八上古诗词诵读

2024-05-06

八上古诗词诵读（精选7篇）

篇1：八上古诗词诵读

古诗词赏析练习

《渔家傲》（李清照）练习

1、从第句中的“”字可以看出这首词描写梦境。开头两句描绘拂晓海上乘船的情景，景象：；感觉：

；气势：。

2.第三句至第七句写诗人与天帝的问答，以此表现作者_______。3.天帝的问话：“”，最后三句的回答交代，借此表现诗人。

4.李清照是_______派的代表作家，但这首词的风格却十分________。

5.这首词，《花庵词选》题作“记梦”，词人着力描写梦境的作用是什么？（4分）

6.“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中“嗟”“谩”二字值得品味，请根据这两个字的意蕴，说说这两句表达了词人怎样的思想感情。（4分）

7.“闻天语，殷勤问我归何处”一句运用了哪种修辞手法？在结构上有什么作用？（2分）

8.本词被誉为“无一毫粉钗气”，请结合写景的语句，简析词意境和风格上的特色。（4分选

做）

《相见欢》练习

《相见欢》默写：

1.上片中“万里夕阳垂地大江流”一句在全词中有哪些作用？

2.下片的最后一句用了怎样的修辞手法？抒发了作者怎样的思想感情？

《采桑子》练习

1.《采桑子》默写：

2.词的上阙第一句在整首词中的作用是什么？上片描写了一幅什么样的图景？（5分）

3.词的下阙主要是用了哪种表现手法描写西湖春色的？抒发了诗人的什么感情？(6分）

《浣溪沙》练习

《浣溪沙》默写

1．全诗思绪都围绕“_____”字来抒写。

2．“去年天气旧亭台”的意思是____________________________________，暗含着__________ ______________________的悲叹。

3．结句“小园香径独徘徊”言尽而意无穷，请略作鉴赏。

4．被称为“天然奇偶”的诗句是___________________________

《如梦令》练习

1.《如梦令》默写：

2.“________”两字，表明作者是在回忆难以忘怀的往事。

3．本词中一个“晚”字表明作者___________________________。

4．本词注重细节描写，通过“________”“_______”两个细节，把场景写得栩栩如生。5．请按本词的写作顺序填空。

沉醉→ ____________→____________→争渡→____________

篇2：八上古诗词诵读

(一)直接默写

1.东皋薄暮望,。(王绩《野望》)2.树树皆秋色。(王绩《野望》)3.昔人已乘黄鹤去，（崔颢《黄鹤楼》）4.，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）5.，都护在燕然。（王维《使至塞上》）6.征蓬出汉塞。（王维《使至塞上》）

7.，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）8.，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）9.，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）10.国破山河在。（杜甫《春望》）11.恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

12.角声满天秋色里。（李贺《雁门太守行》）13.，霜重鼓寒声不起。（李贺《雁门太守行》）14.此物何足贵？。（《庭中有奇树》）

15.，志在千里；烈士暮年。（曹操《龟虽寿》）16.，松柏有本性。（刘祯《赠从弟》）17.，松枝一何劲。（刘祯《赠从弟》）18.妻子象禽兽。（曹操《梁甫行》）19.柴门何萧条。（曹操《梁甫行》）20.问君何能尔？。（陶渊明《饮酒》）21.，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）22.，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）23.东风不与周郎便，（杜牧《赤壁》）24.天接云涛连晓雾。（李清照《渔家傲》）25.我报路长嗟日暮。（李清照《渔家傲》）26.一曲新词酒一杯。（晏殊《浣溪沙》）27.，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）28.，绿水逶迤。（欧阳修《采桑子》）29.微动涟漪。（欧阳修《采桑子》）30.，沉醉不知归路。（李清照《如梦令》）31.富贵不能淫。（《富贵不能淫》）32.，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》

二、理解型默写

1.王绩在《野望》一诗中写放牧和打猎的人各自随愿而归的诗句是：。

2.王绩的《野望》中，最能表现诗人孤独抑郁的心情的诗句是：。

▲3.崔颢在《黄鹤楼》一诗中描写了自己站在黄鹤楼上所见的景象的句子是：。

▲4.崔颢在《黄鹤楼》一诗中情景交融，抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是：。

▲5.《使至塞上》用比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的诗句是：。

▲6.《使至塞上》诗中的颈联，作者把自己孤寂的情绪与大漠奇特壮丽的景象融合在一起，以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句是：。

