有了分别，地坛安静而有生命力的精神已经融入了作者的骨髓中，成为他生命的一部分。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。在这个喧嚣的时代，我们也需要时时回望零度，回望安静，让我们的心灵之泉静静地流淌。我想起了陶渊明的一首诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”只要你心中有一片静土，无论何时何地，何情何景，你都能像史铁生一样，超越自己。因为，淡泊明志，宁静致远。

【文章主旨】

作者以自己对地坛的印象、感受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔弱对人生、对生命的重要性，批评了当今社会许多急功近利的浮躁，主张人要不断地回到生命的原点，排除干扰去追寻生命的意义与有价值的生活。

篇2：想念地坛学案

想念地坛，主要是想念它的安静。

坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。

一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。

记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样!”这念头不觉出声，如空谷回音。

谁?谁还能怎样?我，我自己。

我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。

我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。

只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。

否则，写作，你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。

想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了!面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢?名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了;安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。

有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。

篇3：《想念地坛》教学设计

1.分析理解本文当中“安静”的内涵和对于作者的重要意义；

2.结合文本和生活，理解“零度”、“柔弱”的内涵；

3.体会作者对人生、生命的态度；

教学重点：

理解“安静”、“零度”、“柔弱”的内涵。

教学方法：点拨质疑、合作探究

教学学习工具：多媒体

教学安排：

一、导语

（一）走近作者

史铁生，是一位大家并不陌生的作家，结合已学过的《我与地坛》《秋天的怀念》等文章，请同学谈谈对他的了解。

教师补充：“活到最狂妄的年龄失去了双腿”，“条条绝路后撞开一条写作的路”，“职业是生病，业余在写作”，“那种病，漫长、坚忍、安静，犹如事业”。

（二）回忆《我与地坛》内容

二、文本研习

（一）地坛有怎样显著的特点？

1.明确：安静

2.地坛的“安静”有怎样的内涵，对于作者有怎样的意义？

（1）悠远、浑厚（苍茫、博大）→心便安稳

（2）并非无声，但非死寂（充满生机）→生命的启示

（解说：当年，作者带着残缺的身体、满腹的心绪来到地坛，心情烦躁，整天想着生与死的问题，是地坛让他心情安稳下来，也启示着他要“好好活下来……”，那接下来，就是怎样活的问题，在条条绝路后撞开一条写作的路）。

（二）在写作上，作者的写作目的、写作意义和一般作家有什么不同？为什么有这样的不同？

1.不同点

明确：有些作家：——只是炫耀祖宗的光荣

——变成潇洒、身份、地位的投资

——爱上了比赛、擂台、排名榜

作者：——追寻生命的意义，回到生命的起点、灵魂最初的眺望

2.原因探讨

明确：地坛不为世事的变迁、尘世的喧嚣而迷失自我，这样的精神和气质感染着作者，让其生命与写作回归零度，回归生命的本真意义。

（三）地坛和作者是以怎样的姿态立于喧嚣的尘世、世俗的社会生活中？

1.明确：柔弱

2.理解“柔弱”的内涵

（为便于理解，与“强大”“脆弱”加以辨析）

明确：强大（谦卑低姿态）→柔弱←（坚韧坚强）脆弱

（四）怎样理解“我已不在地坛，地坛在我”这句话？

1.学生探讨（想一想、写一写、投影、交流）

2.小结：地坛“安静”的特质，在风雨变幻中始终坚持自我、坚守生命的本真意义，回归“零度”以及“柔弱”的气质，深深的影响着的作者，让他不断地回望。地坛的精神气质已经融入作者的生命之中，他已不需要再回到那个实实在在的地坛公园。“地坛”已是他的一处心灵私宅、精神故居，是个重量级的精神名词。

三、资料补充

（一）史铁生病中的写作状态

“三年前（1999年），在轮椅上坐了三十个年头的史铁生的生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难降临。由于双肾功能衰竭，从此以后，他必须靠血液透析维持生命了。当时，一个问题立刻使我——我相信还有其他许多喜欢他的读者——满心忧虑：他还能写作吗？在瘫痪之后，写作是他终于找到的活下去的理由和方式，如果不能了，他怎么办呀？

他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在医院里的工夫外，坐在轮椅上的他往返医院还要经受常人想象不到的折腾，是不可能有余力的了。第二天是身体和精神状况最好（能好到哪里啊！）的时候，唯有那一天的某一时刻他才能动一会儿笔。到了第三天，血液里的毒素重趋饱和，体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病魔搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜！

