评价他人的生活满分作文（共17篇）
篇1：评价他人的生活满分作文
随着人们知识的丰富和视野的开阔，人们发表了越来越多的评论，对自己和他人。在网络和各种媒体上，各种不同的见解汇集，让人不断改善自我看法的偏颇，同时也欣赏那些思想深度更高的评论或者赞赏自己赞赏的评论。
中国有一句话，叫做一叶障目，不见泰山。我在这儿，对这句话做另外一个解释，就是，叶子就是我们提出看法和评论时遇到的障碍，泰山就是正确的评论。如果我们不能扫除叶子，我们就见不到泰山。扫除心中的.叶子，光靠自己的力量是不足的，我们还需要合作，需要从他人的评论中改善自己的评论。最后得出一个大家和他本人都认可的评论。那个评论就一定是正确的了。
评价他人的生活应该做到尊重对方，这是首要的要求。只有尊重对方，你才能不被叶子迷惑，做出正确的评论。尊重对方就不能将文明的语言文字组成让人不齿的闲话、八卦。不能因为自己的评价让对方陷入糟糕的境地。
有一句话，叫做你看到对方是什么样的，你自己就是什么样的，这句话并不准确，它主要就是希望人们能不只看到对方的缺点，还应该看到对方的优点，并且侧重于欣赏对方的优点。我本人是这样理解的。只有这样，我们才会发现世界更美好。世界因为你眼中的美好而会变得更美好。
评价他人生活的现象在这个社会很普遍，这是人们思想火山的爆发，或者是泉水汩汩的喷涌。通过这条思想河流的会集，更有助于我们看到事实的真相，更有助于我们社会的美好发展，更有助于我们改善自己的生活。
篇2：评价他人的生活满分作文
之后，我找到那位同学的QQ空间，相册多了不少新婚照，我更是觉得好笑。
如此重要的人生仪式在她那里却成了最普通的农村婚礼，穿着款式过时的婚纱，化着并不精致的妆容，用蜡烛在地上摆出心形就开心地认为浪漫。
我当即说，真是可悲的生活。
花儿般的年纪，将被禁锢在相夫教子中，还颇为自豪地为这种不堪的生活感到幸福。我更肆意地断言，女生万不能把结婚生子当作人生的终极目标。还没有说走就走的旅行，还没有读莎士比亚和尼采，还没有在异国他乡的街头和陌生人亲吻，怎么可以步入婚姻的坟墓?
前几天，碰巧看到一位妹子的朋友圈，大意是收到同龄人的结婚喜帖，便为她的人生感到悲哀，态度与我相差无几。但下面有这样一句评论“不可以这样说别人哦”，转念一想，是啊，我怎么可以大胆地认为这样的生活不是生活?怎么可以揣测这样的生活注定不幸福?
漫漫长路上，花季少女遇到心目中的白马王子，满足她对爱情的所有美好幻想，给予她携手终老的承诺，最终成为她生活中永远的风景，该是羡煞人的一对新人。
我们常常太过肆意地评价他人的生活，毕竟，评判这种事是最不费力气的。祝福也好，眼红也好，训斥也好……面对与自己思想冲突的事，这种情绪就会从身体的每个器官冒出来。
篇3：评价他人的生活满分作文
一、话语权
话语权是指一个人说话的权利。它有两个要素:其一, 站的位置足够显眼, 大家都能看到;其二, 声音足够大, 大家都能听到。话语权是一种潜在的现实权力。[2]它是植根于某一特殊社会环境的讲话方式, 是社会交往通常情景中的言论。一旦话语以共同的文字或行为形式出现, 话语就会进入人的躯体, 扎根于人的意志。在我国的家庭教育中, 家长正是通过话语掌握着家长的权力。[3]
1. 不可以
事件的可以与不可以是二元对立的。行为主体只能选择其中一件事来执行, 个体不能在同一个时间点上既做被允许的事又做被禁止的事。在孩子的日常生活中, 不乏“不可以”的声音。成人口中的“不可以”是随着孩子的主体意识的发展而增加的。当孩子还是个襁褓中的婴儿时, 他所听到的、看到的并非是“不可以”, 相反他所感觉到的都是“可以的”。婴儿不会说话, 能表达的事情也有限, 他的手指所指的方向、眼睛所看的地方, 父母都会尽力去找出他所想看到的、听到的东西;他嘴里发出嘟嘟嚷嚷的、极其简短又凝缩的话语, 大人虽听不明白, 却会努力去揣测、去领会。由此可见, 孩子所经历的“不可以”并非一出生就存在于父母口中, 而是随着他的独立意识的萌发和自主性的扩张而逐渐产生并增多的。
维果茨基在其《儿童的思维与言语》里指出, 儿童的成长路线遵循着其自身的发展规律、成长的必经路径, 0~3岁儿童的发展依据是其自身的教学大纲而非是母亲的教学大纲, 他的学习是自发型的学习, 而非反应型的学习, 但是, 儿童发展的终极目标是长大为成人。他遵循着自身的规律发展, 却受着成人力量的牵引。[4]这两条路线并非平行发展, 而是有各自的路线, 在发展的途中会有相交处。两条路线的相交恰恰就是成人对儿童发展的外部影响的内化和儿童吸收成人影响的外化。成人在日常生活中有意识或是无意识的“不可以”对儿童所产生的影响也在有意识和无意识之中。对某一件具体的“不可以”的事件而言, 儿童的反应是消极的、不情愿的。儿童很渴望得到大人的允许来做他想做的事情, 而大人的“不可以”的否定、禁止从表面上看是让儿童失去了体验某一具体事件的经历, 仅仅是一次权力的让步, 而从实质上看, 是儿童所经历的一次挫折、一项禁令、一种虽细微却又有穿透力的规训。大人口中的“不可以”会导致儿童的反抗, 却也能累积为一种规训。在长年累月、成百上千的“不可以”中, 儿童逐渐习得了乖巧、听话、驯顺与服从。
2. 事后惩罚
事后惩罚与“不可以”不同, 后者是大人的禁令与儿童同时在场或是内化于儿童时所能得以实现的, 而前者可以是大人在场与不在场、儿童内化大人的禁令与否都可能发生的。事后惩罚的影响不仅在于惩罚本身, 而且在于惩罚所带来的对儿童行为的后续影响。它能使儿童在意识到做错了事之后感到恐惧、害怕, 从而转变儿童的情绪和态度。事后惩罚在生活中发生的频率虽没有“不可以”高, 但是其效果却比较好。口头上的事后惩罚是一种言语暴力。它数落、责骂儿童, 专攻儿童的缺点与缺陷, 专门针对儿童的不足。口头上的事后惩罚在时间上和空间上的跨度很大, 在被罚过一次之后, 它还能在其他场合中再现, 还能在若干年后在相同的地方或是不同的地方被翻出来重新唠叨。它给儿童的打击是突发性的、偶然的、难以预测的。它能把一件显性的惩罚转变为一种隐性的、长久的惩罚。总之, 口头上的事后惩罚所行走的路线是儿童精神上的, 它拷问、责备儿童的精神, 使儿童的精神受创。成人在实施口头惩罚时所希望的两种效果:知错与改错, 在儿童那却受到了三重效果:知错、改错与创伤。这种通过作用于精神的惩罚在儿童的成长历程上终会显现出它的负面影响。
3. 交换选择
