《桃花源记》的成语

2024-04-28

《桃花源记》的成语（精选6篇）

篇1：《桃花源记》的成语

桃花源记涉及的成语

世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。

落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。

豁然开朗：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。

阡陌交通：田间小路交错相通

鸡犬相闻：(村落间)鸡鸣狗叫的声音能相互听见

黄发垂髫：老年人头发由白转黄,后常用指老人。垂髫：古时童子未冠者头发下垂,后常用指儿童。指老人和儿童,即老老少少。

怡然自乐：喜悦的样子。形容高兴而满足。

与世隔绝：不与人来往，或以局外人的身份对待事物。

欣然规往：非常愉快地，欣然受邀。

无人问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

以上就是关于桃花源记涉及的成语的内容，希望能帮助大家！

篇2：《桃花源记》的成语

世外桃源解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)

豁然开朗成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回) 解释：一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。

怡然自乐成语典故：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐。” 成语例句：刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)

无人问津发音：wú rén wèn jīn 解释：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口语出：晋陶潜(陶渊明)《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。” 示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。结构：兼语结构用法：常作谓语、定语、宾语近义词：置之不理反义词：门庭若市古意为渡口，今意为唾液

鸡犬相闻成语典故：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的.景象。成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通.鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。” 2 成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。

阡陌交通成语典故：田间小路交错相通.阡陌，田间小路. 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通.鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。” 成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在.

黄发垂髫成语典故：指老人和小孩.黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人.垂髫，垂下来的头发，用来指小孩. 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐.” 落英缤纷成语典故：落花纷纷.缤纷，纷纷. 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.” 不知有汉，无论魏晋解释：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

怡然自乐成语释意：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。成语出处：晋·陶渊明(又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑(现江西省九江)人)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》考点1.重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2.重要虚词乃(1)见渔人，乃大惊:于是就 (2)乃不知有汉:竟然为(1)武陵人捕鱼为业:作为 (2)此人一一为具言所闻:对其(1)欲穷其林:这 (2)其中往来种作:代词代桃花源 (3)余人各复延至其家:自己的

篇3：《蒹葭》《桃花源记》的悲剧性

《蒹葭》所描写的画面非常之美丽。在那条迂回曲折的古老的河道边, 在那片无边无际苍苍茫茫如雪如荼的芦苇中, 在那个霜露重重的秋日的清晨里, 诗人翘首眺望河的对岸, 看见了那位美丽的“伊人”:她有时无声无息地站在河边, 长长的头发飘扬在空中, 长长的裙裾飘扬在水边;她有时“参差荇菜, 左右采之”, 活泼灵动得像一只燕子。她异常地美丽, 美得朦胧, 美得神秘, 像一轮水中月, 像一朵镜中花, 像一支渺远的乐曲, 像一缕淡淡的幽香。

可是, 当诗人忍不住想走近她仔细端详、与之相会时, 却发现河水茫茫, “道阻且长”, 继续追寻, “道阻且跻”, 再去追寻, “道阻且右”。也就是说, 无论如何追寻, 诗人总是无法走近伊人, 而且永远也没有走近伊人。这就是《蒹葭》所表现出来的悲剧性, 即诗中抒情主人公追求意中人最终失败所构成的悲剧。

《桃花源记》所描写的境界也是非常之美丽。那“芳草鲜美, 落英缤纷”的优美景致, 那“阡陌交通, 鸡犬相闻”的田园风光, 那“黄发垂髫”、“怡然自乐”的逍遥生活, 那“设酒杀鸡作食”的殷殷盛情, 那“咸来问讯”、“皆出酒食”的热闹场面, 那“大惊”、“叹惋”的生动逼真可亲可爱的神态, 让所有的人都不知不觉地深深爱上了那个小小的村寨, 徜徉徘徊, 留恋忘返。

可是, 当渔人带领太守所遣之人前去探访时, 却“寻向所志, 遂迷, 不复得路”;即使南阳的高尚之士刘子骥也终究与桃花源无缘, 并且郁郁而终, 以至于后来人再也不能问津。这就是《桃花源记》所表现出来的悲剧性, 即众人追寻理想世界最终失败所构成的悲剧。

《蒹葭》和《桃花源记》中所表现出来的悲剧性之所以被人们忽视, 是因为其正面主人公并没有毁灭, 其结局也没有像典型的悲剧那样感天动地惊心动魄。相反, 《蒹葭》的一唱三叹, 很容易让人醉心于朦胧缠绵的美好爱情歌谣, 《桃花源记》的生动描摹, 很容易让人倾倒在仙山琼阁般的童话世界, 从而对文本的悲剧性熟视无睹。

其实, 《蒹葭》中的“伊人”和《桃花源记》中的“洞中世界”都是美好理想的象征, 其追寻者最终没有得到, 则是现实中“可望而不可即”状态的象征。两个文本的深层意义就在于其用象征的意蕴揭示了人类生活中现实与理想的矛盾, 这种矛盾则反映了人类普遍存在的一种难以从现实到达理想的悲剧性。就最终的结局而言, 两个文本中的理想追寻者在现实中虽然失败了, 但是他们的行为一方面反映出人类精神对更广阔、更自由、更完美境界的追求, 一方面表现了人类“知其不可为而为之”的不懈精神, 折射出人性中顽强不屈的美丽光辉。

