中国传统管理思想与现代企业管理

中国传统管理思想与现代企业管理（精选9篇）

篇1：中国传统管理思想与现代企业管理

中国传统管理思想对现代企业管理的影响

我国传统管理思想包括儒家、道家、法家、兵家等的管理思想，儒家管理思想最主要的特征是强调和谐、道家提倡无为而治、法家提倡以法治国、兵家注重战略，这些管理思想在现代企业管理中具有重大意义。

儒家思想

儒家也称儒学，由孔子创立，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家管理思想最主要的特征是强调和谐，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。它的精华理念，可以做为提升企业管理人品质修养的文化内核。代表人物如被誉为一代儒商的香港企业家李嘉诚，便是以儒家思想管理企业取得了令世人嘱目的成功。

道家思想

道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一。道家思想的代表人物是老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。道家提倡自然无为，提倡与人和谐相处。道家思想的精华理念，可以做为企业管理者成功管理团队、打造高素质高效率团队的法宝。其最具价值的管理理念有无为而治、道法自然和以柔克刚。

法家思想

法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。以韩非为代表的法家思想，最早提出了依法治国的概念，但由于其思想本质是为极端专制的中央集权统治服务，其大部分思想被普遍认为已经落伍、过时。但我们不能因此否定该学术思想中合理的科学内涵，其中仍有许多精华值得现代企业管理人士借鉴。如它的法治思想，要求企业必须以法制作为管理的基础，企业内部的规章制度必须要健全，企业管理者要重视法制在企业生存、发展中的作用，规范企业法制化建设，做到管理有“法”；“法不阿贵”的思想要求管理者必须秉公执法，不偏不私，即便是最高层管理者也不能享有“法”外特权；“赏誉同轨”的思想要求管理者在运用赏罚、毁誉两种激励机制时要做到目标一致，措施得当，在物质鼓励的同时结合适当的精神鼓励。

兵家思想

兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家思想的代表人物及著作是孙子（孙武）及其《孙子兵法》。孙子兵法虽是讲的领兵作战，但它却被各个国家的企业家广泛运用在商战之中，原因就是它富含着极其丰富的企业管理和销售的思想，在现代企业管理中，儒家思想讲的是管理之“道”，兵家思想讲的则是管理之“术”。首先，孙子兵法开篇言“五事”，讲究的是天时地利人和，主张天地人三才合一，知天知地，还要知人知才，才能提高企业的凝聚力。其次，孙子兵法提出“为将之五德”即“智信仁勇严”，此乃企业管理者所应具备的基本特质。智者人附，信者人归，仁者爱人，勇者服人，严者明人，当企业管理者拥有这些素养后，才能充分调动企业发展的潜力，实现“贤臣择主而事，良禽择木而栖。”再次，孙子兵法的“奇正相生，出奇制胜”思想，更是企业追求创新，提升自身竞争力的一项重要谋略。企业要想得以长久发展，不能因循守旧，必须要有大胆创新的意识。

总结

中国渊远流长的数千年历史给予了我们不竭的管理思想宝库。没有文化底蕴的管理一定是不成功的管理。中国传统文化博大精深，管理思想更值得现代企业的管理者研究并探究其现代意义，我们应当立足于中华传统精华文化的根基之上寻求各种文化的交融点，做到中西合壁，科学发展，并以理论结合实际，尽快探索建立起现代企业的“中国管理模式”，让中国传统文化再焕生机，让中华民族企业傲然崛起。

篇2：中国传统管理思想与现代企业管理

摘 要:企业是一个组织，管理者为企业这个组织制定目标并利用组织的有利资源去实现这一目标就是企业管理的根本任务。中国是一个文明大国，拥有着博大精深、源远流长的传统文化，蕴含着丰富的管理思想，探讨中国传统管理思想与现代企业管理是开创具有中国特色企业经营管理的有效途径。本文通过对中国传统管理思想的阐述，分析中国传统思想的特点以及对现代企业管理所产生的影响，对中国传统管理思想与现代企业管理进行探究，从而给现代企业管理提供有益的借鉴。

关键词:传统管理思想;现代企业管理

中国传统文化源远流长、博大精深，中国的传统管理思想基于传统文化。中国文化的主题是以儒家思想为核心的传统文化，儒家文化在记录了中国传统文化的同时，也深深的深入每个中国人的血液，通过世代相传的风俗习惯、人生观念、价值观念、思维方式、行为准则等影响和制约着现代人的思想方式和行为方式。纵观历史，在中国传统文化的影响下，中国古代人民就在日常生产生活中萌发了很多卓越的管理思想，既有宏观意义上的治国之道，也有微观意义上的治生之道，它们脉络清晰、内容丰富，已成为中国传统文化的灿烂结晶，深深的影响着一代又一代的管理思想。

一、中国传统思想的起源

中国是具有几千年历史的文明古国，中国最早的管理思想起源于原始的农业，在刀耕火种的种植业的基础上逐渐产生了手工业、畜牧业等社会分工管理经营活动，随着社会的发展，在这种特定的社会因素的影响下，逐渐形成了以龙山文化、仰韶文化等为代表的早期的管理思想。此外，中国传统管理思想的主导体系源于千百年来广为流传、深入人心的儒家管理思想。

二、中国传统管理思想的特点

企业管理从简单的角度来理解就有两方面的内容，即人的管理和事的管理。针对这两方面内容，中国传统的管理思想具有以人为本、以和为贵、以德为先的管理特点。

(1)中国传统思想具有以人为本的特点。中国传统思想就是注重以人为本，中国的传统文化的核心也是一个“人”字，这种以人为本的管理思想非常重视人的价值。纵观历史，在治国管理方面就把人放在第一位，认为国家的兴亡与人才有着密不可分的关系。有道是“争天下必先争其人”，同时传统的管理思想具有浓烈的民本思想，如由孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”，由孔子提出的孔子主张“爱人”、“爱众”、“重民”等人本位的思想。治国方是如此，企业的管理就更应该注重人的管理。在竞争激烈的商业活动中，企业最短缺的资源就是人才，同时企业管理也是人在管，因此，中国传统管理思想主张以人为本的特点。

(2)中国传统思想具有以和为贵的特点。中国传统文化中重要的一项理论就是以和为贵的和合思想，正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，以和为贵是成事的根本原则，我国传统管理思想主张协调管理包括人际关系的在内的一切矛盾因素，和气生财是企业生存发展指导，和谐管理是中国传统管理思想想要达到的最佳管理状态。

(3)中国传统思想具有以德为先的特点。凡事以德为先是古今中外的定理，我国的传统文化也可以理解为传统的伦理道德文化，儒家思想是道德文化的代表。我古代管理国家讲究的是以德治国，管理思想对人们的要求是德才兼备，从此不难发现以德为先是中国传统管理思想最鲜明的特点。企业的管理更应该主张德的管理，强调以德服人，古语有言“生而弗有之，为而弗持之，长而弗宰之，此之谓玄德”，管理但不去主宰，不去左右，这才是企业管理中“德”的体现。

