子非吾作文（共4篇）
篇1：子非吾作文
子非吾作文
子非吾，何来吾之大悲大喜?子非吾，何来吾之大彻大悟?子非吾，焉知吾情深意切?
向来受主观的判断力蒙蔽不浅，常有的困惑不过于，你为什么要这样对我?你为什么不懂我?你为什么不能想想我的感受?而后，越来越多的焦虑，不安，痛苦，蜂拥而至，将我湮灭于空穴来风的大彻大痛之中。渐渐的开始有了质疑，有了不安，开始怀疑自己这样无畏的付出是否真的值得，倘若到头来一旦有个风吹草动，或许自己真的难以支撑下去。若真有那时，我又该怎么说服自己活着?于是，这样无形之中，我陷入了一个怪圈，这个圈越来越大，我变得越来越纠结，越来越痛苦，越发不能自拔，甚至自己做的每一件事，每一句话都必须经过反复犹豫。最显着的症状就在于选择焦躁症，每次买东西，同一种东西我总会选出最喜欢的几个颜色或花纹，然后纠结上半个小时，最后在店主防贼似的目光中不得不打电话给朋友叫她随便指一个。其实很简单的一件事，我本可以自己闭上眼随便点一个。可是我有严重心理障碍，睁眼的瞬间，我必定反悔。我相信，其实这是种病。后来，问题越来越多，于是心中毫无疑问地开始有了自己的猜疑。你究竟在想什么?你不开心吗?你现在在干嘛?甚至自己在说每句话之前总要先思考你听到之后会怎么想。整个人都便得病态的小心谨慎。渐渐的我终于可以理解，我是怎么在你的影响下这样一年一个模样地变成了如今这个如此复杂的样子。
偶尔也会有清醒的时候，在医学上来讲，就是回光返照。清醒的时候，我会特别理解之前认为的你所辜负于我的一切。我会觉得，你为什么不能这样对我?你为什么必须要理解我?你凭什么要顾忌我的感受?也常在想，于你而言，我定是个无理取闹，无聊至极，自作多情的疯子。于是，对于你，有顿生歉意。我早说过，我是个复杂的`人。我没有两面，仅仅只是很复杂而已，有时候我也不知道自己究竟想干嘛，明明在前一秒难过得要死要活，而后一秒又恬不知耻地嘻皮笑脸。常人的眼里，我是疯子，没心没肺。可是只有我自己知道，还是因为太深了，便可以忽略自身的悲喜，成全别人的欢颜。总要有个人充当这样的角色，才可以在别人眼中看似完美。
不知道为何随着时间的一天天流逝，我越发感觉自己希望被他人所理解的欲望如饥似渴起来。我希望，你可以懂我，即使我不说。可是，你毕竟不是我，你又怎么可能懂我?这样天方夜谭的无谓期望，终将彻底击夸我的主观承受力。我曾多次提及过一句话，在这之前，我仍深信不疑的话。无所期望，便无所失望。只不过现如今，我顿觉，这句话本身就是矛盾的，无所失望，何来期望?当这一切风平浪静之时，你内心所想，不过理所当然，何谈期望?这更能印证为何我一直以来在苦痛的深渊里越陷越深了。铺天盖地的失望，带来没完没了的期望，接着，又是失望。现实是经不起细究的，有时候，什么也不知总比知道些什么好，想不通就别想了，想通了会心疼的。
我自知，你不是我，当然不懂我，可是，我向来自不量力，竟奢望你可以记得我，记得在悲伤时告诉我你的秘密，即使我帮不了你，至少我可以陪你。记得告诉我，你遇见了一个很美好的人，即使我不知道我会以什么表情，但至少，我不会哭。
相信我，我只是有点复杂，没有安全感，有点不安，有点惶恐，有点无助，有点困惑，有点担心，有点难过，有点想舍不得，仅此而已。
愿君安好，足矣。
高一:z
篇2：子非吾作文
你说山顶有最动人的风光，你说山腰有荆棘缠绕。于是你让我止步，理由是不想我受伤。
一尾鱼儿在江河湖海中可能被捕捞，只能日日拼命避逃。精美的鱼缸一应俱全，安逸的附属品是束缚与狭小。那宁可在滩涂里曳尾，饱尝自由的味道。
可惜子非鱼，不知鱼之乐。
“祝你们几人去几人回。”
“那里很危险的还是不要去了。”
……
此番畏惧高原山路的陡险，还谈什么奇景瑰丽，风光旖旎?大渡河的激流溅起的水花滴滴落在记忆深处，你却嫌它湿了安稳的梦。正因如此退却成了你唯一的选择，你步步后退，落荒而逃。
在你离开之前，你问我要不要一起。你用慎重来掩饰狼狈，还装作振振有词，理直气壮。
子非我，安之此景于我，该是怎样的梦寐以求?