交换选择对儿童而言是用被大人允许的事件交换不被允许的事件, 对大人而言是用儿童不想做的事交换儿童的愿望。成功的交换选择对大人而言是一种胜利, 对孩子而言却是一种失败。孩子有很多可实现的和不可实现的愿望, 而这可实现的愿望根据情况也只是可能实现, 不一定会实现。在这里, 大人的反应没有那么强烈, 不是只能不可以, 而是还有可以的商榷。在可以与不可以之间, 大人并没有犹豫, 他给孩子提供一种选择, 一种交换的选择。摆在孩子面前的是一个不可以和诸多可以之间的抉择, 孩子面临的其实并非是两难抉择, 因为他已知晓其中一项是不可以的, 选择不可以便意味着选择结束、交换的终止, 选择可以他还有玩的机会, 并且还有选择的权力。交换选择事件发生在日常生活中, 且经常伴随着“不可以”事件, 向前看它是一种选择, 是一个机会, 是可以做被允许的事, 往后看它是一种让步, 是一种妥协, 是一种放弃, 放弃想做的事。这是一种冲突, 表面上皆大欢喜, 实际上遗憾的种子已经悄悄种下。交换就是一种服从命令的规训。看似有选择, 其实是没有选择。它浇灭了渴望、期盼、热情、冲动, 它得到的结果必然会伴随着一种规训:妥协与放弃自己的权力。这种交换在起点上就不平等, 始终是强者与弱者的较量, 且结局几乎都是弱者败、强者胜。交换选择事件虽小, 关系却大, 它会为以后的种种选择事件埋下错综复杂的根, 会影响一个人在面对选择事件中的处事风格。
4. 逗小孩
逗小孩是一种特殊形式的话语权。逗小孩行为的场景一般是这样:小孩的口袋里有糖, 身边的阿姨想要孩子手中的一颗糖, 但孩子并不想把自己的糖给出去, 父母就开导孩子:“以前你在阿姨家, 阿姨给过你好多糖, 现在阿姨只要你一颗糖, 大方一点给阿姨一颗, 以后他们还会给你好多糖。”听罢, 孩子不舍地从口袋里掏出一颗糖, 阿姨接过糖后却笑着说:“小朋友真乖、真听话, 糖你留着自己吃, 阿姨不吃。”很简短的一个画面, 很满意的一个结局, 似乎事情这样发展是合情合理的, 但仔细推敲却发人深省。结局上的胜者是大人, 而非孩子。大人的心愿达成了, 他成功地要到了这颗糖, 而孩子在给糖的过程中却经历了紧张、不舍, 孩子做出的是一个艰难的决定, 换回的却是大人根本不需要这颗糖这个结果。大人只是玩玩、逗逗孩子, 只是试探孩子舍不舍得给, 而孩子却很认真。内心的挣扎、最终的给予换来的只是大人的笑和糖果的返回。这实际上是一个骗局:其一是关于糖果的骗局, 不管孩子给不给, 大人其实早就决定了不会要孩子的糖, 孩子并不知晓大人的伎俩;其二是情感的骗局, 大人假心假意地想要糖, 得到之后又并非真心地笑, 骗取的是孩子的认真、紧张与纠结, 大人的情感是假的、逗弄的, 孩子的情感却是真的。看似简单的逗小孩行为其实就是一种欺骗。它教给孩子的也只能是欺骗, 是一种对“真”的背叛。
二、行为权
行为权与话语权相对, 是一种行为上的权力。它表示一个人在行为上的自主和威力。行为权是一种实在的现实权力, 一种通过行为来赋予自己的权力。在日常家庭生活中, 父母等重要他人正是通过行为的优势力量掌握着控制儿童的权力。日常生活行为带给儿童的规训影响经常被我们无意识地执行与忽视。
1. 饮食
饮食关乎儿童的成长与健康, 儿童饮食的形式、数量、安全性备受成人的关注。在饮食中, 又分为正餐饮食和零食。正餐饮食即一日三餐, 零食则是儿童在正餐时间之外的吃食。二者在儿童的成长中所起的作用是不相同的。
正餐饮食。在大人看来, 孩子的正餐饮食是到点就必须规规矩矩地去吃。儿童用哪只手吃饭, 手握餐具的姿势, 吃了多少饭, 吃了什么菜都会受到大人的关注。事实上, 儿童并不会如大人所要求的那样按点进食, 儿童会经常不想吃饭, 会挑食, 会不专心, 而这些行为会招致餐桌上的训斥。种种对症下药的训斥带来的后果是儿童表面的服从。在大人不在场的事后, 孩子会把不喜欢吃的菜扔掉, 把不想吃的饭倒掉。表面上的服从和实际上的不情愿二者相互作用, 导致了孩子行为的不一致, 产生了一种两重性的规训。
零食。蒙台梭利在其《有吸收性的心理》里举了两个例子:蚕子的向阳性和蜂浆对小蜜蜂成长为蜂王的作用。蚕产子之所以产在树叶正面的叶尖处, 是因为正面的叶尖处面对着太阳, 光对刚生下的蚕子具有牵引力, 它会引导着蚕子向着有阳光的方向爬, 从而找到嫩绿的叶子。在一群刚生下的蜜蜂中, 决定蜂王的因素是蜂浆, 在幼时喝到蜂王蜂浆的蜜蜂才有成为蜂王的可能。[5]从这两个小例子中可以发现, 食物对孩子的成长有很大的吸引力。吃零食看起来是一件小事, 但是整个事件过程却颇有意义。孩子的零食从何而来, 是父母给的, 还是向旁人或同伴要的, 还是自己买的;孩子得了零食后是吃还是留着, 是当面吃掉还是跑到另一处躲着吃;孩子吃时是慢慢吃还是狼吞虎咽。孩子的种种行为会受到成人的不同反应。此外, 大人对孩子吃零食的态度是保守的。其一, 成人不愿意看到孩子常吃零食, 特别是糖果;其二, 孩子之间因为零食总会发出争执。在家里, 成人一般把零食藏在孩子不容易找到或够不着的地方。孩子在这方面最懂得大人的想法, 知道他们会把零食藏在柜子里、箱子里、厨顶上, 因而也总是往这些地方去找。孩子的需要和动机很强烈, 目标也只有一个, 就是得到零食。大人的做法很隐秘, 目的是控制零食。但零食从来都是控制在大人手中, 因此这种斗争孩子虽然偶尔有胜利, 但多数情况是失败的。孩子自己没有零食, 看见别的孩子拥有零食, 他很想要, 于是孩子的做法便只有羡慕与争抢了。对零食的渴望虽然发生在物质层面, 其实也会深入到孩子的内心, 因为这些行为里包含了他们的动机、需要与渴望。所以, 在得到零食的过程中, 孩子的精神也在受着规训。
2. 日常起居
穿衣、睡觉和大小便也是发生在日常生活中的小事。但凡留心的人都知道孩子如果尿床了, 孩子是不愿意让大人帮忙穿衣服的, 他宁愿自己穿。但是大人一看到孩子尿床了, 情绪就会处于负面状态, 加上孩子此时的不顺从, 大人与孩子的摩擦便迅速升温, 升温的结果是孩子遭到肉体上的惩罚。
3. 游戏
玩是儿童的天性, 儿童在玩的过程中获得经验与感受。可是成人并不允许孩子随意玩, 成人为孩子设立了两大主要的禁忌:安全禁忌与肮脏禁忌。为安全着想, 成人规定孩子不可以爬到高处, 不可以乱跳。津守真在《幼儿工作者的视野———置身教育实践的记录》中指出:“孩子自己并不会爬到自己下不来的地方, 是成人的干预让孩子下不来的。”[6]孩子能够驾驭的“玩”, 却也受到成人的控制, 这也就表明孩子的天性受到成人的规范与形塑。
鲁迅曾说, 孩子做任何事情都是有理由的。一般而言, 成人即使有时间也不会细细体会孩子的感受, 他们很少站在孩子的立场上想问题。他们几乎不换一种方式打量孩子, 而只是用自己的生活之眼、处事之风来看待孩子。如此, 孩子周围的互动性重要他人, 既在有意识地塑造孩子, 又在无意识地规训孩子。成人要意识到对待孩子的任何行为都可能造成影响, 要留一只眼睛关注孩子的精神健康, 要知道除了保存生命、延续生命之外, 还要发展生命。
参考文献
[1][美]A.班杜拉.思想和行动的社会基础——社会认知论[M].林颖, 译.上海:华东师范大学出版社, 2001.
