学人际关系学有感

学人际关系学有感（共14篇）

篇1：学人际关系学有感

在第六单元中，我学到了平行四边形、三角形、梯形的面积推导过程，组合式图形面积的计算方法，估算不规则图形的面积。(老师的赞叹：这里的标点比较难点，但小作者将顿号与逗号用得非常准确。)

在学习面积推导，我学的很顺利，组合式图形也不用花太多时间，关键就在于估算不规则图形的面积让我有点不知所措。(老师的赞叹：“不知所措”用得非常恰当，把自己没有掌握的不规则图形面积估算的情形贴切地描写出来了。)

学习估算不规则图形的面积时，我只会用最笨的方法——数，来估计图形的面积。可在课堂上，同学们说出一种种方法时，我不免有些失落。可是，我不灰心，不放弃，想在作业上超过他们。我想到，把不规则图形估计成一个我们学过的图形，再算出不规则图形的面积。但是仅仅会用这个方法是不全面的，要是你不能判断这个图形的面积到底是多少时，你就会用到“数”这个笨方法，把满格的格子先数出来。满格格子假如有20个，不满格的格子有15个，那么这个图形的面积就在20-35之间。

这两种方法使我巧妙的掌握了不规则图形的面积，也让我知道了更多计算不规则图形面积的方法。

【本文作者：中国轻纺城小学五(3)班王昊轩。(微信公众号：活力作文)】

篇2：学人际关系学有感

10IT营销（1）班 梁文沛

温故知新

孔子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”“关系”就像围绕在人们身边的空气一样，虽然看不见，摸不着，但是无所不在，时时刻刻影响着我们的工作、生活，很大程度上左右我们的事业，前途甚至命运。

自从学习了人际关系心里学后，让我更加懂得了待人处事的一些方法。人生活在一定的社会中，总要与他人发生各种各样的关联，结成一定的关联。人生没有彩排，每一场都是现场直播，在这五光十色的城市中，前进的道路上会遇到种种的困难，每天也在吞噬着小的梦想。在面对种种的诱惑的时候我们容易迷失了自己的方向。在人生的转折点的时候要选择自己有发展空间的事情来做，不要盲目的去追求眼前得利益。

人贵有自知之明，在人际交往中从容自若地处理自己与他人的关系。如果一个人看不到自己的价值，只看到自己的不足，觉得什么都不如人，处处低人一等，就会丧失信心，没有朝气，产生厌恶自己并否定自己的自卑感，就会羞于与他人的相处，缺乏进行人际交往的勇气；如果一个人只看到自己的长处，就觉得谁也比不上自己，就会产生盲目的乐观情绪，自我欣赏，自以为是，自我中心，导致人际交往中自高自大，盛气凌人，或不屑与他人交往。这样均会导致人际交往的障碍，使自己与周围的人之间关系失去平衡。定位好自己的方向，要有自信，但是不要自卑和自负。

其实做人没什么境界可言，人生活在矛盾之中，黑与白之中，善恶之中，是非之中，没有坏人就没有好人，没有绿叶就没有鲜花，没有丑就没有美，顺其自然，世界也是有你组成的，没必要去模仿他人，做别人的影子。当一个人能包容一切时，生活就会愉快，方方面面都会得到支助，人与人之间的友情会天长地久！说起来很容易，但做起来就很困难了！

在与人交谈时，要聆听别人的想法，不要一味地说着自己的事，整天都是你一个人自己说会很讨人厌的，别人也希望自己是主角。但是一个舞台上只有一个主角。在与人交谈时要尽量的把你的语言减到最少，因为说话和聆听是不可能同时进行的。当你认真的听他说完再发表你的意见，别人会觉得你是一个懂得尊重人的人，同时你也得到别人的尊重。“引起别人内心的迫切渴望的需要”。

不要在倾听中途打断说话者，少说为妙。“尊重他人，满足对方的自我成就感”。大多数人都只愿意倾诉自己的想法而不是聆听别人的想法，很多人愿意去聆听，其目的也是因为这样可以换取别人对自己的聆听，尽管说乐趣可能要远大于听的，因为沉默会让人难受，一个好的听众懂得我们不可能同时做到听和说这个道理。每个人都希望自己完完全全地被接受，希望能够轻轻松松的与他人相处。

勿当众揭露他人的错误，批评得越正确，就越使对方无地自容，在众人面前颜面尽失。每个人都是有尊严的，你在众人面前批评了他，会伤害到他的尊严和你们的感情，得不偿失。万事要沉得住气，不要认为人都是完美无缺，不要披上道貌岸然的外衣去批评别人，不要在有条件的前提下接受别人，批评是在私底下进行的，采取个别谈话的方式，使双方容易接受，也不会破坏到个人的感情。

当别人批评你的时候，不要急于当面反驳，这样会使场面变得很尴尬。使双方都下不了台阶，破坏之间的感情。万事要沉得住气，带私底下的时候再和他交谈，这样就会避免好多的尴尬，还可以给别人一个好的印象。不应该小题大做，故意搞得人人皆知，使本来的失误当成了笑柄，也不利于自己的社交形象。

曾仕强教授的人际关系十大催化剂：一表人才，两套西装，三杯酒量，四圈麻将，五方交友，六出祁山，七术打马，八口吹牛，九方努力，十分能耐。在我们的日常生活中，人际沟通是不可或缺的活动，必须勤加练习，多加磨练，养成小心应对，用心体会，虚心检讨的良好习惯。一方面使自己的沟通能力不断的提高，一方面促使自己的人际关系获得改善。与其讨好别人，不如用心保持和谐、互动、互助的良好状态，通过好好的沟通好互相感应，若能心意相通，大家都很愉快，那就是良好的人际关系。在愉快中把正当的事情办得妥当，则是我们共同的目标。

中国是个有五千年悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了很多的美好传统，我们生活在复杂的社会里，把人际关系搞好势必重要，在家靠父母，出外靠朋友。多一个朋友多一条路，也许他是你

人生的转折点的一个贵人，会帮助你走向成功，机会就在你的手中，自己去把握住。

一个人成不成功也是可以看他身边的朋友来反映他的人际关系，一个人的人际关系好，他身边的朋友就会多，一旦有什么事要帮忙时，朋友都会出来帮忙，一个人的人际关系不好，平时的时候称兄道弟的，一旦真的出来什么事情要到帮忙的时候都会远远的避开，有时还会落井下石。搞好自己的人际关系真的很重要，要把身边的小事做好，说话的时候不要太直接了，适当的赞扬。

