巫师的诚与灵的寓言故事

巫师的诚与灵的寓言故事（通用12篇）

篇1：巫师的诚与灵的寓言故事

智斗巫师的童话故事

在遥远的杨家村，有一对夫妇有一个女儿叫杨丽，他们很喜欢这个女儿，杨丽经常到田里帮他们干活。

有一天，一位商人从他们家门口经过，杨丽正好出门去玩耍，商人看到杨丽就问：“小朋友你看这里有这么多玩具，怎么不挑一个啊?”杨丽说：“不要了，我家穷没有钱买玩具。”这时，老妇人看到女儿还在门口，就问：“你在干什么啊?”女儿说：“这有一个商人，想让我买东西。”老妇人就问：“你都卖什么啊?”

“有玩具还有菜。”

“我们要买点菜。”老妇人又问：“你从哪里来的啊?”

商人说：“我是从森林里来的。”老妇人吓坏了说：“你赶紧走、赶紧走。”说着拉着杨丽跑回屋去了，赶紧把门锁上了。

商人敲门说：“你买我的东西么?怎么不买我的东西了?”

老妇人说：“你从森林里来的，肯定是巫师，森林里根本就没有商人。”

商人就离开了。

第二天，有一位老婆婆来到了杨丽家门口说：“我是从别的村里来的智者。你们看到一个商人从你们家门口过了么?”

老妇人说：“看到了，你认识他么?”

“我认识他。”

“他是谁啊?”

“他就是一个巫师。你昨天听到一声狗叫了么?那就是因为他把隔壁的狗当试验品，要把狗变成一个大怪物，大怪物会毁灭整个杨家村的，我的村子就是被巫师的试验品给毁掉的.。”

“那怎么办呢?”

“你们赶紧让你们的女儿到卧室取来号角，然后到广场中心，把号角吹响，召集所有的村民，我们齐心协力想办法对付巫师。”

还没等老夫妇说话，老婆婆就走了。

老婆婆走后，老夫妇赶紧叫女儿按照老婆婆的要求去做。杨丽到广场上吹响号角，老婆婆和村里的人都来了。大家一起开会想办法对付巫师。然后大家都回到了各自的家，把门窗关紧，只留下了射子弹的小洞，他们挖好了地道，把各家相互连接起来，这样不管巫师到了哪里，村民们都能集中到一起攻击巫师。

巫师带着他的试验品来了，全村的人都躲进了屋子里，并通过房子的小洞攻击巫师。巫师用法术不断反击，但巫师的法术无法进入屋子，村民们把巫师和他的大怪物打败了。巫师被村民们抓到监狱里去了。

村民们可高兴了，因为他们打败了一个巫师。老婆婆从此以后就生活在了杨家村。

篇2：巫师的诚与灵的寓言故事

人，是畏惧死亡的对吗？想来是的，可古之圣贤，忠义之士，轻生者，战场上的士兵。他们呢？

作为人，与生俱来的主观能动性，让我们对外界将带来身体的损伤，做出一系列的应激反应，这是很正常的。矛盾的是，我们是肉体与灵魂的结合体，因为肉体与灵魂无法双丰收，一种极度的不可调和的两重性，使我们挣扎在患得患失之中。意识的能动性，让我们追求生命的延展，将人之生存向更高的意义奉献！可是，便可以真的不畏惧死亡了嘛？

很多时候，难以从孩子手中抢走他正在摆弄的玩具，如若这样做，那他一定哭个不停。虽然这些没人教过他，可哪个孩子都无法摆脱这与生俱来的占有欲，他们思维单薄，所有的.意识都只集中在一点，那是他的全部，怎能拱手相让？

为什么谈及孩子，想来是因为，他是肉体与灵魂最原始的状态，在他们没有各自成型的时候，生命之始的特征。若是一个哲学家，他一定高谈灵魂不朽，喋喋不休肉体糜烂。那既然灵魂不休，你死一个让我看看。

纵然物欲横流，但这个社会、这个世界对肉体并非毫无教益，至少我们都长大了。当美景于视野所及，耳目充盈之时，我们都会在片刻里得以悠闲。

不过毋庸置疑，肉体和灵魂常处于分离的状态，所以有人说心比天高，人比猪懒。你是语言上的巨人，行动上的侏儒。肉体追求繁华，灵魂倾慕淡泊，二者对生命的态度是多么的风马牛不相及啊。就这样在南辕北辙中相互牵制，一种孪生的痛苦在你的内心打上一个不深不浅的烙印。

每次照镜子的时候，我们都会看到自己，或妩媚或帅气，或浓妆淡抹或烈焰红唇。而每次栖身于一片宁静的黑暗中，我们也能看到自己，或伶仃或丰盈。然而哪一个才是真实的自己，哪一个是活着的我们。我们为哪一个自己驱使，做哪一个自己应该做的事？当看到一个突发事件的报道记者，不允许被报道的事件时，会是一个什么感受，镜子里的自己是绝对不能报道的，那会让她失去工作，失去太多东西。可黑暗中的自己，真的这么自私，这么黑暗嘛？我们无从得知，在灵魂的世界里，一个人可以很庞大，也可以很弱小，可以德高望重，也可以被自己鄙夷。我们都是灵魂世界里的孤儿。

一个新生命会对未来有什么影响，无从得知，但他注定消亡，也无法改变。虽然万事到头终成空，但肉体仍在物欲中随波逐流，灵魂也在涣散中随风飘荡。从她抬头那一瞬，我就倾了一生的心。明眸皓齿，肤柔发亮，绰约多姿，仿佛半世颠簸半世流离，都只为了此时的邂逅。于是生活中司空见惯的一见钟情就诞生了，一切只是基于视野瞥见的有质感的传达身体机能的仪表盘。之后在还没交流的时候，你就已经弯下了腰，变成一种仰慕的姿态。

美妙的身姿让一个人自信，可自信到什么程度就因人而异了。有人说，肉体是一个囚笼，里面有一个东西在看，在听，在害怕，在思索，在惊奇。这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。

苏格拉底对灵魂有深刻的探究，甚至最终真的就以死追寻灵魂中那绝对的真、善、美了。不过好在他的思想的确深刻影响着后人，以一种不夸张的形势流芳百世。现在的我们都知道，灵魂不过是大脑灰质的活力，和肉体一起可以在顷刻间化为乌有。

篇3：电影《肉与灵》观后感500字

梦中，他们各自成为一只鹿。在白雪皑皑的森林里，他们从不同的方向走到一起，然后一起漫步，喝小溪水，从积雪下寻找嫩叶。

在身体找到对方之前，灵魂已然相识。

他第一次见到她，是目光无意中望向窗外。石柱的这边是几个同事闲聊，而她躲在背面的阴暗处，下意识的用手抚弄下头发，然后双手握着垂下。阳光打在她的脚上，她害怕似的后退。

每个人都是孤单的。有意识或者无意识。他们两个，都有着性格缺陷。他在屠宰场做财务总监，左手残疾的他几乎没有朋友，也不愿改变一个人吃饭和生活的现状。她是质检员，她不愿意与人交流。