[2]百度百科.话语权[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/683325.htm?pid=baike.box.
[3]谢艺泉.家庭教育话语模式的转变:从独白到对话[J].教育理论与实践, 2008 (32) .
[4][苏联]维果茨基.维果茨基教育论著选[M].余震球, 译.北京:人民教育出版社, 2005.
[5][意]蒙台梭利.蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].任代文, 译.2版.北京:人民教育出版社, 2001.
篇4：评价他人的生活满分作文
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。
人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
要求：自拟题目；不少于800字。（70分）
【命題解读】
2016年高考作文上海卷从熟悉的材料入手切入命题，让考生有话可说，有情可抒。“谁人背后不说人”，对于“评价他人的生活”，不同考生会有不同的感受和体验。这也就是倡导作文不能千篇一律、千人一面，而是要能够抒发个人独到的体验，讲述自己独到的经历，谈论自己独有的看法。
1.热点素材
这道考题也是在倡导考生选择最新的时事热点进行评论，而历史素材则显得相对很难切中题目的立意所在。当今社会，智能手机、网络、微博、微信普及，人们对彼此生活的介入超过以往任何一个时代，随之而来的评价判断，也是前所未有的活跃。以今年为例，从开年上海女晒年夜饭逃离江西凤凰男，到包贝尔婚礼扔伴娘，再至魏则西命陨莆田系，如果学生关注现实生活，则思考就会深入且有料，否则容易流于空谈。
2.名言素材
引用名言，能使文章文采斐然或具有思想性。从面对他人评价所做出的态度，如杨绛的“世界是自己的，与他人无关”，再如但丁的“走自己的路，让别人说去吧”；从怎么评价别人的角度，如王安石《临川文集》中的“不以不善而废其善”，再如法国作家拉布吕耶尔说过的“奉承者对自己或他人的评价总是不够高”，英国文艺复兴时期作家、哲学家培根所说的“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格”，等等。
3.经典素材
选择一些经典素材，会使文章充满典型、深刻的感觉。那些作家、那些文化名人、那些为国家民族做出重大贡献的人，只要符合主旨，就可拿来，如杨绛对他人的评价毫不在意，再如冯骥才对当前别人对传统文化作出不当行为的看法，再如韩春雨对那些热衷于发论文的做法的评判等，都可拿来入文，使文章充满思想性。
【高分作文】
口不遮拦，心在克守
上海一考生
现代社会，一波未平，一波又起，私了与曝光，升温与扩大，每日都在上演。正如此，这也是一个充满评价的时代。面对社会，顺应潮流，我们应明白如何评价：评价，要追求开放不羁，也要懂得克己自律。
【素材运用亮点1】运用热点词语作为素材，巧妙结合材料展开，“私了”“曝光”这些词语，本身就具有时代气息。
开放言论，自由评价他人，并没有达到范仲淹那种“宁鸣而死，不默而生”的高度，也不是那种“是与非而已”的博辩，而是真正地融入生活，站在社会角度自由发挥。
有一个词便特别符合这一点——接地气。正如美国幽默家哈伯德所说：“思维是无形的，但为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。”一名成功人士，就迎合了这一思想，他就是周立波。
周立波凭借一腔的珠圆玉润，其脱口秀大到世界政治、军事、经济，小到日常的点点滴滴，包罗甚广。要问为何他如此受大众欢迎，正是因为他有一种“接地气”的风格。广泛评论，不畏开口，这种自由与畅谈我们已经很少会见到了，而我们的内心正需要、向往这种自由。
【素材运用亮点2】分析当前娱乐界热点人物“周立波”，写他对别人的评价中肯到位，更能引起人共鸣。联系热点人物揭示出写作的中心，这是这篇文章给我们的有益启示。
评论自由，不在于此，正如自称“只是一滴清水”的杨绛先生，她一生淡泊宁静，不愿别人来评价她，更不屑于评价他人，她只愿着一件隐身衣，在自己的桃花岛中回忆“我们仨”的点滴甜蜜。她的这种淡泊，源于她内心的充盈，源于她的自信从容。就像她所说的：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”的确，评价他人的生活无可厚非，但毕竟他人的生活是由他人决定的，我们无须去理会，而我们的生活是由我们自己决定的，也无须听别人的评价。朋友，何不停下来，不去理会别人的生活，去听一听自己内心的声音，过一过自己想过的生活。
【素材运用亮点3】 经典人物素材能够彰显文章的文化气息。本文运用杨绛的例子展开剖析，写出她面对别人的评价，坦然做自己，语句锤炼，可谓文采和经典相结合。对“杨绛”这一素材的深入分析，可谓精彩。
评价社会，评价他人的生活，仅有自由是不够的。摆脱桎梏并不等同于可以恣意妄为。“人的灵魂有两个入口，一是理智，二是意志。”帕斯卡尔的话提醒我们，要凭理智来判断而不是以热血来评价。平静的双眸，溅到了鲜血，却无理性的思想给其降温，就可能使他人和自己受伤。
所以，不要像杰里米·拉克拉森一样喜欢挖苦、随意批判评价别人，口无遮拦，落得被BBC解雇的下场。要保持对评价的敬畏，如同男人对女人的敬畏，人类对自然的敬畏，你不要以为手中握着“自由评论”这柄枪就是勇敢，真正的勇敢是你知道如何评价才是正义，什么才是不该说的。言论漫天，如星与暖，如光与炬，不困于世，不囿于人，唯心为引，律以把关。星评影鉴，天地偕航，古皆为是，将也辉煌。
【素材运用亮点4】进一步引用帕斯卡尔的名言，首尾呼应，并运用外国素材杰里米·拉克拉森因随意评论被BBC解雇的下场，深入分析，主旨升华。