然而，读这本书里却没有发现一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感，倒是有着内在的连贯性。这部新作证明，在自己的“写作之夜”，史铁生不是一个残疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，思考着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题，他的思考既执著又开阔，既深刻又平易近人。” ——周国平《读史铁生〈病隙碎笔〉》

（二）史铁生生命历程：

（1951年）出生；

（1972年）21岁，史铁生双腿瘫痪；

（1981年）30岁，史铁生发现患上肾病；

（1998年）47岁，史铁生突然昏厥确诊为尿毒症。

（2010年）59岁，史铁生透析近12年，突发脑溢血去世。

（三）史铁生的写作成就

史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词

（四）悼念史铁生

“如今坐在轮椅上的那个人起身走了，在2010年是最后一天。

而那一天，世上的喜悦并未减少。

那一天，会有很多婴儿来到世间，很多新的人生正徐徐展开，像蝴蝶试验她们的翅膀。

多年后，在中学课本里，这群长大的孩子会邂逅一篇叫《我与地坛》的散文，会像那轮椅上的年轻人一样，思考青春、梦想、活着的意义……”

——王开岭《轮椅上的那个年轻人，起身走了》

（五）推荐书目：

《病隙碎笔》

《我们的角落》

《命若琴弦》

《我与地坛》

篇4：《想念地坛》读后感

史铁生失去了双腿的功能，让他在轮椅上，对生死、对生命有了更深的感悟与思考。只有经历生死轮回，与死神不断抗争的人，对人生、对生命才能有如此透彻的领悟。

面对疾病、面对生命，史铁生的一生写照，可以给我们很多的启发。面对疾病，史铁生的态度是：敬重。“把它看作是一个强大的对手，是命运对你的锤炼，就像是九段高手点名要跟你下盘棋，这虽然有点无可奈何的味道，但你却能从中获益，你很可能就从中增添了智慧，比如说逼着你把生命的意义看得明白。”仔细想想，疾病既然找到了你，怨天尤人，自寻烦恼，一点用都没有；我们要做的看来也只有敬重它，“置之死地而后生，”在精神上战胜它，让生活过得更好更有意义。面对疾病，人最不能输掉的是精神。

“困境不可能没有，艰难不可能彻底消灭。”面对困境，史铁生的感悟是爱和镇静。在困难面前是友谊、爱让史铁生重新“站”了起来，达到了新的境界。正如其所说：“向友谊、爱，敞开自己的心灵，是最好的医药。”是友谊和爱让他感受到了“生命意义的诱惑”。“新境界的另一方面就是镇静，就是能够镇静地对待困境了，不再恐慌了。”不管你接不接受，愿不愿意，困境都在那里，无法逃避，只有镇静的面对。

以幽默的态度面对生死。书中列举了卓别林的电影《城市之光》的片段：女主人公要自杀，拧开了煤气，结果让卓别林演的那个角色发现了，把这女的救了。这女的`说：“你凭什么救我？你有什么理由不让我死？”卓别林说：“急什么？早晚还不是这回事？”是啊！急什么？生活中，相比死亡而言，真没有什么过不去的坎。面对艰难困苦，有如自暴自弃，不如乐观幽默的生活，坦然面对。

读史铁生的这本书有很多共鸣，似乎有很多话要说、有很多东西要写，可又不知从何说起，如何下笔。因为他的感悟之深、之透彻，让我显得是多么的肤浅和无知。最后，摘抄书中的一段话来结束这篇读后感：“人类走到今天，怎么连生的平等权利都有了疑问呢？有钱和没钱，怎么竟成了生与死的界线？这是怎么了？人类出了什么事？”

《想念地坛》读后感2

本次阅读，我读完了史铁生的回忆性小说《我与地坛》。本书共分了11个章节，为读者描述了作者在双腿残疾后的真实生活与心灵感悟。这本书运用了“总分总”的结构写下了“我”与地坛的奇妙缘分。

