关汉卿鉴赏

关汉卿鉴赏（通用10篇）

篇1：关汉卿鉴赏

关汉卿的作品都深刻地再现了社会的现实，有浓厚的时代气息，在元代剧坛上首屈一指。贾仲明在《录鬼簿》吊词称关汉卿为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，他狂傲倔强地说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。这些自白都表明了关汉卿的文学才气，向我们展示了他孤标独立的品格。其中以下的《[小令]四块玉.闲适二首》就体现了关汉卿在那个污浊时代中向往闲适生活，不愿遗失品格的高尚情操。《[小令]四块玉.闲适二首》

“旧酒没，新醅泼，老瓦瓮边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。”

“南耕亩，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！”

关汉卿的这两首“闲适”旨在表达对浑浊世道的愤嫉及自己愿同流合污的情操。我们结合他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的作品都深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。

第一首描写了诗人同“山僧野叟”的吟诗唱和，语言通俗易懂，形象鲜明生动，感情真挚脱俗；第二首写在贤愚不分、是非混淆的社会里诗人貘似愚钝却志趣高远。“南耕亩”是指“开荒南野际，守拙归园田”、“种豆南山下，草盛豆苗稀”的陶渊明，而“东山卧”，则是用晋代谢安隐居东山的典故，也有人说是指“躬耕南亩”的诸葛亮。不过我觉得前者与谢安典故相呼应，与此曲吻合。诗人用陶渊明不为五斗米折腰的傲骨，谢安东山高卧而屡辟征召的高洁，以及自己亲身经历的世态炎凉，共同赋予了此曲丰富的内涵，发人深省。

中国古代士人的处世态度，总而言之无外乎“入世”与“出世”两种。从古到今，大凡君子者，不论“入世”也好，“出世”也好，似乎总是会和现实产生矛盾，所以他们要保持自己的人格，就常常需要一反流俗，孤标独立。不过也有例外。关汉卿这组小令，可以说既是元代知识分子的代表之作，更是中国古代文人这种意识的真实反映。他向往那种闲适清静、无拘无束的散诞生活，对那被喻为“官囚”、“利牢”的名利场、是非海感到厌倦、蔑视和憎恨。而作者在其中又有多少由“入世”到“出世”的酸楚？

但现实生活中仍然免不了这种争吵和熙攘。有些人为名利二字所困扰，关汉卿会觉得很可笑。然而，他静下来想了一想，“闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！” 真不知他们为什么争，争什么。

篇2：关汉卿鉴赏

这支小令写少妇对远方情人的猜疑和抱怨，相思之情写得大胆泼辣。开头一句“俏冤家”，传神至极。“冤家”本是妇女对情人的昵称，已经够可爱了，又冠以一个“俏”字，更令人迷恋。可如今他却远走天涯，一去不归，不能不叫人怀疑。“偏那里绿杨堪系马”，更明显地由怀疑流露出抱怨的情绪。“偏”在这里用作副词，表示发生的事，与所期待的恰好相反。一个“偏”字，把少妇爱极而怨深的感情反映得淋漓尽致。此句一语双关，既点明夏日的时令，又比喻滞留异乡、拈花惹草的负心郎。曲子前三句，把爱与恨交织在一起，表面上埋怨“绿杨”，骨子里却怨恨爱人不知早归，不珍惜爱情。

其实，在远方的情人未必如她所猜想的那样，这或许是少妇的“多虑”。而“多虑”正是一种情深爱笃的表现，故虽抱怨，却并未弃绝。因此第四、五两句“困坐南窗下，数对清风想念他”表现为万般慵懒、无所事事，只有一次次面对清风倾吐自己对远人的情思，大有“不思量，自难忘”、摆不脱、丢不开之苦。这两句虽看似平淡无奇，但词浅意深，清风和美，情思更浓，它进一步刻画出少妇对远人思之弥深、爱之弥笃的感情。

篇3：关汉卿

救风尘

望江亭

拜月亭

鲁斋郎

单刀会

调风月

西蜀梦

哭存孝

关汉卿

关汉卿 (生卒年不详) , 晚号已斋 (一说名一斋) 、已斋叟。汉族, 解州 (今山西省运城) 人, 其籍贯还有大都 (今北京市) 人, 及祁州 (今河北省安国县) 人等说, 与白朴、马致远、^5光祖并称为“元曲四大家"。元代杂剧奠基人, “元曲四大家”之首。以杂剧的成就最大, 今知有67种, 现存16种, 另有五种是否为他所作, 无定论。最著名的是《窦娥冤》。

关汉卿也写了不少历史剧, 《单刀会》《单鞭夺槊》《西蜀梦》等, 散曲今在小令40多首、套数10多首。

篇4：关汉卿的情意

作为一名医生和戏剧家，关汉卿的社交活动相当广泛。上至达官贵人，下到文人墨客、烟花粉黛、泼皮无赖，三教九流，无不涉及。

大约在金末，他就已成为一名全国知名的戏剧作家，常常把自己的剧作献给朝廷。

关汉卿的感情特别细腻、丰富、深厚，有时会制造一些浪漫史，被人们当成风流韵事而津津乐道。据说关夫人当年嫁过来时，带来一个十分聪明伶俐、生得可喜的随身丫环。关汉卿在这个丫环的周到服侍下，对这个“美的范本”萌生了爱情，曾想尽一切办法亲近她，得到她。他在《朝天子》中表述自己的心事说：

鬓鸦，脸霞，屈杀了将陪嫁，规模全是大人家，不在红娘下。巧笑迎人，文谈回话，真如解语花，若咱，得他（即她），倒了葡萄架。

他认为如能与她结合，将是人间最美满的事。这大家风范的气度，这发青似鸦、脸红胜霞的姣容，她是不该屈做婢女啊！这丫环识文断字的修养，谈吐举止的文雅，都使得她与关汉卿有着许多共同语言和一致兴趣。

不想这首小令被夫人发觉了。夫人亦是个聪慧高才女子，马上和诗一首曰：

闻君偷看美人图，不似关王大丈夫，

金屋若将阿妖贮，为君喝彻醋葫芦！

意思是说，你这位关大王的后辈为什么不能像关公护嫂一般，保持心灵的纯洁呢？你要是和她好了啊，那俺家就和你过不去！言外之意，你何必抛弃了糟糠之妻，再去恋青春少女呢？

关汉卿和夫人的感情是不错的。大约在他60岁前后，夫人过世，他就长歌当哭、痛忆当年，的确是老泪纵横。故此，面对夫人的阻拦，他终于很理智地压抑住了自己奔放的情感，只是在散曲《碧玉箫》中述怀道：

席上尊前，衾枕奈无缘；柳边花边，诗曲已多年，向人前未敢言，自心中祷告天。情意坚，每日空相见，天，甚时间成姻眷？

这是灵魂和理智在痛苦搏斗时压抑着的呼声。有人用“补偿说”来解释这种现象，说文学艺术家每当失恋失意时，总爱用艺术形象来曲折地反映出他们的心理愿望，那么关汉卿的一些恋爱杂剧只强调男子的忠诚有才、必得娇娥，就可能是一种艺术补偿。《玉镜台》写老夫少妻，关汉卿借剧中人自我赞赏地说：“虽然我年岁老了些，但却愿为你忠实地相守到底，哪怕你整天恨我踢我，我也是乐意的。你要是找了个年轻性恶的呀，哼，他保管三天两头就抛弃了你，去另寻新人了！”

