莲文化作文指导教案

2024-04-18

莲文化作文指导教案（共13篇）

篇1：莲文化作文指导教案

“莲文化”作文指导

一、激情导入：

翻开中国的文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，去探寻莲文化的魅力

二、进荷花家族

莲又叫荷，莲的名称有好多种，首先让我们来认识莲的名称—

1、莲之名：鞭蓉、莲花、芙蕖、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华、溪客、玉环、菡萏、青莲、六月春、碧环等。

2、莲之说

如：莲花仙子的传说、九眼莲的传说、千瓣莲的传说、千年古莲的传说。

3、莲之史

一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就认识三种有代表性的品种。

4、莲之品：

第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

5、莲之用

莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值——

（1）、请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种）拔丝莲藕、莲藕肉夹、排骨炖莲藕、莲藕红枣粥。（2）、吃喜宴时为什么一定有莲子百合糖水？莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。

三、赏荷花风情

现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态——

6、莲之美——

荷叶罗裙一色裁，向脸两边开。唐·王昌龄

更喜小儿无赖，溪头卧剥宋.辛弃疾

归时共待暮潮上，自弄还荡桨。唐·张籍

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风举宋.周邦彦

红香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。宋.李清照

接天无穷碧，映日荷花别样红。宋·杨万里

乃知红，虛得清净名。唐.白居易

弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘。陈·后主

三、探荷花之谜

关于莲，我们有许多问题值得探究。

7、莲之迷

（1）千年古莲发芽之谜这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

（2）莲叶防水和自洁之谜

莲之所以“出淤泥而不染”是因为荷叶的表面附着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米------纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象.所以水不留在荷叶表面。

（3）水浮莲在什么时候生长、繁殖特别快？

水浮莲耐热怕寒，气温在10-40℃均能生存，最适宜温度在30℃左右，在条件适宜时分株很快，一株在一个月内可繁殖五十至六十株，在15-20℃时繁殖后慢，低于5℃时很快死亡，南方的省区气温高，生产期长达八个月(4-11月)之久，其中以6-9月生长速度最快。水浮莲产量与气温高低有密切的关系，气温29.1℃每亩月产量为16.740斤，气温在24.7-25.3℃时，每亩月产量为11,070-10,416斤，而当气温为22.3℃时，每亩月产量只有7,200斤。水浮莲需肥较多，水质的肥度直接影响繁殖速度和营养成份。

（4）为什么会有藕断丝连的现象呢？

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

8、莲与佛

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：

一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。

二、佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。

四、抒荷花之情

通过以上的探究，我们对莲应该有了更深入的认识，请把你的感受表达出来。

9、莲之议观点

一、“出淤泥而不染” 观点

二、“近朱者赤，近墨者黑”

10、莲之画

11、莲之文好自己。始终做一个品德高尚的人。

五、结束语

莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里，它属于水，它属于阳光，它属于爱它的人，它更属于神秘的宇宙„„让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存！

篇2：莲文化作文指导教案

活动目的：

1、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。

2、培养学生口语交际能力和书面表达能力。

活动准备：

1、介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。

2、准备纸和画笔。

3、根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组

由组长组织制订搜集、整理和探究计划。

活动过程：

一我心中的荷花

用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍：荷花，多年生水生植物。夏天长叶开花。叶盾状或圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。原产中国中部和南部，浅水塘泊载种较多。

荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。

同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后并写一段文字或赋诗都可。

把小组中最好的用幻灯展现出来，并请同学介绍说明。

二莲文化比赛会

一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛

（出幻灯片：《莲花知识知多少》之一）

1、小组必答题：

（1）莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？学名是什么？

（2）出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？

（3）人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗？（请从名称、用料、特色方面进行说明。）

（出幻灯片：《你答对了吗？》）

（师生对照答案，为各组评分，按50-30-20分评为二或三类）

（出幻灯片：《莲花知识知多少》之二）

2、小组抢答题：

（1）我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。

杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等

（2）莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？

寺庙——莲舍袈裟——莲服

（3）许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？

安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------（4）除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗？李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。