开始坐轮椅时，作者悲痛，消极，失魂落魄，甚至有过轻生的念头，但从那时开始，他有了足够的时间去思考，感悟人生，最终悟出了生命的意义，“一个人，出生了，这不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事的时候，已经顺利保证了它，所以死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”论述死亡，也是本书第一部分的精彩。死是一个固定不变的日子，它永远停留在那里，不管你这一辈子过的是好是坏，不管你都干了什么，没干什么，也不管你有没有遗憾，你都得在那一个固定的时间去做你生命中的最后一件事。死是生命的终结，但生又是死的开始，一个人从出生的那一刻开始，生命就在倒计时了，你不能延长你生命的长度，但可以拓宽你生命的宽度，人们这一辈子不断努力，奋斗，只不过是为了最后能死的光彩，不是有句话吗？有的人死了轻于鸿毛，而有的人却重于泰山。我觉得作者之所以在正年轻的时候没有糊里糊涂地选择死亡，除了母亲对他说的话，他可能是发现了生命的真谛，死了只能干一件事，就是躺在属于你的棺材里睡觉，而活下去做的事不管你有多么不喜欢它，多么不愿意干，但它总是有乐趣的，只是你没有发觉罢了。文中写道：“不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。我有时候倒是怕活，可怕活不等于不想活呀！”我们不能怕活，因为活着就一切都好，一切都在，都还充满希望。

作者的母亲无声地离开了作者，那是一年秋天，收获的季节，各种花开得正鲜艳的季节。这个章节从题目到每一个字都暗藏着悲伤和对母亲的怀念。秋天的怀念：“母亲喜欢花，可自从我的双腿瘫痪后，她侍弄的花都死了。”这题目，题记，都是在怀念母亲，母亲那么爱花，可为什么“我”的双腿瘫痪后就都死了？母亲把全部精力和心血都花在了照顾“我”身上，哪还有时间去侍弄那些花花草草。母亲离开时的最后一句话竟是：“我那个有病的儿子和那个未成年的女儿……”母亲总能包容“我”那喜怒无常的怪脾气，可能是双腿瘫痪后不适应的常态吧，“我”一个人摇着轮椅去地坛，一待就是一整天，母亲怎么能不担心“我”，“我”拼命捶这自己那两条没用的双腿，拼命地喊：“我还活什么劲？”只有母亲，也只会有母亲，会抓住“我”的手，忍住哭声说“咱俩在一块儿，好好活儿，好好活儿。”谁能料到，母亲还是没有等到的第一篇小说发表，“我”感悟到了生命的真谛。

本书的后半部分，显然作者已经摆脱了痛苦个忧郁，用幽默的语言开始写作者中年时期的趣事以及一些往事的回忆：记忆与印象1、2.。有位物理学家说过：“物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。”这句名言给了作者胆量，不再消极悲观的世界中继续走下去，跳出这个深深的泥潭，开始回忆快乐的往事。从作者出生时的医院，到一点一点长大，在小街中，草坪上玩耍，直到长到该上幼儿园的年级，才到那两个老太太的私人幼儿园里玩，对作者来说，只是换了一个玩耍的地方。“如今，这些场景飘去50年了，我的躯体早已被固定在了床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残疾的躯壳，脱离白昼的魔法。”对作者来说，虽然身体残疾了，但心魂完整无缺，它可以在路上奔驰，去到一切心魂的由衷所在。

最后一章：想念地坛。想念地坛，想它的安静。作者最后又回忆到了这个安静而又神圣的地方。作者的灵魂在地坛又升高了一个高度。回忆地坛，那个每天都要去的地方。“可是后来，搬家后离地坛较远，不常去了，偶尔去一次，才发现今天的地坛已不是安静的地方，早已面目全非。”但作者的思念已回到了原来的那个地坛，那个安静又神圣的地方，只有一跨过它便有清纯之气扑面而来，那是作者的青春！

文中最后一句我很欣赏：只要有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘；但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……”会忘吗？能忘吗？是地坛给了作者重新活下去的希望，地坛！能忘吗？

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篇5：想念地坛读后感

作者史铁生是一个在人生最黯淡的季节截瘫的人，一个历经苦难磨炼却又与命运顽强抗争的人。在《想念地坛》中，史铁生从怀念地坛讲到写作意义，再转而思考人生价值，将个人的苦难经历和思想的成熟过程娓娓道来，让人读罢犹如喝了一杯甘甜醇香的美酒，沁人心脾，回味无穷。