7.李白在《渡荆门送别》一诗中，化静为动，表现雄浑开阔的意境的诗句是：。

8.李白在《渡荆门送别》一诗中，表达了奇特大胆的想象这一特点的诗句是：。

▲9.李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是。10.《钱塘湖春行》借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：。11.《钱塘湖春行》中用乱花浅草描绘西湖早春美景的句子是：。

12.白居易的《钱塘湖春行》中写诗人被美丽的景色所陶醉，直抒胸臆，表达喜悦之情的句子是：。

13.陶渊明在《饮酒》中表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是：。

14.《饮酒》中表达诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是：。

15.杜甫的《春望》中诗人借花鸟抒发感时伤世之情的诗句是：。

16.杜甫的《春望》中，写战火不断，家书难觅的诗句是：。

17.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：。

18.李贺的《雁门太守行》中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形是：。

篇3：诗词教学诵读先行

1 尝试描述, 把心放平

新课未上前, 我往往会要求学生课前预习, 并尝试上课前描述。此时, 诗是山, 词是水。未进“山”, 未入“水”, 诗词就是一幅山水画。看山看水, 把心放平, 看个全貌就行, 不必苛求理解“画境”。

在尝试描述诗歌的过程中, 学生为了能文通句顺, 就可能会调动自己以往的学习经验和生活经验来进行描述, 描述的过程就是从自己的角度初步解读诗歌的过程, 描述完成了, 诗歌的教学差不多就完成一半了。当然, 开始采用这种方法的时候, 有些学生可能没有能力达到完全理解的境地, 老师也要平心, 可以设计一些问题帮助学生完成。比如《雨霖铃》的课前描述, 我就设计了这样的问题 (1) 词的上片写了什么景物渲染离别时的氛围? (2) 词的下片写了哪些景物表达离别后的感受? (3) 这是一首离别词, 词中写出了“离人”的形象, 请用自己的语言描述这一形象。学生思考这几个问题, 不仅有助于他们描述, 也有助于对词意的理解。

除了描述外, 预习还应该包括查找作者和写作背景的相关资料, 这是描述的基础, 也是为进一步的理解内容, 把握情感做准备。

2 尽情吟诵, 把心放进

创设情境导入新课之后, 老师要给学生足够的时间吟诵诗歌。俗语说“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”又说“书读百遍, 其义自见”。可见吟诵是引发学生对作品的直接感受和深入了解的一种重要方式。吟诵不同于朗读和背诵, 它是美读, 要建立在对诗歌相关文学常识有所了解的基础之上。所以, 在诵读之前老师要介绍诗词的顿挫、押韵和声律等方面的知识, 让学生能够读出抑扬顿挫之感。在此基础上, 结合诗人创作风格, 所处的创作阶段以及创作的时代背景, 让学生设身处地, 把自己当作诗人, 设想自己面对同样的处境来吟诵诗歌。通过这样的诵读学生一定能对诗歌的内容和情感有较深刻的理解和把握。下面我以杜甫的《登高》为例来具体阐释。

《登高》是一首七言律诗, 七律的停顿节奏以四、三为主, 又可细分为二、二、二、一。这样的节奏, 在吟诵时, 凡是停顿处都不得与下一字连续。这种停顿有两种情况:一种是略作停顿, 一种是加以拖长。七言诗的第二字和第四字, 都是在诵读时应该略作或拖长停顿的地方。即使第二字和第三字连在一起表达一个完整的意思, 在讲解的时候可以放在一起理解, 读的时候, 还是要分开。至于第六字, 则视情况而定, 或者停顿或者与下一字连续。而七言诗的第一、三、五字则必须与下一字连续读。学生可以根据这些规则, 加上自己的理解给这首诗划出节奏, 从而读出顿挫之感。

在押韵方面, 七言律诗一般是偶句押韵, 有时首句也押韵, 多押平声韵。平声字一般都宜拖长音调来吟诵。律诗的中间两联又是两个对偶句, 应该读出上下两联开合相应的口吻。停顿的顿挫与押韵的抑扬结合在一起, 诵读就有了抑扬唱叹之感了。