现实生活中不好实现的愿望，关汉卿用艺术形象去补足、去实现；有碍于条件不能得到的心上人，他用幻想去亲近她。这是一种形象化的高水平的精神恋爱。像关汉卿这样的封建社会的浪子，除了上述的实体婚姻和精神恋爱外，还和许多女子有过大量接触的机会。他多年来混迹于歌姬勾栏之中，自称是“浪子风流”，“半生来折柳攀花，一世里眼花卧柳”。“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头，愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。”“你道我老也，暂休！……则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”

元代的歌妓往往就是兼娼妓于一身的。作为一位剧作家，不和她们有着密切往来是不现实的。

篇5：高二语文关汉卿

田汉

学习目标：

1．了解剧作家田汉、关汉卿生平，以及有关话剧的知识。

2．把握戏剧冲突，分析其在塑造人物形象上的重要作用。

3．感受关汉卿为民请命、威武不屈、爱憎分明的人格。

教学重点难点：

1、通过分析戏剧冲突把握人物形象。

2、理解关汉卿爱憎分明的人物性格。课时安排：2课时 教学步骤：

一、导入：介绍关汉卿、作者田汉及创作背景。

田汉，中国现代戏剧奠基人，剧作家、诗人。1898年3月12日生于湖南省长沙县，原名寿昌。少年时期，田汉就受到进步诗人的影响，具有反帝爱国思想。1916年，受到舅父易象资助，东渡日本，在东京高等师范就读，并加入李大钊主办的少年中国学会，开始进行诗歌创作。1920年创作了剧本《环珴璘与蔷蔽》、《咖啡店之一夜》。1927年在上海艺术大学任职期间创作了话剧《苏州夜话》、《名优之死》等。这时期，田汉不仅从事文艺创作，还积极参加政治运动，1930年参加左翼作家联盟成立大会，被选为以鲁迅为首的个人执行委员之一。同年4月田汉发表了《我们的自己批判》，公开宣告投奔无产阶级。

1932年田汉参加中国共产党，担任一些重要职务。这时期，他创作了话剧《梅雨》，《乱钟》、《回春之曲》等作品，同时，又进入电影界进行艺术活动，写了《三个摩登的女性》、《青年进行曲》、《风云儿女》等进步电影文学剧本。又创作了聂耳谱曲的《毕业歌》、《义勇军进行曲》，抗日战争期间，田汉除了大量的社会活动外，仍继续进行创作。抗战胜利后，他又写作了《丽人行》、《忆江南》、《梨园春梦》等戏剧和电影剧本。新中国成立后，田汉担任国家文化部门重要领导职务，为繁荣和壮大戏剧队伍做出了杰出的贡献。同时，他还创作了话剧《关汉卿》和《文成公主》。这两部剧作无论在思想上和艺术上都取得了巨大的成功。

一九五八年, 当时的世界和平理事会举行世界文化名人、我国十三世纪大戏剧家关汉卿戏剧活动七百周年的纪念活动 , 田汉的历史剧《关汉卿》就是为此而创作的。

二、整体感悟

1、自读课文，梗概故事。《关汉卿》，多场次话剧。元代大都，传来呜呜的号筒声，一列行刑的队伍穿过大街。一个蒙受不白之冤的年轻女子就这样被押赴刑场。许多善良的人们慨叹这位女子的悲惨命运。临街酒馆里的刘大娘向关汉卿讲述了女犯朱小兰的不幸遭遇以及她的悲惨身世。朱小兰的悲剧激起了关汉卿对这个弱女子的无限同情之心和对官府衙门草营人命的无比愤慨。富有强烈正义感的关汉卿要拿起笔，把朱小兰的悲剧写出来，让人们看清社会的腐败，为百姓们伸冤。他决定以朱小兰的遭遇为素材，进行创作。

杂剧名角朱帘秀本是良家女子，因在元人的欺压下，家破人亡，走投无路，最后落入烟花巷，成为远近闻名的歌伎，她不仅演技高超，并且又以刚正不阿、豪爽侠义而闻名，深受戏剧界同行的赞誉和敬重。她和关汉卿交情很深，听说关汉卿要为朱小兰鸣不平、十分赞赏他的勇气，鼓励他一定要创作成功，并表示只要他敢写她就敢演。她的徒弟赛帘秀等人闻讯关汉卿创作抨击时弊、为百姓伸冤的好戏，都十分振奋，纷纷表示坚决参加演出。朋友和同行们的支持与鼓舞，给了关汉卿的创作以极大的信心，立即投入紧张的创作中去。他夜以继日，伏案疾书，把对朱小兰的同情和对黑暗政府的恨全部集于笔端，终于完成了一部震天动地的举世佳作《窦娥冤》。他的朋友王显之闻讯赶来，俩人共同把剧本又润色、修改了一遍。这样，一部语言生动、情节感人、内容深刻的《窦娥冤》诞生了。戏剧界的朋友们被关汉卿大无畏的精神深深感动。可是，也有一些别有用心的人竭力阻挠，大加干涉。叶和甫听说关汉卿居然写出一部冒犯政府、替百姓伸冤呐喊的剧本，急忙来到关汉卿的家，假惺惺地劝他千万不能冒这么大的风险创作，应该多写烟花粉黛取乐于人的作品。这个厚颜无耻的家伙还力劝汉卿去迎合、巴结元世祖的宠臣阿合马，这样便可享尽荣华富贵、应有尽有。刚正不阿的关汉卿恨透了像叶和甫这样的小丑，听了他的一番胡言，气愤至极，把他轰出家门。《窦娥冤》一剧在投入排练的时候，遇到了极大的困难。最重要的是没有演出场地，剧场的老板们只顾多挣钱，一听说要在自己的剧场上演这种冒险的剧，生怕得罪政府中的大人物，纷纷拒绝。在关键时刻，关汉卿的老友王和卿及时赶来，出面周旋，帮助关汉卿解决了演出场地的困难。在关汉卿和演员们的紧张努力下，《窦娥冤》终于赶排出来，并在颜丞相为其母祝寿之即，在玉仙楼上演。演出获得极大成功。许多观众被剧中情节所震动，剧场甚至有人高呼“为万民除害”。整个剧场气氛令人振奋。朱帘秀扮演的窦娥冤十分成功。颜丞相的老母也赏给她许多礼品。益都千户王著到后台慰问关汉卿和演员们。《窦娥冤》的上演使朝廷官僚们心惊肉跳，他们又恨又怕。阿合马遣人传令，第二天晚上还得上演，但是，一定要好好修改剧的内容。对此无理要求，关汉卿义愤填膺，他不屈服于强暴，发誓决不更改。朱帘秀也坚定地站在关汉卿一边，照原本演出。这样一来，该剧在社会上的反响愈来愈大。气急败坏的阿合马将关汉卿和朱帘秀两人关进监牢。并残暴地挖掉了扮演蔡婆婆的赛帘秀的双眼。面对强权镇压，关汉卿宁死不屈。眼前所发生的一切，更激起他对黑暗统治的愤恨。他鼓励难友们“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”。

