《莲文化的魅力》活动课教学设计

《莲文化的魅力》活动课教学设计（通用6篇）

篇1：《莲文化的魅力》活动课教学设计

《莲文化的魅力》教学设计

【活动设计理念】

莲，是中国传统审美架构中光彩夺目的碧玉，也是中国文人不甘流于世俗、执着追求高洁品质的真实写照，中国传统文化源远流长，莲文化则是这历史文化长河中一颗璀璨的明珠，对当代青少年的成长有着十分积极的、现实的指导意义。

新课程标准实验教材《语文》（八年级上册）第五单元安排这样一次综合实践活动，是体现新课改教学理念的大胆尝试。语文综合实践活动，首先它要达成语文学科教学的目标和要求；其次它实现目标的途径是与生活密切联系的实践活动，活动中学生是主体，教师是主导；再次是强调多种学科知识的相互渗透，多种学习手段的综合运用和多元文化激烈碰撞。听说读写融于一体，把写作与口语交际渗透于综合性学习中，在综合性语文活动中提高学生的写作与口语交际的能力，培养学生搜集资料、筛选信息和研究问题的能力。【预期达成目标】

指导学生通过以自主、合作、探究为途径的实践活动，对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述。了解一些关于莲的科学知识；阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏和诵读能力；培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力。同时也在潜移默化中培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度。【预期活动重难点】

1．通过对有关莲花的各种信息的搜集、整理、探究，初步了解莲与中华族传统文化的渊源，莲与文学艺术、莲与宗教的关系以及一些关于莲的科学知识。

2．诵读有关莲的诗文名句，培养对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。

3．配乐朗诵有关莲的诗文，提高朗读鉴赏能力。

4．学生放飞思绪，我手写我心，由对“我心中的莲花”的真情告白，培养有针对性地发表意见的口语交际能力和书面表达能力。

【教学过程】

一、视频欣赏： 观莲

(导语)：不经意间，落叶已经将秋天的门推开了，但夏日荷塘里那亭亭玉立的莲花和丝丝缕缕的莲香，依旧在每个人的心间流连，令人神往。今天啊，就让我们一起走近莲，去感受莲文化的魅力！（板书课题）

接下来，由对夏日荷塘的美好追忆导入课题，通过赏析宋代词人李清照的诗歌，引领学生展开想象的翅膀对心中莲进行描述，从而引发学生对夏日荷塘美景的憧憬，在此创设的情境中欣赏视频作品《荷花颂》，在一片悠扬的旋律中师生共同掀启莲文化那神秘的面纱。

二、追根溯源：解莲

一池清莲，一池美丽。让我们进一步走近莲、了解莲，让学生谈谈生活中都了解哪些有关于莲的知识呢？并通过屏幕展示莲的历史、用途等相关知识，让学生们多方面了解莲，积累丰富与莲相关的知识。

（屏幕展示）莲花，又名荷花、水芙蓉、玉环，种类很多，分观赏和食用两大类。我国栽培历史久远,早在周朝就有记载。民俗以农历六月二十四日为莲花的生日古人定为“观莲节”。莲花全身皆宝：藕和莲子能食用，莲子、莲叶都可入药,称得上雅俗共赏。莲与佛教也有着千丝万缕的联系，在中国花文化中又被誉花中的君子、花中的仙子！

二、品读诗赋：品莲

（过渡）：有了对莲的初步了解，接下来就让我们用美的语言，美的思维去品味莲，去品味莲花那丰富的精神内涵。首先让我们来欣赏“画中莲”的美！（屏幕：展示“品莲”环节）同时屏幕上的展示莲的四幅图片。（屏幕：展示“画中莲”链接的四幅精美的图画）。让同学们细心观察，开动脑筋，能选出最喜欢的一幅给它拟一个别致的名字吗？用自己最喜欢的方式。（分组活动，老师也参与其中）

随着学生们对莲探究的深入，目光渐渐由莲本身转移到莲的人文价值，通过“画中莲”这一环节设计“自主命名”的活动，大家有了对莲的初步了解，接下 2 来就用美的语言，美的思维去品味莲，去品味莲花那丰富的精神内涵，通过小组间的合作交流，集思广益为莲花图片起名，并由此过渡到古往今来咏荷的诗句，在学生们踊跃回答后，（总结）：在众多咏荷的名句中，将莲刻画得如此淋漓尽致，成为千古绝唱的，恐怕还要属周敦颐的《爱莲说》了，难怪后人这样评价他“怜君独自高格，爱莲谁若敦颐”，就让我们齐声背诵其中的经典名句，再次品味莲高尚的人格魅力！（让生齐诵）

至此在“诗中莲”环节中展示了从古到今流传下来的表现、歌诵“莲”的诗句，来感受穿越诗经楚辞唐风宋雨而来的诗歌氛围：（屏幕展示）

山有扶苏，隰有荷花。-----《诗经.郑风》 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。----屈原《离骚》 清水出芙蓉，天然去雕饰。----李白《古风》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。----周敦颐《爱莲说》 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。----鲁迅《莲蓬人》

然后让学生诵读诗词歌赋经典，来感悟莲花那深植于文人们的血脉中的正直质朴、不慕名利、洁身自好的美好情操；最后推荐给学生与莲相关的中外美文展示给大家，让学生在美文欣赏中进一步感受莲的人文内涵和人格魅力。

四、感悟升华：颂莲

（过渡）：通过品味“诗中莲”不仅让我们领略了莲的清纯脱俗，也领略到了莲的圣洁高雅，更让我们领略到了莲的“出淤泥而不染”、洁身自好的高尚节操。正因为莲有着如此丰富的文化内涵和无穷的魅力，世人争相歌颂她，赞颂她，脚步从来没有没有停歇过，在古今中外的文学史上，只要我们留心到处都可以觅到莲的踪迹，接下来就让我们用美的声音，美的感情去解读莲的精神家园，歌颂我们心中最美的莲花。（屏幕展示：诵莲）

在浩如烟海的现代荷诗莲文中精选了四篇抒情散文：《荷塘月色》、《雨荷》、《清荷莲韵》、《清净之莲》，向大家展示的四篇短文，并请各小组分别选出最喜 欢的文章，充满感情的读一读，看看哪个小组读得最棒！（屏幕：展示散文《荷塘月色》、《雨荷》、《清塘荷韵》、《清净之莲》以及相应的链接）

让学生小组间展开美文朗读竞赛，让学生感受到了合作竞争的喜悦，并且展示了台湾作家席慕容的佳作《我愿为莲》，通过师生配乐朗读，师生品评，生生品评等多种形式，用声音用心灵去解读莲的精神家园，静静到倾听彼此心田上花开的声音。

五、放飞思绪：绘莲

“我愿为莲，因为我对这莲爱的深沉！”让学生们放飞思绪用自己喜欢的方式来尽情地歌颂和描绘心中这朵圣洁的莲花，请同学们以“心中的莲”为题用一段文字来尽情地歌颂和描绘这朵心中的莲花，我感觉到大家和我一样都被莲的精神所深深地打动了，在这优美的旋律中，我感觉到这朵美丽的莲花正在你我的心田上悄悄地绽放！（背景音乐缓缓响起）

让同学们以“心中的莲”为题用一段文字来尽情地歌颂和描绘这朵心中的莲花吧！在这悠扬的旋律中，老师静静地等待大家心田上花开的声音！并和同学们一起分享心中的那朵莲花？并鼓励他们课下可以将它续写成一首“爱莲诗”，课后把你们手中还没有完成的“心灵独白”完成，让它时时激励大家在攀登的路上前行！

最后，由教师进行知识链接，概括梳理这节课所走过的心路历程： 首先，伴着优美的旋律一起去欣赏了一池清莲，收获了一池的美丽；接着我们用美的语言，美的思维去品味出了莲文化的精神内涵；又用美的声音，美的感情诵读出了莲的心声，去解读了莲的精神家园；最后又拿起了手中的笔写下了对莲的挚爱之情，而此时的这朵莲花应是大家心中的最美！

（结束语）：衷心的希望同学们在今后的人生道路上也能成为一名象莲花一样正直高洁的君子！现在就让我们静静地聆听一曲《采莲曲》，在这优美的旋律中再次感受莲文化那无穷的魅力！