作者和写作背景, 学生在课前预习已经有所了解, 老师在课堂上不必详细介绍, 只需强调和有助于理解诗歌的内容。我是这么介绍的“这首诗是唐代宗大历二年的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州 (今四川省奉节县) , 患有严重的肺病, 生活也很困顿。诗人登高望远眼前是萧索凄凉的秋景, 耳中是猿猴的哀啼, 年迈多病、寄寓异乡的诗人感时伤世、内心悲苦, 和着血泪吟诵出这首诗。”

做了充足的铺垫后, 学生根据自己的理解自由吟诵。一般在自由吟诵三到五遍后, 学生就跃跃欲试, 有了当众朗诵的欲望, 这时候应该给学生足够的时间让他们表现。对于学生的朗诵, 只要他们没有常识性错误, 老师不做错误与否的评价, 应该多点表扬和鼓励, 这样学生才敢于表现。另外, 叶嘉莹教授说过“吟诵是用声音对诗歌所做的一种诠释。”每个人的感受不同, 对诗歌所做的诠释不同, 在吟诵时候的处理就不同。如果非要用一种调调将其固定, 势必会限制扼杀个人的体验。学生们在朗诵《登高》时, 有人在第六字后停顿的长, 有的停顿的短, 有的就和下一个字连在一起读, 我在评价时就没有指出优劣, 只是引导学生体会不同的停顿带来的不同感受。

学生尽情诵读之后或者之前, 老师的示范朗读也很重要。吟诵作为一种“口耳相传的艺术”聆听是学习的最好方式, 同时老师恣肆汪洋的朗诵也给学生做了榜样, 能让学生抛开羞涩大胆表现。

诵读通透之后, 学生基本上就能穿越时空去理解诗人的情感了, 而且诗人的情感, 以及触发诗人感动之物也会触动学生的情感和联想。在谈诵读体会时, 有的学生想到了自己游长江时所见所感, 以及自己想要描述眼前景苦于不能很好的表达, 今见“不尽长江滚滚来”才豁然开朗的感受;有的学生甚至谈到诗人用“木叶”所带来的萧瑟之感, 竟然和《说“木叶”》里的论述有相似之处。这让我深深体会到了朗诵在诗歌教学中的分量。同样, 学生对诗歌的联想和启发也是丰富多彩的, 只要学生谈到的内容不流于谬论妄说, 我在教学中都加以肯定, 我以为这样能使学生思维自由, 能让他们富于创造。

在诵读中, 学生不仅能把握诗歌内容, 理解诗人的情感, 也能悟出诗人表达情感的方法。可以说通过诵读学生已经达到了孔子所说的“不愤不启, 不悱不发”的“愤”和“悱”的阶段, 老师这时候再“启发”之, 会收到事半功倍的效果。

3 课外迁移, 让心飞翔

诗词从它产生之时起, 就与诵读相伴。古人作诗常说“吟诗”、“咏诗”, 这是因为古人作诗是吟咏出来的。杜甫, 李白都是吟诗的高手, 常和朋友相聚以吟诗为乐。因此, 在诗词的教学中, 我们实在应该将诵读作为一项重要的训练, 而不是“为读而读”, 有口无心的读。在诗词教学中, 把大量的时间花费在给学生讲解内容, 情感和表现手法上, 我认为是一种舍本逐末的做法, 很可能会出现老师口干舌燥, 苦口婆心, 学生却一知半解, 兴味索然的尴尬的教学情景。

语文的学习从来都不能只局限于课堂, 诗歌的学习更是如此。课堂之外, 老师要给学生创造机会比如举办诗歌朗诵竞赛的游戏, 使他们课堂上学习到的诵读技巧, 能多加练习, 灵活运用, 以培养他们朗诵诗歌的兴趣和习惯。这种兴趣和习惯的养成, 能提高他们阅读鉴赏诗歌的能力, 也能帮助诗词教学走出误区。又比如, 让诗词成为歌曲唱出来, 高二阶段, 我就曾经做过这样的尝试, 请同学们为你喜欢的诗词谱曲, 然后进行歌咏比赛。同学们于是各显神通, 有自创谱曲的, 有请音乐老师帮忙的, 当然也有网络上现成的。歌咏比赛上, 《雨霖铃》、《沁园春·雪》、《送别》等在歌声中飞扬。我想, 不一样的演绎, 当有不一样的理解。

