观生命演化作文（通用12篇）
篇1：观生命演化作文
观生命演化作文
阳光明媚的六一儿童节，我和妈妈去参观科技馆。
我们先看了一些好玩的东西，然后就去了演天象节目的展馆了。
一会儿,这个大圆顶屋里坐满人后,灯光灭了,整个屋里一片漆黑。然后工作人员用投影在整个屋顶上照出太空中的星星。
一看到这里,我仿佛自己在太空中游荡呢。后来指示灯指出了星座,有狮子座、大熊座、北斗七星、小熊座、天蝎座、长蛇座。
当我一看到长蛇座时,我看到它是那样的长呀,比别的星座都要长。看完后又演宇宙诞生。
一会儿,灯灭了。出现的是一个光球,它越来越大,只听一声巨响,大球爆炸裂开了。数十万个碎片落了下来。那时的`宇宙特别热,后来温度才慢慢降了下来。这让我感到象重过一次生命一样。
又过了好多亿年,太空出现了星球,它们都在一起,后来慢慢地分散开来,这是最早的星系。
又过了好多亿年,一个个星系诞生了,那时有了地球。当时的地球温度很高,几乎被岩浆覆盖住,而且经常遭到陨石撞击。
当时岩浆喷出的气体越积越多，形成水蒸气,随着水蒸气越积越多下起了暴雨。暴雨停后,就出现了最初的大气层和海洋。
随着一次次的改变,出现了早期的生命,然后是植物、恐龙和人类。现在人类已经揭开了一点儿宇宙之谜了。
观赏完后,我感觉重过了一次生命,当演完后感到又很快回到了现在。
篇2：观生命演化作文
摘要 文化资源创意产业化的过程在一定程度上反映了创意经济的演化历程，这一历程在演化动力上，表现为需求增长、消费转型与技术革新；在演化路径上，遵循了系统深化、系统广化的规律；在演化趋势上，反映出产业系统集成的组织特征，关键词 创意经济 消费转型 技术革新 产业系统集成第四届中国北京国际文化创意产业博览会于2009年11月29日圆满落幕。文博会上，国家《文化产业振兴规划》中重点发展的影视制作、出版发行、演艺娱乐、数字内容和动漫等重点行业以大量的创新成果。突出展现了强劲而蓬勃的发展势头，反映出中国文化创意产业进入加快发展期的新面貌、新商机、新趋势，彰显出文化创意产业正在成为中国经济增长的新引擎。
文化创意产业是全球化背景下，以消费时代的精神文化娱乐需求为基础，以高科技技术手段为支撑，以网络等新传播方式为主导，以文化艺术与经济的全面结合为特征的跨国、跨行业、跨部门、跨领域重组或创建的新型产业。文化创意产业是全球化过程中制造业充分发展、服务业不断壮大及制造业与服务业融合发展的结果，是继技术、管理和资本后又一新的推动社会经济增长的要素，被誉为“世界上最后一个产生经济奇迹的机会”。
本文拟运用系统理论与方法，综合产业经济学、新闻传播学、传媒经济学等多学科知识，剖析创意经济的演化历程，探讨和揭示如何运用科学、合理和有效的举措推动文化创意产业发展，从而促进国家和区域经济增长。
一、创意经济的演化动力
从创意经济的演化历程看，推进创意经济发展的动力因素主要包括：需求增长、消费转型与技术革新。需求增长
文化消费需求的增长是推动创意经济发展的原动力。经济社会的发展进步，必然伴随着文化消费的比重越来越大、精神生活的要求越来越高。文化消费需求的增长通过催生文化产品的供给能力，不断推动着创意经济向更高阶段发展。
随着经济社会的持续快速发展和人民生活水平的不断提高，中国目前已进入文化消费的快速增长期，人们的精神文化需求更加旺盛，需求总量日益增大，需求质量不断提高，消费多层次、多方面、多样化的特征更加明显，热切呼唤更多高品位、高质量的优秀文化产品，期盼更加优质、满足个性化需求的文化服务。
2008年，中国人均GDP为3266，8美元，突破3000美元大关。国际经验表明，人均GDP超过3000美元后，工业化、城镇化进程将加快，居民消费结构也将明显变化，其中物质消费比重逐渐减少，精神文化消费比重逐渐增加。2007年，全国城乡居民文化消费总量为6325.34亿元，人均文化消费478.72元，占收入比重5.65％，占总消费比重7.64％。据估算，2008年全国城乡居民文化消费总量突破7000亿元。在全球性金融危机的影响下，文化消费并没有因为经济下滑而萎缩，反而因为文化产品消费“不消耗物质形态”的特有优势呈现出快速增长的势头。
