寓言故事哲理范文

2022-06-04

第一篇：寓言故事哲理范文

哲理小故事故事

班主任必看的教育哲理故事2

11、“功夫之王”也有先天缺陷

很多人都知道“功夫之王”李小龙的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龙本来是有先天缺陷的。

中国功夫历来讲究“眼观六路，耳听八方”，眼睛不好为练武之大忌。可李小龙从小就是近视眼。李小龙曾十分坦诚地说：“因为我从小就近视，所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗。” 还有，他的两脚不一样长，右脚比左脚短5厘米。但也正因为如此，他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶;右脚专事短促的阻击性踢法或隐蔽性踢法，近身发脚如发炮。同时，两脚的不一致使他摆出的格斗姿势优美别致、独具特点，成为一种武术流派的典型。

启示：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。李小龙的人生经历说明：只要充分发挥内因的积极作用，不悲观、不消沉，与逆境抗争，变不利为有利，同样能够成才，甚至做出通常情况做不出来的事情来。

矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。眼睛近视、两脚长短不一致对想要练武的来说是缺陷、劣势，是不利条件，但李小龙根据自身条件和特点，扬长避短，不利条件反而成了化被动为主动的有利条件。

该故事还启示我们，要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须发挥主观能动性。虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间。李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用，限制或排除了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了“中国功夫热”的“功夫之王”。

12、“官财”的故事

有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材，一个秀才心里立刻“咯噔”一下，凉了半截，心想完了，活见鬼，赶考卡子碰到这个倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走进考场，那个“黑乎乎的棺材”一直挥之不去，考试时文思枯竭，最后果然名落孙山。

另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也“咯噔”一下，但转念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“财”吗?好兆头，看来今天我要红运当头了，一定会高中。于是心里十分兴奋，情绪十分高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。

回到家里，两个人都对家里人说：“棺材”真得好灵。

启示：现实生活中，有些人因为一次挫折而一蹶不振，有的人因为一次成功而成就一番事业;有的人因为对手的强大而心生畏惧，有的人因为挑战巨人而使自己成为巨人。对事物的看法没有绝对的对错之分，但有积极和消极之分，而且每个人都要为自己的看法而承担最后的结果。消极思维者，对事物永远都会找到消极的解释，并总能为自己找到消极的借口，最终得到消极的结果。而积极思维者，从事物存在中总能找到其存在的积极意义，做出积极的反映，指导其做人、做事，从而成就其人生的巅峰。

13、迷失自我的虾

虾见到螃蟹身上有时呈现出好看的红色，很是羡慕，螃蟹告诉虾，它常常跑到陆地上晒太阳，当强烈的阳光照耀它时，身上便呈现出好看的红色。虾听后兴奋不已，一跃跳到了岸上，也学着晒起了太阳，结果却被太阳晒死了。

启示：虾没有充分认识到自身活动的规律和生活习性，盲目跳到岸上去晒太阳，可见，迷失自我的过程，也就是酿造悲剧的过程。存在之道其实很简单，只要不模仿别人就行了，适合自己的才是最好的。

14、天堂和地狱

两只老虎路过一片肥美的草地，其中一只老虎见这里的环境优美，便留恋起来。

另一只老虎劝说道：“这里虽然景色不错，便不见一只牛羊，它根本不适合我们的生存啊。”那只老虎不听，在草地上居住了下来，结果没几天就饿死了。

启示：联系是事物存在和发展的前提和基础，失去了与周围事物的联系，也就失去了自身存在和发展的条件。鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，是因为它们选择了适合自己发展的位置才造就了生命的极致;任何事物只有选择了适合自己的方式，找准了自己的位置才是最好的，才能实现自己的价值。而这只饿死的老虎无视联系的客观性，割裂了自身生存与周围环境的联系，对本不属于自己的景色的留恋，对自己生存条件的漠视，带来了生存危机，决定了其生命的终结，也诠释了天堂与地狱间的逆转。这启示我们：别人的天堂也许就是自己的地狱。