当叶和甫来劝降时，告诉他王著因看了《窦娥冤》后十分气愤，刺杀了贪官阿台马和郝侦。官司越打越大。还说如果汉卿把一切责任都推到王著身上，自己不仅一身轻，还能得到巨额赏钱。他怒不可遏“你是有眼无珠，认错了人。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆。”他下定决心“将碧血、写忠烈、作厉鬼、除逆贼”。一位善良的狱吏帮助他与朱帘秀相见。共同的理想和事业，使俩人的心紧紧连在一起。关汉卿把自己写好的《双飞蝶》赠给她，表达了自己的一片衷情。狱中的关汉卿坚强不屈，狱外的百姓为他伸冤呐喊。朋友们上呈“万民折”，要求释放关汉卿，加上统治集团内部矛盾四起。

这样，关汉卿才幸免于一死，被判驱逐出境，押往杭州。关汉卿这个敢于为真理而斗争的伟大的剧作家被迫离开了元大都，离开了帮助他、热爱他的至亲好友和乡亲百姓，告别了他深爱已久的朱帘秀。朱帘秀何曾不想与心爱的人远走高飞，共享人间美好的生活，但是，在反动统治阶级的残酷迫害下，她的这点卑微的愿望也难以实现。幸亏众人相助，经过一番周折，就在他们即将分离之际，官府传来命令，同意朱帘秀与关汉卿共赴杭州。

2、理清线索，明确主旨。

剧本以元代戏剧家关汉卿创作戏剧《窦娥冤》的过程为中心线索，突出地表现了关汉卿“以杂剧为武器，为斗争而创作”的战斗精神，塑造了关汉卿的艺术形象。同时，表现了歌妓珠帘秀（即朱簾秀）“以演剧为武器，用生命来斗争”的崇高品格。

三、作品鉴赏：

1、把握主要人物的性格

关汉卿：刚直不阿、宁折不弯、忠贞不渝 朱帘秀：豪爽侠义、忠直善良、勇于牺牲 叶和甫：阴险狡诈、助纣为虐、卑劣无耻

2、讨论探究(1)戏剧的特点：利用有限的时间、空间、人物，通过尖锐的矛盾冲突展现人物性格。个性化的语言是塑造人物性格的主要手段。

(2)本文人物对话的作用：展现人物性格；推动矛盾冲突的发展；侧面介绍相关情节；(3)本课塑造的关汉卿的个性前后落差较大，是否矛盾？

明确：不矛盾。面对阴险狡诈、助纣为虐的叶和甫，关汉卿刚直不阿、宁折不弯，而面对忠直善良、忠贞不渝的朱帘秀，他又深情款款、儿女情长。这两者是统一的，能爱才能恨，反抗恶势力是他们的爱情基础，只有这样，才更能体现出一个完整的、有血有肉的文化英雄。（4）朗读“双飞蝶”，体会人物的英雄气概和纯洁而真挚的情感。

四、作业：将本文改写成一篇2000字左右的小说。

【相关链接】

《关汉卿》是田汉为纪念世界文化名人、我国13世纪大戏剧家关汉卿戏剧活动700周年而创作的。剧本以关汉卿创作“窦娥冤”为中心，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀、王和卿、王显之，阿合马等栩栩如生的人物形象。剧本描写了关汉卿正直、善良，勇敢的大无畏精神，无情地抨击了统治阶级的黑暗政治。关汉卿生活的时代，是一个充满苦难和黑暗的时代。那个时代是没有道理和王法可讲的。人民的财产可以随时被侵吞、性命随时被杀害。一方面是统治者、恶霸、有钱有势的人肆虐猖獗、为所欲为，他们侵占民田，掠人为奴，无恶不作。

据史书记载，被大恶霸阿合马掠去作妻妾的良家妇女竟达133人。一方面是贫苦善良的人民挣扎在水深火热之中，受尽欺凌而无处申诉。关汉卿的毕生事业，就是站在人民的立场上，高举起正义的火把，将自己的生命安危置之度外，向那些无法无天的恶贼作强烈的抗议，宣泄被压迫人民的苦难和怨愤，为劳苦大众伸张正义。当关汉卿听说良家少女朱小兰因反抗恶棍凌辱，被赃官陷害处斩，胸中激起义愤，决心以此为素材，写下这千古悲剧。

在当时的黑暗制度下，许多文人墨客都采取一种逃避现实的态度对待人生，而关汉卿以积极的态度面对现实反映现实批判现实。他冒着生命危险创作《窦娥冤》，并在作品中公然抨击统治阶级草营人命的罪恶。关汉卿借不屈少女窦娥的嘴，对那个暗无天日的社会诅咒道：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹难为地，天也，你错堪贤愚枉作天„„”表现了关汉卿对劳动人民的无限同情和对统治阶级的无比仇恨。当反动权贵阿合马强迫他修改剧本否则不许上演时，关汉卿顽强抵制，不仅拒绝修改一字，并在善良歌伎朱帘秀等人的支持下，坚决上演。这种大胆反抗权贵，替穷人伸冤的勇敢精神，在当时的文人中，确实难能可贵。剧本成功地塑造了深明大义、勇于自我牺牲、敢爱敢恨的朱帘秀，嫉恶如仇的赛帘秀，诙谐风趣、爱憎分明的王和卿，仗义、坚强的王著。也描写了淫威邪恶的阿合马，狠毒卑鄙的郝祯，投机取巧的无耻文人叶和甫。现存历史文献中，有关关汉卿的生平材料极少。田汉根据仅有的历史资料，全面分析元代社会的政治阶级状况以及人民生活，深入研究关汉卿作品中所流露的思想感情，从而准确地把握关汉卿的思想和性格特征。田汉为人民奉献了一位和人民群众息息相通、憎恨丑恶、不畏权贵、大义凛然，追求真理的古代文人关汉卿的光辉形象。七百年前，关汉卿以“酌奇而不失其真”的创作精神写出了惊天动地的《窦娥冤》，七百年后，田汉以革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合的创作精神写下了不朽的剧作《关汉卿》。

篇6：关汉卿的简介

关汉卿的文学地位

关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越。他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。他在生时就是戏曲界的领袖人物，《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，“姓名香四大神物”。从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王国维的《宋元戏曲史》，都把他列为“元曲四大家”之首。著名的.杂剧作家高文秀被称为“小汉卿”，杭州名作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”，可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位。

关汉卿一生创作了60多个杂剧，从民间传说、历史资料和元代现实生活里汲取了许多素材，真实地表现了元代人民反对封建阶级压迫与民族压迫的斗争。关汉卿从不写作神仙道化与隐居乐道的题材。他的严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世有巨大影响。