篇3：学人际关系学有感

一、学生时代的德学观

春秋战国时期, 百家争鸣, 儒家、法家、墨家成为当时的三大思想流派。在法家思想的指导下, 秦国统一六国, 结束战乱, 建立了中国历史上第一个中央集权的封建专制王朝———秦朝。秦朝短命而亡, 汉朝建立后, 汲取秦亡的经验教训, 转变指导思想, 董仲舒“罢黜百家, 独尊儒术”确立了儒家思想的正统地位, 延续后代。儒家, 以仁为核心, 强调仁、义、礼、智、信, 重视德育教育。在儒家思想的指导下, 中国成为重礼的礼仪之邦, 因此中国自古至今十分重视德育的发展。自进入学校第一天开始, 德与学的教育便伴随终生。

小学时, 教师要求我们“好好学习, 天天向上”, 对我们进行礼仪教育, 教导我们要尊重老师, 重视诚信, 并给予具体的德学规定。进入中学以后, 思想政治课成为一门专门的课程。为了取得优异成绩, 我们每天都在背诵着各种概念以及知识点, 停留在为了成绩而强化学习的层面, 同时开始对德学教育产生反感。经过紧张的中学时代, 我们如愿进入大学。进入大学后, 思政课作为德学思想传输的主要课程, 为大学生的公选课。因学生整个中学时代都在学习马列主义, 在提到马列思政课时多少会产生一种抵触感。随着大学生知识的增加, 我对德学观念的含义及历史有所了解。“德”字古有三种形体:“值”“德”“惪”。从历史语言学角度考释“德”字, 殷商甲骨文形体写作“值”, 西周金文中写作“德”, 春秋列国金文、楚国竹简写作“惪”。春秋战国之前, “德”是圣王效法天道、配享天德的权威体现, 是君主推行王道的行为准则, 是君王的自我规范;春秋战国时期, “德”指天地道德、社会道德、人伦道德, 正确处理好天人关系、社会关系与自我关系。中国自古有着优良的德学传统, 此处的德学主要是指儒家学说中的德, 可以追溯到春秋战国时代的儒家之德。《大学》则提出“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”三纲领, 提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目, 强调以格物、致知、诚意、正心作为道德的内在修为, 加强内外的德学修养。尽管对“德”的含义及历史有所了解, 但是对德学的重要性认识不足, 并没有感受到德学其实就在我们身边。

二、辅导员角色下的德学观

研究生毕业后, 我来到广州工商学院做一名辅导员, 学习邝邦洪院长“以德为行, 以学为上”的教育思想, 令我改变了先前的德学观。

首先, 德和学的重要性。《吕氏春秋·下贤》指出:“以天为法, 以德为行, 以道为宗”“德者, 事业之基也”“德才兼备是上品, 有德无才是次品, 无德无才是废品, 有才无德是毒品”“道虽迩, 不行不至;事虽小, 不为不成”。中国古代的这些名言警句无不显示出德的重要性。在21世纪飞速发展的中国, 诚信问题、敬老问题日益显现, 于是提出社会主义核心价值观, 发扬中国优秀的传统美德。德其实就在我们身边, 并不是高大上的理论概念。见到他人跌倒, 将其扶起是德;爱护父母和孩子是德;尊敬师长是德。关于学, 保罗·朗格朗在20世纪70年代, 提出了“终身学习”的教育理念, 引起广泛的关注。在中国古代, 亦十分重视劝学教育。“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之”“非学无以广才, 非志无以成学”“善国者莫先育才, 育才者莫先劝学”都体现了学之重要性。

其次, “以德为行, 以学为上”的科学内涵。从广义而言, “德”就是指道德和品德, 是社会的一种潜在的行为规范。不同的职业有不同的职业道德。在具体实施时, 以德为行, 要求我们在遵从一般的社会公德的基础之上, 要严格以本职业的职业道德来指导自己的工作。“学”则主要是指学习, 要以学习为时尚, 以学习为风尚。在终身学习的时代里, 每一个人都要时刻学习, 每天保持进步, 跟随时代的发展脚步。

第三, 德学的辩证统一关系。德和学本为两个不同的概念, “以德为行, 以学为上”的教育思想则使德与学产生了联系。我们加强学习, 以学为上, 有利于加强道德修养, 实现“以德为行”;以德来严格要求自己的行为, 则会增加自己的内外修养, 增强意志力, 有助于将学习付诸实践。总而言之, 德与学二者相辅相成, 辩证统一于大学教育之中。

三、践行“以德为行, 以学为上”的德学观

在“以德为行, 以学为上”教育理念的启迪之下, 我在由学生向辅导员角色转变的过程中, 制订未来的工作计划, 践行该教育发展理念, 以达到教书育人之目的。

首先, 参加辅导员及教师的岗前培训, 加强教师理论学习, 增强自我的道德修养。在未正式上岗前, 积极参与高校教师及辅导员的岗前培训, 认真学习培训中的工作经验以及教育理论, 为未来高校辅导员的工作做好一定准备。课余, 加强教育学、心理学的学习, 提升自我的理论水平, 提高道德修养。在生活和学习中, 以教师的师德标准严格要求自己, 从身边的小事做起, 给学生树立良好的榜样。

其次, 忠于教育事业, 以生为本, 关爱学生, 践行“以德为行”的教育理念。2007年8月31日, 胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会上的讲话中, 期望“广大教师要忠于人民的教育事业, 树立崇高的职业理想和坚定的职业信念, 把全部精力和满腔真情献给教育事业, 做爱岗敬业的模范”。这需要我们“静以修身, 俭以养德”, 做好本职工作, 具有奉献精神。在以人为本的理念之下, 学校教育要将“以生为本”作为学校办学理念的核心, 树立“以生为本”的教育意识。在教学中, 注重学生的学习主体地位, 鼓励学生广泛地参与教学活动, 鼓励师生间互相学习。此外, 我们还要尊重学生的人格, 建立平等、民主的师生关系, 关爱学生。在工作中, 我会鼓励学生自我定位, 独立思考, 希望他们自觉地遵守学校秩序和纪律, 与教师建立和谐的师生关系。树立服务意识, 关注特殊学生和贫困学生, 通过谈话等方式解决学生的疑惑, 做学生的朋友, 关爱学生。建立具有威信的班委, 民主地管理班务, 处理好奖、助学金的评选和助学贷款等事务。