（5）成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗？这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。

（6）关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗？（略）

（统计学生得分情况，表扬、鼓励。）

过渡：关于莲的知识，刚才展现的只是冰山一角。还有许多我们以后再去探究。现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态------）

二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏

1、先展示各组学生收集的图案。（软盘，评10-30等级分）

2、再展示教师收集的图案。（出示幻灯四：《千姿百态的莲花》）

三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会

自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：

1、先展示学生收集的诗文。（出幻灯片，评10-30等级分）

赞莲的诗文还有很多，老师收集了两首李白的诗：

2、再展示教师收集的诗文。（出幻灯片：《赞莲诗文欣赏》）

还有我们学过的散文《爱莲说》（师生一起背诵------）

当然，写莲的诗词曲赋远远地不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。

3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛，（每小组至少2人参加。由评委评分，总分20分）。

4、诗词赏析对对碰。

由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。（评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分10分）。

总结，评出优胜组。

写作训练

以“莲”为话题，写一篇作文。

参考例文

爱莲说

喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水„„

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得

它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

参考资料

1、歇后语

荷花灯点蜡——心里明

荷花池里养鱼——一举两得

荷包里装针——锋芒毕露

花叶包鳝鱼——溜之大吉

莲梗打人——思（丝）尽情断

莲蓬结籽——心连心

莲生水中——不扶自直

2、谚语俗语

莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。

3、名言佳句

芙蓉露下落，杨柳月中疏。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

莲池旧是无波水，莫逐狂风起两浪心。

4、佛教与莲花

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水„„池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：

一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花„„问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”

篇3：以莲文化育莲品格之人

一、“莲文化”的形成背景

莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，体现了它不随世俗、洁身自爱而天真自然、不显媚态的可贵精神；莲，“中通外直，不蔓不枝”，体现了它表里如一、不牵扯、不攀附、正直的优秀品质；莲，“可远观而不可亵玩”，体现了它决不被俗群轻慢玩弄的高尚节操。

莲文化在我国有着悠久的历史和丰富的呈现，自周敦颐之后，莲文化更是形成了君子人格思想的传统文化意蕴，这与养成教育两相呼应。同时，吉莲小学“尚善、至正”的校训与校名“吉莲”中的“莲”的清正、高洁内涵也相吻合。于是，吉莲小学以校为本，把“走莲文化之路，育莲品格之人”的“莲文化”作为学校的办学特色。

二、“莲文化”的实施过程

1. 莲魂熏陶，精神育人

精神文化是学校文化的核心，学校以“莲文化”特色引领师生走进广袤浩瀚的莲品墨园，领略深刻厚重的莲学之道，彰显学校“尚善、至正”的校训意蕴。利用升旗仪式、主题班会、学校集会等形式，向孩子宣传学校的校训“尚善、至正”的含义与“吉莲”中的“莲”的清正、高洁的品质之间的联系，让孩子领会学校把“走莲文化之路，育莲品格之人”的“莲文化”作为吉莲小学的办学特色的意图，引导孩子学习白莲的圣洁、黄莲的德高、红莲的诚信、粉莲的清廉，努力成为尚善、至正、有用的人。

学校还成立了“学生义工服务队”“教师义工服务队”“家长义工服务队”，让他们发扬吉莲小学“尚善、至正”的校训精神，践行莲的品格，利用课余时间服务校园、服务同伴、服务社区，使其成为学校一道美丽的风景线。

