莲文化的魅力教学设计

莲文化的魅力教学设计（共7篇）

篇1：莲文化的魅力教学设计

《莲文化的魅力》

教学目标: 1.了解一些关于莲的科学知识。

2.阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力，引导学生感受文人赋予莲的美好品质。3.培养学生口语交际能力和书面表达能力。

教学重点: 1.了解一些关于莲的科学知识。

2.阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力，引导学生感受文人赋予莲的美好品质

教学难点: 培养学生口语交际能力和书面表达能力。

教学用具: 多媒体课件

课时安排:二课时

教学过程：

第一课时

一、导入：

▲同学们，这节课老师和大家一起来玩游戏，猜谜语。

小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。

二、识莲

▲ ①那么首先我们来认识下莲。

展示PPT（介绍莲花、莲蓬、莲子、莲叶、莲藕）

▲ ②好，介绍了莲的相关知识后，老师想考考大家的课外知识。大家知道莲还有别的名称吗？ 明确（PPT展示）：

1）以其外形特征命名。

荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”

芙蓉：亦称“夫蓉”。《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”《说文解字》云：外“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。2）以其生长习性命名。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故

主备人：张喜凤 审核人：任芳 定稿时间：8.27 古人将其归为水草类，取名多以“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中把荷花比喻为水中的灵芝。3）以荷花圣洁高雅的气质命名。

君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806—820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环。不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

4）古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

▲ 好，莲不仅有优美的体态和名称，还很内秀啊。我们来看下它们的美食和药用价值。

1）与莲有关的美食有哪些？ 明确（PPT展示）：

美食：叫化童鸡、荷叶粉蒸肉、银耳莲子羹、莲蓉月饼、琥珀莲心蜜饯捶藕、拌藕丝、炸藕夹、排骨藕汤。2）莲有哪些药用价值？ 药用：本草纲目记载：“荷也称莲，全身无废也。莲即可食用，也可药用，长年食用可以延年益寿也。”荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲藕: 主治热渴，散留血，生肌。莲籽：能养心、益肾、补脾、涩肠。莲芯：可入药泡水可以撤火、润喉、治口腔溃疡等症。莲蓬：泡水可润肺、消炎。莲叶：入药可减肥、降血脂。白睡莲莲花可以烧汤食用，它含有多种对人体有益的胺基酸。总而言之，“莲花全身宝，延年益寿少不了。”

▲ ⑷莲花全身都是宝，这种宝物在哪里最美呢？同学们知道赏荷的旅游胜地吗？我们一起去游览一番。明确（PPT展示）：

杭州西湖，济南大明湖，山东微山湖，湖北洪湖，湖南洞庭湖，扬州瘦西湖，河北白洋淀，承德避暑山庄，广东肇庆七星岩，台湾台南县白河镇

谈起赏荷，首推“浓妆淡抹总相宜”的杭州西湖。这里荷花早在唐宋就很有名，白居易、苏东坡、柳永、杨万里都写有赞美荷花的名句，如白居易有“绕廓荷花三十里”之咏。夏日不管你倚偎在放鹤亭，还是泛舟三潭印月一带，放眼望去，都是俊逸飘渺、独领风骚的绿荷含苞待放，正如唐诗所咏：“六月西湖锦绣乡，千层翠盖万红妆。”如今，经过精心设计的“曲院风荷”公园，可见红蕖万朵、翠盖层叠，呈现一派“万杆高荷映镜光”的迷人景色。

大明湖荷花是山东济南市的市花。这座“家家泉水、户户垂杨”的泉城，风景迷人处是盛产荷花的大明湖。湖上的翠绿荷叶、鲜艳荷花，倒映在碧水之中，与婆娑垂杨交相辉映，组成一幅迷人的赏荷图，令人驻足流连，思绪万千。古往今来，多少文人墨客为这里的荷花吟诗赋词，清代小说家刘鹗在《老残游记》中赞道：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”

湖北洪湖的荷花久负盛名，成了中外游人争相游玩的胜地，每到夏令，百里洪湖烟波浩渺，荷流香波，花吐莲蓬，艳丽妩媚。远看，一片片荷叶如翻滚绿波，花若红云；近看，叶如伞状，有的浮于水面，有的凌于碧波之上，相互簇拥，花有白的、桃红的、粉红的，朵朵绽开在绿叶丛中。清风徐徐，泛舟湖上，恍若置身于如诗美景中，真有“粉尖花色叶中开，荷气衣香水上来”的感受。

三、赏莲

①对莲有了一个大概的认识，那我们就有些许能力欣赏它了。既然是赏莲环节，现在就先给大家看一段视频，来欣赏一下欣赏一下莲的千姿百态。

②莲花美吗?它的美也需要我们去欣赏，懂欣赏，会欣赏。请大家观赏一组莲花图，给它们起个名字，可以是一个词，也可以是一句话。

例：出淤泥而不染、濯清涟而不妖、亭亭净植、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、莲叶田田、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红、淡妆浓抹总相宜、荷花源、月下荷塘（荷塘月色）、留得残荷听雨眠„„

③大家似乎已经赏出了那么点味道，莲已经由一种植物进而形成一种文化。那么我们来看看莲的文化味。成语：

舌灿莲花：形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。

藕断丝连：比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。三寸金莲：原来古代称妇女缠足的用语，现在则用来形容人的脚很小。步步莲花：原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