三、中国传统管理思想对现代企业管理的影响

从辩证学角度考虑，凡事一分为二，中国古老的传统管理思想对现代企业的管理既有积极的一面，同时也有消极的一面。(1)中国传统管理思想对现代企业管理的消极影响。纵观世间百态，管理是在一定民族文化背景下所衍生的产物，我国受封建专制统治多年，儒家管理思想已在人们心中根深蒂固，给现代的企业管理带来了很多消极的影响。首先，受传统管理思想影响，现代企业管理普遍政治化，忽略的企业的最大利益。如企业缺乏独立的一面，表现出政府化的行为，企业的管理手段、竞争方式、经营理念等受上级部门控制严重，从而使得企业内部结构行政化，企业的管理手段和方法行政化。其次，受封建社会严重的宗法等级观念的影响，现代企业管理普遍专制化，忽略的企业的民主性。主要表现在个别企业中常常表现为领导者的个人决策、家长制。最后，受中国儒家管理思想对企业管理机制的影响，现代企业管理重于人情化，忽略了制度管理。主要表现为，在日常管理中过于注重人情，使得企业的规章制度只是用来说、用来看、用来记录，从而导致企业中常常出现无章可循、有章不循，违章违规现象司空见惯。(2)中国传统管理思想对现代企业管理的积极影响。现代很多企业遵循以人为本的传统管理思想，把人才视为企业的核心和最宝贵的资源，充分发挥人才的积极性、主动性和创造性，达到人尽其才，才尽其用的目的。例如，海尔集团的“盘活资产首先应盘活人”。此外，中国传统管理思想对现代企业的积极影响还表现在以和为贵、以德为先等方面，正所谓和气生财，企业的.经营管理要讲求和谐，再者，受传统儒家思想影响，很多企业在管理中注重以德为先的管理思想，对企业的可持续发展打下坚实的基础。

四、现代企业管理思想

(1)树立以人为本的管理思想。现代化的企业管理模式包括以人为本的企业文化和管理制度，同时企业的经营管理更离不开企业文化和制度。在现代企业管理中通过硬性的规章制度来进行行为约束，通过企业文化来感染思想意识，鼓舞斗志。在日常的管理中需要软硬兼施，企业文化和规章制度互为作用并进行持续改革和创新。此外，规章制度的建立可以有效的约束人的行为，追求的是阶段性的项目管理目标，而企业文化则是长期对人的思想进行熏陶，追求长远效应。企业文化和制度对一个企业至关重要，因此在树立企业文化和建立管理制度时要融入以人文本的思想，提倡人性化管理，未来真正出色的企业，将是能够设法使各层次人员全心投入，并有能力不断学习、团结进取、改革创新的组织。

(2)倡导目标性管理思想。现代企业管理通常把企业目标的实现与人的需求集合起来，其基本出发点是综合以工作为中心和以人为中心的管理技能，基本管理方式是自我控制。企业的发展在于经营，经营的管理在于项目管理。在项目管理过程中，要有明确的目标和宗旨，讲求战术性和战略性。与传统管理思想相比，现代企业目标性的管理思想主要体现在把传统方法中的“要我做”和“要我怎么做”转变为“我要做”和“应该怎么做”。

(3)推崇技术创新的信息化管理思想。随着科技的飞速发展，技术革命带来了必然的管理革命，正所谓技术和管理是企业发展的双动力，正确处理技术与管理的关系，在提倡技术创新的同时更要强调管理思想的创新，全面打造以科学技术带动管理创新的新局面。

随着信息化社会的高速发展以及数字化和信息化技术的形成和发展，给企业管理带来了更进一步的解放和改善。这种进步和改善不但体现在管理水平、管理思想观念的现代化，同时也体现在通过数字信息化管理系统的开发和广泛应用使得生产系统和管理系统的更高级现代化。技术和管理是企业发展的双动力，运用具有创新性的信息化管理，把技术和管理相互结合、互相促进，使得生产进一步发展、机构进一步精简、人员进一步精练，提高管理效率的同时更是提高了生产效率，大大降低了企业生产和管理的整体成本，是企业在高效的可持续发展状态下立于不败之地。

参考文献:

[1]杨先举.孔子管理学[M].中国人民大学出版社，

[2]稻香.柔性管理[M].中国纺织出版社，2006

[3]邓志辉.浅谈当代管理新趋势[J].柔性管理.2006

[4]陈雪钧.中国古代管理思想对当今企业的启示交通[J].企业管理.2007

[5]李静杰.现代企业管理模式之知识管理[J].企业导报.(7)

[6]刘华伟.儒家管理思想与现代企业管理[J].中外企业文化.2007

篇3：中国传统管理思想与现代企业管理

关键词：传统文化,儒家思想,班级管理

中国传统文化可以厚德, 可以明智。它博大精深, 内涵丰富。儒家、道家、诸子百家等一些思想对现代班级管理都有非常大的借鉴价值。而儒家文化作为中国传统文化最重要的组成部分, 更是对班级管理起着基础和渗透的作用。我们把儒家管理智慧的基本精神归纳为“四为”, 即以人为本、以德为先、以义为重、以和为贵, 具体内化为“义、仁、礼、恕”四方面。

一、义——修炼德性

“义”者宜也, 是一个事物应有的样子, 是一种相对的道德律。儒家强调“君子喻于义, 小人喻于利”, 也就是说君子走的始终是一条合适的正路, 而小人一心看重私利, 在一己私利趋使下很容易走上邪路。对于班级而言, 班主任讲究“义”就是要自己修心养性。班主任的品德应该是全班同学的表率。班级管理讲“义”, 就是要注重德育。要建构完善的、符合时代需要的德育观离不开对传统的反思和扬弃。俗话说, “植树先固本, 育人先育德”, “以德治班”应该是基本的班级管理理念。在班级德育教育中, 主要应从以下几方面入手:

1.班主任本身的师德修炼

教育, 在提升学生生命品质的同时也在提升教师的生命品质, 优良的示范是最好的说服。“其身正, 不令则行;其身不正, 虽令不行”, 这句话强调了榜样的作用。作为班主任要时刻注意自身的品格、学识、涵养对学生的潜移默化的影响。要特别注重自尊、自爱、自信、自强, 让自己的良好风范增强对学生的吸引力, 这样才能让学生从情感上接纳你, 为班主任工作打下良好的基础。

2.学生的行为习惯

“成功从脱鞋开始”, 前苏联宇航员加加林的良好习惯给了我们极大的启示。在班级管理中, 学生尊师的行为, 礼貌的行为, 孝敬父母的行为, 爱护公物、保护环境的行为, 都是德育工作的重要细节, 班主任应对此非常重视。要引导学生养成良好的学习习惯、生活习惯、公德习惯和行为习惯等。如在2005级服装4班和2007级文秘1班都通过主题班会 (由学生演绎) 解决乱扔垃圾的问题, 展现同学友爱, 都收到良好的效果。

3.班级文化建设

班级文化是“班级群体文化”的简称。班级文化是班风形象的展示, 班级环境的脏乱差, 在一定程度上折射出班主任的管理水平与能力。一个好的班主任, 会积极主动搭建班级文化建设的平台, 对班级成员的言行倾向、班级人际环境、班级风气等主体标识进行有效掌握;对班级的墙报、黑板报、活动角及教室内外环境布置力求朴素大方, 适合学生, 突出班级特点。如在2005服装4班的管理中, 抓住服装专业画画好的优势, 要求有特长的同学集思广益, 自己设计“学习园地”“信息公布栏”“八项考核评比登记栏”等墙壁文化, 学生有创造性的展示往往赢得了学校的荣誉, 多次被评为一等奖。然后在担任2007文秘1班班主任时, 要求2005服装4班的同学辅导学妹, 将优秀的班级文化传承下来, 形成了年级之间互帮的局面。优良的班级文化会打造一个班风纯正的优秀班级, 其同学之间、师生之间会有着良好的人际和谐氛围, 从而形成了浓厚的与校园文化相一致的育人环境。