15、专注是金

日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别小看这小玩意儿，一年竟创造了7000万元的利润。原来这家企业的产品特别“专一”——只生产哨子，他们聘用了300多名科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个。在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂。更令人惊奇的是，他们哨子的种类达到上千种，有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了。

麦当劳的创始人是雷•克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小餐馆变成了世界快餐第一品牌，自己也成为了美国乃至世界著名的企业家之一。

据说，当年从麦当劳兄弟手中买下特许经营权的除了克罗克，还有一个荷兰人。两人走的是完全不同的经营之路：克罗克只开麦当劳店，而加工牛肉、养牛的钱任由别人去赚;荷兰人却不仅开麦当劳店，而且投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱了流入自己的腰包，后来，他又办了一个养牛场。多年过去了，克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着200多头牛。

启示：“善始者众，善终者寡”，这执著专注坚持到最后的“善终者”，也就成为了人生事业的成功者。可见，人生要获得成功，就要明确目标，专心致志，顽强执著，不达目的决不放弃。也就是人们常说的“专注是金”，专注的确是成功的秘决。

16、对联人生

宋朝的苏东坡，年轻时就已是常识渊博，人见人夸的青年才俊。日子一久，不免自满起来。一天苏东坡在书房门上贴了一幅对联：

识遍天下字

读尽人间书

苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大，不知求进，又怕撕下对联伤了儿子的自尊心，于是提笔在对联上各加了两个字：

发愤识遍天下字

立志读尽人间书

苏东坡回来，看见父亲的字，心中十分惭愧，从此虚心学习，有了非凡的成就。

吾生有涯，而知无涯。

启示：这个小故事告诉我们，吾生有涯，而知无涯。掌握本领是无止境的，决不能轻易言满。这是因为，整个世界是无限的，是不断变化的，人们的认识也在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移。我们不可能有足够的精力去掌握浩如烟海的知识，无数事实证明，知识永无止境。即使再退一步，如果当时掌握了某个方面的“绝对真理”，他的这项知识就满了吗?当然没有，因为世界是在变化的，在某一时刻是真理，而在其他时候也许就不再是真理了。我们应该在取得一定成绩后，继续向着更大目标前进，这样才能取得更大的、更多的成绩。对学习不感兴趣，或是“忙得没功夫看书“的人，终会被时代的激流所淘汰。也就是学如逆水行舟，不进则退。

17、你是别人的一棵树

有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗?”

树说：“我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足;环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀!” 此人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧!”

树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。”

此人不解。

树接着说：“你看我头上这个鸟巢没有?此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀?” 此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。

启示：人生的真正价值在于对社会的贡献。其实，每个人都不只是为了自己而活着，一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一棵伟岸的树。

18、眼中只有野兔

一位总经理要从三个很优秀的人中选择一位做助手，他再三权衡，难下结论，最后索性带着他们去打猎。到达目的地，一切准备就绪，在开始行动之前，总经理问：“你们看到了什么?”甲说：“我看到了一望无际的草原、蓝天、白云，还有奔跑的野兔。”乙：“我看到了经理、同事、猎枪、眼前优美的景色，还有奔跑的野兔、水中的野鸭。”丙说：“我只看到了野兔。”回到公司，总经理就确定丙为经理助手，后来丙干得很出色，不久就获得了提升。

启示：我们在看问题、办事情时，要善于抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情办好。职员丙与职员甲、职员乙的不同之处，就在于善于抓住中心，这也正是他取胜的关键。两恶权重取其轻，两处权重取其重。人生处处都在选择，成功或失败就在于选择的重心不同。