出水芙蓉：水面上初开的荷花。形容文章清新可爱或女子娇柔清丽。

菊老荷枯：菊花老了，荷花枯了。以菊花、荷花由新鲜到枯老，比喻女子容貌衰老。

歇后语：

成熟的莲子——心里苦；

荷花池里的并蒂莲——不分上下；上下不分； 莲花并蒂开——恰好一对 高山上的雪莲——不可多得 黄豆芽炒莲藕——尽钻空子 诗歌古文：

1、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。

——国风 ·陈风·泽陂

（象征美人）

2、牵花恰并蒂，折藕爱连丝。

——王勃《采莲曲》（象征爱情）

3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

——周敦颐《爱莲说》

（象征君子）

4、廉学清荷洁似玉，坚如磐石贞若竹。（象征清廉）

四、议莲（辩论）观点

一、“出淤泥而不染”

观点

二、“近朱者赤，近墨者黑”

同学们根据自己的想法各抒己见。▲同学们的阐述各有各的道理，这两种观点就现在来说都不是绝对的，也没什么好坏。其实，在日常生活中，当你在一个良好的环境，周围有好的榜样，那么我们要向他学习，以求得自己的进步，“近朱者赤”；如果身边存在不良的风气，那么我们就要凭借自己顽强的毅力，坚持自己的原则，坚持自己的立场，学习莲花的品质“出淤泥而不染”，千万不要“近墨者黑”。

五、爱莲

收集关于莲的诗句、成语、歇后语等。

六、小结

今天我们学习了莲的相关知识，从“识莲—赏莲—-议莲--爱莲”,让我们感受到了莲文化的魅力。让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存。

教学反思：

第二课时

一、佳作欣赏

网上下载相关优秀习作朗读展示，要求学生学会欣赏优美语句。

二、习作指导

要求学生自写一篇有关莲的作文，给出具体作文要求。

三、作文竞赛

在课堂上评出完成最快、质量最高的文章。

教学反思：

篇2：莲文化的魅力教学设计

【活动设计理念】

莲，是中国传统审美架构中光彩夺目的碧玉，也是中国文人不甘流于世俗、执着追求高洁品质的真实写照，中国传统文化源远流长，莲文化则是这历史文化长河中一颗璀璨的明珠，对当代青少年的成长有着十分积极的、现实的指导意义。

新课程标准实验教材《语文》（八年级上册）第五单元安排这样一次综合实践活动，是体现新课改教学理念的大胆尝试。语文综合实践活动，首先它要达成语文学科教学的目标和要求；其次它实现目标的途径是与生活密切联系的实践活动，活动中学生是主体，教师是主导；再次是强调多种学科知识的相互渗透，多种学习手段的综合运用和多元文化激烈碰撞。听说读写融于一体，把写作与口语交际渗透于综合性学习中，在综合性语文活动中提高学生的写作与口语交际的能力，培养学生搜集资料、筛选信息和研究问题的能力。【预期达成目标】

指导学生通过以自主、合作、探究为途径的实践活动，对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述。了解一些关于莲的科学知识；阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏和诵读能力；培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力。同时也在潜移默化中培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度。【预期活动重难点】

1．通过对有关莲花的各种信息的搜集、整理、探究，初步了解莲与中华族传统文化的渊源，莲与文学艺术、莲与宗教的关系以及一些关于莲的科学知识。

2．诵读有关莲的诗文名句，培养对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。

3．配乐朗诵有关莲的诗文，提高朗读鉴赏能力。

4．学生放飞思绪，我手写我心，由对“我心中的莲花”的真情告白，培养有针对性地发表意见的口语交际能力和书面表达能力。

【教学过程】

一、视频欣赏： 观莲

(导语)：不经意间，落叶已经将秋天的门推开了，但夏日荷塘里那亭亭玉立的莲花和丝丝缕缕的莲香，依旧在每个人的心间流连，令人神往。今天啊，就让我们一起走近莲，去感受莲文化的魅力！（板书课题）

接下来，由对夏日荷塘的美好追忆导入课题，通过赏析宋代词人李清照的诗歌，引领学生展开想象的翅膀对心中莲进行描述，从而引发学生对夏日荷塘美景的憧憬，在此创设的情境中欣赏视频作品《荷花颂》，在一片悠扬的旋律中师生共同掀启莲文化那神秘的面纱。

二、追根溯源：解莲

一池清莲，一池美丽。让我们进一步走近莲、了解莲，让学生谈谈生活中都了解哪些有关于莲的知识呢？并通过屏幕展示莲的历史、用途等相关知识，让学生们多方面了解莲，积累丰富与莲相关的知识。

（屏幕展示）莲花，又名荷花、水芙蓉、玉环，种类很多，分观赏和食用两大类。我国栽培历史久远,早在周朝就有记载。民俗以农历六月二十四日为莲花的生日古人定为“观莲节”。莲花全身皆宝：藕和莲子能食用，莲子、莲叶都可入药,称得上雅俗共赏。莲与佛教也有着千丝万缕的联系，在中国花文化中又被誉花中的君子、花中的仙子！

二、品读诗赋：品莲

（过渡）：有了对莲的初步了解，接下来就让我们用美的语言，美的思维去品味莲，去品味莲花那丰富的精神内涵。首先让我们来欣赏“画中莲”的美！（屏幕：展示“品莲”环节）同时屏幕上的展示莲的四幅图片。（屏幕：展示“画中莲”链接的四幅精美的图画）。让同学们细心观察，开动脑筋，能选出最喜欢的一幅给它拟一个别致的名字吗？用自己最喜欢的方式。（分组活动，老师也参与其中）