二、仁——培养爱心

“仁”是一种道德范畴, 指人与人相互友爱、互助、同情等。儒家的仁的管理方法:一是以身作则, 以自己的行动来带动其他人;二是无论是管理者还是被管理者, 都必须要有一种爱心, 而且还要知道干什么事都会遇到困难, 克服了困难然后才会有收获;更为重要的是人在一个集体中活动, 一种集体主义的精神才是一种真正的“仁”。其实, 一个优秀的班级正需要这样的管理策略。没有爱就没有教育。一方面, 班主任讲“仁”, 就是要关爱学生, 具体地说, 就是尊重其人格, 理解其追求, 欣赏其亮点, 激励其进步, 信任其言行, 把每个学生的人生价值调动到一个最高点, 能让学生有如沐春风的感受, 从而使教师树立了“不令而从”的威信。班级管理中, 我会重点关注各方面条件比较差的同学, 记得2005服装4班有一个同学特别自卑, 她认为自己身上没有任何优点, 但我发现她文采不错、喜欢写小说、笑得真诚、头发漂亮等, 我反复表达欣赏她的这些优点, 她后来也变得自信了。这正所谓“爱心最是有情物, 化作春风更摧人”。另一方面, 要在班级中提倡帮助他人、服务他人、服务社会的理念。2011年6月, 中国教育部基础教育一司司长高洪在接受记者采访时说, 好的班集体是:人人都平等的集体, 营造充满尊重、和谐、友爱的氛围, 让学生一进入班集体, 就感到春风拂面, 温暖快乐;人人都是主人的集体, 营造对自己负责, 对集体负责的氛围, 让学生懂得自己的事情自己做好, 他人的事情帮助做好, 集体的事情一起做好。当一个班集体真正成为每个学生珍藏的记忆, 那是对老师和教育工作者最好的褒奖。这是我们每位教师都企盼的境界。

三、礼——追求和谐

有了“仁”的存在就可以成为真正的人了, 但是“仁”还不能单独存在, 孔子认为, “仁”的实现必须通过“礼”来表达和体现。在班级管理中以“礼”为核心理念, 用礼制、礼乐追求管理体制的合理化。激发学生的逻辑判断的潜在能力, 让他们能够自觉地从理智上求真。其要旨是追求符合天时、地利、人和的规律性, 以富于人文精神, 合乎人性的礼制和礼乐来规范班级秩序, 用礼制约束人, 用礼乐营造好学、敬人的氛围。孔子的治道强调“正名”, 要求做到“名正言顺, 各司其职”, 体现在班级管理中也就是说管理者与被管理者要各司其职, 用完善的层级制度和制度的文化氛围约束各成员。在班级管理中, 我一般会一周一次班团干部工作回报, 两周一次的工作方法培训, 强调的是分工合作, 注重协调, 让班团干部时刻具有责任意识和服务意识, 这样效果不错。班主任首先要把班级看作一个系统, 认真研究班级系统内部诸子系统对班级整体工作的影响, 从实现整体目标出发去指挥班级各方面的工作, 使班级各项工作围绕班级整体工作的质量、效率正常运转, 并通过组织、协调和综合使家庭、学校、社会等外界影响因素与班级共同目标形成一个和谐系统, 以实现班级管理的最优化。从“礼”的内涵来看, 礼乐的关键性作用在于形成一种敬的氛围, 敬重自己的班级角色或职司, 敬重老师, 尊重学生, 使本班级秩序井然, 能成大事。可见孔子治道之首, 即制度化的组织治理, 而决不是人们所附会的随意性极大的所谓“人治”。现代班级管理的实践也表明, 构建完善的班级管理体制和制度, 以及营造好学氛围, 是和谐班级构建的关键。

四、恕——讲究人本

儒家强调要通过人与人之间的相互宽容和理解, 来求得人际之间的和合。一方面, 在解决矛盾冲突的时候, 不能只看到矛盾或冲突的一方, 而应该全面地看到矛盾或冲突的双方, 消解他们之间的对立因素, 找出能够有效沟通的切合点, 从而达到和谐与协调。为师者, 不能急功近利, 不能急躁速成, 班主任在处理班级问题时所需的是循循善诱的耐心和春风花雨的润泽。特别是对后进生犯错时, 要有更为宽广的胸怀和气量, 用敏锐的观察力和迅速的反映能力, 冷静地分析问题和解决问题。2007文秘1的一位同学, 拍拖、偷手机、课堂玩手机、撒谎、烫头发等一系列不良习惯屡禁屡犯, 但我对她并没有放弃, 通过一年多的关注和与家长的联合行为干预, 最终让她懂得做一个学生的标准行为, 从而使其从不良习惯回归良好行为。另一方面, 实行“恕道”管理, 必须遵守“己所不欲, 勿施与人”的原则。班主任的“恕”就是推己及人, 管理适度。班主任自己不愿意做的事, 就不要强行施加给学生, 班主任明知不对的事情, 就不要让学生去做。教育家魏书生说过, “许多事情是个人无法选择的, 但你可以选择态度”。作为学校和班主任不能选择学生, 什么学生都有责任接受, 并且要做到一视同仁、尽心尽力、问心无愧, 帮助全体学生共同提高。一个优秀的班级管理者, 会注重在合情的规范和合理的目标指导下, 忠实于学生的个性, 均衡地对待每一个学生。

总之, 儒家管理思想的内涵、目标、方法对现代班级管理具有现实意义。特别是孔子管理思想的核心“仁”“礼”对于现代中国社会追求和谐发展, 以及我们教育的目标有一致性的内容。对我们当前的学校的德育教育和提高教师和国民的素质都具有重要的指导意义。所以在我们的工作和生活中不仅要将其作为知识来研究, 更重要的是要不断地去应用和实践。

参考文献

[1]蒋祖慰.把传统文化精髓内化为学校管理体制, 中国教育报, 2011, (6) .

篇4：中国传统管理思想与现代企业管理

【关键词】工程项目管理；技术；传统文化思想；探索

工程项目管理理论，在上世纪80年代初期从原西德和日本传入我国，经过数十年发展，我国继实行施工企业的项目管理之后，又推行了工程监理制度，并逐步开展了注册监理工程师、注册建筑师、注册结构工程师、注册建造师等执业资格考试，实施了建设行业注册准入制度，大大提升了建设行业工程管理的总体水平。工程项目管理对于不同的参建主体有不同的目标和任务，对于施工单位而言，工程项目管理总的来说就是“三管三控一协调”。具体来说，三管就是合同管理、职业健康安全与环境管理、信息管理；三控就是工程进度控制、工程质量控制、工程成本控制；一协调就是指全面地组织协调、沟通各方关系，协调的范围可以分为内部协调和外部协调。

1 以人为本，做好三项管理

春秋中期，管仲最早提出了“以人为本”的主张，强调了人才问题的重要性。管仲《管子•霸言》中说：“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”项目经理由于缺少对组织中人的行政处分权，要想调动这些人的积极性和发挥他们的创造力，必须贯彻人本管理的思想。中国传统文化中有人本管理思想，也有等级服从之约。人本管理就是要发扬民主，在参建各方主体之间只有分工不同，没等级之别。

合同管理贯穿于合同的签订、履行、变更或终止等活动的全过程。工程项目的参建主体是由合同维系在一起的，项目组织是通过合同建立起来的组织，项目组织的运作是建立在授权的基础上的，高效管理也是要求充分授权的，项目组织是由不同部门、单位、组织的人组织起来的，人们之间的合作是建立在对项目目标达成共识的基础上，合同既体现了人的意愿，又服务于人的需要，人处于合同的最核心位置。所以，项目合同管理要想成功，必须贯彻人本管理的理念。

职业健康安全与环境管理，是围绕着建设目标而动态控制展开的，而安全则是固定资产建设过程中最重要的目标控制的基础。中国传统人本思想主张天地之间人为贵，在人与自然、与作为自然现象的天的关系上，体现为强调人与天地同尊，而人处于天地中心的地位，强调人为万物之灵。人本管理是指以人的全面的自在的发展为核心，控制好环境风险，做到“为之于未有，治之于未乱”，切实保障施工人员的生命健康与人身安全，创造相应的环境、条件和工作任务，以个人自我管理为基础，以工程项目的共同目标为引导的一整套管理模式。