19、心境

朋友小王爱好写作，总是埋怨没有好的环境，没有合适的时间。别人在单位说笑，他怕别人吵闹，又怕别人笑他迂腐。在家中租来的房间里，又嫌房间太小又阴暗，让人压抑。他说：“要是能有一个清洁的环境，我一定能写出好作品。”结果不久他搬了家，环境一切满意，但始终没有如愿。他又说：“太安静了，缺乏灵感。”

启示：唯物辩证法告诉我们，事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用。其实，更多时候当我们埋怨一切不如意时，事实上不一定是外界环境的变化，问题的关键在于我们自身如何发挥主观能动性。 20、《昆虫记》的诞生

法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然，经常观察昆虫和贝类的生活情况。他观察研究的热情，简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活，他有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太阳升起一直观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去。他观察雄槲蚕蛾“求婚”的过程，花了整整三年的时间。当快要取得成果的时候，槲蚕蛾“新娘”却不巧被一只螳螂吞食。法布尔毫不气馁，从头再来又整整观察了三年，才得到结果。法布尔对观察是这样的热情，这样有耐心，正因为如此，他才取得了巨大的成就。他写的《昆虫记》共十卷，这部巨著在生物学界产生了极大的影响。启示：马克思主义认识论认为，实践是认识的来源，实践出真知。通过实践，获得大量的感性材料，是实现由感性认识到理性认识的前提。正是由于法布尔多年耐心细致地观察，才有了《昆虫记》这部巨著的诞生。人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，才能够认识事物的本质和规律。人生道路的上不可能一帆风顺，成功的结果固然让我羡慕，赞叹，但面对成功路上的坎坷与磨难更需要我们百倍的信心和坚韧去面对。

第二篇：哲理名言或哲理故事文

靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒

莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

回避现实的人，未来将更不理想。

先知三日，富贵十年。

当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。夫妇一条心，泥土变黄金。

人之所以能，是相信能。

没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。

忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

环境不会改变，解决之道在于改变自己。

两粒种子，一片森林。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐

如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>> 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>> 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>> 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>> 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>> 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>> 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>> 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>> 9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>> 10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>> 11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>> 12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>> 13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>> 14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>> 15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>> 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>> 17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>> 18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>> 19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参<<轮台歌奉送封大夫出师西征>> 20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷<<代悲白头翁>> 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白<<上李邕>> 22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅<<答章孝标>> 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡<<酬乐天扬州初逢席上见赠>> 24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡<<杨柳枝词>> 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡<<乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄>> 26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐<<蜂>> 27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫<<戏为六绝句>> 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向<<过苕溪>> 29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石<<登飞来峰>> 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼<<题西林壁>> 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明<<琵琶记>> 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>> 33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟<<断句>> 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼<<和子由渑池怀旧>> 35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼<<水调歌头>> 36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫<<陶学士醉写风光好杂剧>> 37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴<<阳春曲.题情>> 38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武<<又酬傅处士次韵>> 39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼<<论诗>>

第三篇：寓言故事中的哲理

哲学趣味案例

疑人偷斧

人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也;颜色，窃鈇也;言语，窃鈇也;动作态度无为而不窃鈇也。

俄而抇其谷而得其鈇。他日复见其邻之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣。变也者无他，有所ㄤ也。

简析：辩证唯物论认为，意识能正确反映客观事物，但是由于主客观因素的限制，人脑对客观事物的反映并不是随时随地都正确。从主观方面讲，影响人们的意识正确与否的因素主要有：立场不同;世界观、人生观、价值观不同;思维方法不同;知识构成不同。丢斧之人由于其利益出发点的影响，怀疑其邻居的儿子偷了自己的斧头，从这样的立场出发去看其邻居的儿子，“视其行步，窃鈇也;颜色，窃鈇也;言语，窃鈇也;动作态度无为而不窃鈇也。”直到有一天丢斧之人在挖坑时偶然找到了他的斧头，才知道自己以前的猜测是错误的，此时再看其邻之子，“动作态度无似窃鈇者。”