像史铁生一样，我们的人生也会有风雨雷电、寒霜黑夜一起袭来的时候。面对生命固有的痛苦、失落和感伤，我们与其逃遁，不如像海燕一样迎着闪电和海浪飞翔。人生本就像一列负重的列车，在苍茫的人世间喘息着前行，直到那世人皆知的终点。在长长的通道里，我们难免会因黑暗而畏惧，因孤单而沮丧，只有在蓦然回首瞥见远方起点的一刹那，才恍然：自己已经走过了这样的一段人生旅程。于是发现，在过于匆忙的脚步中，在一次次的得意失意中，我们竟忘记了细细品味流逝在身后的美丽风景。殊不知，只有让岁月的沧桑和苦难洗尽一身的铅华，生命才能显出别具一格的分量与魅力。

萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”诚如太阳不会永远被云层遮挡住一样，苦难也终将过去。纵然是乌云密布、大雨倾盆的时刻，我们也无须害怕无须彷徨。无论怎样的疲惫，怎样的无助，怎样的看不见光明和希望，只要如史铁生那样，拂去挡在心间的阴影迷雾，寻找到属于自己的“地坛”，点亮心灯，让思想从灾难中解脱，让灵魂在一次次的回望和思索中释放，就能抛却心中的苦闷与惆怅，守住心中的追求和希望，永不言败地一程一程奋力前行。

篇6：我与地坛学案

理解作者独到的人生感悟及作者对生命的认识。抓住文中的关键句，揣摩语言。【教学重点】

理解地毯和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我（作者）”、地坛、母亲三者的关系。【教学难点】

感受作者作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思考。教学课时：一课时 [学习过程]

一、晨读积累已亥杂诗（其五）清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化做春泥更护花。

【注释】浩荡：广阔深远的样子，也就是浩茫之意。

白日斜：夕阳西下的黄昏时分。

吟鞭：即马鞭；作者在途中，一边策马行进，一边吟诗，故言。

东指：出城门向东；

天涯：原意是天边，此指遥远的地方。

落红：落花，作者自况。龚自珍因被迫辞官回乡，故自比为落花。后一“花”字，当指一代新人方。

【赏析】这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。

二、作家作品

史铁生（1951-），中国当代著名作家、思想家。1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。主要作品：《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》、《原罪宿命》、《钟声》、《我的丁一之旅》等。

三、字词积累：

1、识记字音

宿（）命坍（）圮（）玉砌（）雕栏亘（）古

撅（）捋蝉蜕（）窸窸（）窣窣（）嘈（）杂熨（）帖

猝（）然倔（）强隽（）永恪（）守焦灼（）2．解释下列词语坍圮：隽永：恪守：失魂落魄：声名狼藉：熨帖：浮夸：

四、文本解读

（一）整体感知：

1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？

2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是„„？

3、文章共几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有何作用？

（二）精读精研

1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。为什么这么说？

2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？

3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？

4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？

5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？

6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？

7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。

8、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？用原文的回答。

9、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。

10、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。

11、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？用课文的原词组合回答。

12、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。

13、如何理解“孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉”一句的含义？

五、合作探究：贯穿全文的思路是什么？

六、主题归纳

七、问题探究

1、阅读课文第一部分景物描写部分，讨论：景物描写的作用

2、讨论概括母亲的形象

八、艺术鉴赏

品味文章深沉绵密的语言特色。

九、素材积累

1、捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

2、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之（文天祥）

4、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

5、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

6、士为知己者死。(史记)

7、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）

8、人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。（詹姆斯迪恩）

9、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。（拿破仑）

10、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。（蒙田）

11、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。（普希金）

十、课堂练习

1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.宿命(s)炫耀(xun)坍圮(tān p ǐ)窸窸窣窣(xīsū)B.蝉蜕(tu)熨贴(yn)荒芜(w)历尽沧桑(cāng)C.玉砌(ch)恪守(g)地坛(tn)肆意雕琢(zhu)D.颓墙(tu)教诲(huǐ)猝然(z)亘古不变(gng)2.选出错别字最多的一项()A.失魂落魄亘古不变淡褪玉砌雕栏 B.誓言隽永坚忍不拔弥漫恪守教诲 C.迷迷糊糊心神恍惚荫凉急于求成 D.聪惠坚贞娇阳高悬熨贴声名狼籍

3.依次填入下面一段文字括号里的词语，准确的一项是()蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑()着触须，猛然间想透了什么，转身()行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便()开翅膀，忽悠一下()空了；树干上()着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，()弯了草叶轰然坠地()开万道金光。