（屏幕：播放莲花的风姿，并在一曲优美的《采莲曲》的旋律中结束这节课）

师生共同倾听彼此的心灵之声，升华莲的人文魅力，感受莲文化那无穷的魅力！

篇2：《莲文化的魅力》活动课教学设计

渠县第三中学

向

超

[写作指导] 莲花，在我国的许多地方，都可领略到它们那俏丽的身影。千百年来，无数的文人墨客用生花妙笔，或描绘它们清丽可人的容颜，或歌颂它们高洁傲岸的情操。现在，让我们一起来走进莲花，尽情欣赏莲花迷人的风姿，全心感受莲文化的魅力，畅叙自己心中的采莲曲。

为了帮助同学们走好这次“莲文化的魅力”之旅，我们建议同学们从以下方面着手：

一、观莲花，感受莲花的秀丽风姿。尽管大家对莲花很熟悉，可我们对莲花的了解认识在很多时候还只是停留在一种浅表层次，如果仅凭这些模糊而朦胧的印象就匆匆下笔作文，其结果是不言而喻的。其实，莲花的脚迹遍布祖国各地，在你生活的地方一定也少不了莲花的倩影，因此，同学们可利用节假日到公园、池塘、湖泊、沟渠等地方，或观察莲花在特定时令下的形、色、声、味，或观察莲花的生活环境，或记录自己赏莲时的心情或感受„„这些内容，都是直观而又具体可感的第一手写作素材，为我们的写作打下坚实的基础。

二、读莲花，体悟莲花的超凡魅力。莲花很早就被人们广泛种植，同人们的生活结下不解之缘，它目睹采莲少女的勤劳；见证青年男女的爱情„„诗人在诗词歌赋中畅叙爱莲的深情；画家在洁白的纸上描绘莲花雅洁的身姿；匠师们则在器物上镌刻莲花动人的风采；就连那一向高不可攀的神仙菩萨，他们或手持莲花以示高雅，或身坐莲台以示庄严，或身居莲池以示洁净„„只要同学们翻开书本，走进网络，相信莲花还会给你更多的惊喜，给你更多的享受。只要你愿意，在诗词、歌赋、建筑、美术、宗教等领域中，你可全面体悟到莲花的超凡魅力。

三、写莲花，描绘莲花的动人形象。同学们和莲花有了一番亲密接触之后，可以拿起笔对莲花作一番精彩的描绘，让人分享你心中盛开的莲花。

如果你选择写记叙性的文章，那么你可以写自己观赏莲花的游记；可以记叙自己在收集资料、认识莲花过程中的经历；可以写阅读众多描写莲花的诗文后的感受和体会，只要在写作中力求形神兼备、情景交融，就不难写出成功的文章。

如果你选择写说明性的文章，那么你不妨向他人介绍莲的历史、品种、栽培、功用；抑或向他人解说莲的特征、生态、习性；或者解释莲叶的防水与自洁、藕断丝连的原因等。写作时你要注意资料的准确，顺序的合理，方法的恰当，语言的简明。

如果你选择写议论性的文章，那么你可以发表自己对莲花的看法，或者评价古人对莲花的观点，甚至还可以对某一篇描写莲花的诗文进行赏析。写作中你要注意观点要明确，并注意选用一些事例或道理来证明自己的观点，这样你的文章才有说服力。

〔同步佳作1〕

心田上的莲花

周维玲

傍晚，暑气渐渐退去，凉爽的晚风送来淡雅的清香，驱散了身上蓄积一天的倦意，让我顿觉神清气爽！

我随着花香缓步前行，去追寻那芳香之源，越往前走，香气越发馥郁，终于，一池香荷呈现在我的眼前，“啊！好大一池荷花！”我不由惊呼。

夕阳下，满池的盛开的荷花挨挨挤挤，热热闹闹，犹如一群活泼欢快的孩子，仰着一张张灿烂的笑脸，打量着我这个不速之客。我的脑海中晃然闪出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。虽是黄昏，但放眼望去，那圆圆的荷叶像一条绿毯铺在碧水之上，让那些调皮鱼儿失去了露脸的机会，倒是那些五彩斑斓的蜻蜓在莲花间卖弄着蹁跹的舞姿。

莲叶上，一朵朵红艳艳的莲花亭亭玉立，像一位容颜娇美的小姑娘。微风轻拂，花儿们牵起圆圆的绿裙曼舞起来，这优美的舞姿，让莲叶上的一粒粒“珍珠”也跟着手舞足蹈起来，有几粒“珍珠”动作幅度太大，竟滚下那宽阔的绿床，“波”地一声扎在鱼儿身上，吓鱼儿逃之夭夭，见此情景，那些花儿不由笑得花枝乱颤！

真美！“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我不得不佩服前人酿出的佳句来。此刻，看着这清丽可人的莲花，嗅着芬芳宜人的清香，闭了眼，恍然间顿觉自己也幻化成池中清亮的一朵莲花，在这翡翠妆砌的舞台尽情地歌着舞着„„

不知什么时候，夕阳渐渐隐去眩目的辉煌，树上传来几声鸟儿的呢喃，一层淡淡的水雾悠悠泛起，仿佛给池塘披上一袭轻纱，绿叶儿、红花儿沐浴在这朦胧的雾气中，显得格外的润泽、娇嫩。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“香远益清，亭亭净植”，应此时最佳的注脚吧！你看，眼前的荷花不就像那冰清玉洁的青春美少女，它不为“淤泥”污染，更不随波逐流，俏立于清清白白的水中，散发着脉脉的幽香，绽放着生命的本色，真不愧是一位高雅、清纯、坚贞的君子啊！

我悄悄地走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，带走满池的风采。

我知道，又一朵莲花将在我的心底悄然盛开。

【简评】本文以生动细腻的文笔记叙了自己观赏莲花的经过，通过对荷叶、荷花的描绘，抒发了对莲花的喜爱、赞美之情，再加上修比喻、拟人等修辞手法的运用，古诗文名句的恰当引用，使文章富有奇丽的文采和浓郁的诗意。

〔同步佳作2〕

莲花心语

赵时雨

我是一朵莲花，徐徐的晚风拂来，吹皱了脚下一池春水，望着那粼粼的柔波，那尘封已久的往事，又一次在心底泛起„„

一

一阵辽远的鸡啼，唤来一个阳光灿烂的日子，太阳公公早早地露出盈盈的笑脸，我和姐妹们从香甜的梦中醒来，惬意地伸着懒腰，呷一口清淳的甘露，一股甜味直入心脾，好爽啊。今天，我可要好好和姐妹们比一比，看看究竟谁最美。

“先生，您打算到哪儿去？”“我还能到哪儿去，这偌大天地，哪里是我家啊？你就顺着江往下划吧”“好嘞，先生可要站稳了。”“啊，好美的莲花啊。船家，你把船划过去吧。”“哗——哗——”船渐渐近了，我和伙伴们不由好奇地打量着船头那位先生，只见他面容清瘦，眉间好似藏着无尽的忧愁，他头戴一顶高帽，腰悬一柄长剑，洁净的衣服上佩戴着幽兰、香艾，好一位高洁的谦谦君子！

他凝神地盯着我们，灼灼的目光渐渐透露着一种坚强，嘴里喃喃道：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳„„”只听得我们脸上热乎乎的，心中有说不出的感动。

二

调皮的雨水从天而降，我和妹妹们仰起头，迎接着这帮小调皮，好久都没享受这么畅快的淋浴了，真舒服。

“老爷，夫人叫您回去用膳。”“你叫夫人先用，不必等我。”爱莲亭内，那位周老爷正傻傻地瞧我们呢。

唉！这人真怪，用俸禄挖了一个水池，请来我们众姐妹落户，将水池取名叫“爱莲池”，还在旁边修了一座“爱莲亭”。每天下班回家，他们都要来到池边看望我们，有时拿着一本书，有时泡上一杯茶，有时则在亭中写写画画，总要呆上很久很久。

“老爷，您怎么还在这哪，饭菜早凉了。一有空就往这跑，难道看莲花可以看饱肚子不成？”“夫人，你有所不知，这莲花可是我的最爱。你看，他们立在水池里，‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’，简直就是一位‘花中君子’啊。”“什么君子不君子的，快回去用膳吧，我的老爷。”“小的遵命。”