篇4：当作文恋上古诗词

一、转换视角，让反差效果更强烈

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》表达了辛弃疾抗金救国的远大理想。在词中，作者展开了丰富的想象，化身为将军，率领铁骑，快马加鞭，身先士卒，功成名就。然而在那个被投降派把持朝政的时代，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。冷酷的现实，只能让作者沉痛地慨叹“可怜白发生”。至此，视角陡转，悲喜两重天，理想与现实产生强烈的反差，激荡出了特殊的艺术效果。

如果学生在写作文时，能从这首词里借鉴视角转换的写法，展开想象，运用反差等方法，也会收到意想不到的效果。例如，在写关于母爱的作文时，大部分学生的写法都是雷同的：要么是我生病了妈妈怎么怎么照顾我，要么是下雨了妈妈给我送伞等内容。感情干瘪，既无看点，又无新意。而如果转换视角，让学生化身为妈妈，展开想象，对“你”的孩子去表达母爱，而孩子却丝毫感受不到你的付出，反而把享受母爱当成一种习惯、一种理所当然的应该；又或者以没有妈妈的孩子的视角来感受母爱的细腻。在这种想象中，母爱无痕，却又无处不在，这样的作文想要不出众都难。

二、逆向思维，让情感抒发更浓厚

《上邪》是汉乐府民歌中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。表白是从正面直接开始的：“我欲与君相知，长命无绝衰”，接着通过出人意料的逆向想象：“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”，从反面设誓，“乃敢与君绝”的结果就无从说起了。同样，学生在写作文时如能运用逆向思维，通过正反两方面的对比，情感抒发可能会愈发浓厚。

例如，以“与烦恼相伴的日子”为题。有一个学生写道：“我认为，与母爱相伴的日子，就是与烦恼相伴的日子。因为我总觉得，她好像聚集了所有妈妈令人烦恼的特点。”接着列举妈妈“唠叨”“数落”的例子，当然仅仅有这些是不够的，作者笔锋一转，让没有妈妈的孩子提起了控诉：“你们闭嘴，我受够了，没有了妈妈的烦，你们一天都活不下去，那是一种别样的爱……”最后再揭示这篇作文的主题：“与母亲相伴的日子，是与烦恼相伴的日子，可更是与爱相伴的日子。”同样是反映母爱的作文，因为运用了逆向思维，不刻意修饰、不有意回避，自然亲切地从与妈妈相处的烦恼中体现母爱，读者的眼睛必定为之一亮。

三、动静相依，让画卷描绘更饱满

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首诗的前两句给我们描绘了一幅万物复苏、欣欣向荣的春的画卷；后两句则写孩子们放学回来得早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。早春的画中，因为有了人，画面更生动、饱满。

学生在写景作文中，往往只是写景，而想不到景中人，所以画面显得单薄。如以“校园秋色浓”为题，几乎所有的学生都是描绘校园的秋景，虽然景色写得确实很美，但因为缺乏人的活动却又显得苍白。校园秋色的画卷中不仅要有美景，更要有人。这里面的人可以是老师，可以是同学。假如是老师，更可以和落叶更护花联系起来，这样立意就比较高，校园秋色的画卷会更生动、饱满，更有秋的韵味。

四、妙用象征，让直白叙说更含蓄

王冕在《墨梅》中写道：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这首诗的三、四两句盛赞了墨梅的高风亮节。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照，实际上也是诗人借梅自喻，表现自己独善其身、孤芳自赏的品格以及不与世俗同流合污、追求心灵美的高尚情操。

唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”恰当运用象征手法不仅可以使主题升华，引导读者领略美的旨趣，还可以让直白叙说更含蓄。如以“冬天里的春天”为题，这里的“春天”既可以是人们在你有困难时给予的帮助，也可以是绝处逢生时看到的希望，还可以是在莘莘学子热烈讨论问题的气氛中感受到的蓬勃朝气，等等。就这样，原本立意单一的作文，因为用了象征手法，一下子就丰富起来了。

