刘三姐教学设计

刘三姐教学设计（精选10篇）

篇1：刘三姐教学设计

《刘三姐》教学设计

教学目标：

一、知识与能力

1、会认“喉”等六个字。

2、理解课文内容，知道刘三姐是如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。

3、听一听、唱一唱刘三姐唱的山歌。

4、有感情地朗读课文。

二、过程与方法

首先要尊重学生的主体地位，引导自主探究，以默读为主，理解课文内容，让学生知道刘三姐是如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的，了解土豪劣绅听了刘三姐的歌声如坐针毡，丧魂落魄，而乡亲们听了却扬眉吐气，拍手称快的原因。然后选择自己喜欢的刘三姐唱的山歌读一读。说一说自己读后的感受。感兴趣的同学还可以学唱刘三姐唱的山歌。

三、情感、态度与价值观

歌颂了刘三姐勇敢、正直的人品，同时也反映了人民群众爱憎分明和机智勇敢的品质。

教学重点：

默读课文，理解课文内容，知道刘三姐是如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。

教学难点：

了解土豪劣绅听了刘三姐的歌声如坐针毡，丧魂落魄，而乡亲们听了却扬眉吐气，拍手称快的原因。

教具准备：

生字词语卡片，课件。

教学时间：

一课时。

教学过程：

一、创设情境，导入新课

1、教师：同学们，你们去过桂林吗？广西桂林是一个山清水秀、风景迷人的地方。广西地杰人灵，那儿不但山美水美，也有许多人才，在广西壮族有一位深受人们喜爱的民间歌手，你们知道她是谁吗？（刘三姐）对了，刘三姐被称为广西壮族传说中的歌仙。她美丽、聪明、善良、可爱，善于用歌声表达人们追求幸福的心声，所以人们十分喜爱她，也爱唱她的歌。让我们先来听听刘三姐的山歌吧！

2、播放《山歌好比春江水》。

3、教师：听了刘三姐的歌，你们有什么感受？

4、学生自由说自己听后的感受。

5、教师：今天，我们就一起随着刘三姐的歌声走近刘三姐。（教师板书课题，学生齐读课题）

二、要求导读，整体感知

1、教师出示要求，学生自由读课文。（1）圈出本课的生字，并掌握它们。

（2）按照“刘三姐山歌唱得好，人品更好，深受乡亲们爱戴”、“刘三姐的歌声大灭了莫府管家的威风”、“刘三姐与莫财主请来的三个秀才对歌”、“土豪劣绅听了刘三姐的歌声如坐针毡，丧魂落魄，而乡亲们听了却扬眉吐气，拍手称快”把课文分成四部分。

（3）默读课文，思考：课文主要讲了一件什么事？为什么土豪劣绅听了刘三姐的歌声如坐针毡，丧魂落魄，而乡亲们听了却扬眉吐气，拍手称快？

2、教师出示生字词语卡片，检查学生自学生字词语的情况。（1）教师出示词语卡片，指名读一读，其他正音。

（2）教师根据学生的认读情况进行读音上的再强调：“债”、“禽”。（3）教师再次出示生字新词，让学生一起读一读，读中巩固对生字的认读。（4）结合上下文理解下列词语。

疾恶如仇：本课指刘三姐憎恨坏人坏事如同憎恨仇敌一样。仗义执言：本课指刘三姐主持正义，说公道话。面红耳亦：本课形容秀才们被骂得脸和耳朵都红了。气急败坏：指上气不接下气，狼狈不堪。狼狈不堪；形容受窘的样子。

扬眉吐气：扬起眉毛，吐出闷气。形容长期受到压抑得到舒展后的兴奋神情。蜂拥而上：像蜜蜂一样拥上前去。恼羞成怒：由于气恼、羞愧而发怒。幸灾乐祸：对别人遭受灾祸感到高兴。

如坐针毡：好像坐在插着针的毡子上。形容心神不宁，坐立不安。

3、默读课文，初步感知课文。

4、课文主要讲了一件什么事？（这篇课文写的是聪明伶俐的壮族姑娘刘三姐有一副美妙的歌喉，她用山歌做武器与土豪劣绅作斗争，深受乡亲们爱戴）

5、反馈分段的情况。

第一段（1～2）：讲刘三姐山歌唱得好，人品更好，深受乡亲们爱戴。第二段（3～8）：讲刘三姐的歌声大灭了莫府管家的威风。第三段（9～21）：写刘三姐与莫财主请来的三个秀才对歌。

第四段（22）：写土豪劣绅听了刘三姐的歌声如坐针毡，丧魂落魄，而乡亲们听了却扬眉吐气，拍手称快。

三、学习课文第一段

1、学生自由读这部分内容，思考：刘三姐为什么会深受乡亲们的爱戴？

2、指名反馈。

一是刘三姐山歌唱得好：她唱起山歌来，不仅乡亲们爱听，连那些飞鸟游鱼都会听得入迷。

二是刘三姐人品好；她热爱乡里，同情贫苦百姓；她疾恶如仇，对社会上的那些不平事，不仅敢于仗义执言，而且用山歌做武器与那些土豪劣绅做斗争。

四、学习第二、三部分内容

1、教师出示导读提纲。

（1）默读第二、三部分内容，思考：刘三姐如何用山歌做武器与那些土豪劣绅做斗争？（2）把刘三姐的山歌选几首自己喜欢的读一读，说一说喜欢的原因。

2、指名反馈。

（1）当管家仗着莫家的势力，要抢阿牛的一只野兔时，刘三姐用山歌灭了管家的威风。（2）莫怀仁想霸占茶山，做自家坟地，被刘三姐用山歌揭穿了企图，使他的阴谋没有得逞。

（3）当莫怀仁提亲威胁时，刘三姐提出对山歌的要求。然后用山歌击败了莫怀仁请来的三个秀才。

3、教师：刘三姐的山歌真神奇，竟能用山歌当作武器同那些土豪劣绅做斗争。那我们就一起来读一读刘三姐唱的山歌，体会一下山歌的威力。

4、学生选择自己喜欢的读一读，并说一说喜欢的原因。教师出示山歌内容：

（1）天地山川盘古开，飞禽走兽众人财。想吃鲜鱼就撒网，要吃野兔带箭来。（意思是说管家不能抢别人的劳动果实）

（2）大路不平众人踩，情理不和众人排。横梁不正刀斧吹，管你是斜还是歪。（意思是说什么事情都得讲道理，你有不对的地方，大家就可以站出来讲）

（3）没后悔，你会腾云我会飞，黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锥。（意思是绝不后悔，我也不怕你）