人们快速增长的文化消费需求，为创意经济的发展提供了广阔的空间和强大的动力，同时也对文化创新能力和创新水平提出新的更高要求。无论是文化产品的内容还是形式，都要求以新的内涵来提升、新的形式来表现、新的手段来传播。
2，消费转型
长久以来，农耕经济和农耕文明潜移默化下的中国文化消费中，消费者呈现出顺从、保守和趋同的特点。随着信息社会的发展，人们的消费理念逐步发生变化，消费的自主选择意识增强，消费行为日趋个性化。美国学者戴维·刘易斯和达瑞恩，布里格在著作《新消费者理念》中指出，“旧消费者更可能成为追随者而非领导者，他们会较晚地接受一种新产品或服务，因为他们觉得追随市场主流购买比独自做出购买决定更令人轻松和放心。”而新消费者则更倾向主动尝试新产品和服务，他们会试着去发现。
文化消费向个性化趋势转型促进了创意经济的涌现。文化创意产业的产生和推广，则在一定程度上适应了社会发展特征和人们的个性化消费需求。
首先，表现在消费品——节目内容的个性化。人们能够根据自身的兴趣偏好对节目内容进行自主选择、自由地发表意见且与传者进行信息交流，必然要求相关文化业态具有庞大的节目内容库，这一功能目前在手机电视、IPTV、网络电视、移动电视等新兴媒体中均已实现。
其次，表现在消费时机——时空的个性化。不仅能够自主选择节目内容，还能自由选择消费的时间地点，是人们对文化消费提出的新要求。从目前涌现的业态看，手机电视将电视移动化，网络电视将电视双向化、智能化，移动电视也在无限地填塞人们消费中的时间与空间缝隙。
再次，表现在消费手段——媒介形式的个性化。人们能够根据自身对媒体的熟悉程度和偏好选择媒介形式，无疑将大大增加人们对文化消费的兴趣。创意产业通常所具备的多媒体融合功能，即集文字、图形、图像、动画、声音、视频于一体，则在很多程度上满足了人们的这一需求。技术革新
技术革新是推动创意经济发展的重要力量。人类历史上，造纸术与印刷术的发明、摄影照相技术的出现、广播与电视的普及，都曾给文化产品的生产和消费带来深刻变化。而现代传播科技如通讯卫星、激光技术、网络技术、数字技术等的采用，更使文化产业获得空前广阔的发展空间。进人2l世纪以来，数字信息技术与文化产业加快融合，新型创意业态不断涌现。
回顾近现代文化产业的兴起和发展，能够清晰地看出技术革新对文化产业的推动作用。通过梳理出版业、音像业、电视业、电影业、网络文化产业等发展过程中相关产品产生的时间脉络，结合熊彼特等人的技术长波论，尤芬、胡惠林(2007)指出文化产业产品发明、创新涌现的几个高峰：第一个高峰是19世纪末20世纪初，各类文化产业逐渐发端；第二个和第三个高峰是20世纪50年代及70～80年代，文化产业各行业出现关键性的技术、产品突破与创新。他们认为：“文化产业发展长波周期受经济长波推动形成，从根本上来说，受科学技术的推动形成。也就是说，科技不仅推动经济波动起伏发展，同时也推动了文化产业的波动起伏发展。”
创意经济业态的培育和创新，主要依托技术革新，特别是先进适用性技术的普及。当前数字化技术创造了很多切合时代特征的新型创意业态，主要显现为一系列颇具竞争力的网络文化产品。截至2008年12月31日，中国网民规模达到2.98亿人，普及率达到22.6％，超过全球平均水平；宽带网民规模达到2.7亿人，占网民总体的90.6％；手机上网网民规模达到11760万人，较上年增长133％。调查显示，2008年中国的网络新闻得到快速发展，网络新闻的使用率较上年提升近5个百分点，网络新闻用户达到23400万人。互联网已经成为一个不可忽视的舆论宣传阵地。
科学技术运用到文化生产的过程，是文化产品科技含量不断提高的过程，也是科学技术不断创新的过程。技术革新不仅改变文化产业的生产方式和传播方式，而且带来文化产品形式的不断更新和丰富。毋庸置疑，随着现代科技水平的不断发展，新型创意业态还将不断涌现。
二、创意经济的演化路径