当然，古诗词里能让我们借鉴的方法还有很多，这里就不一一赘述了。在这片神奇绚丽的诗词丛林中，哪怕你什么也不做，只是偶然路过，可是出来时你分明已经变了，已经沾染了一些“诗”的气息。

篇5：八年级诗词诵读

【唐】崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

别董大

【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

行路难(其一)

【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

蜀相

【唐】杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

凉州词二首·其一

【唐】王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

凉州词二首·其一

【唐】王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

无题·昨夜星辰昨夜风

【唐】李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

临洞庭上张丞相

【唐】孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

白雪歌送武判官归京

【唐】岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

秋词

【唐】刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

将（qiāng）进酒

【唐】李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵，但愿长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑，主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。

雨霖铃

【宋】柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

念奴娇·赤壁怀古

【宋】苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

【宋】苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

声声慢·寻寻觅觅

【宋】李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌地、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

浣溪沙·一曲新词酒一杯

【宋】晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

卜算子·咏梅

【宋】陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

满江红·怒发冲冠

【宋】岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

虞美人

【南唐】李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

一剪梅

【宋】李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头

忆秦娥·娄山关

毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

清平乐·六盘山

毛泽东

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

沁园春·雪

毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

1黄鹤楼【唐】崔颢 2别董大【唐】高适 3行路难(其一)【唐】李白 4蜀相【唐】杜甫

5凉州词二首（其一）【唐】王翰 6凉州词二首（其一）【唐】王之涣 7无题（昨夜星辰昨夜风）【唐】李商隐 8临洞庭上张丞相【唐】孟浩然 9白雪歌送武判官归京【唐】岑参 10秋词【唐】刘禹锡 11将进酒【唐】李白 12雨霖铃【宋】柳永

13念奴娇•赤壁怀古【宋】苏轼

14江城子•乙卯正月二十日夜记梦【宋】苏轼 15声声慢•寻寻觅觅【宋】李清照 16浣溪沙【宋】晏殊 17卜算子•咏梅【宋】陆游 18满江红•怒发冲冠

【宋】岳飞 19虞美人【南唐】李煜 20一剪梅

【宋】李清照 21忆秦娥•娄山关

毛泽东 22清平乐•六盘山

毛泽东 23沁园春•雪

篇6：八上古诗词诵读

风烟俱净，天山共色。译：（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。从流飘荡，任意东西。译：（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

译：从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。译：江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看见水底。游鱼细石，直视无碍。

译：游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。译：（那）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔。夹（jiā）岸高山，皆生寒树。

译：江两岸的高山上，都生长着阴森森的树；

负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百（bǎi）成峰。译：（高山）凭依(高峻的)形势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰。

泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。

译：山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。

译：蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。猿猴长久不断的叫，没有停止。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；

译：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。

译：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译：横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。

12．唐诗五首野望（作者：王绩）

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

译文：

傍晚在东皋向远处眺望，(独自)徘徊而心里无所依托。树木都已染上了枯黄的颜色，起伏的山峦在余晖中显得更加萧瑟。放牧的人赶着牛群回圈，猎马带着猎物归来。举目相望竟没有-一个认识的人，我只好吟唱着那首《采薇》，怀念古代隐士伯夷和叔齐了。

黄鹤楼（作者：崔颢）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。译文：

传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！

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古诗词原文及翻译

使至塞上（作者：王维）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

译文：

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

渡荆门送别（作者：李白）

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

译文：

乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。

青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。

钱塘湖春行（作者：白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。译文：

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

课外古诗词诵读

庭中有奇树——古诗十九首

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。

译文：

庭院里有一棵珍贵的树，满树绿叶，开满了茂密的花朵，(显得格外生气勃勃，春意盎然)。我攀引枝条，折下了最好看的一串花，要把它赠送给日夜思念(的亲人)。

花的香气染满了我的衣襟和衣袖天长地远，花不可能送到亲人的手中。(只是痴痴地手执花儿，久久地站在树下，任香气盈袖。)这花有什么珍贵呢?只是因为别离太久，(想借着花儿表达思念之情罢了)。