2. 莲香弥漫，环境育人

莲文化建设伊始，学校便根据已有条件打造富有莲之特色的校园环境。现在，学校建有莲花池、莲花墙，还种有一排排的莲花，每到夏日，莲次第盛开。学校还选取白莲、红莲、黄莲、粉莲分别来象征莲的圣洁、诚信、德高、廉洁等优秀品质，与学校校训一脉相承，引导孩子做善良、正直、有用的人。另外，学校每学期让孩子制作有关“莲”的手抄报、创作有关“莲”的绘画和习作，并择优在各班走廊以及学校展板上展出，从而形成了独具特色的莲文化展板和长廊。学校也组织各班开展种莲比赛，引导孩子了解莲的生长过程和莲的价值。莲文化环境的创设，让孩子在创作、欣赏和种植的过程中了解莲、热爱莲、弘扬莲之精神，不断受到莲文化的熏陶，逐渐将莲品格内化为自身的品质。

3. 莲姿翩跹，活动育人

学校以“莲文化”的理念统筹全局，着力在各项活动增添莲的色彩，并就此深入内化学生的莲品格。一是让“莲”走进课堂。语文、思品、美术、科学、综合实践、主题班会等课堂，教师都应注重适时地引导孩子了解、学习莲的品格。二是让莲走进活动。如科技节，学校组织孩子开展有关莲的探究，引导孩子了解莲的生长过程和莲的价值；读书节，创设与“莲”文化有关的各具特色的读书活动，让孩子在诵读莲之经典、品味莲之韵味的过程中亲近莲、热爱莲、品味莲；艺术节，通过“莲之声”“莲之舞”“莲之乐”“莲之文”“莲之画”等比赛，丰富莲之艺术、延伸莲之内涵；体育节，进一步弘扬莲的精神，通过队形队列、两操以及体育竞技项目的比赛，激发孩子的拼搏精神，形成昂扬向上、坚忍不拔的品质；英语节，融合中西文化，引进国外之经典，丰富莲之内涵，拓宽莲文化的维度。诸如此类的传统校园节日以及活动，都可与莲紧密相连，尽展“莲文化”的魅力与育人功效。三是开办“弘莲文学社”和组建“弘莲诵读队”。学校出版《弘莲通讯》《弘莲》社刊，引导孩子用笔去弘扬莲的品格，受到了孩子和家长的好评。“弘莲文学社”被评为“珠海市2015年优秀文学社”。学校“弘莲诵读队”诵读节目《一路莲香伴成长》获2013年区中华经典诵读大赛一等奖、市中小学中华经典诵读总决赛三等奖，诵读节目《修身遵古训，乐诵三字经》被邀请参加香洲区明德大舞台的演出。

4. 莲韵无穷，评价育人

在“莲文化”建设作为学校工作的主轴展开的同时，通过多种形式的评价，更好地让孩子彰显莲的品格，践行莲的品质。

首先是启动“小手拉大手，共创文明家庭”活动。学校制订每月家校表现评价表，在这张评价表里，有“孩子评家长”和“家长评孩子”两大板块，孩子们第一次体会到评价不是站在那里被大人指点评定，而是一种相互对话、相互参照。在逐项对比评价的过程中，孩子和家长一道共同规范完善自己在家庭生活和社会生活中的言行，家长则指导孩子的品德朝着社会所期望的方向发展。

其次是使用“义工存折”。每个参与学校义工服务的孩子都会得到一本银行存折模样的义工存折，每次服务之后，都会填写上服务时数。学期末，根据存折中统计的总时数进行评优。具有评价效用的义工存折用对话的方式，将自我评价和同伴评价、同伴激励相结合，对学生道德情感和道德行为的发展起到了导向的作用。

三是采用“新三好”学生评选。学校以“在校做一名好学生，在家做一个好孩子，在外做一个好公民”的“新三好”代替了传统的“三好学生”评比，用学生自评、小组评价、家长评价、教师评价相结合的方式代替班级推选，紧密结合学生日常学习生活、家庭生活和社会生活的表现，紧密结合他们在学校践行莲的诚信、圣洁、清廉、德高的实际，引起学生强烈的情绪体验，激发家长的参与积极性，强化德育评价对学生德育实践的影响。