一阵爽朗的笑声传来，我们也不由抿着嘴笑了起来„„

三

这几天天气有些郁闷，池塘里一丝风也没有，青蛙也有气无力地唱着慵懒的调子，小路边的路灯闪着昏黄的光。

“吱——嘎”小路上出现一个人影，被路灯拉得很长很长，来人渐渐近了，哟，这不是朱先生吗？他低着头，背着手，在昏暗的小路上慢慢地踱着。

我们静默着，惟恐打断朱先生的思绪。终于，他停下脚步，凝视着我们，道出了心中的惆怅，“莲花啊，你们可知我心中有多苦。物价飞涨，买一包纸烟要几万块钱。我这个教授的薪水月月在涨，却涨不过物价，家里都快揭不开锅了，看着孩子们没有血色的脸，我的心如刀割一般。下午，抗议‘美国救济面粉’的声明传到我手里，我毫不犹豫地签了名。我深知个人生死事小，民族气节事大啊。我相

信孩子们长大后会理解我的做法，你们说对呢？”

他用探询的目光注视着我们，我们不由对这位文静儒雅的朱先生油然而生敬意。

【简评】本文选取屈原、周敦颐、朱自清三位代表人物来展示莲花的魅力。作为一名爱国诗人，屈原爱莲，是因为莲显示了高尚的人格；作为一代廉臣，周敦颐爱莲，是因为莲表现出高洁傲岸的情操；作为一位学者，朱自清爱莲，是因为莲蕴含铁骨铮铮的气节。纵观全文，构思精巧，写法新颖，令人耳目一新。

〔拓展延伸〕

【新题设计一】

作为“岁寒三友”之一的竹，是一种常绿禾本科植物，它的脚迹遍布祖国的大江南北。它是历代文人墨客吟咏的对象，是画家笔下的爱物，是人们生活中的好伴侣。请以“竹”为话题写一篇600字左右的文章。要求：自拟题目，自选文体。

【写作点拨】

竹，夏不畏酷暑，冬不屈霜雪，生不避贫壤，历来为人们所喜爱。在我国，爱竹、赏竹、用竹的历史十分久远，它给人们多方面的思想的启迪。

要写好“竹”这一话题，方法一：到竹林中去看一看。同学们可以到竹林（或竹海）中去实地观察，记录下竹的形状、颜色、构造、声音等，积累写作素材。

方法二：到书本（或网络）上去查一查。收集、阅读写竹的诗文和历史典故，观赏郑板桥等人的水墨竹画，欣赏竹编工艺品，甚至去品尝一两竹制菜肴，以求对竹形成全面而深刻的认识。

方法三：选最喜欢的内容写一写。有关竹的资料不计其数，写作中不能贪大求全，要精心选择自己感受最深内容来写，用自己最擅长的文体来写就行了。当然不妨引用一些古诗文，以增加文章文采。

【新题设计二】

生活中离不开镜子，生活中到处都有镜子，生活本身就是一面镜子，不同的镜子映照出的形象不同，不同的镜子引发出的感想也不同。

请以“镜子”为话题，作一篇不少于600字的文章，文体不限(诗歌除外)。

【写作点拨】

“镜子”是我们生活中常见的事物，从题目内容可知，它既可实指，也可虚指。写作时我们首先要确定文体，确定中心，然后选择相应的材料来进行加工创造。

如：

可写成托物言志类的散文。其结构通常是：寓意物（镜子）+作者的情意。写法上要具体描绘所托之物的“形”，再通过形的特点去联想到生活中具有类似特点的人或物，且文章的立意也十分广泛，正反褒贬均可。

可写成想象类文章。只要同学们驰骋想象，妙运神思，我们可以将“猪八戒照镜子”典故进全新的演绎，还可以重新包装“破镜重圆”的悲情故事，在我们祖国丰富的文化宝库中，这样的素材举不胜举，它们是我们写出佳作的绝妙素材。

可写成说明性文章，或介绍镜子的种类、功用、发展历程，或说明镜子生产流程，只要去收集，这些资料都不难找到，就看我们如何对这些材料进行加工、消化，打造出个性鲜明的作品。

凡此种种，不一而足。只要你放飞思想，你就一定能找到充分显示你的个性、才情的内容和表现方式。就写作此文而言，可以说是不怕做不到，就怕想不到。

[素材积累]

1、宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。——苏轼

2、竹林七贤：三国曹魏晚期，政治昏暗，一些正义之士不愿同流合污，纷纷退出官场，过着纵情山水，放浪不羁的生活。当时，文人名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人，相与友善，隐身遁世，常闲聚于竹林，或醉饮奏琴，或赋诗吟咏，以发泄忿懑，号为竹林七贤。

3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

4、北宋时有一位学问好、品格高尚的人叫文同，他很喜欢竹子，经常在竹林中散步，仔细观察竹子生长的情况、枝叶伸展的姿态、竹笋成长的细节以及在四季中的变化。他对竹子非常熟悉，闭上眼都能想出竹子的样子，一有时间就在家里画竹。他画的竹子栩栩如生，远近闻名，许多人千里迢迢地赶来请他画竹。

5、舜帝去南方巡狩，征服孽龙，娥皇女英时刻都在牵挂着他，思念着他，等着他回来团聚。很久都不见舜的踪影，决定前往南方寻找丈夫。她们踏遍南方大地，后得九疑山神的指点，找到舜的坟墓，并得知舜帝愤斩孽龙，负伤身亡的事。二妃悲痛万分，哭了七天七夜。她们的眼泪洒在竹上，留下了斑斑点点的泪痕，从此，九疑山里就有了泪竹，后业又有人叫它斑竹，因娥皇叫“湘君”，女英叫“湘夫人”，所以又叫“湘妃竹” 莲之泪

莲叶初生南浦。两岸绿杨飞絮。向晚鲤鱼风，断送彩帆何处。凝伫。凝伫。楼外一江烟雨。－－《忆仙姿•贺铸》

莲的家住在村西一个偏僻的池塘里。每年夏日，这里如同是一副美丽的图画。碧绿的荷叶掩映着或白或粉的莲花，微风轻轻吹过的时候有淡淡的清香。，除了几声悠扬的蝉鸣，就是水里的小鱼小虾在追逐嬉戏。莲的生活悠然静谧，它以为它的生活就这样安然的过去了。直到有一天云的出现，打破了这种宁静。

云在天上漂流，偶尔在路过那个池塘的时候，它看到了莲，而莲也看到了它。在它们四目相对的那一刻，它们相爱了。云爱上了莲的高洁娇媚清雅，莲爱上

了云的飘逸潇洒豁达。它们默默的凝视，炙热的目光穿过时空，直到对方的心扉。然而它们也只能是凝视着对方，而无法触摸对方。因为她们的距离太遥远，一个在天上，一个在河里。

莲于是盼望天气晴朗的日子。因为在晴朗的日子里，云的影子就会映照在水面上。那样近，那样清晰，仿佛一下子就可以触摸得到。莲屏住呼吸，它知道河面上不过是云的幻影，如果触及的话，云就会变成涟漪，随风而去。

可望而不可及的爱情折磨着莲，它焦灼，它痛苦，它为此形容枯槁。

云更痛苦着，相爱而不能拥有的痛苦如蚂蚁日夜啮食着它的心。它为此心神憔悴。终于有一天云请求雷电把自己撕成碎片，那样可以变成雨，去亲吻它的爱人---莲。雷电说：“你能忍受的了撕裂的痛苦吗？那样你会魂飞魄散，永无超升之时！现在后悔还来的及！”云说：“思念的痛苦比撕裂的剧痛更强烈。我愿意！”雷电无语。

天开始阴沉，雷电咆哮着，风神也来助阵。云在雷电中被撕裂成片片，相见的幸福鼓励着云忍受着撕裂的剧痛，终于它飞落凡间，飞落于它魂牵梦绕的爱人身边，亲吻着它的爱人，那一刻是如此惊心动魄！时间在此凝固，定格„„

第二天，来了一个年轻的妈妈和一个漂亮的小女孩。女孩说：“妈妈，那莲花上的露珠真美丽。”妈妈说：“那不是露珠，是莲的眼泪„„”