工程项目管理是一项复杂的现代化的管理活动，更要依靠大量的信息以及對大量信息的管理，并应用电子计算机进行辅助。以人为本意味着项目组织内部各参加方的地位是平等的。在项目组织内部，项目参加各方的地位不是由其行政级别、规模、社会地位来决定的，而是由其在项目中所承担的任务决定的，项目参加各方在地位上是平等的。由于项目的运作过程是平等透明的，在项目组织内部由于信息流通是双向的甚至是多向的，对于参加各方来说，很少存在信息的不对称，这就大大降低了由于拥有特殊信息而形成的权威，使得参加各方在平等的位置上进行对话和沟通，项目参加各方地位的平等也能促进各方之间的沟通与合作，确保项目组织良好的运转。

2 易变不息，抓好三大控制

工程项目管理的三大控制包括：工程进度控制、工程质量控制、工程投资（成本）控制，这三大控制的共同特点是通过计划制定，过程控制，对诸因素进行检测、核验，对差异提出调整、纠正措施的监督管理过程。这就是我们一直要求在工程项目管理中推广应用的动态控制方法，具体来说就是在施工过程中运用定量的施工进度控制、施工成本控制、施工质量控制的报告系统地指导施工管理工作，这对于项目建设目标的实现，促进工程项目管理的科学化水平具有重要意义。

古老的《易经》早就指出的“道无常居，易变不息”，说的就是世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的，在时空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了.。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。易变不息，从工程管理的角度来看，事物在不断发生变化，控制目标也就随时会出现偏差，我们的调控工作当然也要随之跟进，我们要在尊重客观规律的前提下顺势而为，针对不同的实际情况采取相应的措施，持续改进，以使项目实施达到预期目标。从这个意义上看，这是与工程项目管理所强调的动态控制原理有异曲同工之妙的。

3 和而不同，搞好各方协调

沟通协调也是项目经理日常工作的重要组成部分。项目参建各方既有共同的目标，又有不同的具体利益追求。儒家赞同“和为贵，和而不同”，孟子提出：“天时不如地利，地利不如人和”，可见他对人和的重视。人和作为企业伦理规范，积极倡导建立和谐的企业内外部运行环境，在工程项目管理上也一样，在项目内培养群体意识上发挥重要作用，造就项目内部的和谐团队精神。在项目外部关注和气生财，良性竞争公平竞争的环境，培养与政府，与项目所在社区公众建立和谐关系，在生态环境方面关注环保，关注项目与自然的和谐平衡，儒家文化讲究人和的管理思想在这方面发挥着积极的作用。

以我公司承建的广州市东和花园B区为例，该项目建筑面积达9.6万平方米，属于大型项目，参建主体以及政府监督管理机构投入了大量的管理及工程技术人员，如何协调好各方关系，对于这个项目施工顺利进行显得非常重要。为此，我们一开始就是以建立和为贵的人际关系来开展工作，在工程实践中争取到了各方力量的有力支持，保障了工程的顺利实施。

4 结语

现代项目管理作为一种新型的管理技术，出现很晚，至今也不过半个世纪的时间。中华民族有着五千年源远流长的灿烂历史，曾经创造出无与伦比的辉煌文化，传统文化至今依然深刻地影响着当代中国人的思维方式和行为习惯。中国传统文化与现代项目管理，一个古，一个今；一个讲抽象的文化，一个讲具体的管理技术，看似很不搭界，实际上在现代工程项目管理的现实工作中，到处都存留着传统文化的影子，可以说，中国传统文化的精神和智慧早已不自觉地渗透、进入工程项目管理实践的各个环节。比如说，我们在进行项目决策、选择项目时，经常会说：“君子有所为，有所不为”，我们在计划管理时，会说“凡事预则立，不预则废” ，这都是典型的儒家学说。当然，传统文化的某些方面对现代管理思想是有一定消极作用的，比如传统文化中的崇尚权威、喜欢集权等等，我们应当扬长避短，尽可能地减少中国传统文化与现代项目管理的冲突，并把积极有用的部分发掘出来，把有利于工程项目实施的不自觉行为习惯转化为有效的管理活动。

参考文献

[1]梁世连等.工程项目管理学.大连：东北财经大学出版社，2004

篇5：中国传统管理思想与现代企业管理

中国传统文化思想，尤其是儒家思想现代企业管理有重要影响。在科技迅猛发展的今天，世界经济呈现出丰富多彩的内容和格局，世界文化也日益走向多元化、综合化。儒家文化在2000年的历史里，虽经历数次大起大落，但历史的沧桑阻挡不了它成为中国传统文化的中坚和骨干，它的诸多合理的思想，作为儒学不衰魅力之所在，完全可以与现代先进文明共存，成为现代多元文化中有生命力的一元。现代企业管理者在借鉴西方现代管理理念的同时，还应从中国的国情出发，从五千年优秀传统思想中，吸取其精华，创造性地应用于企业管理工作。从这个意义出发，本文特就传统儒家思想在现代企业管理中的运用做以论述。

管理，以“仁”为本

仁学思想是儒家学说的核心思想，什么是“仁”？孔子回答“仁者，爱人”。“仁”的本质就是“爱人”，要把人放在第一位，关心人、尊重人、人与人平等。如何做到“仁”？ 孔子说克己复礼为仁。要求人们克制个人欲望，视听言行都要循礼，就会使人类社会实现仁爱，达到和谐。把“仁”的思想运用到工商管理上，就是要求管理者关心人、尊重人、以人为本、重视人才、举贤授能。事实上，这种思想是相互的，要求个人要做有道德的人，企业要做有责任的企业。儒家假定“人性本善”的“性善论”是其推行仁政，实行管理的基础。现代企业管理者，应该充分认识和把握人性，根据人性的特点来进行管理。人先天的善需要后天的扩充，才能表现为善的德性，从而人人否成为管理者。因此，在企业中药注重提高员工的修养，注重对员工的教育。儒家提倡“性善论”的目的，是要求当政者推行“仁政”。这就要求管理者在企业中视他人为目的，注重、关心、培养和爱护员工，公正的对待人和事，为企业的成长和发展提供精神上的支持。

管理，刚柔兼施

刚柔——企业管理的方法。在中华民族几千年文明传承过程中，一直提倡“以柔克刚”、“刚柔并济”，其精髓是为人处世随和谦让，当刚则刚，当让则让，绝不是匹夫之勇，这是一种心胸豁达的思想境界。纵观历史，我们不难发现，往往太过尖锐的人容易被柔和之人征服利用。犹如一块巨石落在一堆棉花上，棉花不仅毫无损伤，相反，刚硬的石头反被棉花轻松地包在其中。以刚克刚，两败俱伤；以柔克刚，则马到成功。性格刚烈之人，其情绪好激动，情绪激动则很容易使人失去理智。可以设想，失去理智的人不可能做出合情合理合法的事情。“刚柔并济”是运用智慧来巧妙地为人处世，也是企业管理的有效手段。个人与个人之间如此，团队与团队之间也如此。柔是自然之道，柔也是养身之道，柔还是治世之道。

管理，和谐是根

和谐——企业旺盛的法宝。现代国际学术公认：最提倡和谐的古代圣贤是孔子。古代圣贤擅长把不同的事物联系起来进行研究运用，注重人与人之间的和谐，人与群体之间的和谐，群体与群体之间的和谐，乃至人与自然的和谐。其中，人际和谐、人与自然的生态和谐则是经济活动和企业伦理的主要方面。在以关系为本位的中国，个体和他人 的关系是相互依赖的，因而关系调节就是企业伦理道德的首要问题。儒家认为，人际和谐是处理人及关系的根本原则。“和”是多样性的统一，具有兼容并包，这样，既尊重了个人意志，又能互相合作。人与人之间和睦相处，以和为贵，以和为美气生财，就能协调好人际关系和社会关系。如果人人能和谐相处，就有利于社会稳定和和谐。人和具有重要的功能和价值，有利于人类生存和发展，有利于企业家建立一种广泛的内外和睦，互利协作的社会网络关系，达成与利益相关者共赢的战略局面。由于个体在企业中的角色和地位不同，对其伦理道德的要求有所偏重。儒家认为，尊重他人是处理人际关系的出发点。对现代企业而言，个人必须摆正在企业中的位置，在尊重自己和他人的基础上，遵循尊敬、仁爱、信任的原则，处理好上下级关系，左右级关系，形成人己和谐的环境，营造出具有向心力、凝聚力、富于合作精神的企业团队。