A.甩疾展凌停弄砸 B.甩速展升停压砸 C.捋疾支升留压摔 D.捋速支凌留弄摔 4.依次在下列句中横线处填入关联词语，最恰当的一组是()(1)躺在床上时，每个人都做过千千万万个美梦，梦想成真只属于那些醒后挥汗如雨不辍劳作的人。

(2)不忽视那些极微小的花粉，把它从广袤的原野采撷回来，加工炮制，就可以酿成晶莹香甜的蜜。

(3)其实一个人是否尽了职，人们并不是看他说得如何，是要看他做得如何。(4)环顾全球是发展中国家，还是发达国家，腐败现象都不同程度地存在着，严重地危害着社会和人民的利益。A.但如果却无论 B.但如果而无论 C.如果只要也不管 D.因为如果却不管

5．填入下面一段话中画横线处恰当的一项是（）

夏天，___________和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔的覆盖这片幽暗的土地。A．风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。B．狂风在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。C．风儿在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。D．狂风在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。6．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．司机们已经开了十多个小时，但车子还满载着物资器材，一股劲地往上冲，一点倦意也没有。

B．这家医院白血病和再生障碍性贫血的治疗，达到了国内先进水平，建立了细胞动力学研究的基本方法。

C．只要密切接触社会，联系群众，就能对国家安危和人民的忧乐，提出具有真知灼见的见解。

D．在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己，跃升到一个新层次的弹跳点。《我与地坛》学案参考答案

三、字词积累：

1、识记字音

宿（s）命

坍（tān）圮（pǐ）玉砌（q）雕栏

亘（gn）古不变

撅（juē）捋

蝉蜕（tu）窸窸（xī）窣窣（sū）嘈（co）杂

熨（y）帖

猝（c）然

倔（:ju）强

隽（jun）永

恪（k）守

焦灼（zhu）2．解释下列词语

坍圮：坍，倒塌；圮，毁坏。同义连用，倒塌，坍塌。隽永：（言语，诗文）意味深长。恪守：严格遵守。

失魂落魄：形容心神不定非常惊恐的样子。声名狼藉：形容名声极坏。狼藉，乱七八糟的样子。

熨帖：舒服，舒适。

浮夸：华美夸张。

四、文本解读

（一）整体感知：

1、母亲

2、第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”

3、对象：（1）地坛（2）母亲

特点：（1）荒芜但并不衰败（2）坚忍、毫不张扬作用：（1）生命感悟（2）生存启迪

（二）精读精研

1、我对古园的深情，古园对我的意义。

2、地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜

3、生命的暗示

4、荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。

5、六个譬如。

肆意雕琢不能改变身体残疾精神不变

6、（1）为什么生；（2）怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括。

7、“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

8、“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢？

9、她知道„„她知道„„她知道„„她又担心„„她只是不知道„„母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐.10、“这苦难只好我来承担”

11、一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲

12、“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”

13、“生命中不只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相互相成，相互衬托的。”人生矛盾重重，苦难不可避免，然而“从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩。”可见，苦难也是一所大学，是人生中一笔重要的财富，坦然的面对人生中的残忍、冷酷与不公。这是史铁生以自己的生命体验给我们的启发。

五、合作探究：

全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

注意这样几句话，“我一连几小时„„我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是„„去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到 “死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果我们找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

六、主题归纳

第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的的感悟，描写细致，感受深刻，写得深沉而令人心碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后，对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。

七、问题探究

1、景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人„„所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

2、善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍

八、艺术鉴赏

作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉毅中，还往往透出睿智与机敏。比如写历尽沧桑的地坛公园：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”一组整散结合的句子极具概括性。同样是写这座古园，说到十五年中“任谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时，不惜笔墨，生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。抒写自己的悔恨之情时，作者说：“事实上我也真的没为她想守。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有过的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些又都是多么深沉而又凝重的话语啊！

作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。„„比如你„„就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”这样的叙述，这样的比喻，无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。

十、课堂练习

1.A【B熨（y）帖 C恪（k）守D猝（c）然】2.D【A消褪（退）雕栏（阑）B坚忍（韧）不拔C无D聪惠（慧）娇（骄）阳声名狼籍（藉）熨贴（帖）】3.C 4.B 5.A 6.D

十一、课外拓展整体把握

1.这是一篇以写人为主的叙事散文，主要记叙了母亲为病重的我而采用了一个带迷信色彩很浓的“土法”——丢草绳在路上，让过路人将疾病“带”走，而与我非“嫡亲”的“三姨”毅然走到“丢草绳”的小路上的事，赞美了以两位女性为代表的传统妇女身上所体现出的善良和牺牲精神。