篇4：《桃花源记》的教学

笔者根据学生的实际水平，结合本校的实际情况，着重从以下四个方面进行教学。

一、巧妙设问，化解古今异义之难度

弄懂文言词语的含义，是文言文教学的第一任务。《桃花源记》也不例外，尤其要注意辨析“鲜美”“妻子”“绝境”“交通”“问讯”“无论”等古今词义有差别的词语。如能巧妙设问，将枯燥乏味的文言词语教学设计成生动有趣的问题，既能省时、省力，又能激发学生的学习兴趣。

问题设计及教学实录：

A桃源人的先祖为躲避战乱，为何只带妻子而狠心抛弃儿女?

(“妻子”包括“妻”和“子”，是“妻子和儿女”的意思。)

B他们来此“绝境”，岂不是自寻死路?

(“绝境”的意思是“与世隔绝的地方”。)

这样的做法取代了教师的直接讲授，转化为以上问题，岂不更有效?

二、自由畅谈，感受世外桃源之美丽

《桃花源记》美在何处?为了让学生体会桃源之美，可由学生重点分析第二、三自然段的内容，然后自由畅谈感受。

方案A：桃花源美吗?美在何处?

学生1：桃花源美在优美宁静的自然环境上，这里有平整开阔的土地、整齐的房屋、肥沃的土地、美丽的池塘等，真是山清水秀啊!

学生2：桃花源美在安定而又和谐的幸福生活上，尤其让人羡慕的是老老小小的怡然自乐，老人老有所乐，儿童无忧无虑。

学生3：桃花源美在勤劳好客的民风上，人们来来往往，在田间劳作，有客来了热情招待，又是摆酒，又是杀鸡做饭。

学生4：这里美在没有战争，没有剥削，没有压迫。

也可采用方案B：你愿不愿在桃花源居住，为什么?让学生讨论，自由发言，这种开放性的题目关键是要引导学生感受“世外桃源”的景美、生活美、风情美。

最后，教师作总结：桃源人的生活与我们今天的幸福生活不可同日而语，即使这样，对于桃源人来说，也是一种奢侈。由此可见，当时人民的生活是多么痛苦啊!

三、因势利导，理解课文主题之深意

理解课文的主题思想既是重点，也是难点。在学生基本理解了课文内容的基础上，利用三道讨论题，因势利导，对课文深刻的主题思想的理解也就水到渠成了。

教学设计及课堂实录：

(1)“此中人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人给桃花源人说了些什么?桃花源人叹惋什么?(开放题，言之有理即可。教师可引导学生回忆汉末、魏晋时的历史情况：政治黑暗、战乱不断、民不聊生。)

(2)“此中人语云：‘不足为外人道也!”’桃花源的人为何要说这句?(开放题，言之有理即可。)

(3)渔人“处处志之”却再寻不得，刘子骥“欣然规往”，也没有结果。为什么桃花源再也找不到了?

教师作总结：《桃花源记》虚构了一个环境优美、生活安定、民风淳朴的理想社会，体现了劳动人民的美好愿望，表现了作者对理想的追求，对黑暗现实的否定。岁月流逝、沧海桑田，如今神州大地“江山如此多娇”，已处处可见桃源。陶渊明若地下有知，一定会含笑九泉。

四、探讨写法，分析《桃花源记》设计之奇妙

好的作品让人受益无穷，《桃花源记》不仅语言准确、叙事生动、主题深刻，而且情节设计奇妙。奇在何处?奇在作者能用寻常之事写出不寻常的结果。

首先，渔人捕鱼，沿溪而上，忘记路程的远近，乃普通平常之事，而渔人却因此“忽逢桃花源”，偶然发现桃花林，进而鬼使神差地进入人间天国——桃花源中；其次，渔人告别桃花源，处处“志之”，亲手做了标记。再访时竟然迷了路，岂不怪哉!第三，南阳刘子骥“欣然规往”，也没有结果。如此亦真亦幻的设计，让桃花源如水中月、雾中花，充满神秘色彩，也给读者平添了许多想象的空间。

篇5：桃花源记中的经典成语

阡陌交通：田间小路交错相同。

怡然自乐：形容安适愉快而满足的样子。

世外桃源：不受外界影响的地方。

豁然开朗：眼前一下子出现了开阔明亮的境界。

黄发垂髫：老人和小孩。

无人问津：形容事物已被人冷淡,无人过问。

鸡犬相闻：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。

桃花源记的创作背景：

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的.**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(4)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(4)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

桃花源记的历史评价：

钟嵘《诗品》：“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”

方东树《昭昧詹言》：“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”

尤侗《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》：“文生于情，情生于境。”

刘熙载《艺概·书概》：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”