“系统深化”与“系统广化”是系统经济学中“系统化”概念的延伸与推广，分别反映经济系统内部各经济元之间关系及其关系转化的两个不同方面。所谓系统化，是指趋向形成经济系统的过程。具体地，系统深化指的是经济系统内部各经济元之间关系不断加强的过程；而系统广化则是指系统和外界环境之间联系范围不断拓宽的过程。创意经济的演化历程在演化路径上，遵循系统深化与系统广化的内在规律。系统深化：产业链、价值链延伸
系统深化反映了经济系统内部各经济元之间关系不断加强的过程。系统深化的自然结果就是专业化经营，专业化经营是经济系统内部各经济元之间关系不断强化而形成的。创意产业系统在形成过程中相伴而生的产业链、价值链延伸现象，从系统内部各子系统之间关系的变动情况看，反映了系统深化的过程。
首先，创意产业系统在形成过程中产业链、价值链上节点的数量不断增加，反映了创意产业系统不断细化，经济主体不断丰富的过程。以广播电视业为例。分工结构和模块化结构促使广播电视产业价值链不断分化出制作、播出、广告、衍生服务等多个节点和环节，并且随着分工结构和模块化结构的发展，这些节点和环节产生进一步的派生和细化，从而形成多元化、多层次的连续、复合价值链条。在这一价值链条上，新节点或新环节的产生往往意味着新行业(子系统)的产生或生产迂回程度的加强，也即“新的中间产品的出现，初始投入与最终产出之间的链条拉长”。产业链或价值链的延伸或拉长必然导致经济系统内部构成元素的复杂化，从而增进系统内部各子系统之间的内在关联。由此来看，创意产业系统形成过程中产业链、价值链上节点的丰富和细化过程，也就对应了系统深化的过程。
其次，创意产业系统在形成过程中产业链、价值链上各节点之间的相互关系不断加耦，反映了创意产业系统各子系统之间的经济关系不断加强的过程。一般而言，经济元之间相互关系的加耦和解耦是系统深化的两个相反方向。简单地说，加耦表示元素之间关系的增强；解耦表示元素之间关系的减弱。对创意产业系统而言，形成的过程必然导致经济主体即参与系统的子系统之间相互联系的加强，这也正是系统深化的题中之义。系统广化：跨媒体、跨区域、跨行业扩张
与系统深化相对应，系统广化是指系统与外界环境之间联系范围不断拓宽的过程。从本质上说，系统广化促进了经济系统潜在关系的显化以及与经济系统具有联系的外部环境范围的不断扩大，从而能够进一步导致经济系统规模的扩大。在系统广化过程中。相关的经济元通过借用或整合外部资源，不断地提高自身的资源位水平。在创意经济发展过程中，跨业型业态也即创意产业系统内部不同子系统或创意部门与其他部门开展合作竞争形成的新型业态，或称跨媒体、跨区域、跨行业扩张，反映了创意产业系统内部资源以及系统内部与外部资源的整合过程，也即系统广化过程。在该过程中，创意产业系统与外界环境之间的联系范围不断拓宽，内部子系统或创意产业系统与其他行业系统的潜在经济关系不断显化，创意产业规模不断扩大。与此同时，参与其中的各经济主体通过价值链接、资源互补等多种方式，实现了双赢或多赢的目标。
三、创意经济的演化趋势
创意经济具有不同于工业经济特征的运行规则，由此衍生出企业间的新型关系以及在此基础上形成的产业系统集成性质。产业系统集成是信息时代产业结构的新本质，是继规模经济、范围经济、产业集群后出现的新型产业组织形态。创意经济的运行特征蕴含产业系统集成的特质
以系统观为视角，创意产业系统所具有的开放性、非线性、非平衡和涨落等自组织特征，将自然地导致“系统经济性”，即经济组织以经济系统的方式从事经济活动。由系统经济性所带来的经济效应称为“系统经济效应”。系统经济效应更加符合系统经济学的三大基本公理要求，即广义代价趋于最小可能值(世界最经济原理)、社会福利水平趋于最大可能值(社会福利原理)以及持续发展水平不减(持续发展原理)。从效益的角度讲，就是亚里士多德所说的“整体大于部分之和”。在以非信息运行平台为主导的工业经济时代，单一经济主体或者通过大批量的专业化生产获得“规模经济性”效果。或者通过拓展产品经营范围实行多角化经营获得“范围经济性”的效果。而在信息网络化社会中，分属于不同经营领域的复数市场主体通过信息网络异业联手、协同合作，开发新产品，可以更迅速地满足不断变动的多方面消费需求，获得更大的经济效果。日本学者宫泽健一最先从企业组织角度对此进行了探讨，并把这种“复数主体通过网络联结产生的经济性”称为“联结经济性”，或称为“复合效应”。