随着学生们对莲探究的深入，目光渐渐由莲本身转移到莲的人文价值，通过“画中莲”这一环节设计“自主命名”的活动，大家有了对莲的初步了解，接下 2 来就用美的语言，美的思维去品味莲，去品味莲花那丰富的精神内涵，通过小组间的合作交流，集思广益为莲花图片起名，并由此过渡到古往今来咏荷的诗句，在学生们踊跃回答后，（总结）：在众多咏荷的名句中，将莲刻画得如此淋漓尽致，成为千古绝唱的，恐怕还要属周敦颐的《爱莲说》了，难怪后人这样评价他“怜君独自高格，爱莲谁若敦颐”，就让我们齐声背诵其中的经典名句，再次品味莲高尚的人格魅力！（让生齐诵）

至此在“诗中莲”环节中展示了从古到今流传下来的表现、歌诵“莲”的诗句，来感受穿越诗经楚辞唐风宋雨而来的诗歌氛围：（屏幕展示）

山有扶苏，隰有荷花。-----《诗经.郑风》 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。----屈原《离骚》 清水出芙蓉，天然去雕饰。----李白《古风》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。----周敦颐《爱莲说》 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。----鲁迅《莲蓬人》

然后让学生诵读诗词歌赋经典，来感悟莲花那深植于文人们的血脉中的正直质朴、不慕名利、洁身自好的美好情操；最后推荐给学生与莲相关的中外美文展示给大家，让学生在美文欣赏中进一步感受莲的人文内涵和人格魅力。

四、感悟升华：颂莲

（过渡）：通过品味“诗中莲”不仅让我们领略了莲的清纯脱俗，也领略到了莲的圣洁高雅，更让我们领略到了莲的“出淤泥而不染”、洁身自好的高尚节操。正因为莲有着如此丰富的文化内涵和无穷的魅力，世人争相歌颂她，赞颂她，脚步从来没有没有停歇过，在古今中外的文学史上，只要我们留心到处都可以觅到莲的踪迹，接下来就让我们用美的声音，美的感情去解读莲的精神家园，歌颂我们心中最美的莲花。（屏幕展示：诵莲）

在浩如烟海的现代荷诗莲文中精选了四篇抒情散文：《荷塘月色》、《雨荷》、《清荷莲韵》、《清净之莲》，向大家展示的四篇短文，并请各小组分别选出最喜 欢的文章，充满感情的读一读，看看哪个小组读得最棒！（屏幕：展示散文《荷塘月色》、《雨荷》、《清塘荷韵》、《清净之莲》以及相应的链接）

让学生小组间展开美文朗读竞赛，让学生感受到了合作竞争的喜悦，并且展示了台湾作家席慕容的佳作《我愿为莲》，通过师生配乐朗读，师生品评，生生品评等多种形式，用声音用心灵去解读莲的精神家园，静静到倾听彼此心田上花开的声音。

五、放飞思绪：绘莲

“我愿为莲，因为我对这莲爱的深沉！”让学生们放飞思绪用自己喜欢的方式来尽情地歌颂和描绘心中这朵圣洁的莲花，请同学们以“心中的莲”为题用一段文字来尽情地歌颂和描绘这朵心中的莲花，我感觉到大家和我一样都被莲的精神所深深地打动了，在这优美的旋律中，我感觉到这朵美丽的莲花正在你我的心田上悄悄地绽放！（背景音乐缓缓响起）

让同学们以“心中的莲”为题用一段文字来尽情地歌颂和描绘这朵心中的莲花吧！在这悠扬的旋律中，老师静静地等待大家心田上花开的声音！并和同学们一起分享心中的那朵莲花？并鼓励他们课下可以将它续写成一首“爱莲诗”，课后把你们手中还没有完成的“心灵独白”完成，让它时时激励大家在攀登的路上前行！

最后，由教师进行知识链接，概括梳理这节课所走过的心路历程： 首先，伴着优美的旋律一起去欣赏了一池清莲，收获了一池的美丽；接着我们用美的语言，美的思维去品味出了莲文化的精神内涵；又用美的声音，美的感情诵读出了莲的心声，去解读了莲的精神家园；最后又拿起了手中的笔写下了对莲的挚爱之情，而此时的这朵莲花应是大家心中的最美！

（结束语）：衷心的希望同学们在今后的人生道路上也能成为一名象莲花一样正直高洁的君子！现在就让我们静静地聆听一曲《采莲曲》，在这优美的旋律中再次感受莲文化那无穷的魅力！

（屏幕：播放莲花的风姿，并在一曲优美的《采莲曲》的旋律中结束这节课）

篇3：充满魅力的欧美橱窗设计文化

橱窗是展示商品的一种载体, 是一种品牌营销的艺术。在长时间的设计演变中, 橱窗原本由对产品的简单展示逐渐演变为对产品品牌文化和特色的艺术升华, 与商业项结合, 成为除了对商品魅力展示与述求以外的一项更宽广、深厚的人文艺术风格。在产品信息表达和艺术欣赏之外, 在市场营销中也具有积极和有效的作用。本文通过介绍欧美橱窗设计文化, 并与中国的橱窗展示现状加以一定的比较, 希望通过对欧美橱窗文化的解读, 给中国的橱窗展示艺术与品牌推广予积极的参考意义。