关汉卿是一位杰出的戏剧艺术家，他的悲剧《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色” (王国维《宋元戏曲史》)，是中国古典悲剧的典范;他的喜剧轻松、风趣、幽默，是后代喜剧的楷模。他的杂剧无论在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等许多方面，都为后世提供了许多宝贵的艺术经验。他的许多杂剧经过改编一直在舞台上演出，为人民所喜爱，给人以强烈的美的享受。

但是，元明清三代只有少数慧眼独具的评论家能正确评价关汉卿。有的人站在封建统治阶级立场上贬低他的影响，如朱权说“观其词语，乃可上可下之才”(《太和正音谱・古今群英乐府格势》);明代有的封建文人还肆意篡改他的作品，把《窦娥冤》改成一部“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”的庸俗喜剧《金锁记》，磨平原作反抗的棱角，就是一个典型的例子。

篇7：关汉卿教学设计

【教学目标

1、了解有关话剧知识，感受关汉卿为民请命、威武不屈、爱憎分明的人格、感受人物命运的悲剧美。

2、熟读课文，把握戏剧的主要矛盾冲突，分析课文是怎样在戏剧冲突中展现人物性格的。教学重难点：

通过分析戏剧冲突把握人物形象 教学过程

一、谈话导入

1、请谈谈你所了解的关汉卿

我是个蒸不烂，煮不熟，锤不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆。

关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。对元代社会的腐败与黑暗，他广泛反映，深刻揭露；对受迫害者的痛苦经历，他寄予莫大的同情，酣畅抒写；对弱小者抗击罪恶、见义勇为的意识和行动，他给予热情的颂扬。代表作品有：《窦娥冤》、《救风尘》《望江亭》《单刀会》我国戏剧的创始人，被称为中国的“莎士比亚”。

二、情节梳理

2、请抓住人物关系，简洁地口述《关汉卿》的剧情。

注意：交代主要人物的身份及人物之间的关系。表格出示人物关系（教师PPT展示内容）。

三、深入研读

戏剧就是通过尖锐的矛盾冲突来展现人物性格，看看作者围绕着关汉卿主要展示了什么矛盾。

3、分析关汉卿与叶和甫的矛盾，看两人的性格特征。（两生读关、叶对话）关汉卿：刚直不阿、不慕富贵、坚持原则（板书）叶和甫：阴险狡诈、助纣为虐、卑劣无耻 刚才两位同学读得怎样？

剧本正是通过人物间的合理夸张的对话来准确、生动地表达人物的思想感情，揭示人物的内心世界。下面我们来欣赏一段原汁原味的话剧语言。

4、看一段《关汉卿》话剧录象《双飞蝶》,体会人物的英雄气概和纯洁而真挚的情感。

他们不但是情投意合的尘世知己，而且是志同道合的战友。一个敢写，一个敢演，即使一起投入大狱，面对杀身之祸，也都视死如归。一曲《双飞蝶》，将爱情引向一个净化人生，升华人格，感人至深，催人泪下的悲壮境界。

5、但事实上，关朱两人是有矛盾的，说说说说矛盾体现在哪里？（两生读关、朱对话）

在对待生死的问题上，关汉卿与朱帘秀有矛盾。

关汉卿入狱的时候就写好了“发不同青心同热，生不同床死同穴”，预备与心上人同生共死。但他又劝朱帘秀去求看过她的戏又很喜爱她的伯颜丞相的老太太。这一情节是否符合关汉卿的蒸不烂，煮不熟“铜碗豆”形象？

①生死问题的矛盾展现之后，一方面显示出关汉卿与朱帘秀对黑暗社会的清醒认识，也表现了关汉卿视死如归、决不妥协的高贵品质，是伟大人格的展示、印证，升华。

②无情未必真豪杰，关汉卿内心世界的矛盾挣扎，反复纠结，对爱人的不忍，从不同侧面丰富了人物形象，使得人物性格得到充分表现。

6．剧中朱帘秀、叶和甫形象的设置，对关汉卿形象塑造的有何意义？

提示：

关汉卿的形象特点是在矛盾斗争中塑造的。这种斗争就包括与阿合马为代表的反动统治阶级的斗争, 也包括了与文痞叶和甫为代表的帮凶、帮闲的斗争。叶和甫是关汉卿是矛盾的另一面，没有叶和甫这个人物，也就没有了矛盾冲突；设置了叶和甫就有了斗争的对立面，事实上，剧作者是用叶和甫来反衬关汉卿的。在与杂剧界的败类、封建统治者的帮凶叶和甫的尖锐冲突中，则鲜明反衬出了关汉卿的刚直不阿、宁折不弯的勇气和节操；

朱帘秀是一个美丽善良、豪爽尚义、富有牺牲精神的女艺人形象。她作为一个正面人物出现的。剧作者用她的形象来正面烘托关汉卿。在关汉卿与朱帘秀的交往中，显示了关汉卿矢志不渝、大义凛然的高风亮节的形象。使得关汉卿、朱帘秀两个人物如两峰峙立，交相辉映，相得益彰。

四、总结回顾

在关汉卿创作《窦娥冤》的过程中，流言向他袭来。他毫不理会；无耻文人向他发出规劝，他毫不动心；权臣阿合马威胁他“不改上演，要你的脑袋！”他毫不屈服：“宁可不演，断然不改！”最后为此锒铛人狱．他也矢志不移，这充分展现了关汉卿“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”，威武不屈，贫贱不移、响当当的“铜豌豆”的大无畏精神，也充分体现了“为民请命”的主题。

五、布置作业

篇8：碧玉箫关汉卿阅读答案

碧玉箫

关汉卿

秋景堪题，红叶满山溪;松径偏宜，黄菊绕东篱，正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。官品极，到底成何济!归，学取他渊明 醉。

(1)这首小调的前四句描绘了怎样的景象?有何作用?

解析本题考查考生 鉴赏评价古代诗歌的思想内容的能力。考生通读作品可以发现，作品的前四句集中写秋天的`景色。远处的红叶与近处的黄菊，通过苍翠的松径成为了一个完整的画面，层次清晰，色彩绚烂，和谐宁静，秋意盎然。作者描写秋景是为了抒写其超脱、隐逸的情志。

答案①前四句描绘了一幅绚丽多娇的秋山图：金风玉露的秋季，漫山遍野的枫叶通红似火，泉水清澈，苍松荫道，金菊绕园盛开。②这四句描绘的美丽画面不仅表达了作者对美丽景色的赞美之情，也为后面的抒发作者超脱、隐逸的情志作了有力的支撑。

(2)最后一句用了什么修辞手法?表达了作者怎样的思想感情?