第三, 树立终身教育理念, 督促学生学习, 践行“以学为上”的教育思想。学生以学习为天职, 管理好学生的学习是辅导员的重中之重。具体做到:加强考勤, 严肃处理旷课、迟到、早退的学生, 保证出勤率;加强终身学习的理念宣传, 让学生树立终身学习的理念, 自主学习, 提高学习效率;促使学生开展“五进”教育实践活动。“五进”指进课室、进图书馆、进实训室、进体育馆、进社会。“五进”教育实践活动是一个整体, 是一个系统, 可以促进学生的德、智、体、美全面发展, 同时也使我们意识到学习无处不在, 在教室中需要学习课堂知识, 在图书馆需要补充自己缺乏的知识, 在实验室中提升职业技能, 在体育馆提升自己的身体素质, 在社会中学习实践知识。

总而言之, “以德为行, 以学为上”德育教学思想, 对于教育事业的发展意义深刻。“以德为行”有利于广大师生提升自己的道德修养, 更好地服务学生, 服务社会;“以学为上”有利于广大师生树立终身学习的教育理念, 终身学习, 全面提升自我。在由学生向辅导员角色的转变中, “以德为行, 以学为上”教育思想, 使我加深了对德学观念的认识, 为我未来辅导员的工作指明了前行之路!学生时代, 我的德学观停留在理论学习阶段, 没有实践, 没有体会到德学的博大的内涵。工作后, 作为一名辅导员, 我认真学习“以德为行, 以学为上”的教育思想, 深刻认识到德学思想的重要性, 将德学教育思想运用到自己的工作之中, 对自己的辅导员工作指明了方向。

摘要：“德”主要是品德和道德, “以德为行”就是高校师生以道德准则严格要求自己的行为;“学”主要指学习, “以学为上”就是高校师生要把学习放在重要的位置上, 并且要树立终身学习的理念。随后, 德学思想得到进一步发展, 提出了“五进”思想:进课室、进图书馆、进实验实训室、进体育馆、进社会, 并且阐释了“五进”的主要意义。作为广州工商学院新入职的辅导员, 在由一名研究生向一名辅导员的角色转换中, 学习这一教育思想, 受益颇多。

关键词：德学观,角色转换,终身学习

参考文献

[1]邝邦洪.以德为行, 以学为上:高校师生成长的基石[M].广东高等教育出版社, 2011.

[2]詹步强.以德为行, 以学为上:来自广东技术师范学院的探索[M].广东高等教育出版社, 2011.

篇4：我学写生有感

宜春市老年大学德艺双馨的刘荣庭老师，给我圆了心底这个梦，在绘画方面给了我良好的启蒙和指导，还有诸多的智慧和胆量。在刘老师的启迪和指点下，前年，我凭借“半瓶水”的学业，迫不及待地偷着外出对景写生。

日积月累，有了一批所谓写生画稿。但是，对此叫不叫写生画，心存疑窦。这时老年大学新辟了一条画廊，号召学员个人或联合举行作品展出。我苦思良久，最后鼓起“丑媳妇不怕见公婆”的勇气，决心拿出３７幅写生作品公展于众，亮出《锦绣宜春》写生画展的主题，配上恳请赐教的序言。结果喜出望外，抛出的是砖，引来的是玉，获得了许多指教、赞誉和鼓励。

从此，我对于写生几乎到了如痴如醉的地步。只要天气晴朗，我就带着绘画工具和材料，蹬上自行车，走向宽阔无际的大自然中，领略充满生机的景色，沐浴温柔和煦的阳光，呼吸无浊清新的空气，激发绘画创作的灵感。边游、边看，捕捉探察景物的态势与形貌。遇到情景交融，即停车坐下，打开画夹，布局“经营”位置，确定画面中心，尔后落墨描绘。这时，心不二用，目不它视，耳不旁听，全神贯注进入绘画角色之中。

身临其境，“师法自然”，进一步增进了我对祖国大好河山的热爱，使我深深感到伟大祖国比比皆是画，处处都是图，大千世界处处有吾师。这种户外写生，不仅填补了退休后的时间空白，而且使精神生活充满生机，它对怡情养性、健身益脑有着良好作用。

篇5：学儒家思想有感

彭艳（20104033073）

2010级外国语学院英语师范一班

中国传统文化有着数千年的历史，内容十分丰富有趣，涉及天文、地理、数学等各个领域，使后人受益无穷。而中华民族创造出的思想成就，是一个不可逾越的巅峰，纵观华夏历史，让我们回到先秦时期，无数的朴素思想交织出智慧的火花，真可谓是百家争鸣，百花齐放，著名的有孔孟、墨翟、荀况韩非李斯一脉，他们的思想既对立又相容。在百家面前，秦最终因势利导，取法家之说，统一了天下。其实，不管是那一家的思想，从他们诞生的那天起就深深地影响着后世一代又一代，特别是为统治阶级统一天下做出了很大的贡献。

大到国家世界，小到家庭个人，这些思想家们的思想对其影响之深远不言而喻。对我个人而言，我比较钟爱于儒家思想。孔孟是儒家的代表，儒家的思想成就让世人瞩目。中庸之道，仁义礼智信，实为安身立命之根本。古人有云：天不生仲尼，万古长如夜，说的是孔子带大家从野蛮进入文明，他落脚于人的自身道德修养，处理问题的方法和手段的温和。其实说起儒家，提及孔子，我们不得不提的一本书就是《论语》。《论语》流传2500多年，影响世代中国人。它是圣人之言，于是在封建社会中神圣不可侵犯。《论语》传递的是一种朴素的，温和的生活态度。其中无一句虚言，处处都落在实处。孔子说的，“学而时习之，不亦说乎？”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“朝闻道，夕死可矣”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“人无远虑、必有近忧”、“过而不改，是谓过也”都值得我们深长思之。然而《论语》自“五四”以来被视为民族落后的根源，于是一度被欲弃之而后快。孔子和他的儒学，也曾经被曲解。最终孔子的《论语》历经沧桑，传递到了今天，现代人仍然可以得到温暖，我们穿越两千多年的时间隧道，体悟金典的平凡智慧，而他们也在千古之前，缄默的微笑着，注视着，我们现代人仍然在他们的言论中受益。