一、解读欧美橱窗艺术文化

走在欧美的街头, 不管处于商业闹市, 还是路过街边的一隅;不管是出售的高档时装的商场还是卖普通厨房用品的商店他们的店面无一例外的都非常注重橱窗的设计:内容丰富、富有个性, 在表现形式上主题明确、鲜明独特, 强烈吸引着路人的眼球。任何一家店面在橱窗设计上都力求体现出当前最流行的时尚元素与文化潮流, 在细节的塑造上也力求与众不同, 充分展现自己的个性特色。在欧洲特别是时尚之都巴黎街头的橱窗设计可谓精彩纷呈。以香榭里舍为中心, 各大品牌的橱窗设计或是高贵奢华, 或是前卫大胆, 或是充满童话情趣, 奇幻色彩, 给路人带来一幕幕华丽的视觉盛宴。

欧洲的橱窗设计典雅、简约而高贵, 每个品牌都力求彰显个性, 时尚与人文并重, 极富感染力。其中, 德国的橱窗设计, 简洁凝练, 严谨而细致, 就像德国人一丝不苟的性格;而意大利的橱窗更是高品质工艺和高品质美学的完美结晶, 充满生活情趣, 温馨浪漫、理性而稳重;英国的设计则充满后现代的风格, 形式丰富, 构思奇妙, 内涵深远;美国橱窗设计充满美国式的颠覆性和冒险精神, 健康、活力四射, 给人以强烈的视觉冲击, 注重创新、富有野性。

研究和分析欧美橱窗艺术塑造风格与品牌展示理念, 对我国的企业产品推广等方面具有积极的参考意义。随着市场经济的不断发展, 企业越来越注重精品的开发与品牌的塑造, 加上现在的消费者越来越注重消费的个性化, 以体现自己的个人文化。因此商品的营销策略中产品的个性化展示不可缺少。橱窗设计的重要性日益凸显, 各商家越来越关注如何利用展示艺术在销售终端提高商品的吸引力和附加值, 一个好的橱窗展示设计能够成为强有力的促销工具。

一个品牌的文化与企业理念是国际市场营销的众多因素的一项重要因素。国际市场营销是更是一种跨文化营销, 需要了解不同国家, 不同地域文化的区别与特色。同时还需要考虑产品的设计、市场的定位、品牌风格的塑造、季节产品的发布推广、相关产品的开发等许多方面。而橱窗艺术在第一时间直接地把最新的产品展现给消费者, 在品牌风格的塑造、季节产品的发布推广中具有重要的意义和积极的效果。并且在不同的地域、国家通过不同风格的展示体现不同的文化和品牌特点。欧美店主普遍认为, 无论什么商品在自己的商店出售, 在商品陈列上都要力求统一、和谐, 展现店面的整体特色。在这方面与中国的橱窗设计有所差别。中国的店面更加注重对某个品牌的展示, 突出某个品牌的个性特色, 告诉消费者你消费的是某个品牌, 而购买的地点却不是很重要。

当消费者还没有来得及去了解商场的服务和产品之前, 橱窗展示是及时抓住消费者的眼球, 并且在第一时间引导顾客去进一步了解和购买商品的桥梁。精彩的橱窗艺术可以产生不可抵挡的魅力, 营造出一种特别的氛围, 不知不觉让顾客有一种逗留与欣赏的欲望。根据笔者的观察, 优秀的橱窗展示起着比导购员更为有效的作用, 并且不会让消费者产生逆反心理。以服装展示为例, 将店内的服装直接的展示给消费者, 并且加以专业的搭配与修饰, 告诉消费者穿着后的效果, 可以给予消费者很好的参考意义。因此, 橱窗艺术以其最直接的手段和最为直观的效果对消费氛围起着举足轻重的作用。

二、中国的橱窗艺术

我国的现代橱窗设计艺术还处于欧美橱窗设计艺术的初级阶段水平, 很多店面只是简单的商品陈列, 一些大品牌的橱窗设计基本也是对国外设计师现成作品的翻版, 无论是设计理念和相关的物质条件都还不成熟。也有一些大城市中以年轻消费者为主导的商圈或者以个性产品为主要商品的商家会制作一些富有个性特色的橱窗展示。但总的来说, 还是趋于简单化, 并且难以体现品牌文化和自己的特色。

笔者认为, 造成这些现状的基本因素有:

1.许多厂家根本没有意识到橱窗艺术的重要性, 认为橱窗设计费时费力, 还不如户外广告实惠。有的甚至认为橱窗艺术已经过时, 新的店面设计应该以平面或者电子广告为主。也正是因为这些思想的影响, 才使我国的橱窗设计艺术迟迟得不到发展。

2.橱窗设计对于空间、照明、材质、相关气氛营造的要求都比较高, 并且还需要相关的维护费用和更新费用, 加上橱窗制作的地域性和不可复制性, 造成每家店面都必须花费比较多的资金去设计制作自己的橱窗。因此造成商业运营成本的增加也是精明的商家不愿意在橱窗展示艺术投入大量资本的原因。

3.一个优秀的橱窗设计, 离不开一个优秀的陈列设计师。优秀的陈列设计师应当具有较强的专业设计基础, 对时尚与潮流的高度敏感与接受能力, 还需要有较强的动手能力和丰富的经验积累, 同时也要对市场非常熟悉, 并且具有一定的营销知识。橱窗展示设计包含美学、营销学、心理学、视觉艺术等多种知识, 对于人才的综合素质要求比较高。在国外, 负责设计橱窗的陈列设计师职业已经有很多年的历史, 并且拥有丰富的创作经验。而在中国, 即使是沿海发达地区卖场陈列师这个职业也只是刚刚兴起, 并且是个很冷门的职业, 相关人才奇缺也是造成国内橱窗艺术质量迟迟不能达到国际水平的原因。