四是采用“塔式”的创星评比。实行创“星”制，以班级为单位，评选“每周之星”（周评一级星：小荷初露）、“榜样之星”（月评二级星：红荷映日）、“吉莲之星”（期终三级星：荷之君子），后一级的星必须在前一级的星里评选，所以叫“塔式”评比，这样更能鼓励孩子力争上游。

5. 莲品渗透，专题育人

从2014年开始，学校把白莲的圣洁、黄莲的德高、粉莲的清廉、红莲的诚信作为四个教育专题，在每个学期里分别对孩子开展教育，每个月开展一个专题。结合孩子的心理特点，分低、中、高三个年级段，确定培养的内容和不同的目标，形成“莲文化”校本教材，每学期都有计划、有内容、有目标地对孩子进行品德教育。

校园文化建设不是一朝一夕能够建立起来的，需要靠不断地积淀，需要一个不断实践反思的过程。通过四年的努力探索实践，“莲文化”这一特色正以物质文化和行为文化的面貌在吉莲小学生根发芽。

篇4：《莲文化的魅力》主题班会教案

2．通过对莲文化的研究，学习莲的高洁品质，继承并发扬中华民族的优良传统。

二、理论依据：

由课文《爱莲说》引发的探索“莲文化的魅力”，学习莲的高洁品质的主题教育。

三、前期准备：

本次活动分两个阶段进行：

第一阶段：指导探索实践体验

指导学生以五到七人学习小组为单位，根据自己的兴趣、爱好与特长，有分工、有

合作地从莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识等方面去搜集、整理和探究。

（1）莲的名称（含学名、别名、美称等）

（2）莲的历史、品种

（3）莲的图片。

（4）莲的美食和药用

（5）莲的名胜古迹

（6）莲的诗文、故事、传说

（7）莲与佛教的关系

（8）通过对莲的观察与欣赏，以“我心目中的莲花”为题，写一篇文章；或画一幅画；

(9)以手抄报或制作幻灯形式介绍具有莲品质中华名人小故事。

（10）用三两句话来谈谈我该如何继承并发扬中国的莲文化。

第二阶段：成果汇报资源共享

四、教育过程：

（一）导入：

（二）板块一：《我心目中的莲花》——学生作品展

学生美术作品展：书法、图画等

（三）板块二：《莲花知识知多少》——莲花知识赛

（四）板块三：《“莲花”诗画会》——品莲之脱俗

（五）板块四：《莲与生活》 ——议莲之高洁

五、活动后续：

篇5：莲文化作文指导教案

◆ 活动目标：

4、说出与莲有关的歇后语（至少两个）。

板书设计：

1、了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。

A、荷花灯点蜡——心里明 B、荷包里装针——锋芒毕露

2、培养学生口语交际能力和书面表达能力 C、莲生水中——不扶自直 D、莲蓬结籽———心连心

◆活动重点：

5、成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗？

1、了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。

这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。

2、培养学生口语交际能力和书面表达能力

（三）品荷：诗中荷香

◆活动难点：放手让学生真正“动”起来，真正主动地参与到活动中来，使全体学生都能翻开中国的文化史，扑面而来的是莲淡淡的清香，让人默默地感动。屈原《离课后反思：在自己感兴趣的活动中积累语言，提高能力。骚》则有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的咏唱；周敦颐的《爱莲说》“出污

◆活动方法：小组自主合作探究泥而不染，濯清涟而不妖”，更是言尽莲的高雅圣洁。关于莲的名句，你能诵读多

◆教学设计：

少呢？

（一）赏荷：画中荷韵

1、欣赏《荷塘月色》

2、欣赏席慕容的《莲的心事》不经意间，夏已经飘然远走。在这霜寒露冷的季节，我们更怀念清塘里亭亭玉立的荷

3、咏荷诗文大比拼；

花，飘飘荡荡的荷叶，丝丝缕缕的清香。请大家跟我一起借助大屏幕重回夏日，欣赏无边文人们欣赏清塘莲韵风姿，赋予莲人文内涵和人格魅力，抒写了众多的咏莲名无际的清塘荷韵吧。