层林染苍翠，千山阅风光。落霞飞云渡，字字落玉琼。缭绕的云雾里是清冽的净土，隐没山林间住有澄澈的本心。于是闭目，深吸，赏景亦存寸许敬畏之心。
所以别劝我踏上归途，我深爱着的，是你理解不了的碧水蓝天。没有你的陪伴我也不孤独，风景会是我最好的伴侣。
篇3：子非鱼安知何为孝作文
读罢鲁迅先生的《二十四孝有感》，心中实在是有一种出气的快感，我与鲁迅先生的看法竟是如此的一致，不知道这算不算一种“英雄所见略同”。
《二十四孝》是一本讲中国古代二十四个孝子的的“配图故事书”，但待看完此书，心中实在是难以克制地产生了一种荒谬的感觉。
比如那个著名的“老莱戏彩娱亲”。一位七十岁的老人为博自己年迈的双亲开心，自己当起了小丑的角色，“常着五色彩衣，学婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌卧地，作婴啼。”首先，不管是出于什么，一位七十高龄的老人穿五色彩衣在当时就已经是极为“稀罕”的，况且他还手持“摇咕咚”——就是一根棒子上装着一面小鼓，两侧有挂坠物的绳子，摇起来会发出咕咚声——一种婴幼儿用品……光是想想这场景，我也要笑了——讽刺的。下一幕则更让人无语的，这位老者时常挑着两担水到堂上，到父母面前假摔——此乃国足常用招数，然后“作婴儿啼”别的`暂时不说，您老这身子骨经得起假摔吗，七十多岁的人了啊!即使是钢筋铁骨也承受不起吧?!而且还是在科技不发达的古代，为了讨父母欢心而折腾父母给的身体，这便也是一种不孝么?还有那装得满满的两只翻到的水桶，这满满的两桶水就当当道具牺牲了?阁下您稍微注意点好吗!水资源是稀少的，我真有点儿怀疑水资源是不是有些模仿的孝子这么搞少的了。而且有一点也很值得注意，老莱先生还扮演婴儿在地上哭啼……好吧，这是彻彻底底地就是不尊重孩子，不尊重您的双亲，这是糊弄。再瞧瞧那图上的二老，当父亲的，拍手大笑，连拐杖都掉到地上了——不过我觉得那是典型的阿尔茨海默症，括弧，俗称老年痴呆，括弧完毕。当母亲的则表现出一个正常老人的清醒神智，静静地端坐皱眉，我实在是看不出有什么“满庭喜色”。这无论如何都太讽刺了些，至少我是不会认同这种孝的，如果有人这么做给我看的话，我一定毫不犹豫地拿起拐杖——敲他脑门。我觉得这个故事很好的诠释了四个字：为老不尊。
“郭巨埋子”这一幕搬到现在，群众的唾沫应该可以淹死这位孝子，说不好还有人“人肉”他。因为家里穷没有多少米，做奶奶的心疼孙子，就时常往三岁的孙子碗里拨些饭让他吃饱——老辈心疼第三代，正常现象。于是这位老奶奶就消瘦了，体力弱了。做儿子的心疼妈妈就要埋孙子了——为了重新让母亲吃饱，顺便少一张吃饭的嘴。做妻子的又不敢反抗，只能眼睁睁地看着。为了母亲埋儿子，实在是让人“感动”，实在是太“孝子”了，这完全可以上“感动中国”了啊!!!!!!颁奖词就用原文一句话——(美名其曰)“儿可以再有，母不可再复得。”再然后，出现了奇迹——挖出黄金百两，看!标准的那什么桥段，还没完呐，黄金上还有字呐，曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，民不得取。”——多好的一个童话故事，哦不，神话故事啊!请问各位相信么，你们遇到过么?为母埋子——天降黄金，典型的中国神话故事。不过凡事总有两面性，这黄金救了这孩子，也让我们见识到古人的文学造诣还是很高的，修辞中“夸张”这一手法用的那叫一个鬼斧神工，活灵活现。最后俺觉得灰常庆幸，我活下来了!我没有被埋。
相比以上，“孟宗哭竹生笋”就不足为奇了，在那片挖地三尺就能挖到黄金并且还为其现场题字的土地上，抱着竹子哭一通就能破地长出竹笋也不是什么稀罕事了。中国的“地大物博”也充分的名副其实了。
不过话说回来，惠子说得好，子非鱼安知鱼之乐
篇4：子非吾作文
三江遗恨，三世轮回，独视夜空的你，横陈在绵绵夜空之间，冷眉凝视，在皎洁的月辉里，尽展你的冷香，你不卑不亢的性格让人在生命的里程中无法逾越，你的冷辉在薄雾的缠绕下，让一个生命枯萎在前世的那朵雪莲下。久久难以释怀。为爱的簇新，做地老天荒挣扎，为爱的形式，跪死石壁也在所不惜。为朝朝与你相望，为暮暮与你死守，掏干了眼眸中那千古不化的清泪。
情感随着夜云缓缓升起，仿佛有无数的生灵在驱赶着心底的那个陈旧的愿望，越过沙漠苦海，越过高山断崖，带着无限的渴求，带着那颗血染的心律，带着杜鹃啼血的誓词，飘向横绝夜空的你，再一次为爱抛出一腔热血，来感化你永恒的冥顽。多少年，在季节的穿梭中，为那点可怜的缘分，来忏悔前世种下的.苦果，来换取你情傲冰霜的心。
灵魂化作一缕青烟，飘飞在你周围，点燃起无数只烛火，承受着来自宇宙间的咒语，踏碎心灵上的沦丧，冒着熊熊燃烧的天火，穿越在深深的红罗夜空，喃喃的南柯遁语，向你传递着爱的哲语，无限情思，无限论语，无限泪痕，无限苦求，展开的羽翅，让那天火焚烧着耀眼的光芒。异化成一团灰迹，也要飘浮在你的眼前，为你遮去夜的寒凉。