2.全文共15个自然段，以“丢草绳”为中心，分四部分内容：①②两个自然段写我病重，交待了“丢草绳”的缘起；③～⑧自然段写母亲怀着极其复杂的心情为我“丢草绳”；⑨～自然段写邻家“三姨”得知“丢草绳”丢在无人走的小路上后毅然朝小路上走去；第自然段总结，点明“丢草绳”一事的难忘。问题研读

1.既指“难忘”母亲对患病的我的疼爱和嫁病于人的不忍，也指“难忘”三姨为了带走我的病甘冒生病危险的善心。

2.它不仅是写“实”，写出了乡村景色的自然和谐；而且还写“意”，昭示着下文“三姨”将“朝着母亲丢草绳的那条小路上走去”，从而写出乡土民风的淳厚朴实。

3.（1）从文章情节的发展来看，通过“三姨”与“母亲”的对话，补充交代了“母亲”并没有将草绳丢在乡亲们必走的路口。（2）从文章的主旨凸显来看，通过对并非我嫡亲的“三姨”这一形象的刻画，将“母亲”身上善良的品质从“个体”（点）推及到“群体”（面），从而升华了文章的主旨。

4.不是。理由有三：（1）母亲在得到“丢草绳”这个办法时就唉声叹气，她不忍心为了自己的孩子病愈而让乡亲带去疟疾。（2）母亲在准备为我“丢草绳”时，心里很矛盾，既心疼被疾病折磨得奄奄一息的我，又不忍心乡亲们带去疟疾。（3）母亲在为我“丢草绳”时，并未有意选择乡亲们必走的路口，而是将它丢在了一条并不很远的乡间小路上。

附：板书设计

地坛荒芜、古旧、沉寂

一、写“我”与地地坛坦荡、新鲜、顽强坛非同寻常的关系地坛给我启迪、慰藉、生命

母亲对儿子的关怀

二、写“我”对母儿子对母爱的感悟亲的追忆和眷念 “我‘对生命的深刻理解

篇7：《想念地坛》课堂案例及教学评析

教学目标：1.体会语言的深刻内涵，理解史铁生关于生命意义的思考。2.领略感性的描述与理性的思维所传达的美与力量。

教学重难点：理解“安静”“写作的零度”的内涵、关系以及蕴含的生命感悟。

教学方法：小组合作探讨、圈画、诵读

一、导语

师：同学们，在中国当代作家里，史铁生是很特殊的一位，21岁的时候他瘫痪了双腿，29岁的时候双肾开始衰竭，47岁的时候患上尿毒症，59岁的时候突发脑溢血而去世，用他生前的话来讲，他的一生“职业是生病，业余在写作”。中国作家协会主席铁凝这么评价他“他坐在轮椅上那么多年，却比很多能够站立的人更高，他那么多年不能走太远的路，却比很多能够游走四方的人有更辽阔的心。”今天我们一起走进在史铁生52岁，已经患上尿毒症以后所写的一篇议论性散文《想念地坛》，共同感悟他所坚持的文学信仰和他对生命的态度。

二、感受地坛的安静

师：史铁生在双腿瘫痪以后很多年都是在地坛里度过的，我们曾经学过在他40岁的时候所写的一篇散文《我与地坛》，在那时地坛就已经融入了他的血液，成为他生命中不可分割的一部分，那么现在他又写《想念地坛》，他主要想念地坛的什么呢？

生（齐）：想念地坛的安静。

师：那么地坛有着怎样的安静呢？请结合文中描写安静的中心句或关键词回答。

生1：地坛的安静并非无声。地坛的安静也不是与世隔绝。

生2：恒久而辽阔。

师：同学们找得很全面很准确，其中第二小节说，地坛的安静并非无声，安静不就是没有声音，作者怎么又说安静又说不是没有声音呢，你如何理解？

生1：作者说它安静是指远离世俗的喧嚣，说它不是没有声音是指它充满自然的各种声音。

生2：安静不是没有声音，更不是死寂，它与喧嚣的世俗格格不入，却与自然万物和谐共生。

师：我们一起朗读第二小节，感受地坛的安静，赏析这种有声的安静写出了地坛的什么特点？（师生齐读）

生1：荒旷中充满生气。

生2：各种声音错落安放于地坛特有的旋律中，还有蜂飞蝶舞，洋溢着诗意。