在屠宰场里，无数的牛被宰杀，牛是孤单的，甚至是木然的，没有情感与痛苦。

而人是做不到的呵!梦又重复出现:芦花飞舞，两只鹿在森林里，中间隔着小池塘;她记得他说过的每一句话:祝你有个好胃口。看到你也点了野菠菜。

把梦境写到纸上，彼此交换，在同一片湖水里，看到对方微笑的眼睛。原来彼此并不是别人眼中的呆板与冷酷。

灵魂在燃烧，肉体却还在懵懂中。

地铁相见，记下电话号码，她为此买了新手机，餐厅吃饭。然而，灵魂寻找身体却还是艰难。她到音像店买音碟，只要恋爱中的人听的。

她让两个小木偶说话，一个是自己，一个是他。回忆见面时说过的每句话。他偶尔和别的女人放纵，但是之后请其离开。他需要一个人进入梦中。梦中，他是一只雄鹿，她是一只雌鹿。他们又相见了。森林，雪地，还有湖水。

他说他要死了。而此刻她已割腕，血流一地。打来的电话多么及时，她生怕错过他每句话。

湖水漫过来，微微的涟漪如徐徐盛开的花朵。终于抵达。他的残疾的手耷拉着，她的手握住他的手。晨光从窗外透进来。

清晨。一起吃早餐。新鲜的西红柿和面包片。“对了，昨晚你梦见了什么，我怎么想不起来了?”她望着他，极力的回想，然后说“我昨晚什么都没有梦到”。

在电影的结尾。依然是开始的迷雾森林，雪地，湖水里有倒映的树。唯一的不同，没有了鹿的影子……

如果肉体隐忍，灵魂何以皈依?如果灵魂相背，肉体相遇又有何意义?

越来越喜欢慢电影。甚至喜欢一句也听不懂的对话。

篇4：巫师的诚与灵的寓言故事

关键词

《中庸》里有这样一句话：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明而诚矣。”这句话从字面上告诉我们一个人真诚为人就会自明，就是天性，在开篇的天性中是自然赋予的天命，这里告诉我们本性如果至善至诚，就会明白为人处事的道理。而另一方面是明白其中道理之后达到的至诚境界，则是通过教化而来的。

一两身教胜过一吨言传

在教育学生的过程中，无论在行为规范，还是道德修养，还是学习方面，我们都希望学生能够不折不扣地按照老师的要求去做。但是，在执行的过程中，我们无不发现，语言的力量是如此苍白。无论班主任如何声嘶力竭地要求，学生依然是我行我素，不能够真诚地按照老师的要求去规范和约束自己。

根据多年的带班经验，我总结出，无论对待什么样的学生，我们都应该以一颗诚心去对待。“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”《中庸》中告诉我们要发挥自己本性则需要是至诚之人；自己做到了，也就能帮助别人达到遵循本性来发展。在班级管理过程中，我们如果能够用一颗诚心对待孩子出现的问题，首先和孩子取得同理心，理解孩子的年龄特点，关怀孩子在学习中的困惑，在生活点滴中观察孩子的情绪，则能够走进孩子的心灵世界，当遇到矛盾和困惑时，才能够和孩子达到良好的沟通，有效地解决学习过程中的麻烦。

比如，遇到在校园受伤的同学，作为班主任，第一反应肯定是“事来了！”怕麻烦，怕闯祸，怕家长解决问题纠缠不清。但是，如果能够真诚之心对待每一位同学，用一颗赤诚的爱心去面对意外，结果则会大不一样。首先，和我朝夕的学生，无论遇到什么样的麻烦，我都会和他们同肩并战 。抱着这样的心态，我增强了工作的主动性。会第一时间把孩子送到医院，也会及时联系家长，并抽出休息时间到家里看望学生。小事中的嘘寒问暖，让学生在遇到挫折时感受到了雪中送炭的温暖，伤痛就减轻了一大半，这时候，家长的思想工作也比较好做。班主任真诚的关怀，能够让孩子树立战胜困难的决心。而班主任的一切琐碎的工作，都是建立在对孩子有一片真诚之心的基础上。

在对待学困生的时候，能够用一颗平等的心体察学生的情绪。对学生要做到真诚的前提条件就是善，就是要有一颗至善之心。大家都知道，学困生的成绩会给班级的分数带来极大的影响。作为班主任，如果只是把眼光放在成绩上，那么极其功利的思想将会干扰老师真诚地帮助孩子解决问题。所以，当我们把目标确立为培养有健全人格的学生时，我们就会少了很多迷茫和困惑。能够看到学困生身上存在的优点，也能够及时去表扬和鼓励学困生，从而打开孩子内心尘封已久的坚冰。当我们走进孩子的内心时，再适时地和学生谈学习，学生就少了戒备心理，能够把自己学习中的困惑坦诚地告诉老师，能够达到事半功倍的.效果。

“君子居其室，出其言善，千里之外应之。”如果我们用一颗诚心去对待孩子，心态就比较平和，无论在班级管理过程中遇到什么问题，都能够站在孩子的角度考虑问题，发自心底地理解孩子，关心孩子，帮助孩子，我们的一颗诚心孩子就能够体会到，才能够在班级营造关爱的氛围。学生之间也能够以礼相待，坦诚友好，共同进步。

诚者自成，不诚无物

作为班主任，如果能够把真诚根植在内心，能够把诚实做事的品质贯穿在班级管理的过程中，不仅仅给学生做了榜样，同时最大的收获也是自己。

在教学过程中，我们不因为教学工作的繁忙而草草备课。无论教学工作多么艰辛，我们都能够尽心尽力备教材，备学生。作为班主任，你的教学水平，对待工作的认真态度，就是管理学生最好的活生生的教材。当我们用诚心认真细致，持之以恒地备好每一节，上好每一节课，学生从我们对待工作的态度中也学会了“真诚做人，踏实做事”的品性。

当学生感受到老师的教学魅力，学生也会自觉踏实地完成学习任务。教会学生诚实对待学习，光靠说教是不能打动学生的。作为班主任，我们从晨检到上操，到课间对孩子的活动的关注，每一天作业的细致批改，关注各科的作业量等，时时不忘陪伴孩子，老师的行动能够传递更多的爱，达到“不言自威”的境界，比单纯用各种规范约束更加能够取得实效。

在信任中熏陶信任

想让一杯浑浊的水澄清，最好的办法是把它放下来沉淀。教师的职业也是如此，想要从中获得职业幸福感，就应该建立正确的职业观，我的理念是：在平等中培养平等，在信任中熏陶信任。由此，我在班级管理中明确定位“为学生和家长服务”的职业准则。通过一些具体措施的实施，力求达到“在平等中培养平等，在信任中熏陶信任”。