这则寓言告诉我们，看问题必须端正立场和主观动机，只有从广大人民群众的根本利益出发，

鲁人徙越

鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也?”曰：“屦为履之也，而越人跣行;缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”

简析：辩证唯物论认为，世界的本质是物质，物质决定意识。这要求人们想问题、办事情要做到一切从实际出发。鲁人身善织屦，妻善织缟，而越国的实际是越人跣行、被发，鲁人徙越的做法违背了一切从实际出发的要求，虽有所长，但“游于不用之国，必穷矣。”

唯物辩证法认为，矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾各不相同，这要求我们必须坚持具体问题具体分析，才能正确认识事物，才能正确解决矛盾。鲁国人喜欢穿鞋戴帽，而越国人则喜欢光脚披发，生活习惯迥然不同，各自的矛盾具有特殊性，因而只有抓住各自的特点，对症下药，做生意才能有经济效益。鲁国人不去分析两国的不同矛盾，而欲徙于越，其结果必将事与愿违。

马克思主义哲学认为，主观能动性与客观条件是辩证统一的。一方面，客观条件始终制约人的主观能动性的发挥;另一方面，人们通过发挥主观能动性又能分析条件，利用有利条件，排除不利条件的影响，甚至可以创造条件为人类服务。尽管越人不习惯穿鞋、戴帽，但凭着鲁人夫妇精湛的手艺，充分发挥主观能动性，完全可以创造条件，改变越人传统的生活习惯，开创一片新天地。

唯物辩证法认为，事物都是变化发展的，一成不变的事物是不存在的，这要求我们要用发展的观点看问题，反对静止和僵化的观点，要有创新精神，积极促进事物的发展。尽管越人不穿鞋、戴帽，但从另一方面说明其蕴藏着巨大的市场潜力。开拓这块市场，就不能象文中劝说之人一样思想僵化，而应当有创新精神、冒险精神，鲁人徙越的做法在一定程度上正是创新精神的体现，是值得我们学习的。

冀枭凤鸣

楚太子用梧桐树子饲养猫头鹰，希望它能够发出象凤凰一样的动听的叫声。

春申君告诉他说：“这是只猫头鹰，(它与凤凰)天生的禀性不同，是不可能改变的，跟用什么饲料喂养它，又有什么关系呀!”

简析：辩证唯物论认为，客观存在的一切事物的发展变化都有自己的规律，规律是客观的，它不以任何人的主观意志为转移，人们发挥主观能动性只能以尊重客观规律为基础。猫头鹰与凤凰天生禀性不同，它们的生理规律不同，因而发出的叫声不同。楚太子用梧桐树子饲养猫头鹰，希望它能够发出象凤凰一样的动听的叫声的想法违背了规律的客观性，只能是徒劳的。

唯物辩证法认为，矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾各不相同，这是世界上的事物只所以千差万别的内在原因。这要求我们只有坚持具体问题具体分析，才能正确认识事物。楚太子“冀枭凤鸣”，不去区分猫头鹰与凤凰的特殊矛盾，其想法只能落空。

唯物辩证法认为，事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。由于猫头鹰与凤凰的内部矛盾不同，所以不管楚太子如何用梧桐树子饲养猫头鹰，它都不可能发出象凤凰一样的动听的叫声。

守株待兔

宋人有耕田者，田中有株。兔走，触株，折颈而死;因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

简析：辩证唯物论认为，世界的本质是物质，物质决定意识。这要求人们想问题、办事情要做到一切从实际出发，反对主观主义和唯心主义。宋人偶然于树桩旁捡到一只“折颈而死”的兔子，便犯了经验主义的错误，“因释其耒而守株，冀复得兔”，结果是落的个“兔不可复得，而身为宋国笑”的结局。这启示我们，做任何事情不能凭空洞的主观想象，而应立足客观实际，做到一切从实际出发。