儒家的仁政思想：民为贵，社稷次之，君为轻。反对兼并战争，得民心者的天下，水能载舟亦能覆舟。都很清楚的阐明了个人、国家、统治阶级的关系。而当今社会是和平占主流的社会，所以这种仁政思想必不可少。与其相对应的性善论，说的是个人的本性。“人之初，性本善”所以每个人都是怀着一颗善心而来到这个世界的，人与人之间要以善相待。而百善孝为先，在《弟子规》中这点阐明的很清楚，《弟子规》是一本儿童读物，这说明从小我们就要学会孝敬父母。其中的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”就是要告诫我们在小时候我们还没有能力用物质来孝敬父母的时候，我们必须听父母的话，不让父母担心，这就是最好的孝敬。

孔子的仁、义、礼、智，中庸之道，在我们日常生活中也一样都不可缺少。对周围的人要“仁”，对朋友要“义”，对长辈、上级要“礼”，为人处事要“智”，平时要多于中庸之道的人打交道等，都让我们受益无穷。易中天在谈做人与做事是说：“做事要学儒家，要实在一点；做人要学道家，要大气一点。”我想大概也是这个意思吧。

篇6：学环境之美有感

教师教育学院 心理1111 黄剑梅201***9312657

在参与这门课程之前，以为这门课更多的是带领我们领略环境的美。但参与之后才了解，老师以自己独特的视角来唤醒我们对地球家园的保护。课程的安排独具匠心，不仅仅拘泥于课堂，更多次组织我们到户外感受大自然之美。课程流程也很创意，课前十到十五分钟的冥想是我打开眼界。原来上课可以这么走内心路线！

虽然这是一门自然科学的选修课程，但它并非完全索然无味。带给我们的是关环境的知识、视觉的冲击、真切的自然体验还有在其中的内心触动。

一，课堂教学

以知识讲授、提问互动为主，辅以纪录片、影片观赏。

从生态学的定义来看:生态环境是指由生物群落及非生物自然因素组成的各种生态系统所构成的整体,主要或完全自然因素形成,并间接地、潜在地、长远地对人类的生存和发展产生影响。由这么个定义可知生态环境对人类生存的重要性。在现今社会一直提倡的和谐社会，与自然的和谐也是不能不强调的。这是一个持续的观念不应随社会、科技发展变

化，更不能为盈利而将之抛在脑后，生态环境与人息息相关。对整个人类的影响更是长久深远的，我们的子孙后代也将在这唯一的地球上继续生存。

曾经河流清澈，滋养着许多的生物，祥和宁静;曾经草原碧绿,牛羊自在,与白云香吻在边际;曾经大海与蓝天一样蔚蓝,海滩渔民还可坐下看水波粼粼......这是地球母亲赐予我们最美好的礼物,然而我们却不珍惜,意味想办法如何利用这样美好创造经济利益。

然而地球现今的状况不容乐观，全球气候变化、臭氧层破坏和损耗、酸雨污染、土地荒漠化、水资源危机、森林植被破坏、生物多样性锐减、海洋资源破坏和污染以及持久性有机污染物的污染......这样或那样的环境问题，是地球母亲承受不了我们肆意放纵的样子，骤于老态。假如我们能够了解地球母亲她对生态的控制和把握，那么我们就能够维护好生态环境，走向可持续发展路线，即生态平衡。

生态平衡指的是生态系统中，通过生物链和其它自然因素来维系的一种平衡状态，它包括两方面的稳定：1）生物种类的组成和数量比例相对稳定；2）非生物环境条件（如：空气、阳光、水、土壤等）相对稳定。

我们现在人口众多，城市高楼林立，城市当中的生物多样性已经难以奢求了。在平民窟，空气、阳光、水，这些人

类生活所必须的要素甚至难以达到标准，更被说是土地了。在农村，那土地是命根的话鲜少挂在人们嘴边了，农民的收入更不上时代的趋势，物价看张，许多农民的孩子被迫向城市转移。土地荒废，而房地产趁机而入收购土地，建筑物见缝插针，形势持续。这又怎么能不让人怀念，过去田园生活的悠闲，人往往是这样的，失去了才感到过去的美好。

过去的小学生会在作文里这样写道：进入大森林，首先映入眼帘的是一棵高大的杨树。它的叶子长得葱葱笼笼，一片片桃形的叶子，在阳光下闪闪发光。“哗啦哗啦”是哪传出的声音呢？哦，原来是身后的小溪啊，我走过去捧起清澈见底的溪水喝了一口，感觉沁人心脾，哟！哪来的香味，我顺着这种香味，一直往前走，哈！原来是野花在和我玩捉迷藏，红的、白的、绿的、紫的--真是姹紫嫣红。

“大画家”又在妙不可言的那幅画上，增添了色彩，我真是佩服得五体投地。

走上小山，漫山遍野长着许多小草，我本想在近处观察它们，可这地上的草长得太茂盛，不留任何空隙，所以我只能在小路上走，观察这些奇花异草。

多美呀！

森林迷人之处在我们这一代已经很难挖掘，那以后呢，我们的孩子们他们的森林美好，难道只能停留在梦里、电影里、还是通话里？这是怎样的讽刺，我没能保护好自然，承

受的竟是我们未来的子孙。都说为子孙造福，这福倒成了造孽！

现在我们不还抱怨空气污染严重么？室内随着人们生活水平的提高，各种装饰装修材料、家具和日用化学品进入室内，使室内污染物的来源和种类增多；现代建筑物的密闭性增加，使得室内污染物不能及时排出室内；人们生活方式的改变，户外活动越来越少，在室内停留的时间越来越长，因此室内空气质量的优劣直接与每一个人的健康息息相关。