画外音：“等你，在雨中，在造虹的雨中

蝉声沉落，蛙声升起

一池的红莲如红焰，在雨中

你来不来都一样，竟感觉

每朵莲都像你

尤其隔着黄昏，隔着这样的雨中

„„。”

爱 莲 说

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水„„

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。荷 花 邓家琳

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”我特别喜爱王昌龄《采莲曲》中的这个名句，吟哦之中，你的眼前就立即会凸现夏荷映日的丰姿。

荷花，也叫莲花，这是大家都知道的。也许你还不知道，她还有许多芳名，诸如玉环，溪客，净友等，是以人喻花之比；水芝、水芙蓉，乃是水陆两花互称„„不过，她的另一个雅号可不能忘记，即“六月春”。

多好的名字，六月是盛夏暑热难当，可她却能在那时唤起你春天的情感，她能在夏日中创造春天的意境。

夏荷的爱憎从来是分明的，自然她有热烈向往的一面。这里特别在赞赏她“映日红”的品质。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》一诗中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”从诗中，你可想像出夏荷碧叶红花，别具风采，炎阳竞天，磊落大方。她的枝叶，端庄正大，宽阔纯真；她的花朵，安贫乐道，高洁鲜亮，象征着真诚团结、感情炽烈，勃发出一种“稳定而向荣”的境态„„ 可见，六月春－－映日红是夏荷的本质属性。她可目、可察、可尝、可鼻；红似火，白如雪，铺开盖地，漫江绵绵。她具有难以名状的质朴美、脱俗美、意象美。

你瞧，那夏荷，淡雅姿色，丰姿盈盈。幽幽芳香，殷殷醉人，“荷阴斜合翠，莲影对分红。荷风送香气，竹露滴清响。”是的，夏荷有她自己高尚的品性：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”她千姿百态，或含苞待放，或敞怀盛开，或玉洁冰心，或粉妆脱俗。她的真诚团结，也令人感动，“红莲相倚深如醉，白鸟无言定自愁。”

更令人寻味的是唐人温庭筠《懊恼曲》中的两句诗：“三伏庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死”。这是诗人自己不想迎合官场风气去谋取高位，而借至死犹红的荷花，表现自己高尚的气节。

每当我们饱餐湖光山色，漫步柳荫堤畔，静听渔歌唱晚，深嗅郁郁荷香，恐怕

都会禁不住要说：夏荷，唯你，对人生有独到的见解，对人生有高能的净化。临了，我们还要咏诵： 佼佼夏荷映日红，炎炎六月作春颂。我爱你,荷花

江苏 梁博

梅花有不怕寒冷，在风雪中挺立，不与别的花争奇斗艳的品质；茉莉花的香气怡人；鸡冠花颜色鲜艳„„而在这么多的名贵花中，我更加喜爱荷花。荷花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么美丽，那么动人。荷花的花瓣不仅看上去美丽，而且摸上去也是一种享受。那柔滑的表面透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。清晨，朝阳初生，荷花又迎来了新的一天。荷花上粘满了露珠，在阳光映照下，一颗颗的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。

荷花代表正直、光明正大。当年包公的官府壁画上也画着一幅荷花图，上面也有“光明正大”几个字。

荷花还代表善良、真诚的意思。相传远古有如来佛祖和观世音，他们坐的便是荷花宝座。

荷花不仅美丽，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养丰富，果肉甜美，中医上称可补气养血。俗话说的好“红花还得绿叶衬”，如果没有荷叶，荷花也就不会是这样生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。

荷花从不和别的花争奇斗艳，也不和别的花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。送走一个晚霞，又迎来一个朝霞。可是，它的生命是很短暂的，只能过一个夏季。可人们都会记住它代表正直、光明、善良与真诚。

梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，荷花！纯洁的荷花！

评析：

本文先绘莲之形，以视觉、触觉极言其美；在此基础上，盛赞莲之品质：正直、光明、善良、真诚、美丽、谦逊。文笔虽稚拙，情感却朴实自然。

【佳作4】

唐诗中的“花花世界”——荷花

长沙雅礼中学 徐昌才

荷花入诗，情彩飞扬，雅俗共赏，有人借荷香淡淡抒发清闲散淡情怀，有人借荷花艳艳展示生命意趣，有人借荷花生死倾诉相思苦情„„凡此种种，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。

清闲散淡之花。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》抒写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”

一、二两句遇景入咏，融情于景。夕阳西下，素月东升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，一快一慢凸现诗人的愉悦心理。

三、四两句即事抒怀，活灵活现。诗人沐浴之后，洞开亭户，披头散发，靠窗而卧，逍遥自在，令人羡慕。

五、六两句细化身心快感。清风送爽，荷花飘香，如丝如缕，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悦耳，如丝如筝，清幽绝俗。写荷以“气”，写竹以“响”，意境幽深静谧，情调高雅别致，荷香和佳竹巧妙地烘托出诗人悠然自得，闲适自乐的素淡情怀，为下文抒发诗人渴盼知音，怀想故人创设了氛围。

青春意趣之花。王昌龄的《采莲曲二首》（其二）刻绘田田荷叶之中、艳艳荷花之下采莲少女的美丽形象，意境优美，情调欢快。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”

一、二两句写诗人伫立凝望，人花一体，难以分辨的情景。罗裙舒展，绿如荷叶，宛见采莲少女亭亭玉立之姿；笑脸相迎，艳若荷花，如睹采莲少女欢声笑语之态。荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分，或者说竟是荷花精灵！

三、四两句写诗人眼花缭乱之际，走神错意之时的意外发现，展示青春少女的无限活力。采莲少女与绿荷红莲融为一体，忽然不见踪影，诗人踟蹰怅惘，惊奇不已。可是，没过多久，莲塘之中歌声四起，热闹非凡，诗人这才恍然大悟，原来那些“看不见”的采莲女子仍然在这绿叶红花的荷塘之中，仿佛是和诗人这样的观望者开了个玩笑。这群江南女子啊，聪明美丽，天真活泼，出没绿波红花之中，歌唱劳动，歌唱生活，充满着青春活力。从她们身上，我们看到了一种如荷飘香，如花美丽的青春风采。相思愁苦之花。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情。“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”两地相思的闲愁苦恨是看不见，摸不着的，也是没大小，没体积，不具形象的东西，测定起来很不容易，可是诗中女主人公却异想天开：试把我们两个人的眼泪，分别滴在荷花池中，看一看今夏美丽的荷花被谁的泪水浸泡而死。显然，在她心目中看来，谁滴的泪多，谁的泪更苦涩，荷花就将为谁而“死”，那么，谁的相思之情更深，自然也就测定出来了。比试滴泪，滴泪成池，泪淹芙蓉，见证

爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人不能设想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思离情的可靠见证。李商隐的《板桥晓别》化用典故，抒写情人的离别苦情。“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”

一、二两句远眺近观，点明离别的时间、地点和朦胧奇幻的环境氛围。

三、四两句分别化用典故写行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术，曾乘赤鲤来，留月余复入水而去，诗人此处把远行之人比着乘鲤凌波而去的水仙，化实为虚，奇幻天真。“红泪”句暗用薛灵芸事。据《拾遗记》记载，魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪，壶呈红色，到了京师壶中泪凝如血，诗人此处将送行者（女主人公）暗喻为水中芙蓉，以表现了她的红润美艳；又由红色芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这样，一朵艳艳芙蓉勾画出了俏丽佳人泣血神伤的情景。

盛开在人们心中的莲

在柳枝泛绿，桃李竞芳的时节，你将蕴蓄一个冬季的勃勃生机，化作那“尖尖角”，探出头来迎候那蜻蜓“立上头”。有了你的露面，静静的水面不再寂寥。渐渐地，你布满了水面，一幅生意盎然的水上、水中立体画也由此展开„„

炎炎赤日下，你向着白云，向着太阳，露出灿烂的笑脸。那白如玉、红若霞的头巾里是你那金丝般柔嫩的头发。玉雕般的你真是美伦美奂。你还伸出无数绿色的巨掌，热烈地将太阳拥抱。你用那挨挨挤挤的片片大玉盘，给欢乐遨游的鱼儿，给忙忙碌碌的蜂蝶撑开把把遮阴挡雨的大伞和一个凉爽的夏天，给活泼可爱的青蛙一个欢唱的舞台、一个惬意的家。最诱人的还是那水面上弥漫着的你的香气。这香高雅而不做作，浓郁而不浮华，并且“远”而“益清”。整日为你忙碌的蜜蜂，嘤嘤嗡嗡的歌声里仿佛还掺和着这香气。