（3）你歌哪有我歌多，我有十万八千箩，只因那年发大水，歌声塞断九条河。（意思是说我的歌比你们的歌多得多，这里运用了夸张的手法）

（5）笑死人，劝你莫进圣人门，若是碰见孔夫子，留神板子打手心。（意思是你们不配做读书郎，如果是孔夫子的学生，你们这么差，一定要被打手心的）

5、有感情地读一读这些山歌。

6、教师：从这些山歌中，我们可以看出刘三姐真是疾恶如仇，敢于仗义执言，敢于用山歌与土豪劣绅做斗争。

五、感受人民群众的品质

1、教师：同学们，刘三姐用山歌做武器与以莫怀仁为首的那些土豪劣绅做斗争。那人民群众又有什么表现呢？找出有关语句读读。

2、交流反馈：

（1）刘三姐的歌声大灭了莫府管家的威风，大长了乡亲们的志气。乡亲们捋袖挥拳，蜂拥而上，管家在众人的嘲笑和咒骂声中急忙溜走了。人们都围上来说：“三姐，你的歌唱得好，真唱到我们心窝里了。”

（2）三个秀才和刘三姐对了一阵歌，已经狼狈不堪了，乡亲们还想戏弄他们一下，就出了个谜语让他们猜。

3、教师：从这些地方，可以看出什么？（人民群众爱憎分明和机智勇敢的品质）

六、总结全文

教师总结：刘三姐用山歌做武器与那些土豪劣绅做斗争，刘三姐勇敢、正直的人品永远深受乡亲们爱戴。（引读最后一个自然段）刘三姐走遍了壮族的山川野岭，她的歌声也传遍家家户户。土豪劣绅听了，个个如坐针毡，丧魂落魄；乡亲们听了，人人扬眉吐气，拍手称快。

七、布置作业 l、照样子，写词语。灰溜溜 弯弯曲曲

2、看拼音，写词语。

qì jí bài huài yánɡ mãi tǔ qì nǎo xiū chãnɡ nù xìnɡ zāi lâ huî（）（）（）（）

3、根据意思写词语。

（1）对别人遭受灾祸感到高兴。（幸灾乐祸）

（2）好像坐在插满针的毡子上。形容心神不宁，坐立不安。（如坐针毡）（3）憎恨坏人坏事如同憎恨仇敌一样。（疾恶如仇）（4）主持正义，说公道话。（仗义执言）

4、找近义词。

入迷（）爱戴（）嘲笑（）气急败坏（）轻蔑（）崎岖（）戏弄（）无计可施（）

5、多音字组词。吓 难 冠 丧

6、根据课文内容填空。

刘三姐山歌唱得好，人品（更）好。她（热爱）乡里，（同情）贫苦百姓；她疾恶如仇，对社会上的那些不平事，（不仅）敢于仗义执言，（而且）还用山歌做武器与那些土豪劣绅作斗争。（因此），她深受乡亲们爱戴。

7、加标点并回答问题。

刘三姐走遍壮族的山川野岭□她的歌声也传遍家家户户□土豪劣绅听了□个个如坐针毡□丧魂落魄□乡亲们听了□人人扬眉吐气□拍手称快□

为什么土豪劣绅听了个个如坐针毡，丧魂落魄，乡亲们听了却人人扬眉吐气，拍手称快？（因为刘三姐热爱乡里，同情贫苦百姓；她疾恶如仇，对社会上的那些不平事，不仅敢于仗义执言，而且还用山歌做武器与那些土豪劣绅作斗争。所以土豪劣绅听了刘三姐的歌声，个个如坐针毡，丧魂落魄；乡亲们听了，人人扬眉吐气，拍手称快）

8、有条件的同学观看电影《刘三姐》，或有兴趣的同学学唱刘三姐的山歌。

篇2：刘三姐教学设计

1、会认本课生字、新词并能理解课文中出现的成语。

2、指导学生默读课文，把握课的文主要内容，了解刘三姐疾恶如仇、敢

于斗争的优良品质。

教 具：

自制课件

教学重点：

把握课的文主要内容，了解刘三姐怎样用歌声与土豪劣绅作斗争。 教学难点：

理解刘三姐唱的歌声的含义，体会山歌所表达的思想感情。

教学过程：

一、新课导入

1、播放歌曲《山歌好比春江水》

师：知道这首歌是谁唱的吗？（刘三姐） 你对她有什么了解？

2、汇报课前搜集的资料。

师：课前老师布置你们收集了关于刘三姐的资料，现在请各小组派代表汇报。

3、板书课题。师：看，这就是刘三姐。（课件出示）刘三姐到底是个什么样的人，让我们走进课文。今天，我们就来学习第5课《刘三姐》。

二、自学〃探究

1、用自己喜欢的方式读课文，对不认识的字，不理解的词作上记号。

2、同学们，想去刘三姐的家乡广西宜州看一看吗？通往刘三姐家乡的路有三条可以到达，分别是乘汽车、火车和飞机。只要大家能够读对并猜对下面这些词语，就能快速到达，有信心吗？请各小组组长带领组员自学下列词语，并猜一猜。 师：现在请各小同学自由选择交通工具。学生：我们这一组想坐……