在带班的过程中，当家长对班级管理提出建议时，虽然情感上难以接受，但是理智上提醒我：要让家长们因为我的存在而感到幸福，于是我会克服个人情感，尽我所能的为家长服务，让家长感受到老师的真诚，极大的减少了与家长们之间的摩擦，也能够激发家长参与教学管理的积极性。比如，刚开学，有家长提出要求：电脑班都用校讯通发作业，为什么你们班不发，如果不发作业，开通校讯通还有什么意义？从感情上来说，我难以接受家长这样的建议，但是考虑到家长的需求，我还是克服困难，每天通过校讯通发作业给家长。我们的积极主动，让家长也能够心甘情愿的参与到学生管理中，家长的帮助对我们的教学管理有巨大推进的作用。

新时代我们伟大的祖国把“爱国、敬业、诚信、友善”作为公民个人层面的价值准则。作为一名老师，更应该率先垂范，在工作中践行社会主义核心价值观，长期保持一颗至善之心，不仅能够增强自己的职业幸福感，更能够提升孩子的学习快乐感，教会了孩子真诚做人的生活态度，为创建和谐共进的班集体奠定了基础。

二一五年三月十三日

篇5：读《诚与信》有感

所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，二者密不可分，共同构成我们人生和事业大厦的顶梁之柱。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信二字看似简单，实则关系重大，下至人际交往，上至社会稳定、兴国安邦的大事。以诚为盏，以信为烛，让我们用诚信点燃一盏煦暖的心灯。

古人尤其看重诚信。秦朝有个叫季布的人，一向说活算数，因此信誉很高，流传有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美誉。足见诚信在古时人们心中的份量之重。战国时期，群雄并起，商鞅领秦孝公之名改革变法，可变法之初人心惶惶，各项改革措施都难以实施，于是他想出立木为信之法，树立威信，使变法迅速推向全国，最终使秦国强盛起来，为后来统一天下奠定了坚实基础。而相比之下，周幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯，失信于人，最后落得国破家亡的下场。因此，诚信之重，不仅关系到个人成败得失，还关系到一个国家的兴衰存亡。

当今社会，充满诱惑，更需要诚实，坚守我们的人格，它是对人的思想和行为进行道德评价的标准。我们每个人都应懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是无价之宝，是任何代价都不能换取的。

诚信是人的立身之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎，有道是诚信是金。一个人如缺少诚信是无法立足的，诚信是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。拥有诚信美德是通行人间的特别证件。

在诚信面前，有抵制得住诱惑的，也有见利忘义的。不讲诚信的人往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈乍看之下，好像是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑。世上假的东西很多，也许一时会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事，最终只会让自己遭到惨败。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，是获得事业成功的基础。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信是季布口中千金的诺言，是商鞅手中立信的直木，是曾子守诺杀猪的屠刀，是海尔张瑞敏砸碎劣质冰箱的铁锤。在人生的每一刻，请选择诚信，它能使生命更加厚重闪耀。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

篇6：诚与信（范文模版）

（10级旅游管理1班马亮明学号：201030802136）

诚信，这已经是一个老生常谈的话题，自接受教育的那一刻起，诚信就时刻被我们所提及，什么是诚信、怎样讲信用等等类似的话语就不绝于耳。诚信，由一个“诚”和一个“信”组成，诚，所谓诚实，是指自己对自己的所言所行都应持肯定态度，所谓信，就是信用，就是指言必行，行必果。所以说诚信就是要一个人亦或是一个团体应该对自己的所作所为负责。诚信的本意大概就是如此。百度百科上对诚信一词的解释是这样的：在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是

在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。有一个讲诚信的例子。墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，希望等他从寄宿学校放假回来再拆。父亲答应了。可是，工人们很快就把亭子拆掉了。放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”

将一座亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人自我完善的道德要求。在社会生活中，失信会增大交际成本，会使许多简单的事变得艰难甚至不可能。所以，一个希望得到社会尊重和支持的人，是不愿意牺牲诚信原则的。

在园子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这座亭子就是一个信念——对诚信的信念。所以说，讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私

和贪婪玩弄诚信。

在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。

这里也有一个不讲诚信的例子。《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

古人是那样，那现在的人呢？人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不如不说。更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在缺失了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受

骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。

现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当。你还敢上访么？你敢扶起马路上跌倒的老人么？小孩被车撞，你敢上前救助么？标榜为中国速度的动车，你还敢坐么？你还敢让小孩坐校车上学么？目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质不但没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。

篇7：《诚与信》读后感

从小店开张到现在，一路顺风。可是，今天却出人意料，在卖货时收回一张50元的假币，叔叔好像火山爆发一般，脸上的肌肉不停地抽动着，用手拍着桌子，气急败坏地说：“真气死我了，没料到现在还有人昧着良心用假币” 。“唉，今天辛辛苦苦忙了一天，哪知全搭进去了。”叔叔一边长吁短叹地说着，一边走出了小店。

正在这时，一位邻居阿姨走了进来，手里捏着100元钞票。我的眼睛一亮，心想叔叔那么疼我。我就……，不，我是少先队员，不应该做这种事。可是一想到叔叔那张脸，我什么也不顾了。“小朋友，我买一瓶葡萄酒。”邻居阿姨打断了我的思绪。我拿来一瓶葡萄酒递给阿姨，然后把那张50元假钞混入一些零钱当中，小心翼翼地递给阿姨。阿姨拿着钱和酒走了。我心里的大石头落了地，心里十分得意。

不一会儿，叔叔愁眉苦脸地回来了，我笑呵呵地跑上去喜滋滋地说：“叔叔，那50元假币我已经帮你脱手了。”“什么?”叔叔一听，立刻叫了起来。我得意地把刚才的经过一五一十地告诉了叔叔，本以为叔叔会表扬我，可叔叔听完后，脸更沉了，他大声对我说：“你这样做行吗?你这样做，我怎么对得起‘诚信商店’这个荣誉称号呢?”我吓呆了，从小到大，叔叔都很疼我，从没这样大声吼我。我“哇”的一声哭了。叔叔沉默了一会，摸着我的头语重心长地说：“我从小就教你要诚实守信，我收了一张假钞，虽然心里不好受，但也不能再用这钱去害大家呀。你一向都很懂事，快，去把那50元假钞换回来。”我听了，始终翘着嘴，叔叔又说：“我知道你在生我的气，但你想想，你们老师常教你要诚实守信，我们待会儿一起去把假币交给银行，好不好?”我听了叔叔的话抬头看了看悬挂在墙上的“诚信商店”牌匾，此时，牌匾好像失去了往日的光泽，变得暗淡无光了。我接过叔叔手里的50元钞票，向邻居阿姨家走去……

篇8：《诚与信》读后感

这则故事中的小伙子就因为坐车时他没有买票就上车，他前往一些大公司招聘时，他万万没有想到，他尽管是名牌大学毕业的，并拥有优秀的学习成绩，但是就因为他坐车逃票这一个小事情，那些大公司就认为他不遵守规则，没有诚信，放弃了他。

唉，我心中也不禁为这小伙子感到惋惜，一个这么好 的人才就是因为他不守诚信，就一次次失去了机遇，要是他注意这些小细节，努力做一个有诚信的人，一定会取得许多伟大的成就。