而此时，许多看上去同你一样美的花儿因受不了太阳的热力或打蔫、枯萎或在人类的照料下躲在空调室里苟延残喘，怎比水上的你尽情地享受那盛夏。

在送爽的秋风中，你忍着痛楚，含笑脱去你那一件件华美的外衣——花瓣。圆鼓鼓的莲蓬掩不住丰收的喜悦。那咧开的大嘴中显露出来的粒粒饱满的莲子，不正是这个季节里最圆满的句号吗？

当寒冷的冬天来临时，在历经了春的生机、夏的美艳、秋的硕果后，你那“擎雨盖”也渐渐消失了。看上去，你是那样破败、凄凉。其实，沉静的你早就准备好了献给这个世界的大礼——鲜嫩可口的藕。你在水面留下了“残荷图”，却给明春贮存了勃勃生机——那曾经扶持荷花的绿叶，会慢慢地化作护花的春泥。

你把你的一切奉献出来了。你那婷婷玉立的绰约身姿、那清丽的容貌，给世界以美。你那清香而富于营养的莲子、你那中通外直的茎——藕、那供给人们熬成解暑的粥，制成清热的药的叶子。世上的观赏植物中有谁能似你这么中

用？世上的食用植物中又有谁能像你这么秀美脱俗？

你生活在水中，却不似那浮萍漂浮不定，能就地生根。你扎根于水底的淤泥中，却不是似那终身庸碌无闻的水草，总是倔强地抛头露面于水上，去享受阳光，去装点世界，去奉献你自己。你的品格，谁能不敬？

所以，古往今来，人们赞美你、向往你。在生活里，人们把“出水芙蓉”，当作美丽、健康的象征。人们用“并蒂莲”象征和谐的夫妻。人们还以弄莲的小儿图表达祈求子孙兴旺的愿望。在神话里，你那一段一段的藕节竟能合成一个小神仙——哪吒。尊贵的菩萨，坐的就是你那“莲花宝座”。几个世纪前，就有一位老人为你的“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”所感动，写下了名篇——《爱莲说》。那位身处战乱年代的文弱书生，那位宁可饿死也拒绝接受“嗟来”的美国面粉的铮铮铁汉，在那“心里颇不宁静的夜晚”，出了门就直奔你而来。传世佳篇《荷塘月色》也因此问世。

在“天下三分明月夜”有其二的扬州，那瘦西湖上的那座名闻世界的莲花桥，那永远盛开在你，不也是盛开在人们心中吗？

江南可采莲

“江南可采莲，莲叶何田田„„”每次想起这首诗，脑海里就会出现采莲姑娘们嬉笑着采莲的画面。虽然从来没有见过这种场面，却能想象得出：满是荷叶的水塘里，隐隐约约能看到几只小船穿梭其中，采莲姑娘们甜蜜的笑声和朴实的歌声，从那之中传出来。荷花身上特有的清香萦绕在鼻梁旁，似乎自己也成了“花中君子”，气质就如“出污泥而不染”一般„„莲，是中国十大名花之一，她以清纯脱俗，与世无争的形象赢得了许多人的青睐的目光。当一滴露珠从莲的花瓣上滑到花瓣尖儿又调皮地碰到莲叶上再滚落到水中时，轻轻的一声“扑通”，给心灵上增加了一种震撼。露珠滑动滚落的声音，我能听到，我的心也能听到，是那样的轻微，让人不得不仔细聆听，然后，忽然会有一种安静无杂念之感„„

“江南可采莲，莲叶何田田„„”江南水乡的柔美造就了莲的清爽，虽然我生在江南，也住在江南。却从未见过真正的“荷塘”，偶尔会发现路边池塘里多了几朵荷花，也偶尔会看见几个调皮的孩子下水摘几枝莲蓬，偷偷的窃笑和逐渐舒展的眉根以及微微上杨的嘴角，让人想起了什么，又忘掉了什么„„“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景与我无缘，但我能感觉得到；采莲女的歌声与我无缘，但我也能想象得出。也许，在现在，真的没有古代诗人所说是“莲”之美景，采莲女的歌声也离我们远去，然而，它却在我们心中久久回荡„„

“江南可采莲，莲叶何田田„„”莲，在水中成就了她的君子风范，也在水中展示了她的淑女风采，在这个充满竞争的时代，依旧保持着她一贯的作风——亭亭玉立，远离纷争。而我们需要向她学习的，就是静下心来，合理放松„„ “江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间„„“再次品味这首诗，采莲似乎如此有趣。

莲莲，知为谁生

我打江南走过，你绽放的容颜如莲花的开落。-----题记

青柳垂溪，高蝉嘶鸣，盛夏的苏州少了几分吴侬软语的温婉。便是这样一个午后，我坐在院角的树阴里，静静窥视对面窗内的女子。

这是苏州巷子里常见的院落儿，一席天井，几户人家，三五大树，安谧祥和。起先，是那院里的两缸莲叶吸引了我，尔后，是那静静凝视莲叶的女子吸引了我。

隐在窗后的她 仿佛入定的老僧，久久不曾挪动，阳光勾勒出她纤薄的肩膀，也影蔽了她的脸，我只能从她微倾的身姿判定，她守望的是窗下的莲。

算是我与她的初次邂逅吧，留下的，是她淡淡的侧影。

某个清晨，我见到了她。

粉衣白裙，亭亭玉立，宛如一支出水的莲花，略显苍白的脸，淡淡的眉，淡淡的笑，她出神地看着那一水莲叶。

你好，我轻轻地说。她茫然地转回身，小心翼翼地摸索。我看到了她那精致的脸，也看到那双眼睛，漆黑如子夜，却无半点星华，忽然之间，我明白了什么。

沉默，然后，她歉然一笑，对不起，我的眼睛不方便。

于是，我认识了这个叫阿莲的女子。

她喜欢坐在窗下，微微倾身，靠近那两缸莲。偶尔，也会小心翼翼地深出手，慢慢抚上莲叶，惊喜地告诉我，你看，它们要开花了！

是啊，莲花要开了。等了一个星期，莲花终于要开了。

那一天，我们很早就起床了。湿润的空气里渗着淡淡清香，丝丝缕缕，沁人心脾。一抹翠绿中，充溢出星星点点的白，娇嫩柔润有如婴儿，但那层层花瓣之间几丝细蕊，却又妩媚清丽，轻柔似梦。

很美，对不对？阿莲轻问，唇畔噙着一抹满足的笑容，仿佛也亲眼见到了这水中白莲的盛放„„

暑期将近，我与阿莲的故事也戛然而止了。

火车隆隆驶过，窗外景色流动。想起阿莲，我的心软软地疼。老天开了怎样的玩笑？给过她完好的眼睛，却又收回，从光明到黑暗，真的只是一步之遥。而那位淡如莲的女子，又何其淡然，她微笑着给我背：假如生活欺骗了，不要悲伤，不要失望„„

假如生活欺骗了我，我要忘记命运的谎言。想起了那个以4/4拍铡草的老人，想起了那个香消玉殒的女钢琴家。生活给过我们痛苦，但痛确是自己愿意。珍惜不是对美好的回忆，而是选择用美好的回忆来对抗命运的不公，即使在淤泥中，也要开出纯白的花来。

篇3：《莲文化的魅力》活动课教学设计

“把几门学科的教材组织在一门综合的学科之中, 于是产生了综合课程或广域课程。” (陈侠:《课程论》) “综合课程强调整体性, 从世界是一个相互联系、相互作用的完整体系出发, 从内容上强调选择各学科之间具有内在联系的知识, 构成一个综合的体系, 尽可能广泛地利用综合性的问题, 整体化的和有结构的阐述方法进行教学, 使学生学会用整体的观点分析事物, 发展综合思维能力和创造能力。”

二、活动目标:

改变传统上课模式, 把活生生的地方文化 (古楼遗存) 引入课堂教学, 并综合历史、书法、建筑、哲学等方面的知识, 使学生更全面地认识古楼, 认识本土文化的内涵, 把地方文化转变为课材, 这一点在《国家美术课课程标准》中有明确的精神指向, “美术的学习是一种文化的学习, 美术课应该提高到美术文化学习的层面来, 美术教学要创设一定的文化情景, 增加文化含量, 使学生通过美术学习, 加深对文化和历史的认识, 加深对艺术的社会作用的认识, 树立正确的文化价值观和涵养人文精神, 让学生去体验、探索、大胆想象和创作。”本次活动旨在让学生对本地文化资源进行了解, 进而产生热爱, 激发学生的乡土情。

课时安排:2课时

教学目的:本地文化贴近学生, 有的甚至耳熟能详。在本次活动中让学生在体验本地文化的基础上, 创作出富有想象力的作品, 进而升华对家乡的热爱, 培养其关心本地文化的情感, 转变成保护本地文化的行动。

教学重点:让学生无拘无束地观察体验, 激发他们的创造热情, 以及探索古楼奥秘的动力, 培养综合各方面知识进行创造的能力。

三、活动过程:

1. 创设活动情境, 激发求知欲望

导入:同学们, 前不久, 就在7月29日, 来自全国各地的上百名民俗文化专家齐聚我们的天河山, 并通过了《保护“七夕”文化——邢台天河山宣言》。天河山被中国民俗专家考察认定是“牛郎织女”故事的原生地, 并被授予“中国‘七夕’文化之乡”和“中国‘七夕’文化研究基地”, 这表明我们邢台这个地方的文化资源是很丰富的。清风楼是我们邢台的标志, 围绕这座古城楼的古建一条街更是体现了古代建筑的风貌, 走进古街, 登上古城楼, 去体验她们的魅力吧!

清风楼的历史:播放古城楼历史DV片, 从文化的高度看待古城楼, 开拓思路。

课前布置任务:“我是小导游, 古楼一日游”, 让学生扮演导游角色, 带着问题去体验。有了问题, 学生必然能够积极开动脑筋, 思考问题。

2. 老师引导, 参观体验

建筑艺术:古城楼体现了明代的古城楼建筑艺术, 重檐歇山式的雄伟。中间有拱形圈门, 门内可通车马, 共分三层, 一层为筑台;二层四周用青砖围成花栏, 中为正厅;三层为木质结构……门楣彩绘:在斗拱内壁绘有精美彩绘, 有勤学故事、历史故事、花鸟山水, 二层大厅还镶嵌有春夏秋冬四季诗画……青砖红瓦:清风楼的台基为青砖筑就, 大青砖长尺余, 厚愈两寸, 重十余斤, 白灰细线, 均体现了明代筑城的风格, 是我们欣赏古建筑的好地方。

3. 感受体悟, 激发灵感

亲临古街与古楼零距离接触, 用手摸摸三百年历史的青砖, 斑驳的墙面记载着三百年的风风雨雨;拥抱朱红的廊柱, 张开的皴裂诉说着历史的沧桑, 审视门楣雕花、廊柱彩绘, 仿佛能回到从前, 去体验昔日古楼的辉煌, 那一幅幅彩绘就是历史的浮世绘, 承载着先人的悲苦辛甘……

4. 开拓思路, 推介古楼

学生a:欢迎大家来到殷商古都——邢台。邢台曾是后赵石勒所建襄国之都, 故又称襄都。虽不及北京、南京等六朝古都有着深厚的文化积淀, 但它别具风情, 另有一番北国情趣。如果说六朝古都是文化大餐, 那邢台不失为一道地方小鲜, 只要你来, 绝不后悔……

学生b:清风楼始建年代已经无从考证, 据《顺德府志》记载, “建自唐、宋”, 明朝时, 知府黎光亨主持了重建, 顶檐下有一巨匾, 上书“清风楼”三个大字, 笔力遒劲, 是明朝一宰相所书, 登临其上, 凭栏远眺, 市肆鳞次栉比, 太行远山青黛……

学生c:清风楼四周街面仍保持青石铺就, 虽风雨百年, 仍光可鉴人, 走在这青石路面上, 欣赏着古街风情, 回味历史, 别有一番滋味……

学生d:我们邢台不但有魅力十足的古城楼, 还有著名的达活泉, 历史上我们邢台泉眼众多, 素有“百泉”之称, 还有著名的邢瓷就产在我们邢台, 还有儒家的大成文德殿, 肯定会让你流连忘返, 不虚此行……

5. 浮想联翩, 表现古楼

通过参观、体验, 尽情发挥想象, 就可以对古城楼进行艺术表现了。通过各种形式, 相机、纸工、泥塑、绘画……可以当场进行创作, 也可以用手中的画笔、相机记录下古楼的风貌, 回去艺术加工。

学生a:我要用相机记录古楼的岁月沧桑……

学生b:我准备先画速写, 回去用我们中国的传统绘画形式进行创作……

学生c:我要用纸工表现古楼……

附学生作品:

6. 交流探讨升华主题

学生把自己的作品在校内的元旦书画展上展出, 由于表现的题材是大家熟悉的题材, 师生们都感到亲切。

推介词和摄影作品放到自己的网页和博客上, 让更多的朋友了解邢台的地方文化遗迹。

学生们主动了解保护邢台的地方文化, 自发地发出保护地方文化的倡议, 并对邢台市的文遗存化进行搜集整理, 还有不少发现:开元寺蟠龙柱、开元寺大钟、宋璟碑、观星台……

活动总结:本次活动以古楼为依托, 课堂与生活相结合, 融合了地方历史、旅游、古建筑等相关知识。整个活动注重学生观察力、想象力、创造能力的发展, 通过反馈的信息看, 效果比较理想, 但仍存在不足, 在课堂的组织、学生的分组分工、后进生的督促等方面还有待探索。在活动过程中, 绝大部分学生都能以积极的态度投入到活动中, 展开想象, 挖掘鼓楼内在的文化潜质, 创作出属于自己的作品, 并由此激发对家乡的热爱。

摘要：把地方文化引入课堂教学, 并综合历史、书法、建筑、哲学等方面的知识, 使学生更全面地认识古楼, 认识本土文化的内涵。通过创设活动情境激发求知欲望;教师引导, 参观体验;感受体悟, 激发灵感;开拓思路, 推介古楼;浮想联翩、表现古楼等几个环节, 让学生展开想象, 挖掘鼓楼内在的文化潜质, 创作出属于自己的作品, 并由此激发对家乡的热爱。

关键词：地方文化,体验,探索,综合

参考文献

[1].邢台市地方志办公室编纂.《邢台地方志》.河北人民版社2001.11.

[2].王洁著.《综合课程开发与案例》文汇出版社, 2002.9.

篇4：群众文化活动的魅力

首先是群众文化活动的形式多样。我国地域辽阔，民族众多，使得我们的群众文化活动多姿多彩。各种各样雅俗共赏的群众文化活动不同程度迎合了不同年龄、性别、职业人们的精神需求。具体表现形式不仅有气势恢宏、人气旺盛的大型文艺演出，还有书法、绘画、摄影展览、家庭才艺展示及民间文艺演出、街头技艺表演等。另外，多样性还表现在群众自发的开展活动与有组织的活动并存；规模上，大、中、小型活动均有等方面。

其次是群众文化活动寓教于乐。人们在丰富多彩的群众文化活动中，不仅能学到知识、提高技艺、开阔眼界、陶冶情操，还能满足自我教育、自我完善的实用性需求。群众文化活动融教育和娱乐于一身的特性，为其增添了无限魅力。

同时，群众文化活动有特色少约束，多开放自由。群众文化活动作为人们在工作之外的自由选择，没有考勤约束、任务压力，参与者可以各取所需、自愿参加、任意组合。在五花八门的活动中，大家能够通过表演节目、创作作品，展示自己的学识、风度、气质等。群众文化活动缓解了人们因工作紧张、处理繁杂的人事关系等问题引起的诸多烦恼，有效的提升着人民群众的幸福感。