室外，任何不属于空气成分的物质大量进入空气之后，空气污染就发生了，比如：燃烧释放出的黑烟。在城市和农村，空气里常常含有少量或微量的其它气体成分，比如：一氧化碳、氮和硫的氧化物、甲烷、臭氧、硫化氢、碳氢化物、氯氟烃及各种悬浮颗粒物。这些成分大多数对健康和环境有害。它们在空气中浓度增加，就表明空气污染加重了。

是的植被越来越稀少，植被最强大的力量吸收二氧化碳、放氧气、减少空气当众的污染物和颗粒物，我们都知道但是我们还在砍伐！智慧的人类就是这样本末倒置！就是这样良苦用心的摧毁我们自己的未来！

水资源，淡水资源，我们太稀缺。在地球的很多角落，水比金油来得珍贵！人发明很多机器来收集水，想出许多办法开发地下水。但水有源，活水来；水源断，成死滩。水有用断的，也有被污染的，污染的水进肚子或许会很快起作用，但有些它却是慢性毒药。曾看过这样的视屏，一家西北人，要每周走三四小时的山路去取水，而这些水他们明明知道有毒，却还是每周去打水。生下的孩子有先天的智力，行动问题！我难以想象自己为了生存要喝下这样的毒？可持续的生活，从何谈起？

篇7：学乐云教学有感

师范附小

孙美凤

通过参加本次人人通云教学培训，使我在思想上有了进一步的提升。在学习中，我认真聆听了专家讲座，从这个学乐人人通云教学平台我学到了不少有价值的知识。在人人通云教学学习中，使我受益匪浅。

通过云平台支撑的教育云空间可以快速搭建学校空间、班级空间、教师空间、学生空间、家长空间、教研机构空间，为各级教育主管部门及学校、机构轻松建设实名制网络学习空间人人通。

随着网络时代的到来，我们的生活和学习、工作都发生了变化。教师已不再是传递信息的工具，教师更需要更高层次的教育教学能力，掌握现代教育技术、研究教学的各个环节，适应未来教育的需要。通过人人通教育云空间的应用，为学校、老师、学生、家长构筑了一个以学生成长记录为核心，以校园、班级文化建设为纽带，以教、学资源共建共享为驱动的管理、学习、交流、分享网络。

“人人通移动教育云平台”是立足教育互联网平台，主要使用对象是教育主管部门、学校、老师、学生、家长，支持文字、图片、视频、文档等多种格式，可以通过PC电脑、手机客户端、平板电脑等多种方式上网使用，极大地降低了信息化应用门槛，使得网络学习空间建设与应用快速普及，促进教与学、教与教、学与学的全面互动。

现在，人人通移动教育云平台通集过成教育行政管理、教学互动、学校教学教务管理、学生日常管理、成长管理、安全管理、教育垂直社区、个性化空间、优质教学资源、家校沟通等信息化应用于一体，已成为各级教育主管部门“三通二平台”建设的综合服务平台，并逐步融入到每个教师的日常教学活动之中，学生的学习活动之中，家长的协同教育工作之中。

通过这次教师网络人人通云教学培训，使我更进一步了解和掌握了教育教学的发展方向和目标，对自己今后的教学工作指明了方向。在学习的过程中，我深深地体会到，感到自己知道得太少。学习应该成为一个人的一生目标。人应该是活到老学到老。越是这样就越有一种急迫感，一种压力，驱使自己更加自觉地学习。

篇8：读《小蚂蚁学本领》有感

你一定也读过不少书吧!选择一本你最喜欢的,抓住书中给你印象最深的内容,写出自己真实的感受和见解。题目自拟。(苏教版六年级下册“习作三”)

《小蚂蚁学本领》这本童话书,讲了一只小蚂蚁因找不到食物,决心向蜘蛛学织网的本领的故事。它以为有了一张网,就可以一劳永逸地等食物自投罗网了。但经过和蜘蛛一夜的相处,小蚂蚁才明白:只有靠自己,才能把事做好。

读了这本书,我想起自己七岁时的一件事。有一天,爸爸从市场上买回一株玫瑰。我看见那鲜红的花朵,立即被吸引并且喜欢上了它。我兴致勃勃地申请栽培玫瑰。“我保证把它栽培好!”我说。爸爸说:“好吧,说话要算数啊!”我听了高兴得一蹦三尺高。

起初,我给了玫瑰无微不至的照顾,小心地施肥、浇水,一天至少看三次。但过了一段时间后,我便开始觉得厌烦了,兴致陡减。我心想:每天都要为它浇水、施肥、除草,真麻烦,还不如把那玫瑰花连盆放进一个盛满水的桶里,花有水养着,又可以把杂草淹死。隔几天再把花盆拿出来,施点肥,这么做既省时又省力,何乐而不为呢?我一边照自己想的动手做,一边心想:成功后,爸爸一定夸我聪明能干。

过了一个星期,我想:花该吸够水了吧?我满怀希望地跑到桶边,却被眼前的景象吓呆了:桶里的玫瑰花已经死了,还散发出一股烂泥烂花的腐臭味。我又急又悔,便“哇”的一声哭了起来。爸爸闻声赶来,得知了事情的经过,对我说:“这就是想一劳永逸的结果啊!以后可得记住啦!”我听了,似懂非懂地点了点头。

读了《小蚂蚁学本领》这本童话书后,我真正懂得了:世上没有一劳永逸的事情,只有踏踏实实地去做,才能取得成功。

(指导教师:毕传高)

教师点评

篇9：学《说勤奋》有感

今天，我们学习了一篇很有教育意义的课文，叫《说勤奋》，这篇课文让我感触颇深。

课文主要讲了两则关于勤奋的小故事。第一则故事是讲的砸缸救人的司马光，他从小天资聪明，但始终不忘勤奋学习。他小时候，每当老师讲完课，他的哥哥和弟弟读一会书就出去玩了，但是司马光却躲在屋里，一遍又一遍地高声朗读，不读到滚瓜烂熟产决不罢休。后来，他用了19年的时间，终于写出了著名的史学巨著《资治通鉴》。

另一则讲的是著名生物学家童弟周年轻时的故事。他17岁才进人中学，第一学期末，他的均分才45分，但他毫不气馁，急起直追，经过半年努力，他的成绩在班上名列前茅。后来，他到比利时去留学，由于完成了高难度的青蛙卵剥离手术，在欧洲生物界产生了很大的影响，最后成了著名的生物学家。