看了这个故事，我不禁惭愧地低下了头，在生活中我也是个不诚信的人。一次放学归来我一摸口袋有二十元钱，我打算好好吃一回。我跨进了“可的”便利的大门，立刻选好了东西，来到了收银台结了账。回到家时突然发现收银员阿姨多找给我了五元钱。这小小的五元钱去让我感到十分头疼。如果不还给收银员阿姨就可以买东西吃了，但没了诚信;如果还给了收银阿姨，做到了诚信，却不能买零食。贪心和诚信好像两种不同的声音，在我的脑子里不断地争吵，渐渐地，贪心占了上风。我并没有去交给收银员阿姨，这一件事让我十分羞愧，现在想起觉得自己真对不起胸前的红领巾，不配做一个合格的少先队员。

别拿诚信开玩笑，诚信是一种多么重要的品，你把诚信当儿戏，就已酿成了终身大错。一次道德失误就可能影响你的一生，到那时，你再有财富，再有智慧，但木已成舟，一切都将与你擦肩而过。

我相信终有一天人人都学会了诚信，大家以诚相待,不再尔虞我诈，那时世界将变得更美好，人们会更快乐。我仿佛看到了，人们安居乐业，世界井然有序，天更蓝了，花更艳了，人与人更亲切了……万物都更加美好。

篇9：诚与背叛 读后感

百分网小编特意为大家搜集整理了三篇《忠诚与背叛》观后感范文：。《忠诚与背叛》，正如它的片名一样，主要讲述了在清党的白色恐怖下，不同人的抉择，是忠于党还是背弃党。没有所谓的大腕，没有当红的青春偶像，纯粹地描述一段历史，在成本上也许不是鸿篇巨制，但精神价值将生生不息！一些同志的叛变，也因为从一开始的动机就不纯，把加入党，作为其升官发财的渠道。更重要的是，缺乏一个严密的组织去监督和检查。这两点是影片反映的，而影片的中心也是在围绕建立一个我党的中央监察委员会，以此在保证党员的纯洁性——对于违反党的纪律，泄漏党的秘密，在政治上动摇，在工作中消极的党员，必须依照党章进行严肃的处理。对于那些一味贪图享乐的叛变份子，要坚决清除出党。对于那些背叛了革命，背叛了信仰的人，必须要给予最严厉的处置。无论你是一个领导还是只是一个党员，都没有例外，共产国际代表都没有例外，这样才能真正树立一个政党的威信和公信力。

每个人的人生轨迹或许不同，但我们因为相同的理想信念走到了一起，成为了布尔什维克，我们就应该为着这样一个信念而奋斗终生，在这一个途中，我们要时刻警惕，时刻学习，紧紧跟着党的思想走，才不会背弃最初的理想和信仰。在这一漫长而又艰难的社会主义建设时期，我们仍应该相信一句话，并牢记于心——我们的事业并不显赫一时，但将永远存在！今天，我们在建设中国特色社会主义的进程中，无论是发展顺利的时候，还是遇到困难和挫折的时候，同样都要坚定共产主义理想信念，要始终保持共产党人的高尚节操。我们的先辈付出了一切，这些付出始终需要新的高度、新的可能性的展开来给予回应。回望历史，革命志士为信仰而战的真实场景历历再目，革命先烈虽已化作千古忠魂，但这种精神的伟大丰碑永远矗立在我们心中。我们新时期的共产党员，应当奋发的工作，将先烈们播下的精神火种接过来，让它发出耀眼的光芒，将这燃烧的火炬永远的传下去。在新的征程中奋力前行，高举忠诚于党的大旗，续写新的辉煌！（处，谢谢！

篇一: 《忠诚与背叛》这部影片真实而艺术地展示了中国共产党1927年在武汉召开第五次全国代表大会期间创立中央监察委员会这一重大历史事件。通过真实可信的历史故事，丰富生动的画面，展现了第一届中央监察委员会主席王荷波、副主席杨鲍安等纪检战线革命先驱，为忠于党的事业，维护党的纯洁性，大义凛然、视死如归、英勇果敢的光辉形象。

1927年4月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众，面对困境，登报脱党者有之，投敌叛变者有之，腐化堕落者也存在，已经发展到五万九千多名党员面临着严峻的考验，建立中共中央纪律检查机构，加强监督、纯洁组织，成为当务之急。时任全国铁路总工会书记的王荷波，中共广东区监察委员会的杨鲍安等，以中共五大代表的名义向大会提出议案，排除各种困难和干扰，促成了中国共产党第一届中央监察委员会的诞生。

看完《忠诚与背叛》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不牺牲一切的精神所感动。我脑海里始终出现一个词——“忠诚”。他们在对党的绝对忠诚给予一种信念和力量，使他们在黑暗的环境下同凶残的敌人做斗争的时候没有屈服，没有妥协，一如既往地坚持自己的理想信念，始终相信胜利的曙光终将到来。

然而，看完这部影片，我亦对我党内部的某些不坚定份子的背叛行为，深感痛心疾首，如范阿根、林广顺等一批人，经受不住敌人的摧残折磨，最终屈服在敌人的威逼利诱之下，背叛了党，背叛了人民，给组织造成了重大的损失。这些不管是“两头倒”的叛徒，还是“半截子”的叛徒，背叛了就是背叛了，无论有千万种理由，也无论是否改邪归正，只要是成了背叛者，就会永远被钉在历史的耻辱柱上。忠诚，源自于革命必胜的信念，对共产主义理想崇高的信仰。忠诚，源自共产党人高尚的情怀，坚毅的品格。听，王荷波傲然宣告：我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人会洒下同情的热泪。他们时刻保持对党和人民的绝对忠诚，保持自身的先进性，始终坚定共产主义的伟大信念，不断砥砺自己，拒腐防变，自觉抵抗社会中各种糖衣炮弹的袭击不做党和人民的背叛者。忠诚于党，首先要高举旗帜，坚定信仰，在忠诚与背叛的天平上，可以称量出一个人灵魂的重量，在生死抉择的牢狱之中，可以检验出理想信念的真假虚实，只有通过实践检验，通过时间考验，通过困难磨练，才能铸就真正的忠诚。这部片中的革命先烈，在那白色恐怖，艰苦卓绝的环境下，从不因处境险恶而耽误党的工作，总是冒着生命危险，执行好党交给的一切任务。鉴往思今，革命先烈冒着生命危险努力为党工作，如今我们的条件如此优越，没有任何理由不发奋进取，干好工作。

今天，我们在建设中国特色社会主义的进程中，无论是发展顺利的时候，还是遇到困难和挫折的时候，同样都要坚定共产主义理想信念，要始终保持共产党人的高尚节操。我们的先辈付出了一切，这些付出始终需要新的高度、新的可能性的展开来给予回应。回望历史，革命志士为信仰而战的真实场景历历再目，革命先烈虽已化作千古忠魂，但这种精神的伟大丰碑永远矗立在我们心中。我们新时期的共产党员，应当奋发的工作，将先烈们播下的精神火种接过来，让它发出耀眼的光芒，将这燃烧的火炬永远的传下去。在新的征程中奋力前行，高举忠诚于党的大旗，续写新的辉煌！（肖萌萌）