（1）汽车：

歌喉 社会 欠债 花轿 奴才 飞禽 十万八千箩

（2）火车：

崎岖 威吓 擂台 锥子 聪明伶俐 忍无可忍 捋袖挥拳

（3）飞机：

恨坏人坏事像仇恨敌人一样。 （疾恶如仇）

为了正义说公道话。 （仗义执言）

由于恼恨和羞愧而发怒。 （恼羞成怒）

像坐在扎着针的毡子上，形容心神非常不安。（如坐针毡）

形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。 （面红耳赤）

小结：大家自学的效率可真高，以上这些都没有难倒大家。恭喜你们顺利到达刘三姐的家乡，说说看，这儿怎么样？（出示图片）

生答：美！。 师：是啊，山美，水美，人更美。

3、刘三姐是一个怎样的人呢？请大家打开书，快速浏览课文，找出相关段落，用自己的话说说刘三姐是一个怎样的人？

学生自由发言，适时板书：歌好 人品好

用山歌与土豪劣绅作斗争

受人爱戴

4、没错，那具体表现在哪些方面呢？带着以下问题，请各小组自学课文。

（课件出示自学要求）

5、学生分组自学后汇报：

.课文写了几件事？

.为什么土豪劣绅听了刘三姐的歌声个个如坐针毡，而乡亲们听了却拍手称快呢？

6、师小结：刘三姐就是这样一个嫉恶如仇，仗义执言的人，（教师指着板书强调：歌好，人品好。）

7、山歌对唱。

师：接下来的时间就交给你们，在刘三姐的对歌情景中，你喜欢哪一段呢？各小组试着读一读。（学生自由练读）

师：刚才，各小组读得真热闹，现在就是你们表现的时候了，哪一组先来呢？（各组派代表读，读后学生点评。）

师总结：多美的歌声，这样的歌声怎能不使土豪劣绅如坐针毡呢？

三、课堂小练笔

1、挑选合适的词语写一段话赞美刘三姐。

2、根据观看的影片《刘三姐》或收集有关刘三姐的山歌，仿照课文“总—分—总”的结构写一篇感言。

板书设计：

篇3：刘三姐传说的传承性展现

关键词：刘三姐,传说,传承性

刘三姐传说从唐朝的时候就开始流传, 至今已过了千百年。刘三姐的传说反映了壮族人民以歌代言、以歌述志、以歌娱人、以歌传媒的恋爱交友方式, 显示了歌圩习俗对人们生活的影响。广西壮族自治区特有的喀斯特地势所形成的美丽景色, 壮族妹子表达自己羞涩感情的绣球, 壮族山歌中的特有的三字句等都向世人展示了一幅以刘三姐为主的壮族风情图。因此, 刘三姐的传说以它顽强的生命力流传至今, 仍向人们展现这位歌仙的勇敢、正义、智慧和她的山歌。

刘三姐的传说经过历代壮族人民口头流传加工, 逐渐形成了一个丰满的壮族歌仙的形象。但是民间文学的特点使刘三姐总是在传承中变异, 在变异中传承。本文就刘三姐的传说在内容上的流传变异中展现出的传承性的共性展现。

一.刘三姐流传版式和内容简介

1. 文献版式

明代孙芳桂在《歌仙刘三妹传》中说刘三姐“甫七岁音律, 才思敏捷, 时呼为女神童。”[1]清初屈大均《广东新语》盛赞刘三妹“年十二, 淹通经史, 善为歌, 千离内闻歌名而来者, 或一日或二三日, 卒不能酬和而去。”[2]清代张尔翮在《古今图书集成》里对刘三姐的描写“年十五, 其父受聘于林氏, 和歌者仍终日填门, 无一较胜。至其貌羞花掩月, 光彩动人, 见之者无不神怡意荡, 但授受之礼甚严, 终不可犯。”[3]历代文人学士如清代王士祯、陆次云、闵叙等, 均在其著作中, 曾将民间口传的刘三姐的传说故事加以笔录和附会, 撰成比较固定的文字流传。

广西的《浔州府志》、《宜山县志》、《苍梧县志》等, 亦有不少关于刘三姐传说的记载。据广西罗城县志记载:刘三姐原来出生在天河县下里的蓝靛村 (今罗城下里乡蓝靛村) , 那里还有她故居的遗址, 那个村子姓刘的族谱也有记载。下里离罗城的县城很近, 刘三姐常到罗城去唱歌, 在解放前罗城城关的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像, 称之为“三姐歌殿”, 游人常在那里对歌。

2.口承版式

广西贵县、拱城一带及扶绥等县都有刘三姐的民间口传传说, 与宜山传说在情节上大同小异。桂西宜山地区传说大概内容为:“宜山下枧河边中枧村, 有一姓刘女子, 乳名善花, 排行第三, 因名刘三姐。三姐系黄莺投胎, 聪明伶俐, 喜唱山歌, 远近与三姐对歌, 无能胜者。涧村守米碾青年李示田, 勤劳朴实, 要求向三姐学歌。莫村财主莫怀仁, 见三姐貌美善歌, 欲纳为妾, 觅来广东水客三人与三姐对歌, 为三姐所败。此时李示田已学得几口好歌, 常与三姐对唱。莫怀仁又污以有伤风化, 处处刁难, 最后砍断葡萄藤, 使三姐坠入河中。三姐漂至柳州, 与李示田在柳州鲤鱼峰对歌, 连唱三天三夜, 飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌, 连唱七天七夜, 变为一对黄莺飞去。”[4]

二.传承性共性展现

1.好人神化

刘三姐最后成仙而去, 是刘三姐传说的传承性的一个共性展现。中国老百姓都有一习惯, 把自己心目中的好人能人死亡后神化, 而自己讨厌的人死亡后恶魔化。刘三姐是壮族老百姓心目中智慧的化身能人的化身, 所以刘三姐如死亡都希望变成神, 然后保护壮族的老百姓

刘三姐的传说大都以三姐成仙飘然而去, 留下大量山歌让世人传唱为结局。有的传说刘三姐的歌声感动了天上的仙女, 仙女便帮助三姐成仙, 让她不受财主所害, 留下山歌让世人传唱;有的传说三姐是歌仙投胎, 所以生来会唱歌;有的传说刘三姐与李示田唱了七天七夜的歌之后化为一对黄莺飞去了;也有的传说刘三姐化为鲤鱼飞上天去了。

刘三姐传说的结局, 各种说法都有。不难发现, 不管人们如何传说刘三姐的故事, 总有一个共同特点, 便是在人们的心目中, 刘三姐这个人是个神。刘三姐本身具有的勤劳善良, 勇敢正直便是神的理想和智慧。刘三姐是广西各族人民心目中的女神, 而在这些不同版本的传说中, 刘三姐被人们赐予仙气, 这位歌女最后也成了仙了。据说还有刘三姐的祀祠, 如梧州的龙庙, 桂平的刘三娘庙, 富川各乡的刘三娘庙和淮南庙。如此看来, 刘三姐的神性更是深入人心。