【阅卷总评】
这篇优秀的考场作文有以下几点特色：
1.重点议论抓住热点人物展开。作者重点剖析周立波凭借脱口秀评价他人生活，而这种评论“接地气”，引人共鸣。这也体现了当前热点素材在高考作文中的魅力。
2.经典人物彰显时代气息。经典人物更具说服力和辩证色彩，考生正是选取了杨绛这一经典人物素材，突出她不轻易评价别人，面对别人的评价也保持坦然的风格。议论辩证，说理色彩浓重。
3.名言素材彰显理论深度。文章开头、中间、结尾多次引用名人名言，开头美国幽默家哈伯德的话语意在导入人物素材周立波；中间杨绛的“世界是自己的，与他人毫无关系”，意在结合杨绛素材展开深入分析；结尾帕斯卡尔的哲理名言意在从“怎么评价他人”的角度给人启迪。这些名言引用恰到好处，引人深思。
编辑/于智博
篇5：评价他人的生活作文
记得二年级时，我还是个嘻嘻哈哈的小屁孩，整天不是乱跑乱窜就是爬树攀墙。书，离我好远好远。这可把爸妈给急的：“哎，怎么办呀，这样下去，她就成野丫头了，离我们的目标——淑女，可越来越远了!”那时，我哪里知道他们的心事呀。
有那么一天，我一进书房，发现有点不一样。雪白的墙壁上挂着一幅毛笔书法：书籍是人类进步的阶梯。看我一脸疑惑，爸爸笑呵呵地解释：“晨晨，读一读，这可是一个大作家高尔基的名言。他告诉我们，书会让人类变得越来越优秀，越来越有智慧。以后，爸爸和你一起爬楼梯，一起进步，好吗?”我高兴地点点头，可以玩“爬楼梯”的游戏喽!那天，爸爸给我讲一个个小故事，和我一起读故事书，每读好一个，他就让我在表格上填色，表示我爬高了一层。第一次，我尝到了爬楼梯的快乐!
可我毕竟小，有时难免因贪玩而不想“爬楼梯”。每每此时，爸爸就得意洋洋地冲我喊：“啊，太好了，我比你多爬几层楼梯了，我比你能干了。你慢点哦，再慢点哦!”我生气了。哼，我才是常胜将军，怎么可以让老爸超过我?一气之下，什么电视玩具都被撇在一边，我拼命看书，直到追上老爸的“楼梯”。现在，我当然明白老爸的良苦用心，可当时小不点的我，哪里懂得爸爸在勾引我阅读啊!
一段时间过后，我终于能独立看书了。那时已是三年级，我也成了一条十足的书虫!我爱上了各类书籍，也能体会到各种不同的人生经历。《活了一百万次的猫》使我百般怜悯，《水孩子》帮我打开了想象的天空，《汤姆 索亚历险记》令我惊险万分欲罢不能，《窗边的小豆豆》让我认识了自我……原先空空如也的书架，现在住满了书，有些还经常流浪在床头、书桌，甚至洗手间;原先只摆弄玩具的双手，整天抱着一本本书;原先淘气如男孩的小女孩，竟成了一个“书痴”……这，就是读着书成长的快乐!
转眼进入五年级，我竟然一开学就碰到了高尔基，第一单元的“日积月累”写着“书籍是人类进步的阶梯”。这，就像跟一个老朋友久别重逢，多么欣喜!此时，我才明白老爸的一片苦心，不由得热泪盈眶。那段和老爸一起 “爬楼梯”游戏的读书时光，快乐无比啊!
篇6：评价他人的生活高考作文
网络时代进入视野的东西很多，评价他人变得非常容易，随着网络，特别是社交软件的兴起，现代人的私人生活多少会暴露在光天化日之下。“晒照片，谈旅行，几乎每个人的朋友圈多少都会涉及到这些内容。所以要不要参与评价他人的生活，怎么评价，就成为了一个无法避免的问题。该不该评价他人，这要从两方面说，不能一概而论。
一方面，作为生活在现代社会中、具有现代意识的人，不应该随便干涉、议论和评价他人的行为，只要这种行为无伤大雅，无害他人和社会。这里有一个重要概念，就是隐私权。对公民隐私权的保护是文明社会的标准之一，从这个角度上讲，的确不应该随意评价他人，对他人指指点点。中国古代和民间中有许多这样语录式的戒语，很值得我们深思：静坐常思己过，闲谈莫论人非等。在民间中也把随便议论别人称为“咬舌头”“长舌妇”，“是非精”等，用来贬斥这样的行为。可见，在我们中华优秀传统文化中，早有不去随意议论他人是非的教育的。不能不说，当下社会与现代文明社会相比还有一定差距。例如，社会上总有一些人特别爱打谈别人隐私，胡乱评价别人的个体行为和生活方式;更有所谓狗仔队对有了一点名声的人四处打探，干涉甚至直接影响别人的.生活，等等。有些人好存钱，有些人好旅游，有些人喜欢两人世界，有些人更喜欢自己一个人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一个人一个活法。没有一个教科书写了哪种活法就是正确的。所以，不去评价别人的生活，不去干扰别人的决定，不窥探也别讽刺。继承先贤古训十分必要。
另一方面，对于影响公众和社会利益的个体行为则必须评价，包括曝光、批评、批判等等形式。比如，在地铁里大吃鸡爪并乱扔一地的行为;在剧场影院或图书馆大声喧哗的行为;公开殴打儿童、妇女等行为，以及其他违法的事例等等，这些看似都是个体行为，但严重破坏了公众利益，影响了公众正常生活。对这样的行为，如果不说不评、冷眼旁观，说轻了是事不关己、高高挂起，说重了就是纵容作恶，如此发展下去，社会没了是非标杆、尺子，没了公德监督，社会还怎么进步?前一段时间，沸沸扬扬的老人倒地扶不扶的讨论，扶不扶倒地老人是当今社会热门话题，原本很简单的助人之举，现在却需要左右权衡，再三斟酌。扶，担心被讹，毕竟这样的事情已经屡见不鲜;不扶，自己良心上过不去。那究竟应该怎么办?所以，需要更多的人评价这部分人的这类行为，才能达到逞恶扬善、去浊扬清的目的。
篇7：高考作文真题：评价他人的生活
随手点开的微信、微博，遍布着他人生活的足迹。从亲友、明星到政治家，我们将口舌眼鼻延伸到世界各个角落。信手一个“赞”一句“好”，你已然对他人的生活给予了评价。诚然，如此便利的科技确实能让我们引以为鉴抑或树立标榜，千百万的公众舆论对于良好风气的传播亦有裨益，但这土中埋下的种子究竟是夜来香还是霸王花，恐怕还有待商榷!