诗，让我们来听听同学们为这些诗的配乐朗诵：

1、展示大家画出的或搜集整理的图片；写莲的名句：

2、欣赏短片《西湖》涉江弄秋水，爱此荷花鲜。

（唐）李白

（二）知荷：科学识莲

清水出芙蓉，天然去雕饰。

（唐）李白荷花妩媚多姿、千姿百态，而有关她的知识更是丰富多彩，下面就来看看我们都知道冷碧新秋水，残红半破莲。

（唐）白居易有关莲花的那些知识？

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（宋）杨万里

1、莲是一种古老的植物。它的原产地在哪里？有多少年的历史了？

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

（宋）杨万里原产中国，一亿三千五百万年我国文献中对莲史及其功用的记载也已有三千多年了

（四）咏荷：手下荷影

2、出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？（至少说出

这次活动课，使我们对莲有了更深入的认识，莲清丽可人的容颜、高洁傲岸的三个）

情操在我们的心中萌动，请以“莲是……”说一段或一句话，把你的感受表达出来（莲花，别名荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、芙蓉、莲、藕英、君子花、碧波仙子、风露吧。

佳人……）

总结：

莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在3、我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。

篇6：莲文化的魅力作文

一湾碧水之上，莲亭亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层的远去。间或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的“接天莲叶无穷碧”写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽，而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成的。我仿佛看见莲瓣怯生生地伸出手掌收集四周的露水和月光。莲于恬静的岁月中给了田园生活一个精致的点缀。

莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝无法躲避。只有沉浸其中。文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词绘画，以至于千年之后我依然能从墨迹中感受到他们在莲面前无法自拔的情形。爱莲写莲画莲之人，借莲歌咏自己心志清远，性格高洁，莲使他们的日常生活得到了艺术升华。

莲盛开在古今中外的诗文与画幅中，皆为洁净清爽之意。法国印象派画家莫奈在垂暮之年，把莲塘上众多美的瞬间和形象用颜料固定在画布上，让它们永留人间。清淡素雅的莲是他追求至美的理想主题。他最终力竭倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱，亘古与莲相依相伴。莫奈与莲的情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的芜杂纷繁，进入了幻化的深处。那是自我的世界，也是无我的世界。混沌散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开。无喜无忧，无生无死。如此境界，物我两忘。

众生缘何沉醉于莲如斯!莲是天界与尘世交会顿悟的产物，莲有慧眼，我们见到的佛和菩萨都坐在莲花宝座上，面目慈祥，普度众生。莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢?我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗?如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切的纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，我们的心灵就能从尘埃中开出花朵来。

篇7：莲文化的魅力作文

今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞;有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呀!在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。

好美呀!正当我想凑近这朵莲花细细欣赏一番时，一不小心，脚下一滑，我半个身子已经掉进了荷塘。哇噻!一阵呛鼻的恶臭劈头盖脸袭来，我差点晕了过去，水面上还直冒泡，我赶忙屏住呼吸，顾不得又脏又臭的淤泥，连滚带爬上了池塘硬地，看看自己满身淤泥的狼狈样子，再看看阳光下那娇艳动人的莲花，我不禁惊诧于它的美了。此时此刻，我的心被震撼了，我真正领略到她的美，真正感受到她的“出淤泥而不染”。

篇8：莲文化的魅力作文

莲没有牡丹的高贵，没有玫瑰的浪漫，没有菊花的隐逸，但它有属于自己的高洁。莲在厚实的泥土下沉睡了千年，不受污泥的侵袭，依然向人们展示出它的洁白。而当今社会的人们呢?被一些坏行为、坏思想所缠绕，自己也同流合污，最终将自己的人生道路阻挡，人生的美好时光就这样消失。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”同是这个道理，面对坏行为我们制止，面对坏思想我们将它拒之千里，不被身边的坏举动所感染，始终保持高洁的情操，那样每一天才充满阳光，才更有意义。