不难看出，联结经济性是系统经济性的特例，是系统经济性的具体表现形式之一。产业系统集成的实质就是在技术集成和业务集成基础上，由更多的信息、知识、技术、人才、资本等资源进行跨时空整合，从而产生巨大的系统经济效应和经济增长效应的过程。产业系统集成概述
“集成”一般可理解为聚集，还可理解为融合、综合、一体化，在更大程度上可以理解为一个创造性的整合过程，其核心思想是系统化。严格来说，“集成”指在一定的集成环境和条件下，将两个或两个以上的集成单元整合为一个有机整体的过程。集成后所形成的有机整体并不是集成单元之间的简单叠加或堆积，而是按一定的集成方式和模式进行的构造和组合，其目的在于更大程度地提高集成体的整体功能，适应环境的要求，从而更加有效地实现系统经济效应和集成体的目标。
篇3：观生命演化作文
一
在马克思以前的哲学方法中, 从论证“既定存在”角度来说明空间同质的理论有两种截然不同的世界演化观, 即线性观和表现观, 第一种观点是用直线思维的方式看待世界。第二种观点总是从本质方面去还原世界, 表现在黑格尔的观念逻辑中, “每一个现象都要以某种整体的性质为前提, 也就是要以精神整体的这种性质为前提, 在这种精神总体中, 每一个要素作为整体的组成部分都是整个整体的表现”。[1]
这两种世界演化观在具体的社会结构之外设置了一个作为推动力或决定力量的主体, 把历史发展简单化、线性化, 不能表现社会历史进步的复杂图景。马克思的世界演化观是非线性和非目的论的, 他把社会历史看作是一个复杂多维交互作用的共生系统, 这是一种多元共生的结构。强调世界是一个多维负载的差异性的、互动的、共同生成的过程, 对任何一个事物的认识都必须从其变动过程的特定时间和条件出发, 要从相互作用的过程去把握, 不能抽象地去分析, 抛弃宏大的形而上学叙事主张, 马克思将这个多维互动的世界与人的实践紧密联系起来。
马克思的世界演化观是多元共生的。从马克思的世界演化观看, 矛盾正是事物差异性生成的表现, 辩证法或剥去其神秘的外壳, 而是核心的改变。黑格尔的世界观察角度是还原式的, 把世界还原为绝对精神, 一切都是单一化的线性运动, 即正———反———合的逻辑。马克思实践观所真正致力的唯一对象是有结构的既与的复杂整体, 而且认为复杂世界是一个多元多维互动共生的立体结构。
马克思的世界演化观是复杂性的。马克思世界演化观不是一种简单的线性, 从这种逻辑思路出发, 生活矛盾的存在不是简单孤立地发生作用的。在马克思的社会形态概念中每一种东西都是结合在一起的;差异性的个体在交互共生中产生总体性, 马克思的世界整体性是复杂的和不平衡的, 偶然事件是实现必然性的通道, 也就是说宏观的必然性归根到底正是在这种无限的微观多样复杂性共生中实现的。历史的现实是在个人意志的力量相互冲突和相互组合中实现的。这就肯定了无限多样复杂性在事物演化中的作用。这种世界演化观认为, 应当从矛盾间的根本不平衡关系来考察具有主导结构的复杂整体。也就是说一个复杂系统中主要矛盾和次要矛盾是相对而言的, 从相互转化的总体中而言它们是平等的。例如, 可以说, 在任何地方, 没有社会, 就没有社会关系, 就不存在生产;原始的统一体是一个整体, 在这个整体中生产关系以生产为存在条件, 而生产本身又以生产的形式, 即生产关系为存在条件。“不管怎样, 过程发展的各个阶段中, 只有一种主要的矛盾起着领导的作用是完全没有意义的。”[2]也就是说, 每个主要矛盾都构成复杂整体中的一个阶段, 发展的特殊阶段, 每个阶段的结构的特殊节点, 都是复杂过程的存在和现实。