实际上, 橱窗艺术是把商品直观地介绍给消费者的最直接、最快捷的手段, 也是提高品牌魅力的一个很好的桥梁。一成不变的或者一味抄袭模仿欧美的橱窗展示方式已不适应经济的发展和国际的潮流, 只有充满创意、充满个性和想象空间的的橱窗展示才能营造出一种轻松愉快的消费氛围, 用视觉的语言说服消费者。要达到欧美橱窗艺术的设计水平, 还需要大量地学习和借鉴国外优秀的橱窗设计经验, 善于吸收利用各国的特色和多元的文化, 才能使司空见惯的商品焕发新的魅力, 激发消费者的兴趣。

随着市场经济的发展, 中国加入WTO后, 许多国内的企业和商家越来越意识到橱窗展示艺术的重要性, 北京、上海、深圳、广东等城市已经出现陈列设计人才短期培训班。企业和商家逐步地把更多的精力投入到橱窗展示中去, 信息的高速发展也使企业和商家紧跟世界潮流, 并且逐步体现出属于自己的艺术个性。

三、橱窗设计的方法

橱窗设计的重点, 就在于怎样做出有创意、有吸引力的橱窗。

设计师在做设计时, 往往首先想到的是怎样做出与众不同的橱窗设计, 这本是无可厚非的, 但是, 橱窗艺术从属于展示设计, 而展示本是人类社会的一种信息传达与交流的活动, 在做橱窗设计之前, 设计师首先想到的应该是怎样把商品所需要表达的最新的信息顺利地传达给观众。所以设计师应该在充分地了解产品的内容和信息后, 然后再通过灯光、展台和道具组织成一套更合理的设计方案。

在国际著名的“AIDMA (引起注意 (Attention) →发生兴趣 (Interest) →产生需要 (Desire) →加强记忆 (Memory) →导致行为 (Action) ”这一广告说服的消费者的重要法则中, 引起消费者的注意 (Attention) 是营销策略的第一位任务。如何引起消费者的注意呢?我们需要考虑两个方面, 即首先要了解消费者的最大内在需求, 而最大内在需求往往是现代社会中和人们的生活、工作密切相关的东西。其次就是未知的事物, 往往也是消费者的兴趣点所在。只要充分地抓住消费者的这两种心理并灵活运用到我们的设计当中去, 便离一个成功的橱窗设计不远了。

在橱窗设计艺术中, 我们所要遵循的几个原则有:

1. 橱窗是传达商品信息的桥梁。

在前面我们提过, 设计橱窗首先不在于产生与众不同的创意, 而是先要考虑到怎样通过设计把产品需要表达的信息传导给消费者。构成橱窗的设计元素是诠释、展现产品灵魂和企业理念的符号和媒介, 要在第一时间引起消费者的兴趣, 就需要我们用独特的设计语言来打动他们。因此, 让我们的橱窗成功的产品信息传达给消费者是陈列设计师工作的出发点和立足点。

2. 注重情趣氛围的营造、突出品牌个性文化。

现代橱窗设计发展到21世纪, 其功能作用已经远非简单的产品介绍与陈列, 而是展示品牌、突出个性品味、展示时尚潮流并且把消费者带入另外一个精彩世界的工具。而今, 逛街的目的也不仅是采购生活物品, 而成了人们舒缓压力、打发休闲时光的重要活动。在体验经济时代, 消费者需要在购物中获得符合自己心理需要和情趣偏好的特定体验。我们在设计橱窗的时候, 不仅要强调形式美, 还要充满创意、体现个性、文化寓意深刻。整体的构思、造型、衬景、色彩、灯光、道具、材质甚至音乐都要经过精心的设计与挑选, 体现时尚、大方的审美情趣, 反映深厚的企业文化和内涵, 树立时尚高档的名店形象。

3. 需要有明确的设计主题。

设计主题是橱窗展示的中心思想, 是一个橱窗的点睛之笔, 能够体现商品的特点。没有明确的设计主题会使我们的设计流于表面, 设计元素也会神形俱散。在鲜明的主题思想衬托下, 观众才会一目了然, 大大地强化和加深对设计的认识, 从而使消费者明确此次展示所表达的意义和目的, 从而起到引导消费的作用。在一些世界著名百货公司和品牌专卖店的橱窗设计中, 如LV、Dior、Gucci、Diesel等, 每次设计主题都会跟着季节和节日改变, 传达着属于自己品牌的个性和魅力, 从而无形中扩大了企业的知名度和赞美度。

4. 注意材料的运用, 注重绿色环保。

环保是当今世界任何国家、任何领域都要认真面对的主题。橱窗展示的季节性特点与需要不断变化需求, 也需要我们考虑到成本的控制。很多一次性的材料和道具会产生巨大的浪费。因此设计师在材料的运用中要充分考虑到材料的再次运用和可回收性。

5. 民族化与国际化并重。

信息时代的到来, 使我们的设计风格越来越趋于一致, 这就是所谓的现代国际风格。

但是现在我们也强调民族的才是世界的, 我们需要在了解和紧跟国际时尚潮流, 多方面吸收各国不同的文化与精髓的同时, 结合自己的情况和特色, 结合中国消费者的文化和心理, 保持和强调属于自己的民族风格, 才能在世界橱窗设计领域中开辟出自己的天地。

近年来, 随着经济文化的发展, 各国的商品贸易交流日益增多, 品牌商品也出现全球销售化的倾向, 而橱窗艺术在经济发达国家特别是欧美、日本等国家被广泛重视和应用, 成为体现城市文明、人文进步的一种表现。橱窗展示是时尚生活的艺术, 是体现品牌魅力的画廊, 优秀的橱窗设计更是一个强有力的促销手段。随着中国加入W TO, 新的市场经济时代的到来, 使来自国际的竞争压力与日俱增, 在这样的背景下, 积极提高中国橱窗艺术水平是大势所趋, 不可忽略。