解析本题考查考生鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。解答此题，考生须具备一定的文学常识。陶渊明曾为彭泽令八十余日，赋《归去来兮辞》后，自免官职，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。作品最后一句表示作者与仕途诀别、归隐田园的决心。

篇9：关汉卿座右铭摘抄

1、自送别，心难舍，一点相思几时绝。 ----《南吕·四块玉·别情》

2、风飘飘，雨潇潇，起会任想以声还唐抟也睡不内开想大如她任并。

懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉起会任想中噪罢寒蛩起会任想中个才样，淅零零细雨年说格声芭蕉。

3、到头这一生，难逃年来月带大中而当一日。

4、俺哥哥称孤道寡世无双,我关某匹马单刀镇荆襄。 ----《单刀会》

5、旧酒天这，新醅泼，了地瓦盆打个任并于打呵呵。

共成和僧野叟闲吟和，能如家出一对鸡，我出一个鹅，闲快学着内。

6、鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两丝牵，秋水双波溜。

(妾弄青梅凭短墙，郞骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。) ----《白鹤子》

7、【梁州】富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂台痕满砌榆钱，惹杨花飞点如锦。愁的是抹回廊暮雨潇潇，恨的是晒曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见。十里扬州风物妍，出落着神仙。 ----《赠朱帘秀》

8、元?关汉卿《蝴蝶梦》 楔子:“为十家过十家里学就五光明少，人到中年万对道上休; 能年杨自有能年杨福，莫为能年杨作和你忧。” ----《蝴蝶梦》

9、俏冤家，在如她任并来涯，偏要外当觉作打个民向他绿薛堪系龚。

困坐南窗下，向会对清风想念能如家。蛾眉淡了教谁画?瘦岩岩羞于打石榴花。

10、人心不似并里长流 ----《窦娥冤》

11、大洪风们人去浪千叠，引内开想大如她任并这向会要外当人驾内开想大如她任并这小舟一叶。生第不格声对成九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈会任想格心烈，我觑这单刀心想大似赛村社。

12、蒸不熟，煮不烂，捶不扁，炒不爆，响当当的铜碗豆

13、【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。 ----《南吕·一枝花 不伏老》

14、花得出停骏丁，柳没每为缆以师舟。

湖比以都国画船交，湖上骅骝骤。 ----《正宫白鹤子》

15、世情推物理，人生贵适意，

想人间造物般兴废。吉藏凶。凶藏吉。富贵哪能长富贵，日勇昃，月满云蚀，地下东南。天高西北，天下尚无完体。展入愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来尽须如古往今来，恁须尽知。贤的愚的，贫的和富的。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。落花满院春又归，晚景成何济!车尘马足中，蚁穴蜂衙内，寻取个稳便处闲坐地。乌兔相催，日月走东西。人生别离，白发故人稀。不停闲岁月疾，光阴似驹过隙。君莫痴，休争名利。幸有几杯，且不如花前醉。 ----《乔牌儿》

16、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼槎 ----《大得歌》

17、子规啼，不如归，道是春归人未归。

18、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。

瘦损洪梅韵，要外当觉作打个民向他是清洪洪上村。香闺打个民向他冷落谁瞅着内向会?好一个憔悴的凭阑人!

19、繁华重念《箫韶》歇，急流勇退寻归计。

采蕨薇，洗是非;夷齐等，巢由辈。这两个谁人似得?松菊晋陶潜，江湖越范蠡。 ----《歇拍煞》

20、月明中，琴三弄，闲愁万种，自诉情衷。要知音耳朵，听得他芳心动。司马文君情偏重，他每也曾理结丝桐。又不是《黄河醉翁》，又不是《泣麟悲凤》，又不是《清液闻钟》。

21、秋景堪题，红叶十不将数多溪;松径偏宜，吕菊绕西就便篱。正清樽泼醅，有白衣劝酒杯。官品级，到底成在将济!归，下之如取好年个渊明醉。 ----《碧玉萧》

22、愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧。

23、凫短鹤长不能齐，且休提，谁是非。

(是故凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。)

24、想上可对小么想小么离易，相见难，小么想小么向着失处锁雕鞍? ----《梧叶有觉·想上可对小么想小么情》

25、没年子觉情推物小那自，人生贵适意，想人间造物搬兴废。

26、学了出医有斟酌，下药依《本草》。死的医不就并后西看年军用为以，就并后西看年军用为以的.医死了。 ----《窦娥冤》

27、贤的是他，愚的是我，争什么?

28、莫不是八字天么该载不格一觉没忧?谁似我年军上你上在尽头!须知道人心不似要后长流。

莫不是前觉没着说烧香不到头，今也波生招祸尤?劝今人早能你来觉没修。 ----《窦娥冤》

29、讲论诗词，笑谈街市，学难似风里扬丝，一世常如此。 ----《谢天香》

篇10：第二讲 关汉卿 课堂笔记

关汉卿

——元杂剧创作的高峰与标志

关汉卿的生平与创作

关汉卿

生卒年存疑（1225？—1300？）

字汉卿，号已斋叟，大都人，户籍属太医院户；在科举废止的人生困境中转向市井戏剧创作，至元、大德间活跃于杂剧创作圈。

标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜，元杂剧的奠基人、前期剧坛领袖。

李占鹏 《关汉卿评传》 南京大学出版社，2000

思想、个性

认同儒家仁政思想，表现出厚人伦、正风俗之儒学旨趣；面向市井、关怀民生疾苦、热爱大众文化

开朗豁达、狂傲倔强、幽默多智

“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”

——元•熊自得《析津志》

“躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。”

——明•臧晋叔《元曲选·序二》 “普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”

——《南吕一枝花·不伏老》 “驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。”

——贾仲明《录鬼薄》吊词

【南吕·一枝花】《不伏老》

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。……一世里眠花卧柳。

【梁州】

我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透…… 【隔尾】

子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅（chǎ)踏的阵马儿熟……恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。

【尾】

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几

般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！（一本作“那其间收了荸篮罢了斗）

浪子宣言：以极度夸张的语词赞美“浪子风流”——以玩世不恭的方式表现对黑暗统治的反抗。

对传统文人道德规范的挑战；非正统之儒者，而为向市民意识、文化认同的新型文化人格的表现。

意义

通过“我”的形象概况了元代社会特有的市民化“书会才人”形象——出入勾栏行院、与杂剧演员相结合的市民化的下层知识分子。

尽情夸赞封建统治阶级所讳言、禁止的东西，具有以惊世骇俗形式反对黑暗统治的意义。

说明杂剧在元代社会的地位及作者坚持艺术追求的铮铮傲骨。

“不伏老”的具体内容，在于不肯放弃“插科、歌舞、吹弹、咽作、吟诗”等“歹症候”——都与创作、演出杂剧相关，说明创演杂剧在当时收到统治者、正统文人阶层的诽谤与打击，饱含作者的愤激之情。

“落了我牙”一组排比句更暗示“我”为不虚度春秋，承受了多么大的社会压力。

创作概况

创作杂剧六十七种，现存十八种（存疑数种）： 《窦娥冤》、《单刀会》、《哭存孝》、《蝴蝶梦》、《调风月》、《救风尘》、《金线池》、《望江亭》、《绯衣梦》、《谢天香》、《拜月亭》、《西蜀梦》、《玉镜台》、《裴度还带》、《陈母教子》、《单鞭夺槊》、《五侯宴》、《鲁斋郎》

现存小令五十多首，套数十三套（另有残套二）

“以唐诗喻之，则关汉卿似白乐天。……以宋词喻之，则汉卿似柳耆卿。”

“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”