在当今时代，人们乐于将自己的生活上传至网络，只求得到他人的评价。晒幸福、秀恩爱固然是好的，但倘若只为博得一次艳羡、一种嫉妒，恐怕便会陷于病态的寻同求赞。再说说那些整日评价他人生活的人，你诚心道贺、衷心学习当然也是值得推崇的，怕只怕一时被欲望蒙蔽，到时难免心浮气躁，整个社会也会因此浮在金钱名利虚伪之上。
而更令人担忧的是，这股“评价之风”似乎愈演愈烈。白杨绛先生病终，网络上对其人生评价便层出不穷。那篇《百岁感言》更是成了此次闹剧的高潮。钱锺书曾言：“文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。”只怕钱先生没有料到，时人评价之潮已如此凶猛。在这个人心聒噪的世界，活着的人还可以关上窗户隔绝噪声，而睡着的人却难以让那些在身边喧嚣的人闭嘴。杨先生只想安静地“我们仨”相聚，结果只要是听过这个名字的人似乎都能插上一脚、说上几句，她又如何安眠?真亦假来假亦真。可悲!可笑!
评价他人，是源于对自我的肯定，是以之为鉴、取长补短的一种方法，但在评价之前，那种学习进取的心态、那份不人云亦云的坚持、那颗看清自己的心尤为重要，否则只会散播伪真善美，自然也免谈那份浩然正气了。
篇8：如何正视他人的评价
随着时间的推移，李岚交往的朋友多了起来，某些评价却使她陷入了怀疑自己的烦恼中——“这件事情你不适合做”“你怎么反应这么迟钝啊”等类似言语，让她变得烦躁、消沉。久而久之，她做事变得瞻前顾后，生怕别人取笑。那些评价就像紧箍咒一样，箍住了她的判断力、思维力和创造力，就连她一向引以为傲的学习成绩也一路下滑。
李岚为什么会变成这样？同学们遇到此类问题，又该怎么办呢？
正视他人的评价，
首先要认识自我
其实，当李岚面对他人的负面评价时，她的应对是不恰当的。她之所以会有这么大的转变，主要原因还在于她缺少对他人负面评价的正确认识，对于他人的评价，尤其是负面评价，李岚的敏感性偏高了。
人害怕孤独，害怕被社会遗弃，所以注意周围人对自己的评价，这是正常现象。我们在还没形成稳定的自我评价时，通常需要透过他人的评价来获得自我评价。而当我们面对别人的批评、质疑、否定时，之所以难以接受，是因为这与我们预期的结果不一样，他人评价和自我认知中的自己存在了差距，所以让我们对自己产生了怀疑。
假如一个人长期不能正确对待他人的评价，就会产生心理问题。久而久之，就会影响学习、生活乃至人际交往。因此，我们每个人都需要学会正确地了解自我、评价自我。
如何正确认识自我、
评价自我
那我们在平日的生活和学习中，该通过哪些方式正确认识自我、评价自我呢？
从比较中认识自己。通过处世方法、德智体美劳等方面与同伴比较，找出自己的位置，这是认识自己常用的方法。
从别人的评价中认识自己。他人评价比自己的主观认识具有更大的客观性，如果自我评价与周围人的评价有较大的相似性，则表明你的自我认识能力较成熟，反之，则表明你在自我认识上有偏差，需要调整。
从学习生活经历中认识自己。青春期的成功和挫折最能塑造个人性格和能力上的特点，因此，我们可以通过自己成功的经验或失败的教训来发现自己的个性特点，在自我反思和检查中重新认识自己，认识自己的长处和短处，把握自己的人生方向。如果你不能肯定自己是否具备某方面的性格、才能和优势，不妨在学习生活中勇敢寻找机会表现自己，从中得到验证。
他人的评价
是否该“照单全收”
我们都难以接受负面的评价，这是人之常情。毕竟认识到自己的错误、不足，并承认它，是一个艰难的过程。
那我们对待评价的态度究竟应该怎样？无论是正面还是负面，对待外部评价，我们都要认真听取各方的意见，坚持“有则改之，无则加勉”的原则，反思自己的言行。通过这些评价，我们可以了解，别人看到的与我们想在社会中塑造的形象有什么差距，从而进行自我调整。
此外，我们还需学会分清正确的评价、有偏差的评价和错误的评价。对于别人正确的评价，要把它当成宝贝，高兴地接受。对于部分有偏差的评价，我们不妨接受其中正确的部分。而对于完全错误的评价，我们也不应一概排斥，而要先分析一下对方究竟是善意的还是恶意的。对于那些评价意见是错误的，但出发点是善意的，我们何不愉快地接受。对于那些不仅评价意见是不公或是错误的，而且出发点也是敌意攻击的评价，我们则要学会一笑置之。
值得一提的是，太在乎别人的看法，就会活在别人的言论里。在受到别人的负面评价时，不要灰心丧气，要在实践中增长自己的才干和本领，那曾经给你强大压力的负面评价，就会在你的意志和智慧面前悄无声息地瓦解。
总之，正视他人的评价，对心理的成熟至关重要。文章开头李岚同学的烦恼之根源，就是没有合理地对待他人的评价。
正面与负面评价
都有其价值
他人的正面评价与负面评价，对我们都有意义。合理的正面评价，能保护我们的自尊，激发学习动力;但长期受到大量的正面评价，也容易使我们自以为是、盲目尊大，常此以往，无法让我们意识到自身问题所在。其实，这是对自身不良行为与习惯的一种纵容，会导致恶性问题的不断升级。
但在恰当的时候得到负面评价，有时却会产生意想不到的效果，往往更会培养人们负责任、能忍受挫折的性格和品质。负面评价来得及时，能让我们的自省意识提升，从而改善问题。合理的负面评价，也能让我们清楚地认识到自己的不足，意识到问题的严重性，从而一鼓作气，更有针对性地提高。
从上文来看，李岚的情况，在我们的学习生活中非常常见，我们在形成自我认识、自我评价的过程中，来自他人的评价是必不可少的，而且还是至关重要的。不管怎样，希望大家都能本着平常心，积极正向地面对。
篇9：评价他人的生活满分作文
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。
范文：评价他人的生活
网络时代进入视野的东西很多，评价他人变得非常容易，随着网络，特别是社交软件的兴起，现代人的私人生活多少会暴露在光天化日之下。“晒照片，谈旅行，几乎每个人的朋友圈多少都会涉及到这些内容。所以要不要参与评价他人的生活，怎么评价，就成为了一个无法避免的问题。该不该评价他人，这要从两方面说，不能一概而论。