恭城县甚至有记载称三姐为某一条河的守护神。有传说刘三姐化为鲤鱼上天而去。三姐既是河的守护神, 又是龙母, 可见这与鱼图腾崇拜关系的古老神祗有关, 使刘三姐在后来的民间传说中成了歌仙, 成了一方水土的守护神。

2. 与秀才对歌

在刘三姐的传说中, 刘三姐作为村女, 与满腹经纶的秀才对歌, 是刘三姐传说传承性的另一个共性展现。

传说广东有四位秀才到广西搜集歌书手抄本, 他们得了满满一船歌书, 满以为这下子可以与刘三姐对歌输赢来了。他们撑船来到江边, 恰好刘三姐就在江边洗衣服, 她向四位秀才问明来意, 又说自己是刘三姐的妹妹。四人分别姓李、陶、祝、石, 说是来找刘三姐对歌的, 刘三姐随口就唱道:“姓李不见李花白, 姓陶不见桃花开, 姓竹要来江边种, 姓石要来路底埋。”四位秀才一听, 顿时瞠目结舌, 不知如何还歌……广西、广东、贵州、云南、湖南、江西等地的传说, 都是刘三姐与三位秀才对歌。

与秀才对歌, 是民间文化与学院文化摆在众人面前的一种公平的较量。中国人自古至今都有一种意识, 认为读书人是学识最渊博、上知天文、下知地理的人, 是比较受尊重的人, 而农民只是一介莽夫, 没有学问, 懂的不多, 没法和读书人比。传说安排这一情节, 而且最终秀才也对不过刘三姐, 这一比较, 也满足了普通民众的心理, 毕竟民间文化也能比学院文化优秀, 摒弃了当时上层社会看不起农民的心理, 两种文化的较量, 代表了当时人们的心理愿望。更有传说三位秀才的财主莫怀仁的门客, 三姐出言讽刺了他们连狗都不如, 真是大快人心, 打击了“万般皆下品, 唯有读书高”的世俗观念。而作为民间文学文化的刘三姐传说在这起到了一定的社会价值作用。

3. 在岩洞对歌

刘三姐传说的传承性又一个共性展现。有什么样的环境就孕育什么样的文学, 环境对文学的影响不仅仅是涉及到书面文学同样不可避免的影响到了民间文学。所谓一方水土养一方人就是人受环境影响, 发过来环境又影响了人。壮族生活环境是依山傍水, 作为壮族比较有影响力的刘三姐传说更是离不开壮族赖以生活的环境。

刘三姐的传说中, 总少不了在岩洞里对歌, 少不了河流、码头。刘三姐与秀才对歌的情节也是在河边进行的。在这样山美水美的地方对歌是截然不同的境界。在山水天地间赋予山歌灵气, 又是一个浪漫的对歌场面。另外, 传说中刘三姐被财主莫怀仁陷害, 砍断葡萄藤, 使三姐掉入江中, 后又没死, 反而漂流到柳州, 被老渔人救起。这也为三姐对歌喜欢安排在河边埋下了伏笔。河边人来人往, 打鱼的, 洗菜的, 洗衣服的, 出船的等等, 在这样宽阔的地方, 环山绕水的地方, 人们一听到歌声, 自然而然被吸引而来。

南方河流较多, 如果在传说中, 刘三姐所在的地方没有河流, 也有安排她来到有河流的地方。如刘三姐在广西罗城仫佬族地区的传说中, 刘三姐生在下里的蓝靛村, 这个村子的人都姓刘, 历史上因种蓝靛卖蓝靛而得名, 可是下里这歌地方缺少河流。最后故事安排刘三姐被财主陷害, 坠入河中, 漂流到宜州的下枧埠头来了, 真的是船载水运歌本来。

4. 以山歌为线

以山歌为主线是刘三姐传说的传承性的又一个共同特点。在少数民族中表达自己情感的最好形式就是山歌。很长一段时间, 没有受中国传统文化影响的少数民族民间男男女女都必须学会唱歌, 唱歌是生活的一个重要部分, 贯穿于整个历史长河。所以, 各地刘三姐都传说她是歌仙, 刘三姐的传说都是以歌贯穿始终。

容县、岑溪一带传说, “刘三姐的哥哥为了不让刘三姐出门唱歌, 把板凳架在门口守着, 而刘三姐什么时候处到门外与同伴门唱歌他都不知道。刘三姐在门外唱到:‘我兄癫, 我兄癫, 我兄把凳把门前, 你妹走跟凳底过, 正如你妹是神仙。’刘三姐在宜山的传说中, 是她二哥不让她晚上出去与李示田唱歌, 把床铺在大门口, 晚上睡在床上拦住刘三姐, 刘三姐从窗口爬出去与李示田唱道:‘我哥癫, 我哥铺床在门边, 小妹三更溜出去, 我哥睡梦不知天。’”[5]还另有一传说, 刘三姐能言善辩, 而且天生嫉恶如仇, 处处如欺压百姓的地主作对。她哥哥为了不让她出去唱歌闯祸, 把她反锁在屋内, 但是刘三姐的歌声感动了天上的仙女, 在仙女的帮助下, 三姐逃出小屋, 并且成了歌仙, 她的歌也留给后人唱遍了天下。对于爱歌如命的刘三姐来说, 什么人用什么办法也阻止不了她要唱歌。

三.小结

刘三姐的传说, 在南方广大地区流传过程中, 经过广大群众, 特别是其中的乡间文艺天才及专业艺人的不断讲述、修改、润色, 传至现在, 已形成变异, 传说的变异同时也适应了不同时代的人民的要求。不管传说如何变异, 沿着刘三姐在各地留下的足迹, 我们也能发现, 刘三姐传说始终离不开山歌、岩洞、河流, 还有那段让人谈论不休的与秀才对歌的传说, 刘三姐的神像更是让刘三姐成为了有口皆碑、家喻户晓的歌仙。因此也留下了“如今广西歌成海, 都是三姐亲口传”的传说。

注释

1[1]覃桂清.探索歌仙之谜:刘三姐纵横[M].南宁:广西民族出版社, 1992年.

2[2]广西壮族自治区人民出版社.“刘三姐”资料汇编[M].南宁:广西人民出版社, 1960年.