纵观中外企业，在企业管理中获得惊人成功的原因在于以人为中心进行管理。索尼公司的创始人盛田昭夫曾经说过：如果日本企业经营真有什么秘诀的话，那么我觉得，人就是一切秘诀的根本出发点。以人为本，就要因人而用，善用其才。“仁”的人才观要求管理者要尊重人才、依靠人才、用好人才。管理者在选拨人才时不能有世俗偏见，要去除个人好恶，选好人才；同时用才不能求全责备，“人才有长短，不必谦通”，如果求全，其结果是只能早就一个平庸的领导班子，要针对人才各自不同的特点，用其所长，优化组合，长短互补。在竞争日趋激烈的今天，企业管理者更需要确立与时俱进的用人观，按照江泽民同志提出的要求，要具备“识才的慧眼，用才的气魄，爱才的感情和聚才的方法”，选拨、培养人才，最大限度地发挥人才的能力，为企业所用，企业才会永葆生机，立于不败之地。这样才有利于企业长远发展保持其旺盛的生命力。

儒家指出，管理者管理企业，必须要忠诚于自己选择的职业，要有一丝不苟的敬业精神。只有“敬而有信”，兢兢业业，努力做事，让下级信服，才能树立起榜样作用。儒家还特别强调了知识的重要性，要求知识分子勤学习，敬业乐业。这对于提高企业家的学识、能力和品德修养，都是十分重要的。把学习新知识，巩固旧知识视为对自身的内在化要求，专心学习，刻苦用功，不断的更新知识和提高能力，从而提高自己的竞争优势，以便在市场经济中立于不败之地。此外，管理者还必须遵循“己所不欲，勿施于人”的道德原则，用于承担风险，强化责任伦理。

中庸——企业定位的根本。中庸之道是孔子思想的精髓。孔子说：“中也者，天下之大也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”孔子所阐述的不偏不倚与不走极端的处世之道，认为它会使天地之间所有的人们各就其位，各得其所；万物生长，一片繁荣景象。儒家的中庸思想要求管理者处理事情要坚持原则、坚持标准、不偏不倚、恰当适度，避免偏激、矫枉过正，确保人心稳定。另一方面，和而不同的思想又对管理的内部环境因素中的组织气氛有积极意义。组织气氛是一种无形的影响力和制约力，西方行为科学在人是“社会人”假说的前提下，认为管理的成功取决于在组织内部为组织成员创造一种精神舒畅、自然和谐气氛和环境。“和而不同”讲求的是矛盾对立面或各种不同因素的和谐结合，而不是人为消除矛盾对立面的差异强求表面的简单统一，“和”是有差异、有区别的和。对企业而言，则要求管理层正确处理及调和管理者与职工、职工与职工之间的关系，要“以和为贵”，管理者与职工要达到相互理解、相互支持、相互尊重；职工之间要达到互相关心、和睦相处。另外，管理层一方面要鼓励职工个性自由发展，另一方面要协调职工个人要与企业目标一致，为此企业要营造一个良好的工作环境、成长环境，激发职工的积极性、创造性，实现他们的理想和抱负。这样的企业，其内部不仅稳定和谐，团结一致，凝聚力强，而且生机勃勃，充满活力，无疑会提高企业的绩效。

把中庸思想领会并执行的最好的企业，中兴当之无愧。《中兴通讯——全面分散企业风险的中庸之道》一书，让人叹服侯为贵经营企业的中庸之道，“不偏之谓中，不易之谓庸”，“扣其两端，允执其中”。这就是中庸之道，将其运用到企业管理中，成就了中兴20年的成功。中兴是中国通讯的巨头，与巨龙、大唐、华为并称为“巨大中华”，一直秉承“牛”文化闻名于业界，他的“森林原理”和“低成本尝试”原则分别代表了中兴的企业认识论和方法论，使企业有效回避了经营中的不确定因素并抓住每个机会。它不仅体现了一种东方的价值观，而且还展示了这种价值观向企业的组织结构、研发领域、市场末端、文化氛围等各个细胞的渗透过程及其相互作用的立体动态景象，是中庸之道在中国企业中的典型运用。

篇6：中国传统文化与现代企业管理

主讲：山东科技大学李文明博士

主办：柳州市经济委员会

一、企业成熟与否的三个判断标准

1、关于战略管理

2、关于核心竞争力

3、关于企业文化

二、企业管理的最高境界是文化管理

1、中国式企业文化----中国传统文化----东方管理

2、企业文化的内涵

3、海尔的企业文化

4、蒙牛的企业文化

三、东方管理的精华

1、三为----以人为本；以德为先；人为为人

2、四治----治国：国家管理治生：经营管理治家：家业管理治身：自我管理

3、五行----人道行为：管理哲学人心行为：管理心理人缘行为：管理沟通人谋行为：谋略管理人才行为：人才管理

4、中国传统文化全图

四、儒家文化与中国式管理

1、先秦历史与孔子家世

2、鲁国先贤们：四书五艺之由来

3、鲁国先贤们的思想与体系：孔子的弟子们

4、儒家的管理文化

5、儒家文化与现代企业管理

6、齐鲁文化与新绩效管理观

7、儒家人才管理思想

五、道家文化与中国式管理

1、老子其人

2、道德经

3、道家的管理理念

4、道家管理的成功案例

5、道家文化与现代企业管理

六 墨家文化与中国式管理

1、墨子其人

2、墨子管理思想

七、法家文化与中国式管理

1、法家代表们及其管理思想

2、韩非其人

3、支撑中国历史与中国式管理的两大思想支柱

4、法家管理思想之法治与中国企业管理规范

5、法家管理思想之大一统与中国企业管理的特点

八、兵家的管理思想

1、齐国兵家们及其思想

2、孙武其人

3、古今中外名家对孙子的评价

4、孙子的战略思想与现代企业战略管理

5、孙子的“间”思想与现代企业竞争情报

6、孙子管理思想的精华与现代企业管理

篇7：中国传统管理思想与现代企业管理

摘要：中国现代行政管理模式应该具有的基本特征之一就是：独特的行政管理创新。而这种创新正是由传统文化的优秀内核孕育的。关键词：现代行政管理 传统文化 融合一、引言

现代行政管理理论源于西方，我国行政管理理论深受其影响，但拥有五千年文明的中国，行政管理制度不可能不根植于悠久的传统文化而完全移植西方的理论。随着中国社会经济的发展与进步，构建一个适合目前生产力状况和民族特点的行政管理思想和管理方法，是一个必然要完成的历史性课题。

二、中国传统文化对于现代行政管理的重要意义

中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，涉及到社会的各个方面和层次，与现代行政管理有着深刻的联系。把古代优秀文化与现代行政管理的实际结合起来，构建一个高效、和谐并具有中华民族性格的现代行政管理制度已成为一个重要的话题。

现代社会中的人，是有意识、有感情和有社会关系的“人”。每个人都有其特殊的社会关系及以此为依托的复杂的人文背景，行政管理制度在其实施过程中不可避免地受它的影响。中国传统文化是世界上不多的几种原生性文化之一，具有文化本源的意义。这就决定了中国的现代行政管理体系不可能抛开中国传统文化而重建。只能是在民族传统文化的基础上进行。

中华文化的核心是人。正是基于这种心理品质，中华民族才有着强大的凝聚力。现代行政管理同样以人为中心，全球化进程的加快，中国要在日趋激烈的国际竞争中取胜，政府的执政能力起着某种程度上的决定作用，就必须有立足本民族的思维及行动模式的特点，这就需要我们给予中国古代管理智慧一个全新的阐释。