参考文献

[1]薛思新.现代商品陈列技术[M].香港:万里书店有限公司出版

[2]罗越等编著.展示观念与设计[M].天津:天津科学技术出版社, 2004 (.1)

篇4：莲文化的魅力教学设计

教学目标 ：

1、知识与能力：通过学生对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力；通过探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术，莲与生活的密切关系；学生能用文字、图片、图画等展示自己的学习成果。

2、过程与方法：学生互助合作搜集资料，师生互动，共同探究；教师引导，学生表现。

3、情感态度与价值观：培养学生探究事物的兴趣，促使学生养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，陶冶学生情操。

课前准备：

教师：1、准备一份活动记录表，活动表上要能体现学生参加活动的项目、内容、方式以及有关活动成果、结果等，以此作为评价的重要依据。

2、提前布置，让学生围绕研究主题搜集，查阅有关资料。

学生：1、根据自己的兴趣，爱好及特长，自主选择合作伙伴，组成活动小组。

2、制定详细活动计划，明确活动要求，活动目的、活动方式等。

3、围绕活动主题广泛搜集资料，实践体验，整理资料。

活动安排：本次活动分两个阶段进行：

第一阶段：指导探索实践体验

教师指导学生从莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识等方面去搜集，整理和探究。包括：

（1）莲的名称（含学名、别名、美称等）

（2）莲的历史，品种

（3）莲的图片，工艺品（含邮票，明信片，挂历，水墨画等）

（4）莲的美食和药用

（5）莲的名胜古迹

（6）莲的诗文，故事、传说

（7）莲与佛教的关系

（8）通过对莲的观察与欣赏，以“我心目中的莲花”为题，写一篇文章，或画一幅画；或办一期手抄报；或制作动画故事。

（9）回顾自己对莲文化的探究过程，用三两句话来谈谈自己对探索事物的感受和体会。

第二阶段：成果汇报资源共享

活动过程 ：

一、导入  ：上周我们布置了对莲文化探究活动，相信同学们一定收获不小。现在，让我们一起来展示和分享一下探索的成果吧！（出幻灯片头：《莲文化的魅力》）

二、学生进行综合性学习活动

具体活动步骤安排：

1、莲花诗赋：

在同学们搜集的众多关于莲花的诗歌、文章、图画、图片中，选择其一和你在第一阶段中描写的或描画的莲花相配，为画配诗，为文配画，向同学们介绍自己的作品，并思索今人和前人对莲花认识的共性。

在这一活动中，提倡有不同见解的阐发，也许你心目中的莲花的气质与神韵不同于传统的思维定式，可以大胆表达。

同学们共同探讨在中国文学、绘画中莲花的共同特点何在？传统文化中人们对于莲花寄予了哪些美好的象征？在外国文学和绘画中莲花具有怎样的意义，从这个角度对中西文化作一个比较。

2、莲花史记

学生分组介绍莲文化发展演变的历史，探究莲文化历尽大浪淘沙式的历史沧桑，倾听同学见解，形成共识。

3、莲花生活

学生进述自己生活天地里，与莲花有关的事物或现象，再列举一些与莲花有关的民俗、典故、传说、风景、饮食等，用多媒体或手抄报形式向同学们介绍，思考如何传承中国的莲文化。

4、“我心目中的莲花”主题演讲，各小组选派两名选手参加演讲比赛，教师综合评分。

三、综合学习成果展示

学生将所搜集资料、综合学习成果、整理汇编，在班内或学校展示。

四、小结：学生交流本次活动的感受和收获。

篇5：莲文化的魅力

知识目标:

1、了解一些关于莲的科学知识；

2、通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。能力目标：

1、通过学生对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力；

2、通过对莲文化的研究，激发学生探究事物的兴趣，促使学生养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，并学会用文字、图画等展示自己的学习成果。德育目标：

通过本次活动，培养学生高尚的情操和健康的审美情趣。板块一：导入：

翻开中国文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。《诗经·郑风》有“山有扶苏，隰有荷花”之句；屈原《离骚》则有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的咏唱；周敦颐的《爱莲说》“出污泥而不染，濯清涟而不妖”之句更是将荷的品格刻画得淋漓尽致，成为咏荷的千古绝唱。可以毫不夸张地说，一部中国文学史，就是莲花精神的发展史。那么你能说说你对莲的了解和认识吗？。

板块二：看莲：图片欣赏。

1、亭亭玉立的荷花，飘飘荡荡的荷叶，丝丝缕缕的清香，组成了一支清新的夏日乐章。身臵其境，看薰风翻背，赏黛玉交映，无不心旷神怡，流连忘返，被眼前的清凉世界陶醉。

2、在中华荷园里行走，留连，你会遇到晴荷、雨荷、风荷、雾荷，她们亭亭玉立，别有韵致，她们舞得朦胧，舞得飘逸，舞得沉醉，舞得欢乐。你自由的心也会情不自禁随之翔舞，那一瞬，荷是你梦的云裳，你便是一支轻舞的新荷。板块三：识莲。

师语：2500年前，人们就已经把野生莲花进行了人工栽培，为的就是足不出户就能欣赏到莲花的芳姿。莲在我国各地被广泛种植，给祖国大地增添了许多清丽柔和的色调。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生存环境、生长习性等积累了丰富的感性认识。下面我们通过一个短片来进一步的了解与莲的历史、栽培、品种等相关的知识。（1）莲的名称（含学名、别名、美称等）