“奉献乃生活的真正意义”，莲无时无刻地奉献着，为了换来一片争奇斗艳的景色，它没有一丝怨言，在烈日炎炎的天气里，它依然挺直了腰杆，在风雨交加的阴天里，它擦干了眼泪依然坚守自己的岗位。如今一些人却与莲相反，一有空隙就偷懒，卖李钻核，缺乏大无畏的奉献精神。“损己一毛而利天下，吾不为也”。奉献其实并不难，只要怀有一颗真诚的心。

经过成百上千次风雨的洗礼后，有的莲失去了当年的风姿已变成一个个黄脸婆，有的莲被风摧折，有的莲撑着已变黑的果实，却从未离开过自己的根，这不是执着与坚强吗?人类真应该学习一下莲的精神了，不要再遇到挫折就选择放弃，遇到困难就退缩，天空没有不散的乌云，风雨后总会见彩虹。

篇9：莲文化的魅力优秀作文

全国不少地方都种植莲，还形成了一些黉赏莲胜地，根茎最初细小如手指，称为莲鞭，莲鞭上有节，节再生鞭。节向下生须根，向上抽叶和花花梗。夏天生长末期，莲鞭先入土后膨磊成藕，第二年春天萌发新株。夏天长叶开花，叶盾状或圆形，密生倒刺。花色有淡红，淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。

荷花是高洁的象征，它出污泥而不染，故而中国人喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”作为激励自己洁身自好的座有铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案和造型。

有许多关于莲的诗歌，比如：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

篇10：初二写莲文化的作文600字

远古时代,中国的《诗经》就有莲花的记载,例如：“山有扶苏,隰(音xí)有荷华.”“彼泽有陂,有蒲与荷.”在《尔雅•释草》中说：荷,又称为芙蕖,莲花是它的果实,莲子叫“菂”(音dì),莲子中心的胚芽叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞称“菡萏”,叶子叫“蕸”(音xiá),梗子叫“茄”,本叫“蔤”(音mì),即荷茎入泥土中的部分,根部叫“藕”.明代张自烈著的《正字通》：“北人以莲为荷,今俗荷皆谓之莲.”除此之外,还有称莲花为“水华”、“玉华”、“佛座须”等等不同的名称.书中也称水芝(见隋唐陈羽《夏日宴九华山池赠主人》诗：“百花开尽水芝香”),玉井花(见唐韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”).莲之地下茎称藕,其花故也称藕花(见宋僧道潜《临平道中》诗：“藕花无数满汀洲”.

文明人类自古以来,就十分珍视莲花,并演绎出丰富、圣洁的内涵.莲花早晨开放,夜晚闭合的性质如同太阳,所以莲花在埃及被视为太阳与水的象征.而印度古代,莲花象征女性的生殖能力,代表多产、力量及生命的创造,同时也是丰熟、神圣、不死的象征.所以,在印度莲花被视为神的`象征,是印度的国花.同时,莲花也是佛国净土常见的庄严.由于莲花的生长特性,所以经常被用来引喻为清净、尊贵等具正面光明的象征.如在《长阿含经》中,就将水面上清纯的莲,比喻为超脱染污世间的圣者;或将莲花上水珠滴落的情形比做忧愁的消失.由于莲花丰富的内涵,所以经典中以莲花作为供养佛菩萨的妙好花朵.莲花在民间也是吉祥的象征,如“连生贵子图”就是取莲房多子,另一方面则莲与连的谐音,而作为中国传统的吉祥图案.