马克思的世界演化观是动态而具体性的。从马克思的世界生成模式分析世界图景, 世界始终只是一种既与存在, 也就是说不再进入到还原论和永无休止的循环论, 不再抽象地寻求任何原始的简单统一体, 而是从结构的复杂统一体的既与性出发, 从动态的现实出发看待问题。因为不论认识的根源可以向上追索的如何遥远, 我们也不可能找到原始的本质。阿尔都塞说:“真正的马克思从不把各因素的排列、每个因素的实质和地位一劳永逸地固定下来, 从不用单一的含义去确定它们的关系;只有经济主义 (机械论) 才一劳永逸地把各种因素的实质和地位确定下来, 不懂得过程的必然性, 恰恰在于各因素根据情况而交换位置, 真的情形是, 归根到底由经济所起的决定作用在真实的历史中恰恰是通过经济、政治、理论等交替起第一位的作用而实现的。”[3]“列宁说马克思主义的活的灵魂是具体地分析具体情况。毛泽东说马克思主义活的灵魂是实事求是。”[2].这一切都表明马克思从整体结构各环节间相互依存条件的复杂关系的既与性出发, 看待问题, 多样性存在间的关系是一种交互的、多维的、复杂性因果关系。费尔巴哈永远停留在抽象的具体中, 不能从发展整体的既与性出发观察变动着的事物。“费尔巴哈谈社会和国家, 无休止地议论实在的人、有需求的人和具体的人, 而这样的人无非是发展了的人的需求, 政治和工业的总和。他满足于玩弄实在这个字眼, 但他从这个字眼的具体含义中只看到他所需求实现的那种人的形象。”[2]
二
马克思的世界演化观是共生的、动态的、多维的、复杂性因果观, 如果我们把笛卡尔的世界演化观比作平面式的, 莱布尼兹的世界演化观是球形向心式的, 那么马克思的世界演化观则是多维共生交互立体式的。可以说, 马克思的世界演化观体现了消解主客体之间、人类与自然界之间、自我与他人之间的二元对立的逻辑, 打破了结构等级序列的思维方式, 与西方通过总结现代性的失误提出的后现代思维方式不谋而合。那么, 从马克思的世界演化观我们可以窥见马克思的世界生成模式。这种生成模式不是现代性的二元对立的线性演化的世界图景, 而是复杂多样性的共生模式, 与后现代的社会发展理论相似:世界的演化生成不是由单一矛盾因素决定的, 每一个发展阶段都是各种复杂因素相互作用的综合结果, 不同过程的不同因素会暂时性的占据主导和决定地位, 但从整个趋势看, 所有的矛盾因素在世界生成中的地位是平等的, 相互作用是世界生成的根本原因。这对于深刻认识马克思在哲学观上实现革命性的变革具有巨大的意义, 现代西方哲学经过了长期的发展才提出反本质主义、反逻各斯中心主义、反对宏大叙事, 当代复杂性理论从科学发展最前沿成果提炼出世界的复杂性存在和演化, 而马克思早在一百多年前就给我们指出世界多维、多元共生、交互作用的复杂性演化逻辑, 远远超越了近代线性、还原论世界演化逻辑, 而这是当代科学理论和当代西方哲学才发展进入的认识阶段。
依照这样的世界演化观, 要促进事物的生成发展, 必须坚持事物多样性的原则, 坚持事物共生的原则, 坚持事物互动共生的原则, 坚持事物平等的价值原则, 在社会领域, 要实现社会的繁荣发展, 必须坚持社会、政治、经济、文化多元化的原则, 坚持发展人的个性原则, 坚持社会的交往原则, 实现社会共生共荣。
马克思世界演化观也给我们解决现实问题提供了方法。在社会主义现代化建设中出现的许多新问题、新情况我们都可以从复杂性演化观的逻辑去分析和解决。例如市场经济发展中出现的假冒伪劣商品问题、政府管理中的腐败问题、生态环境破坏问题等, 我们除过对事件本身进行分析外, 还可以从当前经济发展状况、历史文化、政治体制、人口、资源、社问以促会题便进櫅心的对科理解社学櫅、决会发社也进展会应行、结社櫅当有构会从效等和诸管櫅谐各多理, 种实方, 因建面现櫅素立多中去良维国分性动梦櫅析的态。考社的察会櫅共事共生件生境櫅起运遇因行去, 考机櫅对察制于, ,
摘要：从马克思因果观的分析, 我们可以看出马克思的因果观是对线性因果观和表现因果观的超越, 它是多维共生、动态、复杂性的因果观, 从这种因果观我们可以窥见马克思与黑格尔辩证法的根本区别, 可以洞察马克思多维共生的复杂性世界生成模式。
关键词：因果观,多元共生,复杂性,动态性
参考文献
[1]张一兵, 胡大平.西方马克思主义哲学的历史逻辑[M].南京大学出版社, 2003.