——王国维《宋元戏曲考》

关汉卿杂剧的题材及思想内容

现存杂剧作品，根据其题材内容大致可分为三类：

（一）公案剧：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表

主要揭露政治黑暗和官场腐朽，颂扬清官，反映人民的痛苦和抗争。A.《窦娥冤》

B.包公断案：公正廉明、机敏练达的包公形象

《鲁斋郎》:智斩鲁斋郎(宠臣)——鱼齐即

《蝴蝶梦》:葛彪（皇亲）——王老汉、王婆、三子

赵顽驴

C.歌颂受压迫者为争取自身幸福而进行的反抗斗争，赞扬他们勇敢机智、坚韧不拔的斗争精神

《救风尘》 ：

赵盼儿（机智、勇敢、老练、急人之危难）

宋引章 —— 周舍

“我将他掐掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥、遍体麻。将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着。”

郑州太守李公弼 《望江亭》：

谭记儿（白士中）“佳人领袖，美女班头” 杨衙内“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”

（二）爱情婚姻剧

《拜月亭》、《调风月》为代表

歌颂青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露封建礼法制度的虚伪与残忍。

《拜月亭》：王瑞兰和蒋世隆（妹瑞莲）——王父（镇）“猛虎狞狼，蝠蝎顽蛇” 《调风月》：婢女燕燕、小千户、莺莺

喜剧：《谢天香》《玉镜台》 《金线池》 《谢天香》： 谢天香（柳永）——钱大尹 《玉镜台》：温峤——刘倩女 《金线池》：杜蕊娘——韩辅臣

（三）历史剧

以《单刀会》为代表（《西蜀梦》、《哭存孝》、《单鞭夺槊》）讴歌历史英雄，颂扬忠贞与正义，鞭鞑奸诈与邪恶。《单刀会》：塑造关羽的英雄形象

关羽——鲁肃（一本四折，乔国老、司马徽）

〔双调新水令〕大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴，大丈夫心烈。我觑这单刀会似赛村社。

〔驻马听〕水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的

灰飞烟灭！可怜黄盖转伤嗟，破曹的樯橹一时绝，鏖áo兵的江水犹然热，好教我情惨切！（云）这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！

——慷慨悲凉、苍凉激越

单刀会

故事梗慨：敷演三国时关羽应鲁肃邀请到江东赴宴的故事。鲁肃用心险诈，为讨还荆州定下三计，名义上邀请关羽赴宴，实际上伺机胁迫对方就范，不惜挑起祸端引发战争。关羽则明知鲁肃有诈，却光明磊落，胸有成竹，毅然赴会。他力斥鲁肃的阴谋，捍卫“汉家”的基业，及时平息了一起惊心动魄的纷争，维持住平稳的局面。

颂剧：诗情洋溢、独具一格

着眼点：人—以单刀赴会为情节基础，构成各种戏剧情景、运用各种艺术手法，歌颂驾驭事件的英雄。

通过歌颂关羽的英雄气概，期盼世局平定，呼唤扭转乾坤、拯救百姓的英豪的出现；反映

“琼

筵醉客”充满战斗精神的内心世界。

悲剧：通过正面人物的不幸和毁灭肯定其美与崇高。颂剧：通过英雄人物的成功与胜利歌颂其美与崇高。

结构特色

第一、二折：主角未登场，铺垫蓄势

借鲁肃与东吴亲贵乔公及隐士司马徵的协谈商议，反复渲染关羽的勇武威猛，先声夺人。

第三折：仍未涉及正面冲突

关羽正式登场亮相，毅然接受鲁肃邀请，决定单刀赴会。（正衬：关平；雍容镇定、洞察风云）

第四折：高潮——“刀会”。

延拓法：创造意境抒发豪情；暴风雨前的宁静

矛盾的双方— 鲁肃和关羽—直接交锋,展开斗争，解决冲突。

清代戏曲理论家李渔有云:“一本戏中,有无数人名,究竟俱属陪宾;原其初心,止为一人而设,即此一人之身,自始至终,离合悲欢,中具无限情由,无穷关目,究竟俱属衍文;原其初心,又止为一事而设。此一人一事,即作传奇之主脑也。”

第一折、第二折,主角竟不登场亮相,全以烘托映衬之手段而出之,偏然又使其形神兼备,先声夺人,正暗合前人论诗论文之赞语:“不着一字,尽得风流”,诚可谓构思奇巧,别具一格。

名曲鉴赏：关羽的赴宴途中

[新水令] [驻马听] 关羽渡江赴会之时吊古凭今,浮想联翩, 触景生情,物我交融;吊古怀今,激扬豪情。

这两支曲子，豪雄盖世。关羽既视强敌如草芥，又回顾历史征程的惨烈悲凉。有嗟叹，有悲悯；有实叙，有幻觉；有历史沧桑之感，有澄清宇内之情。全曲既慷慨，又低回，真是思绪万千而又大气包举，宛如一首沉雄壮丽的史诗。

[双调新水令]

大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶，又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴，大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。（云）好一派江景也呵！

广角—特写—对比

大丈夫的豪迈气概与大自然壮阔景象融为一体

“诗”剧特征：

情、景、事、人融为一体；对比妙用

状景衬壮思：舟小人少与水阔浪涌恰成对比，衬托出舟上人蹈龙潭入虎穴的胆量与勇气。

环境之龙虎穴关羽畅怀欣赏江景的愉悦心情构成对比，见其光明坦荡、知难而进之精神。

关羽魄力雄强、精神飞动的影响气概与环抱的万山、汹涌大江相辉映，自然的雄奇美映衬着人物内心的豪壮之美——“强者之诗”

[驻马听]

水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭！可怜黄盖转伤嗟，破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！（云）这也不是江水。（唱）二十年流不尽的英雄血！

长江奔流—时光流逝—对英雄、峥嵘岁月的缅怀（悲壮情怀、崇高感）对赤壁之战、蜀汉斗争史的回顾（周、黄以部分代整体）—流不尽的英雄血

江水依旧、功业未成

创业艰辛、守成不易——守疆保土的责任感与事业心——赴虎穴之推动力量 意境、代言体

王国维《宋元戏剧考》：元剧最佳之处„„在其文章„„一言以蔽之，曰：有意境而已„„写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口。

“鏖兵的江水由然热”、“二十年流不尽的英雄血”!长江之中流的不是水而是“英雄血”,流水竟然会“由然热”,何等炽热的情感,何等壮烈的情怀,何等激昂的精神!