当然，群众文化活动的覆盖领域也很广泛。群众文化活动的广泛性不仅表现在其范围之大，还在于它所涉及的区域之广。作为人类社会的活动，包括经济、政治、教育、宗教、军事、科学研究等等，而种种社会活动，几乎都与群众文化活动相关联；或者说群众文化活动所包含的内容，深入到了人们生活的各个层面。群众文化活动的这种广泛性，促成了它的内容与形象的丰富及多样性，也决定了它的运作方式的社会化，充分展示了其无处不在的魅力。

最后，群众文化活动空间具有开放性。众所周知，自从大量公共活动空间实行了免费开放政策以来，剧场、排练场、公园、体育场馆及广场等等很多变成了群众文化活动的乐土。不管是“高、精、尖”的沙龙形式，还是广场上亲民的大众文艺，都成了与群众“不隔语，不隔音，不隔舞台，不隔心”的群众艺术。

综上所述，群众文化活动的创作者、表演者、参加都是以群众为主体的。它是群众自我表现、自我娱乐的一种文化活动形式。从逢年过节的欢歌劲舞到日常生活中的自娱自乐，群众文化活动早已成为群众社会生活中的不可或缺一部分。如今，随处可见在广场上、公园里、文化馆中放歌起舞的人们，正是普通百姓幸福生活的具体体现。

文化大繁荣大发展的当今，物质上的保障、精神上的支持为我们搞好丰富多彩的群众文化活动提供了更为广阔的空间。作为地方文化馆的工作人员，我们将以饱满的热情、诚恳的态度，在实践中总结经验教训，不断学习探索。针对群众文化需求日益增长的现实，大力开展群众性文化活动，积极引导群众感受文化的魅力。一方面，做好平时小规模、分散型的群众文化活动的疏导、服务工作；另一方面，在重大节假日充分调动群众的积极性，组织内容丰富、形式各异的群众文化活动安全有序的进行，让越来越多的人们参与其中，充分感受群众文化活动的魅力所在。

（作者单位：重庆市奉节县文化馆）

篇5：《莲文化的魅力》活动课教学设计

敦化三中

范冬梅

【教材内容材料简析】

综合性学习《莲文化的魅力》，是人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书，八年级上册第五单元的综合性学习。综合性学习《莲文化的魅力》是一项综合性很强的活动，它揭开了莲的神秘面纱，让我们走近它。揭开莲文化的一隅。要求学习了解关于莲的科学知识并阅读,背诵有关莲的诗句。目的是培养学生围绕共同课题进行讨论，培养对有关莲的好作品的初步理解、欣赏能力。在学习的过程中，充分利用现代化媒体创设情景，把认知活动和情感活动结合起来，激发学生的语文学习兴趣。【教学对象简析】

八年级学生经过一年的网络搜寻资料的训练，已有很强的搜集、整理资料的能力，语文学习兴趣浓厚，有很强的求知欲。为了充分体现学生的能力，在学习过程中充分利用现代信息手段、小组合作制作课件，完成自己的学习任务，并让他们自己交流演示，丰富了学生的语文积累，既培养了分析整理能力，又锻炼了动手能力。【困难分析】：

由于初次尝试，部分学生不能很好把握时间环节，任务完成的可能会有快有慢。说明： 利用信息化手段可以解决的问题，如何解决。

1、准备阶段分成四个小组，每个小组由组长分工布置任务。

围绕研究主题查阅有关资料。利用信息化手段，学生上网查阅了大量资料。

2、利用信息化手段将各小组任务集中展示，非常便利。生物小组用Flash制作的莲的生长与探究莲叶的秘密给人一目了然的效果。

3、欣赏有关莲的诗句是本次综合实践学习的重点，诗词小组利用Flash将诗的意境用色、形统一起来，达到了提高鉴赏能力的目的。

4、由于同学们身居城市，没有见到过采莲的情形，通过网上资料下载让学生体会采莲的实际情形，再用音乐、画面配上自编采莲曲，歌唱小组的这一实践，让课堂气氛达到高潮。【活动设计理念】

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（北宋周敦颐）是对莲的绝妙写照，古往今来，流传下来无数表现、歌颂莲的佳作。之所以莲为众多文人钟爱，是因为我们赋予莲人文内涵和人格魅力。莲，是中国传统审美中光彩夺目的碧玉，也是中国文人不甘流于世俗、执着追求高洁品质的真实写照。对当代青少年的成长有着十分积极的、现实的指导意义。新课程标准实验教材《语文》（八年级上册）第五单元安排这样一次综合实践活动，是体现新课改教学理念的大胆尝试。语文综合实践活动，首先它要达成语文学科教学的目标和要求；其次它实现目标的途径是与生活密切联系的实践活动，活动中学生是主体，教师是主导；再次是强调多种学科知识的相互渗透，多种学习手段的综合运用和多元文化激烈碰撞。听说读写融于一体，把写作与口语交际渗透于综合性学习中，在综合性语文活动中提高学生的写作与口语交际的能力，培养学生搜集资料、筛选信息和研究问题的能力。【预期达成目标】

1、指导学生通过以自主、合作、探究为途径的实践活动，对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述。

2、了解一些关于莲的科学知识；阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力；

3、培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力。

4、同时也在潜移默化中培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度。【活动步骤】

（一）准备阶段

1、结合本册课本第六单元综合性学习内容，指导学生搜集资料和观察的方法。说明：古人曰，工欲善其事，必先利其器。又云：磨刀不误砍柴功。

2、向学生简要介绍研究性学习的范围：莲文化的魅力，明确研究总目标和基本方法。（让学生明确将要做什么，怎样着手，要达到怎样的预期效果）

3、布置全班同学查找搜集有关莲花的资料，注重搜集“莲文化的历史”“咏莲诗文”“莲花的别名 ”“莲花植物特性”“莲花名胜”“莲花民俗”等方面的信息。以语文活动小组的形式，合作搜集、整理。在教师的指导下，用生动的形式展示成果。并请参加本活动的相关学科指导老师（包括语文、生物、美术等）做好准备工作：搜集筛选资料，对要指导的内容和学生探究过程中可能遇到的问题做好预案。（我们强调教师应该是一个学习的指导者，但如果一个指导者对学生的学习内容和可能发生的情况没有充分准备的话，那就只能是一个无能为力的局外人。在农村，受条件的限制，学生搜集资料的途径是十分有限的。大部分资料来源全靠教师先搜集，然后再传授给学生。在本次综合性学习中，利用放大周假，我和学生们一起开始了资料的搜集工作。利用网络，我下载了大量的与荷花有关的资料和图片，然后将他们做成了两个课件。一个课件侧重对莲的欣赏，另一个课件则侧重介绍莲有关的知识。由于我们生活的环境并不盛产莲花，为了让学生对莲有进一步直观的认识，我在书店里购买了介绍了莲的V C D 碟片，并利用电脑将它们制成了几个小视频短片。便于在活动课堂上向学生播放。）

4、在说明分组要求和原则后，学生根据需要自由分组，组成“探究小组”。（分组合作是研究性学习的基本组织形式，既鼓励个人目标的达成，又强调集体目标的实现，既有分工，又有合作；人人参与，人人进步；学习效率也会随之大大提高。）

（二）活动阶段

1、莲的绘画、摄影、视频作品欣赏：观莲

说明：由于我们生活的环境并不盛产莲花，为了让学生对莲有直观的感受，我在书店里购买了介绍了莲的V C D 碟片，在活动课堂上向学生播放，使学生对莲有了进一步的直观认识

2、追根溯源，自主探究莲与中国传统文化的渊源。说莲提供参考课题，各小组自主选择，完成资料的搜集、筛选、整理。

①莲文化的起源与发展

②关于莲的名胜古迹 ③莲与佛教

④关于莲的传说故事 „„

说明：同样受条件的限制，学生自主探究活动搜集的资料往往是极其有限的。根据学校现有的条件，既要培养学生搜集资料、筛选信息和研究问题的能力，又要让学生了解荷花的有关知识，我将在网上下载的大量文字资料打印下来，没有经过任何整理交到课代表手里，然后由班上学生分成五个小组，分别完成各个课题的资料的筛选整理。各小组在组长的组织下向课代表借阅资料，找出自己所需要的部分并整理出来，形成比较规范的文字。由于没有喷墨打印机，无法打印图片，图片资料整理由教师整理并制成课件在展示课堂上随学生成果一起展示