[2]阿尔都塞.保卫马克思[M].顾良译.北京:商务印书馆, 2006.
篇4：星球演化：充足的生命时间
恒星的生命是一种持续的斗争，斗争双方是试图毁坏恒星的引力以及核聚变所释放的、给气体加热并使其膨胀的能量。不管恒星消耗氢有多快，都是由这两个力的简单平衡决定的。恒星越是巨大，将其聚集在一起的引力就越大，它就必须“燃烧”更多的氢来对抗毁灭。就一颗恒星而言，无疑是一场“自然对营养”的较量。它的命运在其出生那天就已经决定了。
所有恒星都以相同的方式开始，通过将氢转换为氦来产生能量。在这个阶段，一个恒星的能量输出是相当稳定的，附近的一个行星上就可能有发展出生命的机会。最终，核心的氢含量降到足够低，核聚变速度跟着降低。当这种情况出现时，引力就占上风，并导致恒星内核开始收缩。当核心收缩时，它就会变得更热，更密集。接下来会变成什么就取决于恒星的质量了。
对于像太阳的恒星来说，核心达到的热度和密度足以形成一种新的核聚变反应：氦形成碳。这种新的能源使趋势又不利于引力，因而恒星将会膨胀100倍或更大。膨胀后的恒星亮度要比原来高出1000倍，但是其表面温度变得更低，使其呈现出一种微红的颜色。这种恒星是一个“红色巨星”，正在接近其生命的终结。这同样也是围绕该恒星的任何行星上生命的终结。
比太阳要大得多的恒星具有闪亮但更短暂的生命。因为巨型恒星的引力更加强大，它们消耗氢的速度就更快，其稳定阶段仅持续数百万年，而不是数十亿年。在其死亡的挣扎中，一个巨型恒星将短暂闪耀在整个银河系，并烤焦围绕在它周围的任何行星。
但是，哪些恒星具有充足的生命时间?显而易见，首先是类似太阳的恒星。我们的太阳系大约在45亿年之前形成。地球外壳冷却到足以形成液态水之后不久，这个年轻的行星上就开始萌发了生命。科学家已经发现3s亿年之前的微生物化石，更简单的生命形式一定更早就出现了。这个阶段中除了早期以外的大部分时间，太阳为地球上的生命提供了相当稳定的能源。因此，生命需要时间。就我们人类的形成情况而言，需要数十亿年的时间。
显而易见，巨型恒星不可能容纳承载生命的行星。由于只有数百万年的稳定寿命，生命完全不可能有机会进化。
当今太空生物学家思考的一个有趣的问题是：比太阳要小得多的恒星是否能支持有生命的行星?许多年以来，传统的理论都是否定回答。推理是这样来的：此类恒星很小，相对比较凉。一个行星为了支持如我们所知生命必需的液态水，可能必须靠近恒星绕行。距离这么近，行星可能被“潮汐锁定”到恒星上，就像月亮被锁定到地球上一样。正如月亮只能将一侧朝向地球，潮汐锁定的行星也总是只有一侧面向它的恒星，行星的另一侧就永远是黑夜。此类行星将具有两个气候区：一面是光亮、荒芜的沙漠区，一面是黑暗、寒冷的冰冻区。
为了给这幅凄凉的图景增加一点元素，有些小恒星也会呈现出巨大的闪光。这些闪光的辐射将会落在行星白昼侧的沙漠带上。
所有的传统理论均认为，我们的太阳系是典型的：一个质量较小的恒星附近会有较小的岩石型行星。但一些行星系统的发现改变了这种图景：我们现在知道恒星附近可以形成比木星还要大的巨型气体行星；一个拥有很厚大气层的大行星，即使被潮汐锁定，也可以将热量分配到黑夜侧，从而防止大气层冰冻，厚厚的大气层还能防止恒星耀斑的侵害；拥有巨型气体行星的小型恒星可能是生命的极佳场所，因为这些恒星拥有充足的生命时间，达到数百亿年。
篇5：生命的起源与演化1
生命的起源与演化