3[3]广西壮族自治区人民出版社.“刘三姐”资料汇编[M].南宁:广西人民出版社, 1960年.

4[4]http://www.baike.com/wiki/%E5%88%98%E4%B8%89%E5%A7%90%E7%9A%84%E4%BC%A0%E8%AF%B4.

5[5]龙殿宝.刘三姐的传说特点及其在仫佬族地区的影响[J].河池学院学报, 2007年第4期, 85页.

6[6]覃国生, 梁庭望, 韦星朗.壮族[M].北京:民族出版社, 1984.6, P66, P70.

篇4：刘三姐对歌

故事情节是这样的：

地主莫怀仁请来三个秀才同刘三姐对歌，想压倒刘三姐。陶秀才和李秀才相继被刘三姐姐妹们斗败了。这时罗秀才急忙拿出书来，摇头晃脑地唱道：

“三百条狗交给你，一少三多四下分，不要双数要单数，看你怎么分得均?”

刘三姐镇定如常，向舟妹眨眼示意，舟妹心领神会作答：“九十九条打猎去，九十九条看羊来，九十九条守门口，剩下三条财主请来当奴才。”答得绝妙，气得财主和秀才们七窍生烟，狼狈不堪。

罗秀才实际上出的是这样一道数学题：

把三百条狗分成四群，每群的条数都是单数，一群少，三群多，数量多的三群要求条数同样多，问如何分？

我们可以用方程来解答这个问题。

设三群多的每群有狗x条，少的一群有狗y条，依题意，可列出方程：3x+y=300

其中0

我们通过计算，不难求出如下十二组答案：

x=99，y=3；x=97，y=9；x=95，y=15；x=93，y=21；x=9l，y=27；x=89，y=33：x=87，y=39；x=85，y=45；x=83，y=5l；x=81，y=57；x=79，y=63；x=77，y=69。

篇5：刘三姐教学反思

作为五年级组的一名语文教研组长，我第一个在我校刚刚举行三勤四环节教学研讨课中作公开课一节，从开始备课的那一刻起一直到课程结束，我的心中有太多的感受，现反思如下。

优点：

1、能够严格按照三勤四环节教学法精心备课、上课、制作课件。

2、第一次大胆尝试运用学案上课。

3、每一个环节的过渡自然流畅&&

缺点：

1、课件中插入的那段视频可以选择刘三姐与众秀才对歌的情景。

2、讨论·解疑中的问题最好由学生提出疑难在质疑。

3、小练比最好练习与书上不同的人物。

4、学案中的表格应填完整。

5、时间的分配应该再更加合理些&&

十分感谢咱们牛校长和孙华老师以及那么多有经验的老教师和具有先进经验的新教师给我直言不讳的提出那么多好的建议和意见。在今后的教学中我一定会更加努力，争取更大的进步。

反思二：刘三姐教学反思

我的心中有太多的感受，现反思如下。

优点：

1、能够严格按照三勤四环节教学法精心备课、上课、制作课件。

2、第一次大胆尝试运用学案上课。

3、每一个环节的过渡自然流畅&&

缺点：

1、课件中插入的那段视频可以选择刘三姐与众秀才对歌的情景。

2、讨论·解疑中的问题最好由学生提出疑难在质疑。

3、小练比最好练习与书上不同的人物。

4、学案中的表格应填完整。

5、时间的分配应该再更加合理些&&

反思三：刘三姐教学反思

《刘三姐》这篇课文是根据广西壮族民间故事改编的，吸收了歌剧《刘三姐》中的一些唱词。本文主要写了聪明伶俐的刘三姐用山歌做武器与土豪劣绅作斗争，深受乡亲们爱戴的故事。

课文的难点是理解刘三姐所唱山歌的含义，体会山歌所表达的人物的思想感情。为了突破这个难点，在设计本课教学时，我在课下从网络上下载了电影《刘三姐》中对唱的片段，由于本文中的唱词也是根据电影中的唱词节选的，我也配合文章中的唱词下载下来。在课堂上，当我问到刘三姐和乡亲们唱的山歌中你最喜欢那些？学生谈了自己的想法后，趁此机会我就把下载的歌词放出来，学生们听得津津有味，当唱到刘三姐和秀才们对歌时，学生们又听得哈哈大笑，借此机会，我问为什么笑，学生们答道，秀才们被刘三姐唱得狼狈不堪，出尽了丑，太愚蠢了。这样的回答，让我感到学生们很轻松就体会到山歌所表达的人物的思想感情，同时，又问到刘三姐怎么样？学生说从歌中就感受到刘三姐勇敢、聪明，仗义敢言。太好了！没想到，让学生听了文中歌会有如此好的效果。好轻松就解决了难点。

篇6：刘三姐教学设计

教学目的：通过欣赏一系列与刘三姐有关的民歌、现代音乐、流行音乐，改变传统学习方式，引导学生自主探究有关民歌产生、发展、演变的基本知识，变“被动学习”为“主动学习”。

教学重点：1.影响民歌发展的主要因素。

2.传统民族民间音乐与现代音乐发展之间的关系。

教学过程

课前投影标题，播放葫芦丝独奏的音乐《山歌好比春江水》

导入：根据上节课布置的作业，学生自动分成红蓝两队，并分别展示他们搜集的有关于“民歌”及“刘三姐”的材料，并自主讲解。教师给与修正并充分肯定。

创设思考情景一：1.欣赏影片刘三姐中“与秀才对歌”片段。

2.欣赏内蒙民歌《辽阔的草原》片段

刘三姐是一个古老而美丽的民间传说。热情、勇敢、聪明、美丽的歌仙刘三姐被恶霸地主陷害落水，沿江漂流，被老渔夫一家收留。她和采茶姑娘们拔掉了地主莫怀仁的禁止上山采茶的牌告，在对歌中把莫怀仁一伙问的狼狈逃去，后来莫怀仁又把她抢到家中，威逼利诱，三姐坚贞不屈。群众掩护刘三姐和阿牛机智巧妙的愚弄了莫怀仁一伙，刘三姐和阿牛胜利的转移到新地方，用自己热情的歌声继续和群众共同与封建势力做斗争。在这里，歌声已不仅仅是刘三姐对生活的热情歌唱，更是她向恶势力斗争的武器。