读了这两则故事，我深深明白了一个道理：无论是天资聪明也好，天生笨拙也罢，总之，通往成才之路的唯一途径那就是——勤奋，它才是通往理想境界的桥梁。这时，我不禁想到自己，我觉得自己比较聪明，但与司马光相比，则相形见拙，所以今后我一定我刻苦努力。只有一生勤奋，才能有所作为。我希望我能成为一个对社会、对人民有用的

山西省晋城市凤华学校四(2)班

篇10：学国学有感

学国学有感

华夏五千年文明，中国传统文化国学精粹博大精深、璀璨夺目。儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋……其实国学是包括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等学术思想和医学、书画、星相、数术、戏剧、音乐、建筑等等一切中国之传统思想、文化与学术。实际上，国学更是一门修身养性、治国理民之学，从人性论开始，由修身而达天下治；国学在天下管理、社会管理及自我管理方面的大学问、大智慧至古至今都贯穿于中国社会的行政、经济、文化、军事、家庭及各种组织的各个方面及各个层面。

在有限的学习时间内，我通过对国学的学习把现代生活与传统文化紧密地结合了起来，拓宽了看问题的视野和知识面，提高了对道德修养认知的水平，加深了传统文化的熏陶，更加有利于明理和睿智，使自己懂得了更多为人处事的道理。概括起来在思想认识领域主要有以下几个方面的收获和提高：

第一、国学解读这门课程让我进一步认识到了中华传统文化和国学思想的博大精深。易经、儒家、道家、佛教思想，凝聚了无数前人的智慧和结晶，虽历经几千年的沧桑变迁和发展演化，在今天仍然显示出旺盛的生命力。在社会发展的一段时期内，有些“现代人”在不学习、不了解、孤陋寡闻的情况下，就盲目地否定这些传统文化和国学思想，总觉得“外国的月亮比中国的圆”，妄自菲薄，看来这确实

是极端无知的表现。通过学习，可以说到目前我们只是接触了国学的一点皮毛而已，尽管这样还是让我感受到了中华传统文化的博大精深、智慧光芒的闪现。

第二、在学习这门课程的时候，让我形成了对社会转型期“浮躁、物欲”现象的反思，并得到了一些启示。1978年改革开放以来，我国一直处于从计划经济向市场经济转型的时期。虽然并不能说追逐利益就等同于市场经济，但最起码可以认为追逐利益与市场经济是相伴而生的，是一对孪生兄弟。在当今的社会转型期，很多人做梦都希望自己能一夜暴富，人们往往为了追逐经济利益而放弃了自己的道德和良知，物欲横流、人心浮躁，仇富心态日趋严重，社会矛盾在某些领域日益尖锐。中国传统道德文化向何处去，我们应该怎么办？可以说，中华传统文化和国学思想是中华民族的知识宝库，现代中国人可以从中汲取丰富的营养，用以指导我们的行动与实践。正如专家教授们在课堂上所提及的：人们所说的“幸福”只是一种感受或者叫感觉，我们的责任是要通过各种渠道和媒体提醒人们，“不要把有限的生命投入到无穷的欲望中去”，面对世界上的任何事情人们都必须有个“度”的把握。

第三、通过对国学的学习，有利于指导我今后的工作与实践。中华传统文化和国学思想，对于我们今天的工作与实践是非常有帮助的。我们在工作中既要坚持原则，遵守国家法律、法规，同时又要保持一定的灵活性，我认为这在某种程度上也反映了“儒家”与“道家”的统一，是“山”与“水”的融合。还有，一张一弛乃文武之道，工

作的节奏和尺度需要把握好，无论是对自己、对别人还是对同事、对下属都是同样的一个道理。

第四、通过学国学，使自己逐步认识到又一层道理：即中国古代的哲学，也就是我们所讲的国学从本质上来讲，就应该是一种辩证的科学发展观。中国古代哲学的“五行”理论，讲究事物性质的演变和相生相克。“物极必反”、“否极泰来”的思想也深深地扎根在中华民族的思想深处。也许正是中华民族正是基于这样的哲学，中华民族做事总是比较低调的。不露富、不嚣张仍然是现在很多家庭的教子原则。《老子》和《易经》中的许多表述，虽然不一定能为世人背诵，但毫无疑问的是，这些东西已经深入到了我们生活的方方面面。中国古话就说：文无第一武无第二。为人，还是谦虚一点的好。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”虽然已经成了中国人古来已是嫉妒成性的证据，但是这是对人性的最真实的剖析，论证的是可持续发展的根本道理。所以，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。……”

当然，随着人们的觉醒和学习的深入，我们大胆地喊出了“以人为本”的口号。但是，这个“以人为本”，仍然必须建立在社会能够持续发展的基础之上，否则，“皮之不存，毛将焉附？”中国历朝历代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一个不是因为社会财富分配的两极化而导致的“天翻地覆慨而慷”？同样的，在教育的科学发展的问题上，《易经》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。我的理解是要充分激发学生的学习兴趣，调动学生学习的主动性，让学生来向老师学，求老师教，而不是老师去求学生学，那样的效果会适得其反。只有始终保证了浓厚的学习兴趣，掌握了学习方法的学生，才是具备发展潜力的学生！

中国目前的问题在于，我们固有的步伐频率，已经被西方所影响，陷入了他们的频率陷阱之中；既然我们无法摆脱他们的影响，那么就要主动用我们的步伐去影响他们的频率。如今，我们在世界各地建立“孔子学院”，让全世界都能平心静气地安静下来，仔细想想可持续发展的问题，是对全球人民都有益的事情。

作为中国人，我们要积极学习国学思想，不断汲取先哲智慧，进一步提升自身的价值观念、道德意识、人格魅力和领导能力，提高用人、识人之道，增强组织核心凝聚力和竞争力。我们应该以国学为傲，继承并发扬中国传统国学文化，让国学经典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。

篇11：学“家国情怀”有感

家国情怀，是一种与国家民族休戚与共的自觉担当，也是一种以百姓之心为心的品德情操。组工干部作为管党员的党员、管干部的干部、管人才的人才，更应多一些忧患意识、多一些为民情怀，常念民之冷暖，常思国之兴衰，涵养崇高的家国情怀。