宗艳梅
（山东科技大学信息科学与工程学院计算机09-1班）
【摘要】 地球在宇宙中形成以后，开始是没有生命的。后来经过几千万年的演化，从原始海洋一直到现在的人类，经过了漫长的演化过程。十几亿年前，在各种自然外力的不断作用与影响下，生命悄无声息的来到了地球。也许生命早已存在于其他星球或者说生命的诞生本就随着宇宙的大爆炸而应运而生。我们人类只有几十万年的到一百多万年的历史，人类科技的飞速发展也不过是近几百年的积累。以下讲述了生命的起源及演化的过程。
【关键词】 生命起源、原始生命、化学演化、新生命
【正文】地球在宇宙中形成以后，开始是没有生命的。经过了一段漫长的化学演化，就是说大气中的有机元素氢、碳、氮、氧、硫、磷等在自然界各种能源（如闪电、紫外线、宇宙线、火山喷发等等）的作用下，合成有机分子（如甲烷、二氧化碳、一氧化碳、水、硫化氢、氨、磷酸等等）。这些有机分子进一步合成，变成生物单体（如氨基酸、糖、腺甙和核甙酸等）。这些生物单体进一步聚合作用变成生物聚合物。如蛋白质、多糖、核酸等。这一段过程叫做化学演化。蛋白质出现后，最简单的生命也随着诞生了。这是发生在距今大约36亿多年前的一件大事。从此，地球上就开始有生命了。
经科学研究，地球的早期环境恶劣，到处都是火山和岩浆，地壳每天都在剧烈的运动着，经历了漫长的时间，才出现了山川和河流以及海洋，才变成了一颗可以诞生生命的星球，又经过了漫长的时间，才孕育出了最初的生命。
2010-11-2
现代科学认为，在地球最初形成的时期，表面充满着原始大气层，后来这些原始大气发散到太空中去，但地球内部不断的释放出二氧化碳、一氧化碳、甲烷和氨等气体，地球表面和大气层中，火山和雷电等巨大能量不断释放，这第二代大气又不断的变化，形成占大气99%的氧气和氮气，有了这个大气层，地球表面温度变化就可以保持在一个相对稳定的范围内，初步具备了形成生命的条件。地球诞生初期，形成生命的基本物质蛋白质和氨基酸等就已经存在了，这样蛋白质和氨基酸、氮和氧、铁、磷、硫等基本元素，经过漫长时间的相互作用，生命的基本形式出现了。
随着现代科学的发展，科学家们在陆地和空中发现了大量生命基因物质。1969年澳大利亚发现了著名的默契森陨石，它的表面布满了氨基酸。中国科学家们也发现了具有原始形态的多细胞生命物质，存在的时间至少可以追溯到20亿年前。美国国家太空总署的U2高空侦察机，在10000米的高空，收取到了从大气平流层向下飘落的彗星尘埃，发现里面充满着有机物质，和漂浮着的生命分子，美国著名科学家卡尔·萨根（1934-1996）认为，生命的初始物质就是这样来到地球的。这些生命科学的成果告诉我们，地球上最原始的生命，可能有两个来源，第一是从地球诞生开始，在地球表面和大气层中，就广泛地分布着大量的各种形式的生命基因物质；第二是来自外太空的生命基因物质，伴随着外太空陨石和风雨雷电，不断的降落到地球上。但不管是来自哪里，这些生命基因必然是多种多样的，不会处在同一条起跑线上，必然是有高级和低级、先进和落后的区别。在漫长的时间长河中，高级的生命基因不断向高级人类形式过渡，低级的生命基因在相对低级的范围内获得发展，形成今天地球上丰富多彩的生命形式。