唯物辩证法认为，偶然性与必然性是辩证统一的。必然性是偶然性的基础，偶然性是必然性的表现。但是因为必然性决定事物发展的进程，所以必须抓住必然性。虽然也应注意偶然性对事物进程的影响，但切不可把偶然性的东西当成必然性的东西。宋人把偶然当必然，落了个可笑的结局。

唯物辩证法认为，任何事物都是变化发展的，一成不变的事物是不存在的，这要求我们要用发展的观点看问题，反对静止和僵化的观点。宋人看到“兔走，触株，折颈而死”，便由此认为其它兔子也会如此。殊不想，虽然树桩还是那个树桩，但彼兔非此兔，彼时也非此时，用固定的思维、静止的观点去处理问题，只能事与愿违。

学屠龙

朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

简析：辩证唯物主义认识论认为，认识的最终目的是指导实践，脱离实际的理论和技术再高明，学了也无用。朱评漫耗尽千金之家去学习杀龙技术，虽“三年技成”，而“无所用其巧”。这告诫我们青年学生，不要把所学知识仅仅当成夸夸其谈和向别人炫耀的资本，更不应将其束之高阁，要做到学以致用，积极投身于有中国特色社会主义现代化建设的伟大实践中。

第四篇：哲理故事-------- 母子的故事

一位母亲，第一次参加家长会，幼儿园的老师对她说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟也坐不了，你最好带他去医院看一看。”回家的路上，儿子问妈妈，老师都说了些什么，她鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30位小朋友，只有她的儿子表现最差，老师对他很不屑。然而，她还是告诉儿子：“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了1分钟，现在能坐3分钟了。其他的妈妈都羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上，她的儿子破天荒地吃了两碗米饭，并且没让她喂。

儿子上小学了。家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，你儿子排在第40名，我们怀疑他智力上有些障碍，你最好能带他去医院查一查。”回家的路上，她流下了泪。然而回到家，她却对桌前的儿子说：“老师对你充满了信心，他说了，你并不是个笨孩子，只要能细心些，会超过你的同桌，这次你的同桌排在第21名。”说这话时，她发现，儿子黯淡的眼神顿时充满一线光，沮丧的神情也一扫而光。她甚至发现，儿子温顺得让她吃惊，好像长大了许多，第二天上学去得比平时都要早。

孩子上了初中，又一次家长会。她坐在儿子的座位上，等着老师点她儿子的名字，因为每次家长会，她儿子的名字总是在差生的行列中被点到。然而，这次却出乎她的意料，直到结束，都没听到。她有些不习惯，临走时问老师，老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有点危险。”听了这话，她惊喜地走出校门，此时，她发现儿子在等她。走在路上，她扶着儿子的肩膀，心里有一种说不出的甜蜜，她告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你努力，很有希望考上重点高中。”

高中毕业了。第一批大学录取通知书下达时，学校打电话让儿子到学校去一趟。她有一种预感，她儿子被清华大学录取了，因为在报考时，她对儿子说过，她相信他能考上这所学校。儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办的特快专递交到她手里，突然转身跑到自己的房间内大哭起来。他边哭边说：“妈妈，我知道我不是个聪明的孩子，可是，这个世界上，只有你能欣赏我······”听了这话，妈妈悲喜交加，再也按捺不住十几年凝聚在心中的泪水，任它流下，打在手中的信封上……

无论在生活上还是职场中，我们有一种交流叫做“赞美”。没有人不喜欢被赞美，它是人际交往的润滑剂。每次听到这对母子的故事我都很感动，但除了欣赏赞美的技巧外，更欣赏母子俩乐观的精神。每一次面对“打击”，虽然母亲偷偷潸然泪下，但是在儿子面前都是乐观面对，给予支持和鼓励;儿子也很懂事，即时知道自己并不聪明，但是仍然通过努力，证明自己的进步，不辜负母亲的期望。

工作中的一切境遇，无论是坦途还是困境，只要抱有乐观的精神，你也一样会变得有力量!