三、现代行政管理理论与中国传统文化的比较

现代行政管理源于西方，根植于西方文化，然而，其中许多基本哲理都与中国传统文化有着至深的渊源和高度的融合。

道家个人管理的目标是“内圣外王”；儒家主张通过“修己”、“安人”实现“大同”，体现了个人管理目标与组织管理目标相统一的辩证关系。对现代行政组织而言，就是要注重营造一个协调个人、群体乃至社会三者利益的目标链，使前一目标的完成成为后一目标实现的前提和基础，后者的达成又是前者的印证和升华，由此循环往复而形成一个合理的目标流程网络，促成组织最高战略目标的实现。

任何管理目标的实现，都要靠一定的组织来完成。有效的组织应遵循目标一致、跨度合理、指挥统一、权责分明、职能明确等基本原则。早在战国时期，中国人就已经意识到合群是人类的本性之一，而“分”又是人类结成社会群体的必要前提，没有等级划分的限制，群体内部就会发生争夺。“合”与“分”是由社会分工和职业差别所导致的，也是解决各类组织矛盾的必要手段，是组织良性运转的前提。在现代管理理论中，领导和激励密切相关，只有理解了人们的真实需要和行为动因，才能更好地理解激励问题，从而实现有效的领导。

我国古代有代表性的人性理论是儒家的“人性可塑说”。西方行为科学都假定人性不是一个“变数”，管理者只有设法去适应人性。而中国传统文化更强调后天的塑造与引导，如荀子主张“导人去伪”，孟子主张“领悟善端”，这比起单纯被动地适应人性会取得更好的管理效果。

今天我们大力倡导“经营人性”，只有在“人”的意义上，才能够对行政管理的良性、持久发展有一个清醒的认识。道理很简单：管理，只有基于对中国人内在价值观与幸福感理解的基础上才能收获成功。相对而言，西方管理学注重对物化结果或阶段性成果的控制，强调控制的实效性；中国传统文化则偏重于对人的控制，因而控制的标准模糊、不精确但更具柔性。

道家主张“无为”而治，恰是最有效的控制。这一思想被彼得．圣吉称为“无为而治的有机管理”。给下属充分的行动自由去实现某构想，并对所产生的结果负全责。不再通过传统的复杂的控制系统，而是“通过学习来控制”，致力于改善思考品质，加强反思与团队学习能力，从而达到“无为而治”的最高管理境界。

“无为而治”是道家思想中的核心命题，老子讲的“无为”是达到“无不为”、“无为治‟这一目的的手段。确切地说，无为管理的实质是把人的社会性减到最低限度，通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。

四、传统文化与现代行政管理的共生

中国传统文化与现代管理的契合绝不是一种偶然，它有着深刻的时代背景，中国传统文化与现代西方物质文明是可以共生的。美国通用汽车公司董事会主席罗杰．史密斯曾这样谈及他在《孙子兵法》中学到的东西：“今天没有一个对战略的相互关系，应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识，它的大部分观点，在我们当前环境中仍然具有和当时同样的重大意义。”历史上积淀下来的诸多文化遗产瑰宝，在形成中国现代行政管理模式的战略运筹理论过程起到了巨大的推动作用。

西方管理惯用“二分法”把完整的组织划分为„管理者”和“被管理者”两大对立阵营。中国文化推崇圆满和谐，认为只有组织内处处融通一致，才能形成一广大和谐的系统。打破这一系统，组织便不得安宁。

现代行政管理是以人为本的管理，在人本管理从“以个性为本”、“以人性为本”到“以人文为本”的转化过程中，文化对行政管理的影响权重日益增加，绵延五千年的华夏文化充分说明了我国在对文化的整合与管理方面的巨大成功。中国文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐，已浸透中华民族文化肌体每一个毛孔，和谐局面的实现和保持才能趋向管理的最高境界——“无为而治”。

参考文献：

[1]哈罗德孔茨等著，郝国华等译.管理学.第十版，经济科学出版社.[2]张国庆.行政管理学概论（第二版）.北京大学出版社，2000年

篇8：中国传统管理思想与现代企业管理

一、中国优秀传统文化与现代思想政治教育的关系

“中华民族创造了源远流长的中华文化,中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情,注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化,要坚持古为今用、洋为中用,去粗取精、 去伪存真,经过科学的扬弃后使之为我所用。”这句话充分表明了中国传统文化在当代的重要作用,指出了国家和人民正确对待中国传统文化的态度和应该采取的方法。思想政治教育是指一定阶级、政党、社会群体通过遵循人们的思想品德形成发展规律,用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。中国共产党作为当今中国的执政党,其经济建设是党的中心工作,而意识形态工作是党的一项极端重要的工作。现代思想政治教育作为党实施和贯彻落实社会意识形态要求的一个重要工具,国家必须高度重视和加强对现代思想政治教育的建设。

中国优秀传统文化和现代思想政治教育是相辅相成的关系。就中国优秀传统文化对现代思想政治教育的作用而言,中国优秀传统文化是现代思想政治教育的根源和基础。现代思想政治教育来源于中国优秀传统文化,它其中的内容和方法是中国优秀传统文化的重要组成部分,这就使中国优秀传统文化为现代思想政治教育的发展创造了良好的条件。“思想政治教育”这一名词在我国虽然直到十一届三中全会前才成为较为统一的标准术语,但它却可以追溯到原始社会末期,它是随着国家和阶级的产生而产生的。当时统治阶级为了维护自身的利益制定了一些规章制度并加以宣传教化,它其中包含了中国优秀的传统文化,这就是思想政治教育的前身。在内容方面,我国自古以来讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的传统给我们留下了很多丰富的优良品德,不仅为现代思想政治教育提供了广博的传统文化底蕴和深厚的社会氛围,而且它其中的许多观点成为现代思想政治教育的主要内容,指导着人们的行为,推动着社会中关于意识形态的发展,这对培养和践行社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦有着重要的指导意义。在方法方面,中国优秀传统文化中关于修身养性、为人处事等方面的阐述可以为现代思想政治教育方法论提供一定的借鉴。就现代思想政治教育对中国优秀传统文化的作用而言,现代思想政治教育是中国优秀传统文化的继承和发展。通过在现代思想政治教育中加强对优秀传统文化的宣传教育,加强了对我国优秀传统文化的传播,让当代青年人更好地理解、领悟和应用中国优秀传统文化,在一定程度上也会把中国优秀传统文化推向一个新的、更高的水平。

二、在现代思想政治教育中加强对中国优秀传统文化的应用的重要性

(一)中国优秀传统文化有利于丰富和完善现代思想政治教育的内容和方式

中国优秀传统文化中蕴含着极为丰富的现代思想政治教育内容。中国优秀传统文化是中华民族5000年文化的沉淀,在历经几千年的传承和发展过程中,有许多内容可以在现代思想政治教育过程中加以借鉴和应用。例如现代思想政治教育通过对儒家理想人格、道家个性自由、墨家兼爱利人、法家法治等思想进行吸收,可以培养人们正确的世界观、人生观和价值观。同时, 由于中国优秀传统文化源自于人民群众和社会的实践中,使得这些传统文化具有一定的群众基础,更容易被人民群众所接受。 因此我国在进行现代思想政治教育中,应该以马克思主义的立场、观点和方法对中国优秀传统文化进行系统完善的分析、整合,把中国优秀传统文化用老百姓喜闻乐见和广为熟知的民族语言讲出来,并把反映当今时代的思想内容融入传统文化之中, 用中国语言讲好中国故事。