一方面，作为生活在现代社会中、具有现代意识的人，不应该随便干涉、议论和评价他人的行为，只要这种行为无伤大雅，无害他人和社会。这里有一个重要概念，就是隐私权。对公民隐私权的保护是文明社会的标准之一，从这个角度上讲，的确不应该随意评价他人，对他人指指点点。中国古代和民间中有许多这样语录式的戒语，很值得我们深思：静坐常思己过，闲谈莫论人非等。在民间中也把随便议论别人称为“咬舌头”“长舌妇”，“是非精”等，用来贬斥这样的行为。可见，在我们中华优秀传统文化中，早有不去随意议论他人是非的教育的。不能不说，当下社会与现代文明社会相比还有一定差距。例如，社会上总有一些人特别爱打谈别人隐私，胡乱评价别人的个体行为和生活方式;更有所谓狗仔队对有了一点名声的人四处打探，干涉甚至直接影响别人的生活，等等。有些人好存钱，有些人好旅游，有些人喜欢两人世界，有些人更喜欢自己一个人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一个人一个活法。没有一个教科书写了哪种活法就是正确的。所以，不去评价别人的生活，不去干扰别人的决定，不窥探也别讽刺。继承先贤古训十分必要。
另一方面，对于影响公众和社会利益的个体行为则必须评价，包括曝光、批评、批判等等形式。比如，在地铁里大吃鸡爪并乱扔一地的行为;在剧场影院或图书馆大声喧哗的行为;公开殴打儿童、妇女等行为，以及其他违法的事例等等，这些看似都是个体行为，但严重破坏了公众利益，影响了公众正常生活。对这样的行为，如果不说不评、冷眼旁观，说轻了是事不关己、高高挂起，说重了就是纵容作恶，如此发展下去，社会没了是非标杆、尺子，没了公德监督，社会还怎么进步?前一段时间，沸沸扬扬的老人倒地扶不扶的讨论，扶不扶倒地老人是当今社会热门话题，原本很简单的助人之举，现在却需要左右权衡，再三斟酌。扶，担心被讹，毕竟这样的事情已经屡见不鲜;不扶，自己良心上过不去。那究竟应该怎么办?所以，需要更多的人评价这部分人的这类行为，才能达到逞恶扬善、去浊扬清的目的。
任何评价其实都是基于价值观的。去评价他人生活，是一种自我与他者价值观的碰撞和交锋。你是坚守自己的价值观，还是试图接受他人的价值观?特别是当这种交锋结束，个体又回归自己的生活空间里头时，价值观的碰撞仍然将在多大程度上产生意义、发生作用呢?且对价值观尚未完全成熟的青少年来说，这种碰撞的结果是正面意义较大还是负面意义较大?这些都值得好好讨论。笼统地说，这是一个涉及个体究竟该如何参与到公共生活中去的问题，虽然现在社交方式多样化了，但就像千百年来中国人爱唠嗑、爱家长里短一样，评价他人生活最终也并不是一个全新的问题，相反，这个问题由来已久，但探讨价值却一直都在，这是一个历久弥新的问题，甚至可以说是一个每个人都会遇到的永恒的问题。知荣辱，讲礼仪，不仅是个人的素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
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篇10：评价他人的生活满分作文
何为良好的心态?就是不以小人之心揣度他人，放大别人的长处，缩小别人的短处，取长补短，完善自己。
以小人之心揣度他人者，看不得别人好，见人家发财了眼红，看人家升官了嫉妒。以小人之心揣度他人者看不到别人长处，人家工作有长进，说人家装的，人家考试得了高分，说人家抄的。以小人之心揣度他人者，专看人家的短处，两人在一起，咬耳嚼舌;几个人凑一块叽叽咕咕。这样的人，损人不利己。也不会有啥好下场。
以良好的心态评价他人生活，不是不评价别人，而是正确看待和评价他人。看到人家发财了，要学习人家如何辛勤付出，努力把自己的日子过好;看到别人进步了，要思忖自己的不足，迎头赶上去;看到人家考试得了高分，要虚心请教学习方法，学为己用，提高自己的学习成绩。“他山之石，可以攻玉。”看人家长处，学习人家长处，在评价中体现，在评价中修行和提高自己。
以良好的心态评价他人生活，不是看不到别人短处，而是正确对待别人短处。“金无足赤，人无完人。”别人的缺点是自己的借鉴。看到别人的缺点和不足，能帮助则帮助，不能帮助则不能看笑话，更不能非议人。古人云：“静坐常思几过，闲谈莫论人非。”正人君子，绝不背后议论人非。这不仅是心态，更是一种高尚的道德和良好的教养的体现。
以良好的心态评价他人生活，对他人有利，对社会有利，对自己也有利。在单位，有这样的心态，有利于团结，有利于工作;在社会，有这种心态，有利于朋友之间的交往，有利于邻里之间的相处。而因为有了这样的良好心态，自己也能保持平和的心情，对身体有好处，对自己的工作和事业都有益处。
篇11：帮助他人初三满分作文
小学高年级时，我已经独自上学、独自赶补习班了。那是五月的一天，下午就有些闷热，坐在补习班的我看着黑沉沉的天，想着赶紧下课回家，都快晚上八点了，可是我连饭都没吃，肚子里早就打起鼓来。老师一声“放学”，我就从椅子上弹起来，向离弦的箭一样冲了出去，跨上我的小自行车不由的就快蹬了起来。我正思考着晚上家里有什么好吃的，就这一晃神儿，“啪”的一声，我连车带人掉进了大地的“怀抱”。
晕头转向中，我拍了拍身上的灰，踉踉跄跄的想爬起来，这时发现车链子也掉了，车把也摔歪了……今天真悲催，幸亏这里离家不远，推着车我也能回去。正当我抬腿要走，我发现自己像被502胶粘在了地上一样，动弹不得，定睛一看，原来是裤子卡在了齿轮里。这是怎么搞法？“咵嚓”一声，这就是老天给我的回答，闪电过后噼里啪啦的雨点就落了下来。
我一边使劲儿拽着裤子，一边努力扶着车想往前挪动，可是挣扎半天收效甚微，不一会儿我的衣服湿了、头发也开始滴水……心里想着“我一个人是搞不定啦，谁能来救救我呀！”像是老天爷听到了我的心声，派来了一位“天使”，从黑夜中走出一位帅气的大哥哥，他靠近我，关切的问：“小弟弟，怎么啦？需要我帮助吗？”“我的车卡住了我的裤子，动不了了。”“没事儿，我来帮你，先用我的手机给你爸妈打个电话。”说着，他蹲下身帮我修起了车来。很快雨水也顺着他的头发开始滑落，但他并没有留我一个人，而是推着车、扶着我，等到妈妈赶到，我们正准备道谢，大哥哥却连连摆手说：“小事儿，不用谢。”转身就消失在了夜色里。
篇12：他人的生活