1．荷名一览 ①以其外形特征命名。

荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

②以其生长习性命名。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多以“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中把荷花比喻为水中的灵芝。

③以荷花圣洁高雅的气质命名。

君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806—820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环。不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

2．藕之别名

玉节：藕为荷花地下茎，色白如玉，有节，故名。

玉玲珑：藕白嫩如腕，故名。

玉臂龙：相传唐末名人崔远家别墅在长安城南，中有一楔池，从池中挖掘出一特大巨藕，形长如龙，故名玉臂龙，又称楔宝。

3．莲子别名

玉蛹：莲子色白如玉，形似虫蛹。古代无名氏《莲子》诗云：“不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。”故莲子又有白玉蛹的雅称。湖目：因藕生湖中而莲子似目，故名。皮日休《夏景冲澹诗》：“天台尽得千回春，湖目芳来白渡游。”苏轼在《忆江南寄纯如》诗中也提到：“湖目也堪供眼，木奴自足为生。”

（2）莲的历史、品种。

▲了解荷花：荷花单生，系两性花，与立叶并生，因品种不同有单瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有红色、粉红色、桃红色、白色及黄色等，单花期一般只有4——6天，但也有个别品种可达10天，花多晨开午闭。荷花的群体花期较长，可达三个月之久。莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。

▲了解荷叶：（荷叶呈质状圆形，全缘波状，幼时两侧内卷成梭形叶面黄绿色至深绿色，具蜡质白粉。荷叶是进行气体交换和光合作用制造养分的器官。荷叶同样

能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。）▲了解莲子：荷花受精后发育成果实，俗称莲子，莲子为小坚果。呈椭圆形，其大小因品种而异，一般长1.6----1.8厘米，宽1.1----1.2厘米，幼果期果皮绿色，成熟时呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。

▲了解藕：原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。）

（3）莲的图片、工艺品（含邮票、明信片、挂历、水墨画等）

莲是一道美味的佳肴，莲是一道美丽的风景，莲是我们探究的宝藏……正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”如果你能拥有一双发现的眼睛，就会发现科学无处不在，莲无处不在。（4）莲的美食和药用 板块四：诵莲：

通过同学探究和讲解，我们感觉到莲已成为我们生活中不可或缺的一部分，我们感受到莲文化的包罗万象、丰富多彩、意味无穷，下面，我们只从欣赏和体味古诗词的角度，来感受一下莲文化的魅力。

1、莲与文学。

大家都了解哪些有关描绘莲的诗词？能说说吗？

（生争先恐后，踊跃发言。只背诗或名句）。

教师点评。请大家打开资源库中的诗词文赋，再来深入理解和体味一下。教师引导学生理解诗词，赏读诗词。

（芙蓉露下落，杨柳月中疏。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。）莲池旧是无波水，莫逐狂风起两 浪心。

2、莲与音乐。

3、莲与佛教。据考证，荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。

板块五：悟莲

篇6：莲文化的魅力

说起莲，有很多有关莲的未解之迷，莲的历史又是如何呢？

在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河(今黑龙江)、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节(即莲子与藕)不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。

一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。

如今，莲成为了植物界中最古老的双子叶植物之一。它们受着人们的高度赞美，它的姿容优雅，色彩明艳，叶、花均有清香，又使人们深深陶醉。

篇7：现代室内设计中传统文化的魅力

中国传统文化是中国现代室内设计思想的重要源泉, 我们应正视前人为我们留存的不可再生的、博大的传统文化宝库。我们认为, 以中国传统文化为基础的现代室内设计在心理上、情感上、造型上、寓意上、风格特征上更符合中国人的需求观念。

一、对传统文化形式的借鉴

中国的传统文化凝聚了中华民族几千年的智慧与精华, 在世世代代的积累中传承了中华民族特有的艺术精神。中国的现代室内设计艺术要拓展自己的道路, 必须建立在中国传统文化基础之上, 继承并发展中国传统文化的艺术精神。

中国先民在自然万物有灵的思想影响下, 对自然的关注积累为崇敬、依恋等情结, 反映在室内设计中就是注重室内外环境及空间的关联。中国传统的室内设计讲究“隔断”, 这种隔断的目的并不在于要把空间切断, 而是一个过渡, 一个提醒, 一个指示, 常常是“隔而不断”, 而且还有很强的装饰性, 有的还将自然景物引入室内, 寓无限意境于有限的景物之中。所以在现代室内设计中很流行实墙与虚墙的结合使用, 这是从中国传统文化中吸取的设计灵感, 融入了现代的装饰形式之中, 使现代的室内设计既富有中国传统文化内涵又符合现代中国人的审美要求。

中国古人在人文意识上由于受儒家思想文化的影响, 集中表现为严格的等级界限、重道德、注重人伦和教化。室内是人们重要的活动场所, 传统建筑设计与装修必然受到这些意识的影响, 在装饰内容和载体上也大都有一定的警世和教化意义:首先表现为严格的等级界限, 强调布局的严整性, 按照人的辈分等级男女关系划分室间范围, 运用不同的结构形式以及色彩等等。再就是室内的装饰上如壁挂、雕刻、楹联、匾额、钟鼎、铜镜、屏风、文房四宝以及小的装饰品等, 既能从形式上供人欣赏, 又能从内容上起到教化、警示、自勉、烘托和点题等作用。