一要涵养忠诚的政治情怀。忠诚，是家国情怀的核心，忠诚才能可靠，可靠才能可信，可信才能堪用。组工干部践行对党忠诚，必须标准更高、要求更严，要做党章党规和法律法规的执行者和捍卫者，炼就不忘初心的钢筋铁骨，铸牢坚守信仰的铜墙铁壁。

二要涵养担当的工作情怀。担当，是家国情怀的精髓。当干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才有多大成就。组工干部不能专注于亲情眷念、自我圆满，要更好地兼顾“小家”与“大家”，把对家的情意深凝在对人民的大爱、对国家的担当上，把爱党为党、忧党兴党责任落实到具体行动上，做到乐于担当、敢于担当、善于担当。

三要涵养宽广的人生情怀。格局，是一种境界，是组工干部践行宗旨的视野高度。家国情怀是一种大格局，一个人只有心里的格局够大，大到心里装的是国家、民族和人民，才有可能自觉践行家国情怀。组工干部要把握大势、着眼大事、胸怀大爱，涵养容长的雅量、容短的肚量、容异的气量。

篇12：学“家国情怀”有感

“修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，同时也正是习近平总书记立身行事、治国理政的生动写照。正己修身，他“修其心治其身”，率先垂范、以身作则;整齐家风，他入孝出悌，又防微杜渐，整治家风，清肃党纪;治国理政，他夙夜在公，勤政为民，不忘初心，不负期望;心怀天下，他不求一时之利，但谋天下之计，践行睦邻友好，促进构建“人类命运共同体”。

“修身”一词始终贯穿于习近平的过往经历之中。习近平到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始。一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，他揣着书，把羊拴到山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，他就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。他并不觉得农村7年时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的。习近平激励青年要重视自我提升，勇于担当。现在条件这么好，大家更要把学习、把自身的本领搞好。

他在《做人与做官》中阐明了修身对于为官的重要性。他引用王安石《洪范传》里的一句“修其心治其身，而后可以为政于天下”，表明领导干部既是一个要有高尚品德的普通人，也是一言一行对社会具有重要导向作用的不普通的人。

做官先做人，做人必修身。习近平提出党员干部特别是各级领导干部要做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，并对其内涵作了系统阐述。“三严三实”专题教育将“严以修身”置于首位，进一步突出了严以修身作为党员干部最基本的政治品格和作风标尺的重要地位。习近平特别强调领导干部要立政德，包括：明大德、守公德、严私德。

齐家。习近平总书记说,“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。”家,是家庭的“家”,也是国家的“家”。“小家”,连着“大家”,关乎“国家”。“家”,往里看,连着个人——“修身”方能“齐家”;往外看,连着“天下”,连着每个中华儿女中华民族伟大复兴的中国梦——“齐家”方能“治国、平天下”。家和万事兴，家齐国安宁。习近平指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风…… ”习家有着从严教子、勤俭持家的家风。习近平走上领导岗位后，习仲勋的夫人齐心专门开家庭会，要求其他子女不得在习近平的工作领域从事经商活动。家风连着党风，党风关乎民心。《中国共产党廉洁自律准则》，将廉洁齐家列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一，为党员和党员领导干部树立了一个看得见、够得着的标准，展现了共产党人的高尚道德追求。制度保障是外力约束，而家风建设却是内在的提升。一个党员干部在新的社会发展阶段中要处理好各种“中国式关系”，抵御不良诱惑，坚定信念和初心，离不开优良家风的建设与拱卫。正如习近平所说，健康的家庭生活，可以滋养身心，鼓励领导干部专心致志工作。反过来，领导干部的思想境界和一言一行，又直接影响着家庭其他成员，在很大程度上决定着自己的家风家教。家庭是社会的基本细胞，千千万万个家庭的家风好，才能有整个社会的风清气正。

治国。在中国,说不完道不尽的,是家国情怀。有多少名言警句信手可以拈来:“烽火连三月,家书抵万金”(杜甫);“常思奋不顾身,而殉国家之急”(司马迁);“生当作人杰,死亦为鬼雄”(李清照); “人生自古谁无死,留取丹心照汗靑”(文天祥); “我以我血荐轩辕”(鲁迅)。家国,在中国人心中,总是一股“沛乎塞苍冥”的浩然正气。

考察、调研、慰问，出访、参加会议，发表讲话……习近平几乎无日不在为国为民兢兢业业。“责任”“担当”始终贯穿在习近平的治国理念当中。他指出敢于负责、勇于担当是好干部必须具备的基本素质，“担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”

平天下。天下兴亡匹夫有责,实现中华民族伟大复兴的中国梦,是举一“国”之力,也是尽一“家”之责。习近平总书记说,“只有实现中华民族伟大复兴的中国梦,家庭梦才能梦想成真。立足当下世界，着眼人类发展。习近平引领中国不断前行，从顶层设计到深耕细作，为世界和平发展、合作共赢贡献智慧、提供方案。习近平在一系列双边和多边重要外交场合多次强调树立“人类命运共同体”意识，提出亚洲命运共同体等，同世界各国共同致力于促进世界的和平、稳定、繁荣与进步。六年多来，中国积极参与全球治理，留下无数精彩瞬间。

篇13：学人际关系学有感

“我自学”中的自主学习就是以学习任务 (本课时的语法重难点) 的形式指导学生进行学习。学生可以在课堂上参阅相关的学习资料进行自主性学习和小组交流学习, 教师从旁指导。教师可以根据每一课时的具体情况, 以不同的形式进行自主学习的检查。

“我探究”是结合教材采用任务型教学语言模特点。

“我评价”是以练习题 (中考的题型) 的形式让学生在课堂上进行针对性练习, 教师可以采用多种形式进行答案订正。学生在课后尽量不做书面练习, 但是要求学生坚持做好课后英语听说读写能力的练习。