与几年前风靡世界的另一部德国电影《再见，列宁》不同，《窃听风暴》并非是对昔日东德的怀旧之作，相反，它揭示了东德政权丑恶的一面
《窃听风暴》是2006年德国最风光的一部电影，叫好又叫座，获得了四项巴伐利亚电影节大奖，七项德国电影奖，被认为是争夺今年奥斯卡最佳外语片奖的大热门。
与几年前风靡世界的另一部德国电影《再见，列宁》不同，《窃听风暴》并非对昔日东德的怀旧之作，相反，它揭示了东德政权丑恶的一面：东德秘密警察对其公民实施的全面监控。东德政府当年对其民众的监控程度之大，令人震惊：在总人口1800万的东德人中，有600万人受到秘密警察的监控，相当于每3个东德人中就有一个受到监控。
《窃听风暴》开始于1984年，是柏林墙被推倒前的5年。东德秘密警察韦斯勒奉命对作家德雷曼及其女友西兰进行二十四小时不间断的监听，希望找到作家反政府的“罪状”。令人意想不到的是，在监听过程中，韦斯勒的心态逐渐发生了变化，反而同情其监控对象，于是发生了一系列奇特的事件。
窥探他人的生活，这是电影中经常使用的一种故事模式，希区柯克的《后窗》、科波拉的《对话》和奇耶斯洛夫斯基的《情戒》都是这方面的经典之作。《窃听风暴》采用了这一模式，有什么创新之处吗？
希区柯克等人电影中所表现的窥探，更多的是一种个人行为，与其所处的社会环境关系不大。《窃听风暴》则不同，它所反映的窃听具有非常明确的社会历史背景，是与特定的社会体制紧密联系在一起的。影片中的窃听活动，是由政府组织进行的，是一种体制性的群体行为。作为执行窃听行为的秘密警察，他们与被监听对象并没有个人情感的纠葛，他们只是在执行任务。但是，影片让我们看到，监听行为不仅对被监控者形成巨大的伤害，而且也会毒化监听者的心灵，使他们丧失人性。
表现冷战结束前东欧社会的电影，为了讨好西方，很容易落入一个善恶二元对立的模式，变成抽象的自由观念的图解。《窃听风暴》在这方面处理得比较好，没有把复杂的事情简单化。
《窃听风暴》在处理作为正面人物的作家德雷曼及其女友西兰时，没有把他们塑造成英雄，而是很真实地写出了他们普通人的一面，他们的无奈和怯懦，他们在片中几乎没有什么豪言壮语，他们真正打动人的，就是对真爱的渴望，对现实的关注。
而有意思的是，韦斯勒这位精明干练的秘密警察，当他通过监听逐渐了解了德雷曼和西兰的生活后，对身为女演员的西兰产生了兴趣，正是她的不幸遭遇，使他开始怀疑自己为之服务的政权。
西兰是东德一位著名女演员，她的美丽引来了东德文化部长的垂涎，这位部长利用手中的权力，强迫西兰每周一次与他约会。为了彻底占有这位美丽的女演员，部长才下令监听西兰的男朋友，想要借机铲除他。
韦斯勒在监听过程中，发现了这一内幕。影片中有一场戏，德雷曼知道女友西兰与部长的关系后，非常难过，但他没有责备西兰，只是请求她不要为了他做出这样的牺牲。这是全片中最动人的一段对话。韦斯勒也被深深打动，开始反思自己的所作所为。我们可以说，正是西兰的美丽与不幸，唤醒了韦斯勒心灵深处的良知。这样处理比较真实可信。
《窃听风暴》一片在色彩的运用上颇具匠心。整部片子的色调非常灰暗，尤其是在韦斯勒出场时，都采用的是冷冰冰的灰色，色彩压抑单调，暗示出这一人物内心的麻木冷酷。与之形成对照的，则是德雷曼和西兰家中的环境，色彩明亮，暗示出他们两人的生命力。
篇13：评价他人的生活满分作文
“退一步海阔天空”这个道理人人都懂，但做起来没几人做得到。严格要求自己，多些宽容别人，会使自己的友谊空间无比大，会使别人永远尊重你，会改变一个人的心态。
鲍叔牙多分给管仲黄金;不计较管仲的自私;理解管仲的贪生怕死;还向齐桓公推荐管仲做自己的上司;他的言行举止，足以体现鲍叔牙的宽大胸怀。周恩来同志在理发时，咳嗽了一声，理发师不小心划了周恩来一道口子，理发师当时十分惊惶;周恩来马上有预识的起来向理发师说道：“对不起，是我咳嗽没有提醒你，这不怪你。”周总理不仅没有怪他，还安慰他、道歉，体现了他的宽大胸襟，让人不得不尊敬他。在三国时，蔺相如因“完璧归赵”被封，位在廉颇之上。廉颇很不服气，认为自己在战场上拼死斗争，功劳一个比蔺相如大，所以要在大众上羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，立刻向蔺相如负荆请罪。
篇14：评价他人的生活满分作文
一朵花，在盛开时是漂亮的；一个微笑，在绽放时是美丽的；一个举动，在帮助他人的前提下是文明的。
俗话说“赠人玫瑰，手留余香”。意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。
一朵花，虽然微不足道，但是美丽；一个微笑，虽然只是昙花一现，但是同样美丽。
在别人向你提问时，给他人一个微笑，代表着你对他的问题的肯定；在他人帮你忙后，还他们一个微笑，对他人表示感谢；在他人向你投来无意的目光时，千万别低头，你可以大大方方地向别人微笑，让别人看到你的落落大方。
送他人一朵花，其实还可以是一个善意的举动。我想大家一定经常在电视上看到这么一个公益广告吧：一个哥哥早上晨练，当他看到有自行车倒了的时候，热心地把它们扶起来；小朋友的风筝挂到树上了，帮他们拿下来；当他们看到大爷吃力地推着三轮车的时候，从后面悄悄地帮他一把；看到了垃圾，用自己不同的方式把它踢进垃圾桶，尽管没踢中，但是有一个同样早上晨练的姐姐不吝啬自己的体力，把易拉罐扔进了垃圾桶。
爱是无限大的，花是无限多的，微笑是时时刻刻都能有的，一个动作是随时能做的。就像云，就像海，就像天空。无边无际，那么纯洁，又有着那么宽大的胸怀。
让自己的生命送他人一朵花，一次无偿的献血是一朵花，一个受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度让贤举荐是一朵花„„能送他人一朵花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的。下次，如果看到了他人求救的眼神时，如果遇到需要帮助的人时，可不可以给他（她）一个微笑，帮助她（他）？
篇15：不轻易评价他人高二作文
一千个人心中，有一千个哈姆雷特。每个人对于事物的评价往往是不同的，但这样的评价是否需要呢？我不给予绝对的支持，也不对其表示绝对的反对。