历代文人墨客写了不少咏荷的诗词曲赋,北宋周敦颐酷爱荷花,对荷情有独钟,著有《爱莲说》：“水陆草木之花,可爱者甚蕃;晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”他并以菊花象征隐士,以牡丹比喻富贵之人,而以莲花来象征君子.周敦颐的《爱莲说》,足以说明文人偏爱莲花的理由.

篇11：莲文化作文指导教案

初二上册语文第五单元作文：莲文化的魅力100字室不在新，有烟则名。

膏不在陈，有灰则灵。

斯是烟室，惟吾瘾深。

半缸黝焉黑，一灯荧然青。

应酬有堂倌，把守无门丁。

可以惰志气，振神经。

快吞吐之得意，忘呼吸之劳形。

此是烟鬼窟，休认醉翁亭。

篇12：莲文化的魅力

1.荷花是人们最喜爱的花。现要在莱芜市举行首届“莲花节”。请你参与完成下列事情

（1）请你为“莲花节”写一条宣传标语：

千年莲乡一杯酒

喜迎四面八方客弘扬莲乡文化

展示中华风貌

2请你为“莲花节”设计四个活动栏目：

品尝莲的美味

欣赏莲的风姿

领略莲的文化

演绎莲的魅力

3请你为莲藕写一则广告词：清热润肺，健脾开胃，只有莲藕好！莱芜莲藕

洁白爽口

藕断丝连，情意缠绵

4.莲花有袅娜多姿、青翠欲滴的叶，娇嫩鲜艳、雅致迷人的花，洁白无暇、甜美可口的茎，沁人心脾、引人入胜的香，请你选择一个侧面为她写一段赞语。至少使用一种修辞。（赞美品质）

荷田里，荷叶竞相媲美。有的平展浮于水面，如薄薄的圆盘；有的在清风中轻摇，撑起朵朵黄伞，似婷婷玉立的少女；有的露出水面，紧紧地卷着嫩叶，像丹青妙手得意的一笔。

5“莲花节”的开幕式上，有一个大形的以莲花为主题的文艺汇演，现邀请你作为主持人，请你为自己写一段开场白和结束语。

开场白：各位来宾，大家晚上好！（问候语）在这莺歌燕舞、百鸟争鸣的日子里，我们迎来了期盼已久的莲花节！莲花，它圣洁高雅，清丽脱俗，是美好的象征；它婷婷玉立，风姿绰约，是美丽的代言。今天，我们齐聚一堂，共同来欣赏莲花在人们心中的美好形象！（宣布开始）

结束语：时间过得真快呀，美妙的歌声还在我们的耳际飘扬，美丽的舞姿还在我们眼前晃动，晚会就结束了。（宣布结束）可是我想莲花这美好的形象将永远记在我们的心中。祝大家生活快乐，象莲花一样充满花香！（深远意义）6请写出与“莲”相关的诗

采莲曲隋·殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。

篇13：莲文化的魅力

在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为

佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。”

西湖荷花别样红

赏荷胜地，首推“浓妆淡抹总相宜”的杭州西湖。每当盛夏时节，西湖便形成了“绕廊荷花三十里”的壮观场面，荷香阵阵，令人陶醉。“曲院风荷”为著名的西湖十景之一，是人们赏荷消夏的好去处。如今，经过精心设计的“曲院风荷”公园，呈现出“万杆高荷映镜光”的迷人景色。

大明湖上荷如画

荷花是山东济南市的市花，济南兼有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉。济南市的大明湖，历来是荷花景观和人文景观荟萃之地。盛夏的大明湖，垂柳披拂，荷花掩映，组成一幅迷人的赏荷图，令人观之心旷神怡，流连忘返。

荷开东湖碧波中

湖北省武汉市的东湖，水面辽阔，在碧波荡漾的湖面上亿万朵荷花竞相开放，向中外游人展示了荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节和红裳翠盖的绰约风姿。

微山湖畔莲花俏

山东济宁市栽培荷花已有2000多年的历史，仅微山【晓出净慈送林子方】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

【一剪梅】北宋.李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。