“我反思”是对新知识的一种思考, 及时发现问题, 提出问题, 以便教师及时地解决学生在本堂课上没有搞清楚的知识点, 有效地查漏补缺。

在课改中, 教师首先要确立新课堂理念, 也就是转变教师的教学行为、教学方式、工作态度, 让学生明白并认可教师的教学理念, 与教师一起走进新课程。

一、教师的角色应发生变化

以往教师只知道传授知识, 要求学生要怎么做, 学生学习很被动, 而现在教师要引导学生学习, 要让学生充满兴趣地学习, 鼓励学生积极、主动质疑, 通过互相讨论来解决问题, 调动学生的学习主动性, 组织引导学生开展合作学习。为了学生的发展, 我们把英语课堂大部分时间都还给了学生, 属于教师的时间只有10到15分钟。因此, 教师作为学生学习的组织者、引导者、促进者, 必须从教育规律和学生实际出发, 精心设计好自己的“讲解点”。只让学生畅抒己见而没有教师精细的讲授和适时的点拨, 学生的思维不可能深入, 学生的创新精神也很难得到培养。我从以下几个方面着手。

1. 自读之前启发讲:即在学生自主阅读之前, 简明扼要地揭示阅读要求和重点。

2. 重点地方着重讲:对材料中的重点、难点和要害之处, 在学生自读、自悟的基础上进行重点讲解。

3. 疑难问题明确讲:

当学生在理解阅读材料上碰到疑难时教师要鲜明地讲, 从而为学生解难释疑, 让学生正确理解、领悟材料内容。

针对其他的学习内容, 教师则可以放手鼓励学生通过讨论、交流等小组合作方式来完成, 逐渐从居高临下的师生关系转变为平等融洽的师生关系。

二、教师的工作方式应发生变化

教师要将以往的“单打独斗”式转变为教师之间密切合作、交流信息、共享资源。而教师之间的合作与交流是促进进步最好的方法之一。学校每周都安排半天的时间给每个备课组, 让我们进行集体备课, 共同探讨课改新课题。教师一起学习新课标, 让我们有足够的时间可以对上周的知识进行总结和分析, 对下周的内容进行钻研和探讨, 对新教材有更深入的了解。同时我们也一起分析学生, 研究教法, 互相听课, 每章完成教学后, 还要共同来进行评价, 进行教学反思。集体备课已经成为我们备课组一项制度化的经常性活动。

三、教师的教学技能应发生变化

以前的教学工具都是黑板加粉笔, 而现在教师却利用多媒体及其他辅助手段进行教学。绝大多数实验教师都掌握多媒体课件制作技能并熟练操作计算机。学生感到亲切、新颖、有趣, 课堂教学气氛活跃, 取得了较好的教学效果。

四、学生的学习方式和态度应发生变化

自从在课堂上组织学生进行有效的小组合作学习以后, 学生从被动接受转变为主动、合作、探究学习。学生的学习积极性提高了, 课堂上主动参与意识增强了, 具体表现在课堂上敢于质疑, 勇于提出问题, 发表意见, 针对不同观点展开争辩, 学生的表现欲、展示欲得到发展。而这种小组合作学习也让学生认识到他们不仅要为自己的学习负责, 还要为其所在小组的其他同伴的学习负责, 使学生具有“人人为我, 我为人人”的意识, 从而提高了小组合作的质量。同时, 在一定程度上也激发了“弱势”组员参与小组合作活动的兴趣。更可喜的是, 随着时间的推移, 这些同学在组织能力、语言表达等方面都小有进步。

五、学生的动手实践能力得到训练

按新课改的精神, 教学不在于教师教得多好, 而是在于如何引导学生积极参与学习的过程, 注重学生的亲身体验, 引导学生将知识转化为能力 (learn by doing) 。学生活动的形式力求丰富多彩, 定内容、定时间、定专题、定专人进行。教师应试图通过开展英语单词比赛、课本剧表演赛等来鼓励学生学习。教师在教室内创设一种英语学习的氛围, 丰富学生的语言生活, 培养学生学习语言的兴趣, 加强学习的自主性和目的性, 从而训练学生参与实践。

六、正确认识考试评价的功能, 让学生学有长进, 增添自信感和成功感

学困生最害怕考试。为了帮助学困生克服害怕考试的心理, 提高其学习的积极性, 教师应根据不同的教学目标和学生的实际程度, 制定出不同的层次要求。实验过程中, 根据学生的个体差异, 对学生的学习评价实行“同分不等值”, 多角度、多方位、多层面、多形式进行分层评价, 合作达标, 促进每个学生在最适合自己的学习环境中求得最佳发展。例如, 根据学生学习的个体差异, 巧妙地处理部分学生的分数, 让学生在学习中有自信心和成功感。按照学生的学习程度与个体差异, 制订不同的考试层次要求。针对考试成绩, 可以分别按A、B、C定出不同的分数等级为达标, 这样有助于层次教学的正常进行, 更重要的是能调动学生学习的积极性, 减少两极分化, 培养学习的自信心。

篇14：读《小蚂蚁学本领》有感

读了这篇童话，我想起自己七岁时的一件事。有一天，爸爸从市场上买回一株玫瑰。我看见那鲜红的花朵，立刻被吸引并喜欢上了它。我兴致勃勃地请求爸爸把玫瑰让给我来栽培。“我保证把它栽培好。”我说。爸爸说：“好吧，说话要算数啊。”我听了，高兴得一蹦三尺高。

起初，我无微不至地照顾那玫瑰，耐心地除草，小心地施肥、浇水，一天至少看三次。但过了一段时间后，我便开始觉得厌烦了，兴致陡减。心想：“每天都要为它浇水，施肥、除草、松土，真麻烦。还不如把那玫瑰花连盆放进一个盛满水的桶里，花有水养着，又可以把杂草淹死。隔几天再把花盆拿出来，施点肥，而且这么做省时又省力，一举两得，何乐而不为呢？”我一边照自己想的动手做，一边暗自乐：“成功后，爸爸一定夸我聪明能干的。”

过了一个星期，我想：“花应该吸够水了，草也该淹死了吧？”我怀着成功的希望跑到桶边，却被眼前的景象吓呆了，桶里的玫瑰花已经死了，还发出一股烂花的腐臭味。我又急又悔，“哇”的一声哭了起来。爸爸闻声赶来，得知了事情的经过，对我说：“这就是想一劳永逸的结果啊，以后可记住啦！”我听了，似懂非懂地点了点头。

读了《小蚂蚁学本领》这篇童话后，我真正懂得了：没有一劳永逸的事情，只有踏踏实实地去做，才能取得成功。

【点评】