随着科技的发展，文明的交融，人们的物质生活越来越丰富，越来越多超越人们认知的事物出现在人们的视野中。评论的声音也此起彼伏，有人支持，有人反对。
就拿大学生活而言，大学生活越来越精彩，新鲜事物越来越多。对于大学生结婚这一现象，有人认为这不合情理，有人认为这在情理之中，各种评价众说纷纭。对于这种评价他人的现象的好坏，大家各有各的看法，大致可分为三类。
第一类人认为评论他人再正常不过，无所谓对也无所谓错。我们遇见事物总会产生看法，评论只不过是将自己心中的想法表达了出来。这是人们应有的自由权力，同时你也不必怪别人来评价你，因为你也评论过他人，只要没有偏激的语言，一切就都处在一个稳定的平衡中。
第二类人，则对于评论他人现象表示反对，他们认为这种现象十分恶劣。这类人认为舆论的力量过于强大，评论他人的行为会让一个人遭受打击，那些心灵脆弱的人们，说不定经不起这样的评论，可能会有一些过激的行为。这样不但没有起到评论本身的意义，反而起到了反作用，毁了一个人的一生。而且对别人指指点点本就不是中国传统道德所提倡的。
最后一类人，他们支持评论。他们认为评价利大于弊。他们觉得社会需要舆论的监督，那些违反道德的行为，或没有触及法律底线的行为，需要靠社会的.评价来制止。一些违法犯罪人员，他们最初往往做的是一些不道德的小事，因为没有人制止，最终演变成违法行为。所以评价他人对社会治安甚至是政府行政都是很有必要的。
而在我看来，我也支持这种观点，我认为评价是有一定的必要的，但并不是绝对的支持。我认为不能轻易的评价他人，要理性，在评价之前最好多了解一些事实，要确认自己的评价是客观的，没有任何偏激成分。曾看过这样一篇文章：作者在商场中看到一个小孩横冲直撞，撞到路人也不道歉，一看就是特别顽皮，而他的母亲焦急跟在后面想去阻止，于是作者便心生厌恶。后来在餐厅门口，作者再次与那对母子相遇，忍无可忍之下，作者就对那母亲说让她管管自己的孩子。那母亲便开始自顾自地说起来，大致意思是说孩子得了一种病，无法控制自己的行为，从小就待在家里，今天只是想让他看看外面的世界。听了母亲的话，作者意识到自己错了，太过于轻易就下了定论。
确实，有时我们看到的只是事物的表象，并不了解其本质，轻易的下结论，轻易的评价反而会伤害别人。所以，我支持那些理性、客观、正确有道理的评价，反对那些盲目、偏激的评价。因为这些评价有时会伤害了别人。
篇16：融入他人的生活
腊月的一天，难得队上放了假，队上的男劳动力差不多都来到鲫鱼湖，大家是来挖莲藕的，因为那是最好的度荒食物。
天尚早，一些挖藕的熟手们似乎觅食的鸭子一般，呼拉一下子踏着冰霜就下到了湖中。然而尤伯似乎不着急，他笑眯眯地对像我这样的一些新手说：“挖藕是一个技术活，愿意让我教你们吗？”他愿意教大家，还有谁不乐意！
不过，尤伯又说了：“我教你们，你们能挖三十斤以上的莲藕，每十斤分给我两斤，三十斤以下我就不要了。不是我说大话，我保证你们今天每个人挖的莲藕不下五十斤。”
我知道，一个不知道窍门的人，辛辛苦苦干了一天，连十斤莲藕都挖不到是很平常的事。“敢情太好了！”我连忙表示同意。加上其他新手，一共有十多人成了他的新学生。
于是，尤伯开始东跑西颠地对每一个人进行指导。一天下来，我们每个人挖的莲藕都超过了八十斤。大家收拾好工具来到湖岸，尽管太阳已经西斜，可我们心中仍暖烘烘的。
尤伯这一天更是得到近两百斤莲藕，是其他一些熟手的两倍还多。而且尤伯还结识了这么多的新朋友，在回家的路上，被我们老师前、老师后地呼来喊去。受到大家的尊敬，尤伯笑得也就更欢了。
打那起，我明白了尤伯人生中欢乐多的原因——他总能把自己融入到别人的生活中去。
只关注自己的人，寂寞，也不丰富。融入别人的生活，不仅是自己坏情绪的驱除器，一種人际关系的粘合剂，更是提升自我境界的良方。把自己融入到别人的生活中去，助人，也自助，生命的意义与人生的快乐也就赋予在了其中。
（编辑 张黎 hope_sun@163.com）
篇17：为他人着想让生活更美好作文
为他人着想，这短短五个字，却内涵丰富，但在现实生活之中又有几个人能做得到呢?有时你的一个小举动，能温暖人心。这其中滋味，令我难以忘怀。
一个星期天，窗外下着倾盆大雨，雨点把玻璃窗打得当当响，绽放出一朵朵水花。爸爸出外有事中午不回家吃饭，而家里也没什么吃的。这却令我兴奋万分，因为妈妈可以让我点外卖吃。这不，妈妈还没说完外卖两个字，我就狂奔而来，一把夺过手机，迅速点好后，把手机往沙发上一扔，站在窗口张望着楼下。
妈妈笑道：“我都还没下单，你望什么。”我这才不好意思地回到书桌旁，拿出一本书，装作认真看书的模样。而我的心，早已飞到了华莱士。妈妈刚走出去，我就扔了书，又继续地张望着、盼望着。时间在慢慢地流逝着，我却心急如焚，心想，怎么还没来，快点啊……我漫不经心地瞅了一眼闹钟，天啊，这才过了一分钟，唉，我觉得像等了一个世纪，我恨不得能瞬移到华莱士的门口。我焦急地等待着，看望着窗外，可楼下仍没有一个人影。
我像泄了气的皮球，心不在焉地看起了书。突然，一声车轮溅起的水花声打破了雨滴声，我眼睛一亮。站在窗前一看，一辆黄色电瓶车驶进了我家小区门口，映入了我的眼帘。只见那个送外卖的叔叔正艰难地在大雨中穿梭着，大雨像子弹一般密集地打在他那瘦小的身体上，我的眼睛不由得湿润了。他停下车后，拿起外卖，像风一般飞奔上楼，不一会儿，门外就响起了一阵急促的敲门声。我开了门，不禁惊呆了，只见这位叔叔身上全是雨水，水珠从衣角上往下淌，他清瘦的脸上也流淌着雨水，不停地喘着粗气，眼镜上闪烁着晶莹的水珠。
他问道：“这里是401吗?”我点点头，他又接着说：“抱歉，我来晚了一点，这是你的外卖!”
我接过外卖，我的手碰到了他那红通通的.手背，凉冰冰的。我不由得说了句谢谢，他冲我笑了笑，说了句：“不客气。”便把门轻轻关上了。门外传来几声咳嗽，还有一阵急促的脚步声。
而我，恍然间，发觉外卖上几乎没有水珠，热乎乎的，一阵温暖涌上心头。忽然，我的脸上微微有些发热，自己在家没饭吃，要别人辛辛苦苦地骑车送上门来，把饭送到手上，还抱怨别人来晚了，可却不知道别人的辛苦，而别人却全心全意地为他人着想。