当今社会现代思想政治教育主要以课堂讲授为主。面对现在人们的民主意识不断增强,社会参与性不断提高,思维越来越活跃,对国家和世界大事的关注度越来越高,那种纯粹的灌输式的教学方法显然已经不完全适应当今社会发展的需求,中国优秀传统文化中有许多教学方法是值得在现代思想政治教育教学过程中进行借鉴的。例如“因材施教”、“言传身教”、“一日三省吾身”、“知行合一”等思想就可以在现代思想政治教育中加以应用。只有充分利用中国优秀传统文化这一载体并坚持传统教育与现代教育相结合才能更好的实现现代思想政治教育的教育效果。

(二)对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质内容

马克思曾经指出:“历史的每一个阶段都遇到一定的物质结果,一定的生产力总和,人对自然以及个人之间的历史形成的关系,都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境。”中华民族有着博大精深的传统文化,它是我国的宝贵资源,对它进行 “古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承” 是我们应有的根本态度。我国在现代思想政治教育中应该对中国传统文化进行充分的挖掘和创新,通过取其精华,去其糟粕, 努力实现中国优秀传统文化创造性转化和创新性发展,使其更加当下化、现代化,最终把中国优秀传统文化和现代思想政治教育进行有效整合。所以加强对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质要求。

(三)重视对中国优秀传统文化的应用是实现我国现代思想政治教育健康发展的必由之路

党的“十八大”报告中提出要“建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化。”弘扬中国优秀传统文化是我国建设文化强国的重要内容。然而,随着我国社会主义市场经济体制的确立和改革开放的不断深入,在经济全球化、文化多元化的冲击下,一方面使我国人民的民主意识、法制意识等不断增强,同时也给我国带来了不少社会问题,例如受西方思想文化和生活方式的腐蚀,一部分人出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄等问题,从而导致对国家和民族的意识淡薄、对我国的文化自觉和文化自信不足、社会责任感缺失,中国优秀传统文化中的理想信念教育、爱国主义教育、 道德教育等在一些群体中的影响越来越少。此外,我国对传统文化知识的教育在制度方面缺乏系统化的规定,使得人们对中国优秀传统文化的认识度不高,缺乏对我国优秀传统文化的热爱和对中华民族的文化认同,有一部分人甚至否定中华文化、 盲目崇拜外国文化,更谈不上树立和培养高度的文化自觉和文化自信,最终形成强烈的国家意识了。换句话说,中国优秀传统文化在我国现代思想政治教育中的缺失是当前现代思想政治教育的一大不足,为了更好的使现代思想政治教育健康发展, 我们必须在现代思想政治教育过程中重视和加强对中国优秀传统文化的应用。

三、实现中国优秀传统文化在现代思想政治教育中的应用

(一)将中国优秀传统文化融入课堂教学之中

现代思想政治教育课作为国家对人们从小进行现代思想政治教育的重要载体,在现代思想政治教育中占有主要地位。为了更好地把中国优秀传统文化应用在现代思想政治教育中,我们应该做到以下几点:第一,国家在进行教材的编排时应该把我国优秀传统文化编入学科的课本中;第二,在开设精品课程和选修课程中,学校可以把中国优秀传统文化列为其中的一门,供学生们更好地了解中国优秀传统文化的内涵;第三,教师们应该提高自己的学科素养和道德素质,在课堂教学中运用巧妙的方式把中国优秀传统文化传授给学生,不仅只是重视学生们的成绩,而且也要努力提高学生的思想政治素养。此外,教师在课堂教学过程中还应该言传身教,发挥教师的榜样示范带头作用,用心对待学生,让他们认真认识、自觉学习中国优秀传统文化。同时还要充分发挥各门学科的综合作用,广泛宣传传统文化的精髓和实质,让学生在学习其他课程的过程中加强中国优秀传统文化的学习,提高道德修养,从而进行现代思想政治教育;最后,学生应该充分发挥在课堂中的主动作用,对所学的显性和隐性内容进行融会贯通,把外在的社会意识内化为自身的优秀品质。只有这样,对现代思想政治教育而言,不仅有效地利用了中国优秀传统文化,而且也能使当代学生在学习中产生对民族的自豪感和对文化的自觉、自信,在中国优秀传统文化的影响下养成正确的世界观、人生观和价值观。

(二)为中国优秀传统文化的学习营造良好的社会氛围

在中共中央政治局第十二次集体学习时习近平总书记指出:“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史,要加大正面宣传力度,通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式,加强爱国主义、集体主义、社会主义教育,引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观, 增强做中国人的骨气和底气。”这段话说明了我们在进行宣传中华民族优秀文化时不仅可以通过学校教育,而且可以通过其他方式进行宣传。如可以在国家政策方面加以重视并进行引导;可以在学校、社会中比较醒目的地方写一些表达中国优秀传统文化的标语或是用形象生动的图画诉说人民群众对中国优秀传统文化的崇敬和敬仰;针对网络传播在当代社会的普及,我们可以充分利用网络媒体的优势来广泛宣传中国优秀传统文化,开设有关专门传播优秀传统文化的网站、创立网上课堂,全面完整的宣传中国优秀传统文化,引导人们思想政治素质的提高,等等。 总之,将中国优秀传统文化融入到人们生活的方方面面,营造良好的社会氛围,让人们从点点滴滴的生活中感受中国优秀传统文化的魅力所在。

(三)在社会实践中学习中国优秀传统文化

中国优秀传统文化一方面在于教育,另一方面也在于自身的实践。要想真正的传承中国优秀传统文化,必须把理论付之于实践。在实践中恰当的引入中国优秀传统文化的内容,让其自然而然的渗透到人们的思想去中,达到隐性教育的效果,最终形成具有中国优秀传统文化的高尚道德情操和崇高爱国热情的中国人。社会应该鼓励人们通过优秀传统文化中的具体表现形式来学习并进行弘扬。我们可以在重大节日或纪念日开展主题类型的教育实践活动,如春节、清明节、中秋节、建军节、国庆节等,让人们在节日或纪念日的氛围里加强对中国优秀传统文化的认识和理解。我们还可以有计划的组织人们通过社会实践活动学习中国优秀传统文化,如参观历史博物馆、纪念馆,或参观有一定中华优秀传统文化底蕴的旅游景观中去学习,在进行实地观赏中领略中华优秀传统文化的丰富内涵,从而加深对中国民族传统优秀文化的认识,培养人们的民族自豪感、责任感及爱国主义情操。只有在社会实践活动中才能将中国优秀传统文化更好的应用于人们的生活,让人们在具体环境中将传统理论和现实环境结合起来,从而有针对性的吸收适合个人成长、成才的中国优秀传统文化,最终实现自身真正的发展,实现现代思想政治教育的目的。

综上所述,现代思想政治教育与中国优秀传统文化有着不可分割的内在联系,它们之间相互影响、相互促进。在社会主义现代化建设进程中,中国优秀传统文化对于现代思想政治教育具有重要的价值。今天,我们在进行现代思想政治教育中应该充分挖掘优秀传统文化,将优秀传统文化成果与现代思想政治教育进行有效结合,提高人们道德文化水平和思想政治水平,促进现代思想政治教育实践活动的健康发展,进而推动我国现代思想政治教育工作向更高的阶梯迈进。

摘要：中国优秀传统文化作为我国现代思想政治教育的基础,其中许多观点不仅是我国现代思想政治教育的主要内容,而且也可以拓展我国传统思想政治教育的方法,使现代思想政治教育在我国具有特色化的发展趋势。此外,加强对中国优秀传统文化的教育也是我国现代思想政治教育的必然要求和现实需要。这就要求我们正确处理好中国优秀传统文化和现代思想政治教育之间的关系,在进行现代思想政治教育过程中充分发挥中国优秀传统文化的作用,有效借鉴中国优秀传统文化的价值,从而促进现代思想政治教育实践活动的健康发展。