曲辞虽隐括苏轼〔念奴娇〕(大江东去)的词意而出,却分明借此抒发出主人公满腔的豪情壮志,令观众听之亦不由得热血沸腾。

王国维先生赞道:“关汉卿一空依傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。”

【沉醉东风】

“想着俺汉高皇图王霸业，汉光武秉正除邪,汉献帝将董卓诛,汉皇叔把温侯灭，俺哥哥合情受汉家基业。则你这东吴国的孙权，和俺刘家是甚枝叶？请你个不克己先生自说！”

这一支曲子巧借元曲中的“嵌字体”,几乎句句嵌入 “汉”字与“俺”字。

李修生先生在论及该剧时所云:

“强调了关羽的‘汉家节’,作品中关羽在单刀赴会时与鲁肃为了荆州主权展开舌战,反复说明刘备‘合承受汉家基业’。„„作品通过对历史人物的歌颂,一定程度上反映出作者的民族情绪。这在当时特定的历史条件下,是有一定的现实意义的。”

正面冲突展现性格

别林斯基：“如果争论的双方彼此都想占上风，努力刺痛对方，或者触伤对方脆弱的心弦，如果通过这个，在争论中暴露了他们的性格，争论的结果又使他们产生新的关系，这就已经是一出戏了。”

第一计：外交辞令，刺痛对方性格的某方面

第二计：关羽三次展示宝剑，“触伤对方脆弱的心弦”；独特的人物性格及关系导致独特冲突方式。

第三计：关羽胁持鲁肃，“我特来破镜”。

历史剧：

《三国志·吴书》：肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。

依史载,当是鲁肃理直气壮,故而在单刀会时,“厉声呵之,辞色甚切”,而“羽无以答”;

关汉卿的《单刀会》据此大胆虚构情节、人物关系，结果也却完全颠将,变成了鲁肃理曲辞穷,无可奈何。

据史实敷衍为“历史剧”，以此史实为砧木,嫁接上其所依据自己的创作“主脑”(即其剧的主题思想,或曰创作意旨)所虚构出来的“史实”而已。

关汉卿的历史剧与历史观

《西蜀梦》：关羽、张飞（托梦）——刘备

“中他人机彀，死的来不如个吓蟹泥鳅”

《单刀会》

《西蜀梦》

呼唤英豪

英豪被害

谁救天下苍生 表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握

同为三国题材历史剧，两种题旨、不同对比，可见关汉卿对乱世之悲剧时代的深刻理解。

《感天动地窦娥冤》 王国维：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”（《宋元戏曲考》）

社会悲剧

古希腊“命运悲剧”——悲剧的必然性

“真正的悲剧以历史必然性的观念作为基础。”（普列汉诺夫）

性格悲剧

悲剧性冲突总要以相应的悲剧性格作推动力 亚里士多德的悲剧“净化”说： 道德对人品格的陶冶与升华

链接：

悲剧理论

悲剧是通过丑对美的暂时压倒而否定丑，揭示美的理想。

1、命运悲剧：古希腊悲剧，表现人与命运的冲突；

2、性格悲剧：莎士比亚的悲剧，表现人物性格的冲突；

3、社会悲剧：十九世纪后的悲剧，表现个人与环境之间的冲突。

中西古典悲剧的差异

1、悲剧主人公不同：范围小，范围大

2、悲剧情调不同：一悲到底、悲喜交乘

3、悲剧结局不同 ： 悲剧主人公的毁灭、大团圆结局

结构——完整性与悲剧必然性的完美结合 亚里士多德《诗学》：悲剧应当是“一件具有开头、中间、结尾底事情”。全剧共四折，开头一楔子（由蔡婆婆独白开始）

分别构成故事的序幕—开端——发展——高潮（结局）——尾声（余波）。

悲剧之美学效果：呈现悲剧冲突从发生、发展到高潮、结局的完整过程，一步步揭示悲剧矛盾发展的必然，充分展示了窦娥的善良品格和不白之冤，到高潮（毁灭结局）时，观众自然产生强烈的悲悯、畏惧之情

第一折

蔡婆婆：颇为软弱的普通民间商人之遗孀，却收着一年本利对等的阎王债，逼人买儿卖女而心安理得.元代社会：放高利贷合理合法，元统治者开国之初将掠夺来的金银交给色目富商放高利贷，并设立斡脱所保护斡脱官钱的经营。

（利息：借一锭银子，十年后需还1024锭；

限满时，将媳妇、孩子、女孩儿拖将去，面皮上刺着印子做奴婢——元《通制条格》）

赛卢医：仅为二十两银子的债务起意杀人，却并非天生怙恶不悛，作案归来“失精落魄”，想远走他乡弃恶从善，却被张驴儿抓住辫子被迫配了毒药，重又干下罪恶勾当。反映元代社会世道之险恶：谋财害命、行凶杀人原屡见不鲜。

赛卢医唱词

第一折〔净扮赛卢医上，诗云〕行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。第二折

〔赛卢医上，诗云〕小子太医出身，也不知道医死多人，何尝怕人告发，关了一日店门？在城有个蔡家婆子„„也是我一时智短，将他赚到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道：“浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民！”吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂；方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘。从今改过行业，要得灭罪修因，将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度的经文。

第二折

张驴儿害死老驴儿，昏县官乱断葫芦案 张驴儿：混乱社会孳育的痞子恶棍典型

乘危要挟蔡婆，强迫孤孀婆媳收他父子做“接脚”

“你敢是不肯，故意将钱钞哄我？赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你罢。”〔做拿绳科〕 白昼入室，肆无忌惮赖在寡妇家里谋人霸产，却长时间无人过问，不受制裁——社会混乱到何等地步！

生活信条、世界观——不受任何道德规范约束 人生格言：“只赌本事，做得去自做去”；“今生今世不要他（窦娥）做老婆，我也不算好男子”。

药死自己老子不眨眼不皱眉，就利用老子尸体进行讹诈。

产生其世界观的生活实践：元代社会无所谓公理正义道德良心；弱肉强食、欺孤凌寡司空见

惯

梼杌：乱世官场的缩影 官箴：其一，“告状来的要金银”，“但来告状的，就是我衣食父母”。情不自禁地当堂向告状人下跪——类似插科打诨的元剧格套，用夸张的表演反映了元代官吏的普遍特征。其二，“人是贱虫，不打不招”。

做官哲学，元代统治者残暴的政治哲学。不把人当人，任意拷打、随意虐杀，把刑杖当作审案的唯一法宝。

把窦娥问成死罪后，“今日无事，后宅吃酒去”；后竟升官。

链接：元大德七年一次揭发出18000多个贪官、5000多件冤狱 元代社会枉杀无辜、草菅人命，原是司空见惯

第三折

窦娥临终发誓愿，千古奇冤杀窦娥 抗争的强烈爆发，重点突出

“传中紧要处，须重着精神，极力发挥使透”（王骥德《曲律》）

第三折结构

共10个曲牌，属正宫调、般涉调（借宫，变化起伏）第一层：［端正好］［滚绣球］两曲牌，指斥天地。第二层：[倘秀才]至［鲍老儿］四曲牌，告别婆婆。第三层：[耍孩儿]至［煞尾］四曲牌，发下三大誓愿。

{紧张（”把住巷口“，肃静）}——高亢（呐喊、控诉）——低回泣诉（法场诀别，张弛有度）——悲愤激涌、气势飞腾（三桩愿，口语、舒爽晓畅）

剧情有张有弛，有烘托、有渲染；波澜层叠，扣人心弦，催人泪下。

【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

勇敢而愤慨地抨击“王法”、“刑宪”、“皇天后土”

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！（批判中心）做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

元曲中有“不讳体”，“字句皆无忌惮”（明·朱权）

控诉“永命之本”的天、地之典型意义 中国封建社会的“崇天哲学” 天具有至高无上的神灵意义，把专制的政治制度与神秘的宗教世界观结合，君权与神权结合，天成为国家政权、乃至封建秩序的代表——深入妇孺童稚思想