学生思考并讨论：1.这两段不同民族和地域的民歌旋律有什么不同？不同的原因在哪里？

2.请分别从民族分布、地理环境、人文环境、生活条件等几方面阐述它们对民歌发展的影响。

对比发现结论一：广西民歌细腻婉转，这是因为那里山水相依，民族众多，人口稠密，民族文化多样性。内蒙民歌粗犷豪放，这是因为那里地广人稀，多为单一的蒙古族，长期过着逐草而居的游牧生活。由此可见，地域、地理状况、民族分布、人文环境、生活条件等因素对民歌产生、发展及风格特点都有着深刻的影响。

承上启下：高节奏的现代生活，眼花缭乱的音乐世界，使得我们的耳朵似乎不再喜欢这种原汁原味的民歌，于是，许多现代音乐人开始了运用传统音乐进行现代再创作的大胆尝试：

创设思考情景二：1.欣赏电影《刘三姐》中《藤缠树》的片段。

2.欣赏张艺谋大型山水实景演出《印象 刘三姐》中《藤缠树》的片段

大型山水实景演出《印象 刘三姐》是继美国“红石”瑞士“高山”实景演出之后,最大规模的山水实景演出，耗资三亿，并充分利用广西民间传说中“刘三姐歌圩”原址的地形地貌，以十二座远近错落有致，极具阳朔特色的山峰为背景，以绵延两公里长，五百米宽的水域为舞台，将融入自然又超出自然的编排，舞美，服饰，灯光，音响等以及近千名演员的演出阵容跃然水上，令身临其境的中外观众感受前所未有的视觉冲击和心灵震撼。音乐界评价--这不是音乐，这就是山水，一种比生命更长久的声音，一个比山水更美丽的传说。

学生思考并讨论：1.相同的歌词，相似的旋律。请从节奏、演唱方式、音乐风格、配器、语言等方面阐述他们之间的不同。

2.他们之间存在着什么关系？

《印象 刘三姐》的音乐基于民歌《刘三姐》的基础进行创作，而运用传统民间音乐进行现代音乐创作的例子举不胜举：（举例：以河北民歌《小白菜》为旋律素材创作的歌曲《北风吹》《酒干倘卖无》《山不转水转》，教师范唱主旋律）

对比发现结论二：传统与现代之间最大的不同即表现形式的不同：电影中的刘三姐率真、质朴、勇敢、不失民歌的本质。《印象 刘三姐》的音乐现代却不失典雅，运用传统音乐要素追求纯粹的现代艺术享受。

由此可见民族民间音乐与现代创作音乐之间是一脉相承的关系

承上启下：运用传统民间音乐本就是现代音乐创作的重要素材之一，而我们所要讨论的是我们是否应该接受这样一种更为现代的表现方式，如果说张艺谋的大手笔是在现代中不失典雅，我们再来看下面两种“刘三姐”的音乐

创设思考情景三：欣赏女子十二乐坊演奏的《刘三姐》音乐片段。

古老的民间音乐，民族乐器，古典又不失现代的包装，声光电强烈的舞台效果，民间音乐就这样在不知不觉中走上了流行音乐的舞台：

学生思考并讨论：节目中出现了哪几种乐器？有什么声音特点？

对比发现结论三：1.巴乌 独弦琴

2.民族乐器的声音特点（各抒己见）

篇7：刘三姐传说

相传唐代，在罗城与宜山交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼交 母双亡，靠哥刘二抚养，史妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。

刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为发免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。

据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。”

先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！

“管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？

谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子：

哎„„穿呀穿，柔能克刚好心欢，歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！

从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中„„

篇8：读刘三姐有感

今天我学习了一篇课文，叫刘三姐。起初我以为刘三姐只是一位山歌歌手，可当我学习完这篇课文以后，我才知道刘三姐是一位疾恶如仇，仗义执言的英雄，一位机智勇敢，爱憎分明的人。

文中故事讲莫府莫怀仁的管家仗势要抢阿牛射中的野兔，刘三姐路见不平，用歌声做武器帮助阿牛夺回野兔，大灭管家威风。没过多久，莫怀仁想霸占茶山做自家坟地，被刘三姐用歌声拆穿了他的阴谋。于是莫怀仁怀恨在心，想出了一个鬼点子，用“提亲”的`主意来陷害刘三姐，刘三姐提出要结亲就要摆擂台。于是，莫怀仁找来三个秀才来与刘三姐对歌，刘三姐用她的机智和歌声再次打败了莫怀仁，莫怀仁和秀才们灰溜溜地败下阵去。

刘三姐的歌唱到了人们的心窝里，唱出了正义的力量，乡亲们人人扬眉吐气，拍手称快。

篇9：电影《刘三姐》音乐赏析

摘要:刘三姐勇敢、善良。她用歌声来表达自己对生活的热爱，对自然美景的喜爱，并且用歌声作为武器来对抗地主的压迫。刘三姐的歌声给我们留下了深刻的印象。

关键词：刘三姐；山歌；感悟

前言

唱山歌是大家众所周知的。每一次和同学爬山，我们都会说，咱唱一会儿山歌吧。话音刚落，那边的同学就就开始唱歌了，我们一边爬山一边对歌，这种感觉很令人回味。上一次课堂上，老师放了一场电影《刘三姐》。这是我第一次接触刘三姐。以前我经常听说刘三姐的山歌唱的是多么的厉害，这一次才真正进一步增加对山歌和刘三姐的了解。

一、影节梗概

从电影的开头说起吧，开场音乐是以笛子为主奏乐器的，我们知道《刘三姐》是广西壮族地区的山歌，而那里山美水美，女孩个个婉约甜美，用笛子来表现最贴切，同时又用其他乐器协奏，衬托出开场的气势恢宏，这也与刚开始出现在镜头里的广阔壮丽的美景相符合。开场音乐过后，安静片刻，随着好山好水的出现，远处传来了三姐嘹亮壮阔的山歌声，这一段演唱描述了三姐的遭遇以及她对当时社会的控诉，同时表现了她坚强不屈的性格。也许山歌真的还是得在山上唱，山谷的回音完全不同于音响的混响，山谷的回音更为广阔幽深。设想一下，在风景如画的桂林山水之间，从静静的江面上传来优美动人的歌声，肯定会吸引人，这时候正在打鱼的老渔夫和他的儿子阿牛被三姐的歌声吸引了。只见从上游漂来的藤筏上站着壮族人民的歌手刘三姐。原来，刘三姐被恶霸地主陷害落水，沿江漂流来到这里。老渔夫看着刘三姐无家可归并且从心里面挺喜欢她的，于是他把刘三姐留在家里。刘三姐看这对父子很实在，而且有那么喜欢唱山歌，还痛恨地主，所以三姐决定安心的留下来和他们一起生活。后来刘三姐的哥哥刘二沿江找寻，正巧听说这里有一个唱山歌唱的很好的小姑娘，叫刘三姐，听到自己的妹妹还活着，很高兴。他马上赶到这里。于是，刘二和刘三姐同老渔夫、阿牛与舟妹住在