篇9：中国传统管理思想与现代企业管理

的办法就是“大棒加胡萝卜”，但是现在还是出现员工抱怨以及对企业不忠等情况，作者从中国传统思想的儒家和道家思想入手来论证对现代企业教育的作用和影响。

关键词：企业管理 中国 传统思想

随着现代的西方传统管理思想的转型，越来越多的企业家和管理学家日益感受到以科学管理为基础有其不可克服的理论缺陷——忽视人的价值，缺乏对人的主体性的重视。

现代管理学之父泰勒将人看作成用于生产的工具，经典经济学又将人看作成“经济人”，这些“人”最大的特征就是趋于利己的，自私的，那么管理这样的人就是“大棒加胡萝卜的政策”，即一种奖励与惩罚并存的激励政策——它将人看作成驴子，如何使驴子不停的劳动呢？需要一根大棒在后面鞭打它，然后前面放胡萝卜引诱驴子。这种方法在一定程度上能解决员工倦怠的问题。但曾有报道称美国希洛塔咨询公司（SirotaConsulting）曾经针对28家公司的92万名员工做过一项调查，调查显示，“士气较高”的14家公司2004年的公司股价平均上涨了16%，而有6家“士气不振”的公司股价平均只增长3%。这说明员工士气能使公司受益，但是这28家企业的员工都有高收入，看来“胡萝卜”并不能解决士气的问题。

目前中国经济快速发展，人民生活水平提高，那为什么中国人却变得不那么幸福，为什么企业员工还不知足，牢骚满腹呢？如果员工都如此，企业如何发展，企业管理者该如何应对呢？诸葛长青曾说过：“谁读懂了儒家思想，谁就是杰出的成功者”。这句话虽听起来过于绝对，但可见儒家思想对现代企业管理不可小觑，当然中国传统的文化不止有儒家，还有道家、佛家、法家、商家等优秀思想。笔者仅以中国传统思想的儒家和道家来论证对现代企业管理的影响和作用。

1 儒家思想

如果发现员工出现不忠诚，企业如何管理呢？可以从儒家当中找到一些答案，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》），就很好的诠释了人们面对利与义的管理。儒家认为，在权衡利与义时最首先的就是应当考虑义，它不仅是权衡利之取舍的标准，更是作为君子应当具有的深明大义。前文说过古典经济学认为“经济人”是追求自身利益的，是利己的。这才出现的“激励机制”，想来是对的。作为儒家思想，并不是要求员工都不要“利”，而是教给大家怎样取“利”？生财致富要有道也是儒家文化特别强调的。儒家思想是告诫人们要“以义统利”、“见利思义”、“先义后利”，以义为重作为价值取向，不取不义之财。从这一点可以看出，义和利本身并不是对立相反的，义也是一种利，只不过不是一己之私利，而是一种整体或称之为“公利”的利。即强调将整体的利放在首位，而不损害公利的前提下追求私利。这里并不是说企业管理者一味要求员工要“公利”，为企业“公利”舍弃员工自身的“小利”，因为如果这样员工会觉得企业作为社会的个体并没有为这个社会提供什么“公利”，是自私的，凭什么要求员工呢？因此企业应从长远利益看，以义（公利）为先，多做公益事业，将其提倡为企业文化，这可能会使企业暂时损失一定的利益，但其公益行为必能为企业营造一个良好的舆论环境和经济环境，从而开辟广阔的发展前景，这对企业是有百利而无一害的，员工会感受到企业的“公利”，形成一种氛围，自然员工也会为了企业的“公利”服务。反之，若企业局限于短期利益，认为社会公益浪费资金，博取好感不可取，更有甚者制造伪劣产品以及做虚假广告以使企业获得暴利，但是这种破坏公共利益的行为必然会让企业的声誉和形象一落千丈，最终不仅员工离你而去，还会被消费者冷落，被市场淘汰，甚至受到法律的严惩。因此，企业只有将自身利益和贡献于社会紧密结合起来并积极的参与发展公共事业，以树立企业良好的形象，依靠科学管理、现金的技术以及优质的服务等在竞争中取胜，讲求“诚实”、“守信”的商业道德，力求利己又利人，至少是利己不损人。这样员工至少会加强企业的忠诚度。

2 道家思想

现在社会上经常能听到说商场如战场、尔虞我诈，告诫每一个员工市场经济是残酷的竞争，导致每一个员工每天工作心里压力巨大，提防身边的每一个人，哪有幸福感可言呢？有的甚至认为“先下手为强，后下手遭殃”，不择手段，企业怎么可能有活力，仅靠“胡萝卜”（高工资）远解决不了问题。作者认为，为了促进市场自然和谐的繁荣发展，应当将竞争改为竞赛，来一个市场大竞赛以达到相互帮助、学习和取长补短的效果。目前市场上存在很多假冒伪劣的产品与优质产品竞争，对于这些假冒伪劣的产品除了绳之以法外，还应当在市场经济中鼓励和提倡“无为”。老子在《道德经》中提出了“无为”的思想，它可以回答企业与社会的关系。企业与社会之间的关系是相辅相成以及相互依靠的，社会有其自身的发展规律，因此，企业也不能够违背其规律做“有为”的事，更应当顺应社会经济的基本规律做到“无为”。为社会造福以及为人类服务是企业发展生产最终的目的，不是想如何赚多少钱，而是想如何为社会和国家做更多的贡献。例如：恩威公司以“无为”的态度参与市场经济，并且“服务于社会，造福于人类”是公司的总之，由于其在中草药制剂等方面具有优势，并且制药更是为人类解除病苦以及消灭疾病的善事。其次，企业通过市场调查了解到，皮肤病和性病作为常见病需要这方面的特效药和高效药。根据市场以及患者的需要而开发研制出“洁尔阴”系列产品，经过临床试验以及千百万患者的使用，证明其确实能够有效的治疗各类皮肤病和性器官疾病，不但受到了群众的喜爱，更受到了市场的欢迎，这种顺应人民需要且符合规律的就是“无为”。反之，就会被淘汰。企业用“无为”的思想、“无为”的方式参与市场竞赛，得到了社会的承认，获得了成功。因为“无为”思想的核心是尊重和顺应客观规律，也包括市场经济的规律，“有为”则是违背市场经济的规律。俗话说：“君子爱财，取之有道”，这个道在这里就是规律（道家的“道”的涵义远不止如此），就是“无为”。现代企业的无为之道，就是通过合理配置资源，让系统产生最大效能，即在扩大业务和利润率的同时，在确保质量的前提下从系统的各个环节考虑如何最大限度地降低成本。还有道家思想认为人性本“朴”，因此在管理中不需要太多的认为干预，而要顺人性之自然，按照人性合理发展的规律来管理，这思想也非常深刻的说明了人体行为与组织行为的关系。

联想集团总裁柳传志曾说过：“小公司做事，大公司做人。”开创了企业完善的人力资源教育培训制度，它要求企业需加强员工的继续教育，这里不仅是指教育岗位上的技能，更是要加强中国传统文化的教育和发扬。例如孔子儒家思想还讲“仁、礼、中庸”。仁主要是社会管理伦理学说，及提倡“仁爱、仁义、仁政”等。礼即礼仪、礼节、礼教，是维护管理等级制度和秩序的伦理规范。中庸是一种管理思想、方法，讲究不偏不倚、适量守度，是为了达到消除管理矛盾，避免管理冲突，稳定管理秩序的目的。这些都是企业管理当中要解决的问题，在这里我不一一赘述。中国几千年的传统文化博大精深，是现代企业管理思想的资源宝库。传统文化中绝大多数思想能够对现代企业管理产生积极影响的。当然那些落后的阻碍企业和社会发展的也要勇敢的摒弃。

参考文献：

[1]王煜.让传统文化与现代企业管理有机契合[J].农电管理，2008（03）.

[2]刘刚.传统管理思想在现代企业中运用的逻辑框架与制度建设——基于利益相关者理论的视角[J].中国软科学，2009（12）.

[3]朱兴良.从中国传统管理思想看现代企业管理原则[J].浙江社会科学，1997（05）.