篇二：

历史是一条奔流不息的长河，时光的水从中淌过，冲走了轻浮的渣滓，沉淀下了闪亮的精粹；历史是一首磅礴壮丽的诗篇，时光腐蚀了冲淡了平庸的辞藻，滤出了智慧的精髓敲击人们的心灵；历史是一尊饱经沧桑的古钟，时光的敲击声早已悠扬天外，但总有几声震撼人心的巨响缭绕在古钟周遭，驻足于人们心底。诞生于民族生死存亡关头的中国共产党犹如缭绕在历史长河的余音，回荡的声响时刻提醒人们莫要忘记那个年代。

作为一名共产党员，一名纪检干部，在党的十八大即将召开之际观看《忠诚与背叛》这一革命历史题材影片，犹显具有特殊的意义。

1927年4月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众。面对困境，登报脱党者有之，投敌变节者有之，腐化堕落者有之，已经发展到五万九千多人的中国共产党的组织面临严峻考验，建立一个中央一级的监察机构监督党员、纯洁组织已成当务之急。《忠诚与背叛》就是在这一历史背景下，讲述了“4·12”反革命政变后，中共第五次全国代表大会在武汉召开，时任全国铁路总工会书记的王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安以五大代表的名义向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第一届中央监察委员会（中央纪律检查委员会的前身）。生动展现了党内建立纪律检查机构和工作制度的极端重要性。通过真实可感的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安的英雄形象，热情讴歌了老一辈党的纪检干部威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归，在白色恐怖笼罩的严峻形式下始终坚守共产主义理想信念，用鲜血和生命捍卫党的纯洁性的崇高气节和光辉形象。

关于成立第一届中央监察委，有太多的历史与故事需要描述。影片选取了富有代表性的历史事件进行展现，每一段故事就好比一部篆刻在电影胶片上的教科书，将中国共产党成立第一届中央监察委的那一段历史娓娓道来，引人沉思，发人深省。

感谢《忠诚与背叛》，让我们在和平年代也可以如亲历般感受到党在大革命时期的险恶环境与必然因素；感谢戎马倥偬年代抛头颅洒热血的革命先烈们，为我们带来了今天和平与安定的幸福生活；感谢伟大的中国共产党，挽救中国人民于水火。告诉我们当代每一位党员干部，只有铁的纪律才能保证一个政党的成功，只要我们保持发挥监察监督作用，党就会走向更美好的未来。

通过观看《忠诚与背叛》，使我明白，在新时期的公安工作中，要把遵守和执行党的政治纪律作为重要职责，加强政治纪律教育，引导和督促广大党员干部坚定政治立场和政治方向，坚定理想信念，增强政治敏锐性和政治鉴别力，切实解决好为什么入党、为什么从警、为谁执法、为谁服务的问题，打牢执法为民的思想根基。各级领导干部要严格要求自己，切实担负起本地本部门严格执行政治纪律的领导责任。各级纪检监察机关要加强对政治纪律执行情况的监督检查，对违反党的政治纪律的行为，实行“零容忍”，依纪依法严厉惩处，维护公安队伍的纯洁性，为公安工作提供坚强的政治保证。以铁的纪律打造一支高素质队伍，以优异成绩向十八大献礼。

篇三：

忠诚于我们的事业

电影《忠诚与背叛》观后感

湖北省黄石市下陆中学

宋毓彬

十八大献礼片《忠诚与背叛》中有一句台词在片中被反复引用：“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”这句台词是卡尔·马克思中学毕业时一篇作文《青年在选择职业时的考虑》中的一句话。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”

一九二七年大革命时期，中国共产党正处在发展壮大时期，第一次国共合作彻底破裂时期，国民党发动派对共产党人进行疯狂屠杀。忠诚与背叛考验着当时的每一个共产党人。是选择为中国的富强民主独立而奋斗，还是选择追名逐利，苟且偷生，不同的人，作出了不同的回答。王荷波、杨匏安选择的是对党的事业的忠诚，在权力名望地位财富等等一些凡夫俗子不能抗拒的诱惑下，选择了一条凶险万分，环境恶劣的人生道路，从事了一个注定不会显赫一时的事业——为中国的富强民主独立而奋斗，甚至献身。可范阿根、郑云天之流选择的却实对革命的背叛。

忠诚与背叛，对于于今身处和平时期的共产党人仍然有深刻的现实教育意义。从党的五大召开至今，我们由当年5万名党员发展到今天的8000多万党员，我们大多数党员都是在从事着并不显赫一时的事业，我们对事业的忠诚与背叛，虽然无法与大革命时期的生死考验相比，但如果我们忘记了为人民服务的宗旨，尤其是领导干部不能廉洁行政，不能自觉地抵制腐败，我们就有忘党忘国的危险。

我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。为了中国的独立富强民主，我们需要王荷波、杨匏安这样的人。为了中国社会的发展和进步，这个事业必将永远存在。这个事业不以政权的更迭为改变，不因政党的存废而转移，不为金钱权势地位所动摇。谁为了广大民众的利益牺牲小我，谁就能够赢得民众的支持。谁以这个事业为最高追求，谁将永远存在于世界和民众之心中。

2012年6月12日

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

篇10：诚与信为题的800字作文

古语有云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。诚信是中华民族的传统美德。因有诚信，人方安立于天地。

纵观古今，因诚信而流传的故事数不胜数，它们已经凝成闪烁的星辰，深深印刻在中华民族的灵魂里。

张骞出使西域，百转千回，面对匈奴的威逼利诱而矢志不渝，虽结婚生子，仍牢记使命在身，经千辛万苦，最终不辱使命。

程婴救孤，忍辱负重，一手扶持赵氏孤儿除去奸党，报家仇，事成之后为报公孙杵臼伏剑而死。

尾生抱柱守约，大水漫腰，风雨飘摇，死神随时降临。然生当言而有信，死当光明磊落，至死，尾生都不舍诺言。

古人的诚信，让我们感叹，更让我们敬仰。然而当今却不同于古代，金钱和利益的喧嚣弥漫了整个社会。在激烈的竞争下，诚信似乎要被掩盖着狡诈与欺骗的“聪明机智“所代替。

假冒名牌，假冒药品，考场作弊，昧心拾金，甚至假冒乞丐以骗取同情……更为严重的是狡诈与欺骗过后的诚信危机，不仅牵涉到经济领域，更多的影响在人心。“小悦悦“无人过问，老人摔倒无人敢扶……一幕幕，触目惊心。诚信是我们要面对的主要问题。试问：有谁愿意生活在一个充满谎言、毫无安全感的国度呢？