1一起。他们上山采茶，下河打鱼，过着勤劳的生活。刘三姐和姑娘们在山上边采茶边唱歌,从他们脸上可以看出他们是多么的喜爱唱山歌。一边唱山歌一边采茶，这是一件多么幸福的事情啊。再者，这些女孩唱歌歌声是那么的甜美，听他们唱歌也是一件令人陶醉的事情。但是由于刘三姐唱的山歌大部分内容是针对地主阶级对老百姓的压榨。地主听到之后很是害怕。刘三姐唱山歌的影响力太大了，再加上她唱的内容势必会带动周边的百姓一起来对抗地主。于是，地主莫怀仁霸占茶山并且要求姑娘们禁止采茶。乡亲们看到地主这样做，很气愤。在刘三姐的鼓舞下，乡亲们拔掉禁止采茶的牌子，把这些牌子砸的面目全非。莫怀仁很无奈，气汹汹的回家。回到家之后他越想越气愤，一定要想个法子来对付刘三姐，光明正大的杀伤？地主想了想，不行。后来他找秀才来商议。最后，他们决定禁歌。之后，他决定和刘三姐来一场游戏比赛——对山歌。刘三姐与莫怀仁对歌并告诉他只要他在对歌中取胜，就可以禁歌。这时刘三姐的哥哥不想再让妹妹卷入是是非非，打算和三姐一块儿离开这个是非之地。但是，依照三姐的性格，她是不会走的。最后她没有听她哥哥的话，她决定和地主一斗到底。她哥哥没办法，只好听三姐的。后来莫怀仁依仗财势，请来周边据说有名气的秀才和刘三姐对歌。四方群众纷纷前来观看对歌。与刘三姐对歌的几个秀才都是没有实学真才的。他们与刘三姐对歌时连唱什么内容好都不知道。当他们接不上三姐的歌时就忙着找歌词或者推脱，让下一位接歌。当时这些秀才很是狼狈，财主莫怀仁也被气的七窍生烟。正巧莫怀仁气急败坏无意间落下河，被家人打捞上岸，狼狈逃走。刘三姐的山歌像犀利的宝剑向莫怀仁投去，她战胜了对手。莫怀仁对歌失败后不死心，决定再施毒计。地主趁刘三姐上山砍柴这个时机，派人偷偷地跟踪刘三姐的动向，最后把刘三姐抢到家中进行威逼利诱，刘三姐坚贞不屈。为了防止刘三姐逃走，地主莫怀仁把所有门窗封死钉牢并且吩咐，如果家丁走漏消息就要被乱棍打死。从这可以看出一方面地主对刘三姐的惧怕，另一方面也可以看出刘三姐的山歌确实极具影响力。之后，阿牛知道三姐被绑架之后四处打听，猜到三姐很大可能是被藏到地主莫怀仁的家里。后来经过和村民共同商议之后，阿牛连夜深入莫宅在地主家女仆的帮助下把刘三姐救走，后来莫怀仁带领家奴乘船追赶。群众依照计划掩护刘三姐，机智巧妙地愚弄了莫怀仁的家奴。后来经过这些风风雨雨，再加上他们心心相印，三姐和阿牛从此之后过着幸福的小生活。

二、观后感

课上看了老师的《刘三姐》电影片段，我很受触动。我很喜欢这部影片。因为受现代传媒的影响，我们常听的多是中外流行音乐，MP3、MP4里装的也都是时下流行的中外歌曲，而当我真正的仔细看了《刘三姐》，反复听山民们朴素的对歌之后，我觉得这才是真正值得我们收藏不断回味的人民群众的音乐，感觉这比时下流行的音乐要经典的多。

我很喜欢刘三姐，不仅人长得漂亮并且歌唱的好听。她心地善良，又不失柔弱，敢于和地主发生正面的冲突。她是那么的勇敢。我们做人也要向刘三姐一样不畏强权，当我们自己的合法权益受到侵犯时，我们要敢于、勇于通过正当的途径来维护自己的权益。还有，做人要善良，俗话说，好人有好报。热爱生活，对生活充满热情和希望。另外我觉得刘三姐还是幸运的。她遇见那么老实又正义的一对父子，还有一群善良的村民。他们都很善良，并且都热爱生活，喜欢把自己的生活，感情通过歌声表现出现。他们热爱劳动，热爱自然，对生活有美好的希冀。他们在一起生活很谐和也很幸福。

在这整部电影中，有两个场面是我喜欢的。第一个场景就是采茶部分的采茶歌，想想阳光明媚，到处是绿油油的茶树，空气是那么的清新自在，一群活泼、漂亮的采茶姑娘在山坡高唱采茶歌，这是多么美，多么令人享受的画面。之后的男女对唱，他们一问一答，有领唱也有大家一起重复唱的部分，起承转合，让人听着很舒服。在我所生活的地方，这种场景是很难见到的，所以我很喜欢这一幕。在一片天然的环境中，人和自然和谐相处，整个人都沐浴在这美丽的大自然中，全身心放松，一边干活一边和身边亲近的人轻松无顾忌的交流。这是一副多么令人神往的画面啊。第二个场景就是地主找来几个秀才和刘三姐对歌的画面。三个秀才乘着豪华的船舱慢悠悠的一边游玩一边准备参加比赛。他们根本没有把刘三姐放进眼里，总觉得她是一个乳臭未干的黄毛丫头，没有多少分量。可是事实并不是他们所想的那样。经过一小轮对歌比赛，三个秀才，满船歌书，丝毫奈何不得“山歌自是心中出”的刘三姐。对歌比赛眼见落败，秀才自以为是的“诱降”：“见你打鱼受奔波，常年四季打赤脚，不如嫁到莫家去，穿金带银住楼阁。”，三姐张口便来：“你爱莫家钱财多，穿金带银住楼阁，何不劝你亲妹子，嫁到莫家作小婆。”回得如此干净利落，如此痛快淋漓，众乡亲哈哈大笑，地主秀才噎