3、感悟环节，莲花诗赋： 诵莲：随着对莲探究的深入，研究者的目光渐渐由莲本身转移到莲的人文价值。古往今来，流传下来无数表现、歌颂莲的佳作，这个环节由学生将搜集整理的与莲有关的美文、传说展示给大家，学生在美文欣赏中进一步感受莲的人文内涵和人格魅力

4、莲文化探胜师语：

一池清莲，一池美丽。从古至今，莲的形象经常出现在雕刻和绘画作品中；许多诗人、学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质，下面就让我们一起走进莲，感受莲文化的魅力！

播放课件：《莲文化的魅力》 荷花清香优美，荷叶碧绿如盖，很早人们就已经开始用荷花来美化生活的环境。首创中国用荷美化街景的是北宋。师介绍“北宋用荷花美化街景”。下雨天的时候，人们都会撑起一把把漂亮的雨伞，雨伞有点像什么？师介绍“鲁班按荷发明雨伞” 荷花也一直是画家笔下的爱物。师介绍“保存最早的荷花绘画”“中国首套荷花邮票”。莲子成熟的季节，江南水乡的采莲女们乘着鱼船，穿行在荷田里。他们一边采莲，一边唱着优美动听的采莲曲。保存下来的最早的采莲曲是汉代乐府中记载的《相和曲》。师介绍“最早的咏荷乐曲”

课件出示《采莲曲》（王昌龄）学生齐诵读。学生探究：这一段描写了一幅什么样的生活情景？

说明：要求学生用自己的话将这幅情景描绘出来

探究：诗人在这篇文章中表现的是一种感情？你是从哪儿体会到的？

探究结束，生齐背诵。

在人们栽培莲的过程中也流传下来许多和莲有关的优美传说。引导学生讲诉和莲有关的传说故事。莲与佛也有着极其久远的渊源，大家知道佛教为什么会选择莲花吗？

探究：生探究，师小结“莲与佛教的联系”

出示图片《澳门特别行政区区旗图案》

学生探究：澳门特别行政区区旗图案为什么会选择荷花？

在学生探究之后，师出示课件，引导同学对照课件介绍。莲被人们赋予了丰富的人文内涵人格魅力。周墩颐在《爱莲说》里写到：“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”这是赞美香远益清的莲。

探究：在你读过的有关莲的古今诗文中，可以看出莲通常被赋予哪些含义?在你看来，莲有哪些品质值得人们赞美? 探究结束，生齐诵读或背诵《爱莲说》）

（三）、课堂小节：

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花，位列我国十大名花之列，被人们称为花中的君子。一池清莲，一池美丽。荷花是圣洁、和平、吉祥的象征。愿同学们学习荷花的品质，做一个高洁的人。烟雨空蒙的江南，水光潋滟的江南，莲的风景让人神往。让我们在江南采莲曲的优美旋律中，再次走进美丽的莲。

（四）、活动结束：在“采莲曲”的乐曲中欣赏课件《赏荷》。

（五）、布置练习：（选做一题）

1、以“————的莲”为题写作。600字左右。

2、试发挥想像，为采莲姑娘们编一首《采莲曲》，最好有词有曲。然后唱给班上同学听听。

说明：这一环节正是体现一次语文综合实践活动与班队活动的区别所在，即活动的目标在于培养学生的语言文字表达能力，把自己所观、所感，经过思维加工，流畅地、生动地表达出来。

【评价环节评价方式】

1、个人自评

2、小组自评

3、小组互评综合评定等级，颁发“结题证书”

4、指导老师评价

篇6：莲文化的魅力

知识目标:

1、了解一些关于莲的科学知识；

2、通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。能力目标：

1、通过学生对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力；

2、通过对莲文化的研究，激发学生探究事物的兴趣，促使学生养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，并学会用文字、图画等展示自己的学习成果。德育目标：

通过本次活动，培养学生高尚的情操和健康的审美情趣。板块一：导入：

翻开中国文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。《诗经·郑风》有“山有扶苏，隰有荷花”之句；屈原《离骚》则有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的咏唱；周敦颐的《爱莲说》“出污泥而不染，濯清涟而不妖”之句更是将荷的品格刻画得淋漓尽致，成为咏荷的千古绝唱。可以毫不夸张地说，一部中国文学史，就是莲花精神的发展史。那么你能说说你对莲的了解和认识吗？。

板块二：看莲：图片欣赏。

1、亭亭玉立的荷花，飘飘荡荡的荷叶，丝丝缕缕的清香，组成了一支清新的夏日乐章。身臵其境，看薰风翻背，赏黛玉交映，无不心旷神怡，流连忘返，被眼前的清凉世界陶醉。

2、在中华荷园里行走，留连，你会遇到晴荷、雨荷、风荷、雾荷，她们亭亭玉立，别有韵致，她们舞得朦胧，舞得飘逸，舞得沉醉，舞得欢乐。你自由的心也会情不自禁随之翔舞，那一瞬，荷是你梦的云裳，你便是一支轻舞的新荷。板块三：识莲。

师语：2500年前，人们就已经把野生莲花进行了人工栽培，为的就是足不出户就能欣赏到莲花的芳姿。莲在我国各地被广泛种植，给祖国大地增添了许多清丽柔和的色调。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生存环境、生长习性等积累了丰富的感性认识。下面我们通过一个短片来进一步的了解与莲的历史、栽培、品种等相关的知识。（1）莲的名称（含学名、别名、美称等）

1．荷名一览 ①以其外形特征命名。

荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

②以其生长习性命名。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多以“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中把荷花比喻为水中的灵芝。

③以荷花圣洁高雅的气质命名。

君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806—820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环。不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

2．藕之别名

玉节：藕为荷花地下茎，色白如玉，有节，故名。

玉玲珑：藕白嫩如腕，故名。

玉臂龙：相传唐末名人崔远家别墅在长安城南，中有一楔池，从池中挖掘出一特大巨藕，形长如龙，故名玉臂龙，又称楔宝。

3．莲子别名

玉蛹：莲子色白如玉，形似虫蛹。古代无名氏《莲子》诗云：“不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。”故莲子又有白玉蛹的雅称。湖目：因藕生湖中而莲子似目，故名。皮日休《夏景冲澹诗》：“天台尽得千回春，湖目芳来白渡游。”苏轼在《忆江南寄纯如》诗中也提到：“湖目也堪供眼，木奴自足为生。”

（2）莲的历史、品种。

▲了解荷花：荷花单生，系两性花，与立叶并生，因品种不同有单瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有红色、粉红色、桃红色、白色及黄色等，单花期一般只有4——6天，但也有个别品种可达10天，花多晨开午闭。荷花的群体花期较长，可达三个月之久。莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。

▲了解荷叶：（荷叶呈质状圆形，全缘波状，幼时两侧内卷成梭形叶面黄绿色至深绿色，具蜡质白粉。荷叶是进行气体交换和光合作用制造养分的器官。荷叶同样

能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。）▲了解莲子：荷花受精后发育成果实，俗称莲子，莲子为小坚果。呈椭圆形，其大小因品种而异，一般长1.6----1.8厘米，宽1.1----1.2厘米，幼果期果皮绿色，成熟时呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。

▲了解藕：原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。）

（3）莲的图片、工艺品（含邮票、明信片、挂历、水墨画等）

莲是一道美味的佳肴，莲是一道美丽的风景，莲是我们探究的宝藏……正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”如果你能拥有一双发现的眼睛，就会发现科学无处不在，莲无处不在。（4）莲的美食和药用 板块四：诵莲：

通过同学探究和讲解，我们感觉到莲已成为我们生活中不可或缺的一部分，我们感受到莲文化的包罗万象、丰富多彩、意味无穷，下面，我们只从欣赏和体味古诗词的角度，来感受一下莲文化的魅力。

1、莲与文学。

大家都了解哪些有关描绘莲的诗词？能说说吗？

（生争先恐后，踊跃发言。只背诗或名句）。

教师点评。请大家打开资源库中的诗词文赋，再来深入理解和体味一下。教师引导学生理解诗词，赏读诗词。

（芙蓉露下落，杨柳月中疏。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。）莲池旧是无波水，莫逐狂风起两 浪心。

2、莲与音乐。

3、莲与佛教。据考证，荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。

板块五：悟莲