孔子曰：言而无信，不知其可也。

诚信，本该作为一种尊严、一种信仰存在于现世。诚心更是一个人修养与信念的体现。

苏武牧羊，冰天雪地里傲然守节。他的背后站着他所能承诺和守护的一切，他以生命践行对祖国的`诺言，所以他能在匈奴不卑不亢，坚守节操。

彩票店主为某彩民垫资购买彩票，中500晚大奖时，依然通知彩民，并将彩票交还。在如此大利面前，坚持诚信，实属可贵。

诚信与利益不是对立的。

诚信做人能够为人生创造更多的成功机会。诚信是一个人的立身之本、处世之宝。诚信待人，别人便会报以诚信。

篇11：厚诚与纳税服务－税务人工作感悟

前些日子，我陪同《中国税务报》社的记者到基层局办税服务大厅采访，在问及企业办税人员对办税服务有哪些意见和建议时，南阳大众汽车维修中心的乔女士未从正面回答这一问题，而是谈了对大厅主任张付举的印象。她侃侃而谈：“其实你们的工作人员都像张

主任那样我们就满意了，他为人厚诚，没有当官的架子，热心助人，我们有了困难都愿意找他。一次我们单位因业务需要，急需购买发票，但当时已经下班，张主任接到我的电话后，马上返回大厅，跑上跑下，直到为我们办完有关手续，晚上8点多钟才回家。”她的发言感染着在座的每一个人。另一个办税人员接着说：“一次一个纳税人在申报纳税时，不小心将自己160元的现金缴款单丢了，被另一个纳税人捡去，抵交了自己的税款。纳税人向张主任反映情况后，他立即组织人员查阅了当天交纳160元税款的所有纳税人，经过两个多小时的反复筛选、终于找到拾款人，为这位纳税户挽回了损失。虽然数额不大，但令这位纳税人十分感激。”一件小事便在纳税人心中树起了税务人员的良好形象。这两件事听起来似乎平平常常，却深刻地反映出了纳税人对税务人员优质服务的深切企盼。

在过去的服务工作中，我们虽然动了不少脑筋，想了不少办法，但纳税人总是不买帐，有时甚至是出力不讨好，落下一堆意见，究其原因，是我们还没有真正找到服务的真谛。在一些税务干部心中，仍有旧的思维方式在作怪，认为自己是执法人员，有权力作后盾，总有高人一等的感觉，所以，露出的微笑不是发自内心的，做出的事情也体现不出真诚，征纳双方之间总有一道无形的墙壁阻隔着，难以沟通。我们在强调优质服务的时候，不妨学一学张付举的厚诚，在正确执行税法的前提下，多一些换位思考，多一些纳税人企盼的厚诚，我们的服务工作必将展现一片新的天地。

当然，要做到“厚诚”并非一件简单的事，它必须以良好的思想道德修养、崇高的敬业精神为支撑。记得有位哲学家讲过一个第三粒纽扣的故事。“一个炎热的夏天，三个人一同外出，都热得满头大汗。第一个人很正常地解开了领口的第一粒纽扣，第二个人解开二粒纽扣，看来也算正常，第三个人把三粒纽扣全部解开，坦着胸脯，显露着黑黑的胸毛和乳突，走在大街上显得很不文明，有碍观瞻。”从现象上看只是一粒纽扣之差，但它却反映出一个人文明程度，道德水平和修养。在服务工作中也是如此，一句话，一件小事，都能反映出税务人员的素质和品德，不同的处理方式，出现的结果就会有天壤之别。如果说“第三粒纽扣”是一个人道德、文明、修养底线的话，那么，厚诚就是我们税务干部能否搞好优质服务的底线。

篇12：张起灵的名言摘抄

1、酸，是米酿的醋；醋，是未成的酒；酒，是迷人的香。生命又何尝不是这样，起点与过程惊人的相似，但转点不同就会产生五味陈杂的人生。

2、人生，聚也匆匆，散也匆匆，好多的情，扛不过岁月春秋；好多的人，抵不过关山路远。生命，始终紧跟着现今，不管曾经有过多么醉人的情形，到头，珍惜的还是此刻现今。

3、有些事，过去了，后悔无益；有些人，离开了，惋惜无用。无缘的，终将离去；无情的，都会失去。人生就是一种选择与放弃，再好的事情，不能实现，也要放弃；再美的感情，不能拥有，也应遗弃。

4、不去珍惜，我们，慢慢淡出了彼此的心灵；不愿付出，我们，渐渐走出了彼此的世界。生活，平淡间凝着诚意，人生，艰难处含着心声，疏远的，定是不去珍惜的，陌生的，定是不想付出的。

5、人言浮躁，皆在一念，心若不动，奈你何其。与其争辩，不如观心；与其烦恼，不如观景。心静，则处处静，看花开花落，观云卷云舒，一杯茶洗心，淡香清平；一抹景静心，惬意宁神；一处放宽心，云淡风清。回眸处，皆是无事之争。

6、人生是美好的，又是短暂的，有的人生寂寞，有的人生多彩；不同的人有着不同的人生追求，它是一条没有回程的单行线，每个人都用自己所有的时光前行。

7、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

8、读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

9、多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。

10、人生没有完美，幸福没有一百分，不要总拿别人送的尺子，时时丈量自己。长得再漂亮，也会有凄凉；目光再纯澈，也会有迷茫；未来再美好，也会有失落；歌声再优美，也会有心殇。

11、根本上说，只有我们独立自主思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

12、每一种选择都有不同的结局，不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。

13、也许上帝当年从亚当身上抽出那根肋骨时，他就想到了。他想女人永远都可以要男人的命。她可以让你生，也可以让你死，因为她曾经是保护男人心脏的那根肋骨，她可以保护你的心脏，也可以刺穿男人的心脏。

14、人总是在栽了“跟头儿”，摔得浑身是伤之后，才知道“什么是痛”，才明白“什么是成长”的。细细想的确是这样的，只有痛过、伤过之后，我们才会懂事，才会长大。

15、专注于一事就够了，将其练到登峰造极。能将一项能力练到登峰造极的人不管遇到什么，都能抓住事物的要领，将其变为自己擅长的东西。这样的人不管做什么都会得心应手。

16、不是强者就一定会赢，而只有赢的才是强者！

17、我们永远无法理解别人站在他们自身视角上萌生的所有想法，永远延续着生活在现实里苦苦追寻希望与别人大致相同的幸福。

18、一辈子有意思就那么三十来年。看自己半生如同荒废，近二十年大好青春，用于一场伤心回忆！一个人追求正常的生活无可厚非，你要是幸运找个爱人过，你要是不幸找个情人过，当然你也可以一个人过，只要不辜负了生来世上。

19、时间是检验真假的最好办法，假的很快退色，真的即使是风吹日晒也不会退色，如果将真的假的放在一起，假的肯定会染色真的，让你真假难辩。

20、用真理检验真理永远是真理，用错误掩饰错误将会一错再错。我们不能拥有真理，但是我们可以防止错误。

21、水至清则无鱼，人至清则无友，人们欣赏城池，说明城池里有风景，人们欣赏你，说明你有值得他欣赏的理由。不要轻易拒绝别人对你的好，因为人们不仅会反对那些低三下四的人，也不会喜欢过于清高的人。你不要指望别人会顺着你的指头去生活，即使是丈夫也是一丈之内为夫，即使是妻子也只有痴了才能顺着你的所指。