“夫天者，人之始也„„人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。”

（司马迁《屈原列传》）

窦娥对“天”认识的变化（性格发展）

【仙吕 点绛唇】满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。（第一折，委于天命）

第三折：指斥“天”安排死生、贫富不公，不配做万物主宰，对黑暗现实的反抗、封建秩序的怀疑

艺术分析

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。（过渡：句法上重复，曲义上却是转接；当行杂剧作家的长技）天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

【滚绣球】曲的格式通常为十一句，前四句和后四句句法相同，清代李玉《北词广谱》说分前后两节，后一节实是将前一节重做一遍，所以叫“滚绣球”。前节第四句在连接前后两节上起类似词中“过片”即过渡作用。

末句由强烈控诉转向悲哀自身，一张一弛，张中充满见恨，弛中含有怨，切合弱女子身份。当行杂剧家的另一长技。

细节刻画：后街回避 善良、体贴：

走在通向死亡的路上，还惦记着如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，何等善良！剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

三桩誓愿

血溅白练：希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；

六月飞雪：希望自己的冤屈会在上天得到反应；

亢旱三年；不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

品味“浪漫”曲词

◆这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。

在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。作者借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

【耍孩儿】我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。1 运用生机活泼的口语，写来似行云流水，舒爽晓畅。曲律的规定和限制相当严格，能把曲文写得灵动飞扬，同时又脱口而出，需要深厚的功力。

王国维：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”（《宋元戏曲考》）

第四折

窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪 窦娥形象：善良、贤惠、自我牺牲精神

在苦难生活中磨砺出的坚韧性格——迫害中的斗争精神

悲剧性格：

自觉的伦理精神：以浓厚伦理道德色彩熏陶人（古典悲剧）善良、孝顺、体贴、谦卑自抑„„ 崇高、殉道者色彩

“其间虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志。”

“真正悲剧的灾难，却完全作为本人的行动的后果，落在积极参与者的头上。”（黑格尔《悲剧、喜剧和正剧的原则》）

刚烈不屈：与黑暗势力冲突不可调和（悲剧的必然性）“气性最不好惹”：对善恶非常敏锐的良知；顶撞婆婆的妥协，对张驴儿（“兀那厮，靠后”、推倒张驴儿），屈打不成招

明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后窦天章平反其冤案，一家人欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女得团圆”。你更喜欢哪一个？为什么？

元代剧家王实甫、王仲元、梁进之都写有《东海郡于公高门》，以歌颂狱吏于公为主旨

古典喜剧名作《救风尘》 全名：赵盼儿风月救风尘

解题

《救风尘》是一部喜剧，写侠妓赵盼儿凭借自身的聪明、才智与美貌，救宋引章于水火的故事。作者以明朗的笔触，泼辣的语言，揭露了压迫者的丑态，描绘了被压迫者以弱胜强的场

景，增强观众掌握自己命运的意识。

出色的喜剧结构

王国维：“关汉卿之《救风尘》，其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇，有优无劣也。”（《宋元戏曲史·元剧之文章》）戏剧矛盾核心：“风月”（赵）救“风尘”（宋）“说明”的巧妙安排：一二折 “赵—宋矛盾”，背景 戏弄手法的运用：第三折—计赚休书 紧张情势的控制：第四折—抢休书

第一折 宋引章许嫁周舍

赵盼儿苦口婆心劝阻：【仙侣点绛唇】套十四支曲子

【天下乐】……我看了寻前程俊女娘，见了些铁心肠男子辈，使一世里孤眠，我也直堪颓。【元和令】那廝虽穿着几件虼蜋皮。人伦事晓的甚的。

【胜葫芦】娶到他家里。多无半载相抛弃。早努牙突嘴，拳椎脚踢，打的你哭啼啼。宋引章：

“今日也大姐。明日也大姐。出了一包儿脓。我嫁了一个张郎家妇。李郎家妻。立个妇名。我做鬼也风流。”我嫁了安秀才呵。一对儿好打莲花落。秀才安秀实：软弱怯懦

当初姨姨引章要嫁我来。如今却要嫁周舍。我央你劝他一劝。

第二折 赵盼儿计救风尘妹

宋引章：凄惶苦楚、写信求救

“当初赵家姐姐劝我不信。进的门来。打了我五十杀威棒，朝打暮骂，怕不死在他手里。”

周舍：狠毒狡诈

“兀那贱人，我手里有打杀的。无有买休卖休的。”

插科打诨之语：“套被”、“粉房—赌房—牢房”（第三折）

赵判儿：感同身受、巧设妙计

【醋葫芦】赵盼儿。你做的今见死不救。羞见这园中杀白马宰乌牛。

【浪里来煞】若是不肯写休书。我将他掐一掐。拈一拈。搂一搂。抱一抱。着那廝通身酥。遍体麻。鼻凹上抹上一块砂糖。着那廝舔又舔不着。吃又吃不着。赚得那廝写了休书。

第三折 赵盼儿计赚休书

矛盾双方：赵盼儿—周舍 正式交手

周舍：好色、狡猾、歹毒

我今家去把媳妇休了呵，奶奶，你把肉吊窗儿放下来，可不嫁我，做的个尖担两头脱。丈夫打杀老婆，不该偿命。

赵盼儿：美丽、聪慧、镇定周旋（倒赔妆奁嫁周舍）

“你的便是我的，我的便是你的”（羊、酒、红罗）

宋引章：根据安排前来“骂店”

第四折 抢“休书”，圆姻缘

进入高潮：抢“休书”（冲突、斗智斗勇）公堂对簿：谜底揭晓

郑州太守李公弼（清正廉明；“周舍杖六十，与民一体当差”）安秀实：伏笔照应

赵盼儿：“宋引章有亲夫，他强占作妻室。淫乱心情歹。凶顽胆气粗……见放着休书。望恩官明鉴取”（【得胜令】）

课堂讨论

说明的巧妙安排

赵盼儿为何反对宋周联姻？

为何“勾引”周舍？不是妓女间争风

为何“骗婚”？——戏弄周舍

“戏弄”手法的运用

抓住周舍好色贪财，巧设风月计

安排“骂店”；自备聘礼

安排伏笔安秀实告周舍抢占聘妻 紧张情势的控制

抢休书（高潮）：

换休书、假休书、用休书

对簿公堂方揭谜底

伏笔与照应

“草蛇灰线，伏脉千里”

“有连环细笋伏于其中，看到后来方知其妙，如藕于未切之时长暗丝以待，丝于络成之后才知作茧之精。”（李渔《闲情偶寄》卷一“重机趣”条）

三折：宋引章骂店（照应）四折：谜底揭晓——照应盼儿为何自带聘礼、倒赔妆奁？ 第一折为何留下安秀实？

人物形象分析

赵盼儿：正面英雄（《望江亭》的谭记儿）

阅世深、见闻广、目光敏锐、善于察言观色；机智聪慧、侠义英豪。宋引章：入世未深的风尘女子，为人单纯、阅历浅、善良懦弱