将这些传统文化元素导入现代室内设计之中, 结合实用主义和功能主义, 按照现代人的审美观进行室内设计, 就会形成具有中国特色的现代室内设计风格。以传统文化作为现代室内设计的平台, 在这个基础上进行设计, 吸收其有益的设计形式, 改变其中不符合现代人审美的部分, 比如在布局上打破其中规中矩的对称形式, 在均衡中寻求变化, 丰富其空间变化;色彩上在以前注重朴素稳重的基础上增加高纯度的色彩以形成对比, 给居室增添活泼的生气;材质上在自然材料的基础之上增加现代科技带来的新材料, 如使用玻璃、不锈钢、陶瓷等材料与自然材料形成对比, 既丰富了室内装饰的材料, 又在现代中不失传统的风格特色。

现代的室内设计对传统文化形式的借鉴不应是简单的照抄照搬, 而应是对传统形式的再创造。这种再创造是在对传统文化理解的基础上, 按现代人的审美观对传统形式中的一些元素加以改造、提炼和运用, 使现代室内设计在传统的基础上富有时代特色。在现代室内设计对传统文化的传承和发展过程中关键是要符合现代室内设计所表达的主题, 找到适合的切入点, 使设计体现出强烈的现代感和民族性, 借传统的形式传达出鲜明的文化意义和现代审美特征。

二、对传统文化意蕴的延伸

中国传统文化在漫长的历史过程中, 积淀了深厚的文化意蕴, 将其运用在室内的装饰装修中, 就体现了传统中所含蓄的内在气质。用图形符号这种外在的形式来表达内在的意义, 是一种观念的外化, 这些形式表达着古人对美好生活的向往和期盼。对“意”的执著追求, 才使“形”得以代代相传。

中国的传统文化艺术大都喜欢采用有吉祥寓意的装饰手法, 利用字与字之间的谐音, 暗示吉祥的含义。如在室内的墙壁上挂一双中国结编制的鞋子, 用“壁”与“避”谐音, “鞋”与“邪”谐音就可意寓为辟邪。此外较常见的还有运用“蝠”与“福”谐音寓意为有福, “鹿”与“禄”谐音寓意为厚禄, “鱼”与“余”谐音寓意为年年有余等。

在中国传统的建筑中房间数量大都是以奇数划分的。中国人素有崇尚奇数的习俗, 并以九为最尊贵, 建筑分间或踏步常用九或九的倍数。九间北房是豪门大户, 在房前的山坡上建成99个台阶寓意为“九九通天”。

中国传统文化背后的“意”是中国人迷恋其造型的关键, 不论古人还是现代人, 都对美好事物心存向往。传统造型背后的吉祥寓意同样适用于现代的室内设计, 其意蕴同样可以符合现代人的审美观念。把这些含有吉祥寓意的传统图形应用到现代室内设计之中, 就会使我们的现代室内设计少一些俗气, 多一些文化气息和亲和力。现在有不少的家具造型、室内空间划分、室内装饰品、室内纺织品图案等, 或是在总体风格上, 或是在局部表达上, 或在某个单体图纹上, 借鉴和沿用中国传统文化中的某些因素, 并进行延伸赋予新意, 取得了很好的效果, 受到国内外的公认和喜爱。

三、对传统文化神韵的传承

中国传统的文化艺术元素具有装饰性的同时还往往具有生活上或民俗上的实用价值。如广州陈家祠的房子, 长、宽、高之间的比例关系就恰到好处地收到了冬暖夏凉的效果, 包括厅堂、卧房、书房三个主要区域在功能上均有宜人之处, 它们是按中国传统的五行八卦而引伸的阴阳平衡、气场圆通的理念建造的。再如安徽宏村房屋空间的划分:“为了防盗与聚财, 外墙很少开窗。采光和通风全靠天井, 设天井也有图财不外流之意。晴天时太阳自天井泻入堂前称为‘洒金’, 雨时雨水从天井倾泻而入称为‘流银’, 四面屋顶均向天井倾斜, 四面雨水流入堂前又称为‘四水归堂’。中国人认为‘水’就是‘财’, 按照‘肥水不流外人田’的风俗, 有‘四面财源滚滚流入’之意。从而赢得了富甲一方的徽商。”此类房屋在中国举不胜举。这些建筑在空间上还存在一个很大的优点, 就是很符合当今“生态环保、能源节约、可持续发展”等世界范围内所倡导的主题, 同时也体现了中国劳动人民文化心理特有的魅力神韵。

中国传统文化在由形式的层面上升到精神内涵层面的时候, 应用到现代室内设计中就体现为中国人的审美观念。中国传统文化因素在现代室内设计中有些可以直接应用, 而有的则需要进行选择, 这是传统文化在现代室内设计中应用的两个方面。现代室内设计建立在传统文化的基础之上, 扩展了现代设计语言, 丰富了设计的文化内涵。包含时代新义的传统文化特性正适时地靠向主流, 这无疑将会建立起新的现代室内设计风格流派。我们将以积极的姿态应对外来文化在精神上的漫无边际的渗透。

自中国实行改革开放以来, 随着西方文化的大量涌入, 现代中国人已经开始认同文化的多元性。中国传统文化经历了数千年的积淀, 在中外文化交融与冲突中更显示出了丰富多彩的一面。作为中国的室内设计师应将中国的传统文化元素完美地融入到现代室内设计之中, 形成具有鲜明中式特色的设计, 这就需要我们对中国传统的文化艺术形式进行借鉴, 对其意蕴进行延伸, 对其神韵进行传承。

参考文献

[1]马锦义等.公共庭院绿化美化[M].北京:中国林业出版社, 2003.

[2]张臻、吴磊.世纪在线[EB/OL].中国艺术网.