22、有钱不是幸福，靠自己的劳动取得的成果才是幸福。

23、生活简单，迷人；人生简单，幸福；把简单的东西复杂化，太累；把复杂的东西简单化，贡献；要活出简单真不容易，要活出复杂却很简单，要学会简单其实真不简单。

24、优等的心，不必华丽，但必须坚固。

25、聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。

26、人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。

27、付出真心，才会得到真心，却也可能伤的彻底。保持距离，就能保护自己，却也注定永远寂寞。

28、爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那个。

29、事实证明，感情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨。

30、不是我们的烦恼多，而是我们不够宽容，不是我们的幸福少，而是我们不懂得享受。

31、慢火比急火更容易煮烂食物，细心比粗心更容易成功。

32、孤独的人不是没有朋友，没有朋友的人注定孤独。

33、风筝，有线，才飞得高远；浮萍，无根，只能漂泊不定。

34、若有人讨厌你，未必是你的问题；若人人讨厌你，你一定有问题。

35、你可以独来独往，但不能让人觉得你有敌意；你可以自命清高，但你不必使人觉得你瞧不起他们。

36、如果你帮助别人得到他想要的，你就能得到一切你想要的。

37、一次挫折就是一次成长的蜕变，一次失败就是一个成长的脚印。

38、金银首饰、胭脂口红，越来越走俏的化装品充斥着每一个爱美的灵魂，那句曾熠熠生辉的名言：“人不因为美丽而可爱，而因为可爱才美丽”，也被当作古董陈列在一个极不显眼的角落。

39、有一位伟人曾说过这样的话：“责任和今天是我们的，结果和未来属于上苍的。”

40、人生如冬天里的腊梅，只有在最艰苦的时候，才会绽放出最美丽的花朵。

41、宁可因理想而忙碌，不要因忙碌而失去理想。

42、弱者等待时机，强者争取时机。

43、无须伟大才能开始，必须开始才能伟大。

44、英雄使自己成为英雄，懦夫把自己变成懦夫。

45、一个人就是一段弧，如果两段弧能拼凑成一个圆，他们就是幸福的。

46、城市建设得像欧洲，农村发展的像非洲。

47、我无权选择来到世上，但我有权选择在世上如何生活。

48、海的博大是因为承受了太多的苦涩。

49、不斤斤计较于小事，不耿耿于怀于往事。

50、有些人连自己的邻居都不认识，而对世界上到底有没有外星却关心的要命。

51、人的生活，本来就分为精神和物质两部分。物质在下，是根；精神在上，是花叶。根发达了，花叶自然茂盛。

52、拥有翅膀不一定就比别人优越，尤其是当你并不拥有天空的时候。

53、一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。

54、是鱼，就不要迷恋天空；是鸟，就不要痴情海洋。

55、改变不能接受的，接受不能改变的。

56、如果你等待，发生的只是变老了。

57、一撇一捺一个人，一生一世学做人。

58、我们常常安慰自己，大不了只是回到原点，可是我们心里都明白，没有什么能回到原点。记忆作祟，时光荏苒，看似从孑然一身又回到孑然一身，但我们再也不是原点的那个自己。

59、人的心情实在复杂，犹如天气时好时坏时阴时晴，不能预测，难以把握。心情好的时候，看花花开，看天天蓝。心情不好的时候，看柳柳不绿，看云云不白。正所谓：物随心转，境由心生。其实，事物没有改变，变化的是我们的心态。

60、世界依然是世界，生活依然是生活，一年又一年，匆匆地是日子，但是心情不能改变，在人生的反复中、成败中，对人世间的祝福、关爱、呵护不能改变。当内心的善良依然闪烁着迷人的光彩，脸庞的笑容依然阳光般灿烂，回头再看，其实，江湖也不是江湖，人间永远还是那个人间，温暖又美丽。

61、所谓优雅，并不是训练出来的气质，而是人生的一种阅历。一个人的美丽不在于她的外表，而在于她身上的气息。那种经历往事后，坚强而安谧的气息。淡然并不是伪装就可以装出来的，而是一种沉淀。所谓的成功，就是破译了从卑微到伟大的密码。

62、别将过去抱得太紧，因为那样你就腾不出手来拥抱现在了。轻言细语中，一份懂得，几多欢喜。薄凉也好，孤寂也罢，灵魂与灵魂之间的认同，更在于微乎其微的、只可意会不能言说的细节里。有情未必终老，暗香浮动恰好。心与心的贴近，有时候，只在一个眼神，一句问候，刹那，便化作永恒。

63、人生有味是清欢，无需复杂，生活也会还我们一个崭新的开始。总有太多的梦想一直落空；总有太多的话语无人可诉；总有太多的情感没有归依。其实，有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记得，未必不是幸福；有些痛，淡淡看开，未必不是历练。

64、保持平常心态，方能安度人生。人生无常，虽未必大起大落，却也常有坎坷跌宕。你若活得太认真，太计较，每一天都有可恼之事；你若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐。安守一颗平常心，人生才能笑看风云。

65、人生苦短，何不淡然。其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实泪也甜，当你心如愿。用情感看世界是一场悲剧，用理智看才是一场喜剧，世界就是这个样子，关键是在于你怎么去看。

66、勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜，我们只需做好自己，努力无悔，尽心无憾。求什么，难免求不得，求不得，就会烦恼，就会痛苦，所以说，凡事努力去做，结果怎么样不强求，学会了随缘，学会了随遇而安，也就获得了一生一世的自在安然。

67、即使我们只会拥有一个短暂的相遇和一个短暂的默契，而在那一瞬间，对我们来说，也便是永恒了。走过了，却留下了痕迹；人生只不过是一种擦肩而过的过程。不敢冒险的人，便是一无所获的人，比失败更糟的是不去尝试。失败有两种：其一是光说不练；另一种是行动不经大脑。

68、这个世界需要充满各种不可能，因为这样，我们才有机会去找到里面的可能。别等不该等的人，别伤不该伤的心。有些人，注定是生命中的过客；有些事，常常让我们很无奈。与其伤心流泪，不如从容面对。孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有。

69、人生的意义不在于它的终点站，而在于欣赏沿途上的风景。在人生的每一个阶段都不失美好的景致，即使是在最困难的时候，如果换一个角度、换一种心境，则一切都成了被自已观赏的风景。因此，我们要学会做一个善于欣赏、会欣赏风景的人。

70、人生的意义不在于它的终点站，而在于欣赏沿途上的风景。在人生的每一个阶段都不失美好的景致，即使是在最困难的时候，如果换一个角度、换一种心境，则一切都成了被自已观赏的风景。因此，我们要学会做一个善于欣赏、会欣赏风景的人。

71、每天，波澜不惊地活着，即使再黑暗的夜也会走到尽头，并迎来曙光。人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。

72、人生，要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。时间在走，年龄在长。懂得的多了，看透的多了，快乐越来越少了。我怀念，那些年，未来遥远的没有形状，我们单纯得没有烦恼。