得半天说不出话。地主见他请来的“才高八斗”的秀才们根本不是刘三姐的对手，一来一去高低分明，得逞不能的地主气得狠狠地把歌书摔进河里。刘三姐见地主这般心狠手毒，非要将人置于死地，毫不畏惧地骂道：“这里是条清水河，你的歌书臭气多，莫把臭书丢下去，免得弄脏这条河。”秀才劝她不要惹灾祸，顺从莫财主，三姐横眉冷对，唱：“莫夸财主家豪富，财主心肠比蛇毒，塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯。”三四句话，二十余字，没有污言秽语，却唱尽地主恶霸的为富不仁，阴险歹毒。我非常喜欢这幅场面。刘三姐把财主秀才骂的太痛快了。他们无言以对，只有任刘三姐骂了。我喜欢刘三姐骂人不带脏字，并且句句属实，让人没有回旋的余地。以后我要多多练习一下说话的技巧。

篇10：刘三姐课文的原文

刘三姐课文的原文

很久以前，广西宜州下涧河边的壮族山村，有位姑娘，因为在家排行第三，人称刘三姐。她不仅聪明伶俐、美丽动人，而且有一副美妙的歌喉（hóu）。她唱起山歌来，不仅乡亲们爱听，连那些飞鸟游鱼都会听得入迷。

刘三姐山歌唱得好，人品更好。她热爱乡里，同情贫苦百姓；她疾恶如仇，对社会上的那些不平事，不仅敢于仗义执言，而且还用山歌做武器与那些土豪劣绅作斗争。因此，她深受乡亲们爱戴。

一天，三姐走在崎岖（qíqū）不平的山间小路上，看着弯弯曲曲的江水，不由唱道：

“唱山歌，这边唱来那边和。

山歌好比春江水，不怕滩险湾又多……”

正唱着，忽然听到一阵争吵声。刘三姐走到近前，发现青年猎手阿牛正与财主莫怀仁的`管家争吵。原来这个管家仗着莫家的势力，要抢阿牛射中的一只野兔。

三姐忍无可忍，便唱道：

“天地山川盘古开，飞禽（qín）走兽众人财。

想吃鲜鱼就撒网，要吃野兔带箭来。”

管家听了，威吓[hè]她说：“你是什么人？可晓得莫家的厉害？”

刘三姐唱道：

“大路不平众人踩，情理不合众人排。

横梁不正刀斧砍，管你是斜还是歪。”

刘三姐的歌声大灭了莫府管家的威风，大长了乡亲们的志气。乡亲们捋（luō）袖挥拳，蜂拥而上，管家在众人的嘲笑和咒骂声中急忙溜走了。人们都围上来说：“三姐，你的歌唱得好，真唱到我们心窝里了！”

没过多久，莫怀仁想霸占茶山，做自家坟地，又被刘三姐用山歌揭穿了企图，使他的阴谋没有得逞。莫怀仁恼羞成怒，把刘三姐当做眼中钉、肉中刺。他想除去刘三姐，想来想去，想出一个鬼主意。他带着媒婆到刘三姐家提亲，并威胁说，要是不同意，就告她哥刘二欠债（zhài）不还。三姐又气又急，唱道：

“三姐生来脾气怪，只爱山歌不爰财。

你若不怕我唱歌，结亲就要摆擂（lèi）台。

谁能唱歌唱赢我，不用花轿（jiào）自己来。”

第二天，莫怀仁找来三个秀才，带着满船的歌书，准备和刘三姐对歌。他神气地说：“刘三姐，今天和你对歌的，都是当地名士。你若是认输倒也罢了，若不认输，你可别后悔！”

三姐唱道：

“没后悔，你会腾云我会飞，

黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锥（zhuī）。”

李秀才讨好财主说：“莫公不必介意，我来！”他唱道：

“小小黄雀才出窝，谅你山歌有几多？

那天我从桥上过，开口一唱歌成河。”

三姐唱道：

“你歌哪有我歌多，我有十万八千箩（luó），

只因那年发大水，歌声塞断九条河。”

秀才们见唱不过刘三姐，就想为难她。罗秀才唱道：

“三百条狗交给你，一少三多四下分，

不要双数要单数，看你怎样分得匀。”

三姐对身边的一个小站娘说：“舟妹，你跟他对！”舟妹唱道：

“九十九条打猎去，九十九条看羊来，

九十九条守门口，还剩三条——”

秀才们幸火乐祸地说：“怎么样？唱！唱！”三姐对舟妹耳语了一下，舟妹唱道：“财主请来当奴（nú）才！”

众人一阵哄笑，秀才们被骂得个个面红耳赤。莫怀仁气急败坏地冲他们喊：“快对！快对！”陶秀才忙唱：

“你发狂，开门敢骂读书郎，

惹得圣人生了气，从此天下无文章。”

刘三姐轻蔑地笑了笑，又接着唱：

“笑死人，劝你莫进圣人门，

若要碰见孔夫子，留神板子打手心。”

三个秀才和刘三姐他们对了一阵歌，已经狼狈不堪了，乡亲们还想戏弄他们一下，就出了个谜语让他们猜：

“什么生来头戴冠，大红锦袍身上穿？

什么生来肚皮大，手脚不分背朝天？”

众秀才自以为聪明，得意地抢着唱起来。

李秀才唱道：“中了状元头戴冠，”

陶秀才唱道：“大红锦袍身上穿。”

罗秀才这下可找到机会了，赶紧唱：“莫公享福肚皮大，见了皇上背朝天。”

这下连莫怀仁身边的丫环们都忍不住笑出声来。莫财主问：“你们笑什么？”丫环说：“老爷，头戴冠是大公鸡，肚皮大是老母猪！”莫财主和秀才们在对歌中大丢面子，再也无计可施，灰溜溜地败下阵去。