龟虽寿——曹操

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有死亡的时候。腾蛇尽管能乘云雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马槽里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人即使到了晚年，奋发思进的雄心也不会停止。人寿命的长短，不只是由上天所决定的。只8年级语文

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古诗词原文及翻译

要自己调养身心，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

赠从弟（其二）——刘祯

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。

译文：

高山上挺拔耸立的松树，(迎着)山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声(是)多么强烈，松枝(是)多么刚劲!(任)严冬中冰霜严酷寒冷，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭受严寒?(是)松柏天生有着耐寒的本性。

梁甫行——曹植

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。

译文：

八方的气候各不相同，千里内这里有雨那里刮风。艰苦啊海边的人民，他们寄身在荒野之中。妻子儿女像离兽一样，奔走止息在山林险境。柴门内外多么萧条，狐兔在我屋里游走。

筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。一个国家，国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。

22．愚公移山选自《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

23．周亚夫军细柳（作者：司马迁）

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刀，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于8年级语文

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古诗词原文及翻译

是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎!此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。

译文：

汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境。于是朝廷任命宗正刘礼为将军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉担为将军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。

皇上汉文帝亲自慰问军队。到霸上和棘门的军营，车马径直奔驰进入军营，将军和他手下的军官都骑着马迎接和送别。不久前往细柳的军营，军中士兵和军官们都披着铠甲，拿着锐利的武器，张开弓弩，弓弦拉足。皇帝的先遣卫队到了，不能进入军营。先遣官说：“皇上马上就要到了。”守卫营门的军官说：“将军有令，‘军营中只听将军的命令，不听天子的诏命。’”过了不久，皇帝到了，还是不能进去。于是皇帝就派使者拿着天子的符节告速将军：“我想进入军营慰劳部队。”周亚夫才下令打开营门。营门的卫兵对随从天子的车马说：“将军有规定，军营中车马不能奔驰。”于是天子就控制马缰，缓缓而行。到了军营中，将军周亚夫拿着兵器向汉文帝拱手行礼说：“穿着铠甲的将士不能下拜，请让我用军中的礼节拜见。”天子被感动了，脸色严肃地俯身，手扶车前的横木，派人告诉周亚夫：“皇帝慰劳将军。”完成了慰劳军队的礼节，然后离去。

已经出了军营的大门后，臣子们都非常惊异。文帝说：“唉，这才是真正的将军!先前霸上、棘门的军队，就像是儿戏—样，他们的将领实在是可以袭击而被抓获的。至于周亚夫，难道能够侵犯吗?”文帝把周亚夫夸奖了很久。

24．诗词五首

饮酒（其五）——陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

春望——杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

雁门太守行——李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。译文：

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古诗词原文及翻译

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。

秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

赤壁——杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译文：

一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

渔家傲（天接云涛连晓雾）——李清照

天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。译文：

天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？

我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

课外古诗词诵读

浣溪沙——晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文：

唱一曲新歌举起美酒杯，依旧是去年的景象旧时的亭台。夕阳西下何时再回来? 无可奈何纷纷落花已飘去，好像曾经见过的燕子今又飞回来。在小园中带着幽香的小径上我独自徘徊

采桑子——欧阳修

轻舟短棹西湖好，绿水透迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

译文：

西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥，碧绿的湖水延续不绝。长堤上花草散出芳香，隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡

无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进。只见微微的细浪在船边荡漾，看!被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。

相见欢——朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。

译文：

在南京城登上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。

宋钦宗靖康二年(1127)金人南下中原，官僚们散了，什么时候收复国土?试请悲风吹泪过8年级语文

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古诗词原文及翻译

扬州。

如梦令——李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

译文：

常常记起那次出游溪亭，一玩就玩到日暮时分，沉醉在其中，不想回家。一直玩到兴尽才驾舟返回，却迷途进入荷花池的深处。奋力把船划出去，奋力把船划出去，一不小心，却惊起了一群鸥鹭。