73、你没有变强，因为你一直很舒服，世界上有两种人，一种是强者，一种是弱者，强者给自己找不适，弱者给自己找舒适。很多时候，你的不如意，不是你运气不好，不是你不够漂亮，不是你没有机会，只是因为你还不够努力。越努力，越幸运，是最朴素的道理。

74、一种幸福的理念，它是对生活的一种鼓励，也是对生活的一种理解，它让生活更加光明，就算经历生活中的那些坎坷和磨难，甚至是痛苦，也妨碍不了你幸福的活着。幸福是一种内心的豁达和包容。人生所有的索取都要付出代价，唯独幸福除外。

75、在岁月面前我们永远是个学生，要学会说是，也要学会说不，生活可能会带来欢笑，也可能带来痛苦，生活可以幽默的对待你，但是你不能计较生活的过分，可以恰当的说，生活本来就没有承诺过你什么，你得到什么不一定是你应该得到的，所以要思索。

76、走过岁月，走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在。生活中的很多问题，并不需要放在心里；人生的很多负担，并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。

77、看多了人情冷暖，读多了聚散别离，却懂得了人生，兜兜转转，不过一场欢喜闹剧。看的人图热闹，演的人为修行，散场过后，冷暖自知。人之所以不快乐，就在于自己入戏太深。明知是错，执迷不悔，与己为敌，甘之如饴。如若每人都能以平淡之心看待万物，那又何来悲喜，何来失去？何来相聚，何来别离？

78、给一个陌生人送上你的微笑吧。很可能，这是他一天中见到的.唯一的阳光；很可能，是这辈子你们的仅有一次的遇见；很可能，他一辈子会记住这缕阳光。

79、所有的诺言都是苍白空洞的，承诺的时候纵然在真心，说变的时候，也真的变了。诺言什么都做不了，什么都束缚不了，什么都改变不了。然而她还是坚持索要了这样一个承诺。哪怕只为了这一刻的真心。

80、一辈子不长，要做好三件事：不自欺、不欺人、不被欺。那些得不到的，与之擦肩而过的，不必装作若无其事，哭就大放悲声，伤后痛定思痛，然后再往前走，前头总有风景。

81、当你的心绪还未定下来，没有能力恋爱。记着，你不是要拥有对方，而是需要爱。恋爱需要耐性和包容，也是最孤独的人生旅程。对自己说：我是幸福的，因为我找到所爱。

82、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

83、女孩子的战略就该是：偶尔主动，偶尔被动，不要冲动，尽量伺机而动，就算你蠢蠢欲动，也要假装按兵不动，那样才会让男人怦然心动。

84、每个人，都有命运赋予自己要走的路。这条路有时候宽阔，有时候狭窄。不过，只要平心静气，满怀希望地走下去，必然有一条路为你敞开。

85、当我们陶醉在爱情的甜蜜和友情之间时，我们容易忽略了亲情。当我们在友情和爱情之间忙的不能转身的时候，我们忘却了亲情。但很多时候，亲情才是最彻底的感情。

86、也许是我生命中亲密的情感太过贫瘠，像海绵里的水，一次碰触，便想从你身上榨取更多的爱意。当想离开的时候，却发现自己的生命里以充满了咱们的点点滴滴。

87、如果是由于爱，那还有什么畏惧的呢。但我知道，许多人的所谓爱，表面上是非常刚强、坚韧，事实上却是异常地懦弱、柔萎；吹了气的勇气，不过是一层糖衣。

88、我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。

89、人生每一阶段，都有那个阶段才能体会到的东西，细心体会此时此刻你正面对的所有烦恼和喜悦，珍惜那些感觉，因为很有可能你永远都不会再找到那感觉。

90、惟有普通、平凡、琐碎的情感，才使我们普通人感到亲切踏实，才具有持久长远的生命力。引人入胜，瑰丽奇异，慷慨激昂，缠绵悱恻，当然也会使我们感动，但是这种感动不大会持久。

91、人生有很多路要选择，选中一条，走下去，便会碰见这条路上的人和风景；而选择另一条，则是完全不同的风景与人。有的人可能与你一起走，有的人留在原地，一起走的人，也可能在下个路口与你分开。没什么可哀叹的，这是人生的必然，珍惜身边与你一起看风景的人，并在下一个分开路口，洒脱的用力的挥挥手。

92、如果你能感受到月亮的温暖，那么是因为你相信月亮是温暖的，临时抱佛脚给不了你幸运，这人世间的情分都是要多少有礼尚往来的，你敬我一分，我会记得还你一丈，我给你关心，你给我暖意。我付诸你温柔，你给予我情谊。现在你说他冷漠，你可曾想过是你一针针曾将他的热情毫不留情刺破。

93、试着去放慢节奏。对于生活中很多的重要事情，速度都是一大天敌，因为对速度的追求会让我们在做事情时损失质量、热情、深度、创造力、鉴赏力和真诚的关系，我们要慢慢来。生活中，在每个人的心里其实都有一盏灯。不论遇到怎样的挫折和黑暗，重要的是，你的信念不可以被磨灭。

94、得意时，不忘形，宜淡然；失意时，不变形，宜泰然。该来的都是会来，该走的全会走。人活在世上不可能事事尽如人意，遇到困难和烦心的事情，听听别人的奉劝，也有好处，俗话说，听人劝，吃饱饭；当事者迷，旁观者清。但是，化解矛盾主要靠自己。只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。

95、长得好看的，都说美丑无所谓，家庭富裕的，都说有钱没钱无所谓，身材很好的，都说胖瘦无所谓。别人不在乎的，其实都是已经拥有的，别人虚伪地随口说说，你就傻了吧唧信了。在需要埋头种地的时候，误入了别人家的果园，还以为自己收获了整个秋天，这才是最大的作死。

96、红尘看破了不过是浮尘，生命看破了不过是无常，美丽看破了不过是躯壳，爱情看破了不过是聚散。人生短暂，活得粗糙一些吧，如果看开，多半快乐；如果计较，多半烦恼；如果在意，多半心累；如果放下，多半轻松；如果懂得，多半理解；如果努力，多半获得；如果知足，多半幸福。

97、看到别人举起你不认可的旗帜，你可以离开。可是，没有权利叫她放下。听到不同意的观点和不接受的信仰，你可以辩论可是没有权利叫他闭嘴。文明其实很简单，无非是，避免自己的行为给别人造成不便，接受别人你不喜欢的行为。一个人能有这样的修养胸怀，一定能让别人喜欢。

98、风轻云淡，是好天气；淡然优雅，是好人格。淡，秀外而慧中。不需要浓烈来烘托，以本色自立，以宽容处世。大喜大悲，内耗元气，外惹怨气，日久必损和谐。能不计较的不计较，不得不计较的少计较。喧嚣世事，从容处之。人生一场，最重要是心情舒畅。以淡然的心态活着，烦恼自然烟消云散。

99、失去比得不到可怕很多很多，因为它多个过程叫曾经拥有。人生在世，总是有难以避免忧伤无助的时候。对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。时间流过了就再也不会来，就像我们饱经沧桑的面容再也找不回曾经的青葱。