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篇7：五上古诗词40篇

满庭芳李清照

小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．

从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影风流。

念奴娇赤壁怀古北宋·苏轼

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

满江红南宋·岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

南乡子•登京口北固亭有怀辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

江城子密州出猎苏轼

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

定**/定**•三月七日苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。

朝中措·长年心事寄林扃宋·范成大长年心事寄林扃，尘鬓已星星。芳意不如水远，归心欲与云平。留连一醉，花残日永，雨后山明。从此量船载酒，莫教闲却春情。

扬州慢·十里春风宋·赵以夫

十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。看冰花翦翦，拥碎玉成毬。想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流。敛群芳、清丽精神，都付扬州。

雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠。又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。

江城子•密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏幕遮范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

13、雨霖铃柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说？

14、蝶恋花柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

15、声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

16、钗头凤

陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

17、鹊桥仙秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

18、破阵子--为陈同父赋壮语以寄辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

19、永遇乐·京口北固亭怀古宋·辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭(xiâ)歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸（lí）祠（cí）下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

20、青玉案元夕辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

毛泽东诗词10首：

沁园春长沙一九二五年

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

七律长征

在毛泽东的指挥下，英勇的红军四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，排除张国焘搞分裂的干扰，找到了红军安扎的大本营，长征胜利在望，正在此时，毛泽东写下了这一脍炙人口的壮丽史篇，1935年10月2日，红军长征途中，占领通渭时，毛泽东曾为战士朗诵此诗。此诗当作于1935年10月1—2日间。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

七律人民解放军占领南京

1949年4月21日，毛泽东与朱德总司令发布《向全国进军的命令》，我百万大军即在一千余里的战线上强渡长江，23日占领南京，胜利的红旗飘扬在蒋伪“总统府”上空，当天下午毛泽东看到《人民日报》印有四个特大字号的“解放南京”消息，很高兴地写下这首诗。

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

水调歌头游泳一九五六年六月

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。

浪淘沙北戴河一九五四年夏

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。

一片汪洋都不见，知向谁边？

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

卜算子咏梅一九六一年十二月

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

水调歌头重上井冈山一九六五年五月久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年看过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。七律登庐山

毛泽东到韶山之后，6日内又登庐山，这次登庐山是为了召开党的八届八中全会。登临纵目，有感于“江山如此多娇”，挥笔赋诗，遂成此律。

一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

七绝为女民兵题照

这首七绝，是为一张女民兵的照片的题辞而作，通过对女民兵的赞美，揭示出中华儿女崭新的精神面貌，也是对社会主义新中国新妇女新青年精神面貌的写照，更深深的表现了毛泽东对青年一代的热爱，期望和亲切教导。

飒爽英姿五尺枪，曙光初照练兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照毛泽东做此诗时，美帝国主义和国际反动派的反华大合唱，正在甚嚣尘上，国内又连年遭受特大自然灾害。因此，有个别人对于三面红旗失去信心，并主张对于帝国主义者和国际反动派的反抗可以缓和一些，对于压迫民族的支援可以减少一些，主席在此时题下这首诗是寓有深意的。

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

小古文10篇：

1、茅屋为秋风所破歌杜甫

八月秋高风怒号(háo)，卷我屋上三重(chïng)茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢，下者飘转沉塘坳(ào)。

南村群童欺我老无力，忍能对面为(wãi)盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷(qǐng)风定云墨色，秋天漠漠向昏黑（hâ)。布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧(sāng)乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇（bì）天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山！呜呼!何时眼前突兀(wù)见(xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足。

2、爱莲说宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

3、击鼓先秦·佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

4、劝学先秦·荀子

4、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhîng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

5、鱼我所欲也先秦·孟子及其弟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

6、杂说四——马说韩愈（唐）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

译文：这世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。而喂养马的人，因为不知道它能行千里而随便喂养。这种马，即使有行走千里的能力，（因为）吃不饱，（于是）没有力气，才华从外表看不出来。（这马）将来与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢？人们驾御马却不得要领；喂养马却不能让它吃饱；听马的鸣叫却不理解它的意思。（于是）在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀！”哎，果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊！

7、小石潭记唐·柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络摇缀（zhuì)，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（也可为此“彻”），影布石上，佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。

8、曹刿论战先秦·左丘明

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿(3张)未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

9、得道多助，失道寡助

--《孟子•公孙丑》（战国）名轲字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

10、生于忧患死于安乐孟子及其弟子（先秦）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。