生物的进化大体趋势始终遵循着从简单到复杂，从低等到高等的，从单细胞到多细胞，从水生到陆生的过程，但是在生物的演化进程的某个片段，我们也会发现某些个例。它们的诞生本身就开创了一个进化奇迹，它们并不遵循生物进化的一般规律，似乎它们本身的诞生就是为宇宙中生命的多样性创造其他适合的更有效率的模式。还有一些生物，当突发的宇宙环境的变化对地球环境造成影响时，由于它们的进化里程没有足够的效率，或者没有足够的防危机能力，也消逝在地球生命长河中。
反观人类社会，生命的进化规律似乎又隐隐约约在应实人类社会的种种规律，种种法则，种种悲剧，或者即将上演的喜剧。
毛泽东同志在他的诗文中，把人类起源的复杂历程概括为一句话“人猿相揖别”，把人类在漫长的原始社会时期经历的旧石器时代、新石器时代和青铜器时代，高度地概括为“几千寒热。
从现代考古学的发现中，我们知道人类诞生的过程极其艰辛，前后历时3000多万年时间。先是诞生了森林古猿，之后又诞生了拉玛古猿，此后南方古猿人类的祖先问世了。
400万年前人类诞生了，从此地球进入了人类阶段，地球经受着一次深刻而有意义的变化。
人类的诞生是在其他物种的基础上诞生的，是生物进化技术积累的再创新。人类的诞生也是遵守着生物进化的一般法则。
从以上我们能了解到，生命的起源与演化经历了漫长复杂的过程。但同时，物种的进化大体上还是一个被动的过程。它需要自然条件的突破与时间的累计。与此同时，人类社会的发展是一个主动的过程，它是人类积极的有目的的行为。
所以，生活在幸福中的我们，应该好好学习，珍惜现在的生活。充分利用现在的资源，充实自己，让自己的人生更有意义！
参考文献：
【1】 位梦华，《从宇宙到生命》，知识出版社，2006.9
【2】 郝首刚、马学平，《生命的起源与演化》，高等教育出版社，1999.12
【3】 陈蓉霞，《进化的阶梯》，中国社会科学出版社，1996.12
【4】 达尔文，《物种起源》，陕西人民出版社，2000.4
篇6：观《让生命充满爱》有感作文
观《让生命充满爱》有感
作者：田源 指导老师：田铎权 奉节县报国路小学
今天，老师给我们放了一个著名青年演讲家邹越教授的演讲，题目叫《让生命充满爱》，里面围绕“爱祖国、爱老师、爱自己、爱父母”这四个主题来演讲的。演讲简直像一颗巨大号催泪弹，使在场的许多人都哭了。
看完这段让人心潮澎湃的演讲，我不禁思索起“爱父母”这个主题来。回想起自己以前对父母的过失，心里也有点内疚。
我清清楚楚的记得那是一个星期六的下午，那是我七岁了，刚上二年级。我在外面和伙伴玩耍，无意中看到了一个新出版的遥控车，再加上老板的广告，心里也不觉痒痒，想把它买下来。可一问才知，要一百六十多元，我可从来没有一次性用过这么多钱，但要买遥控车的决心已下，我又怕在同伴面前丢面子，便心一横，就跑回家要钱了。
那时，我总认为，爸爸妈妈给我钱是天经地义的。一回到家，我连爸爸妈妈都没喊一声，就理直气壮的说：“喂，家里有人吗？给我一百六十元，我要买玩具。”这时，正在洗衣服的妈妈闻声走了出来，擦了擦手，指着玩具箱说：“你已经有这么多了，红的、黄的、花的、大的、小的你哪样没有，怎么还要买？”“不行，最新一期的遥控车出了，我就要买他。”我听了妈妈的话，知道情况不妙，于是索性坐在地上，耍起性子来。妈妈连忙将我拉起来说：“哎呀，我的小祖宗啊，你已经有这么多玩具了，别的小孩想要还没有呢，你不知道爸爸妈妈挣钱多不容易啊！”我一听，转身望着她，眼睛里放出怒视的眼神，把门一摔，独自跑了出去。最后，一家人到处寻找才把我找回了家。
现在回想起来，我当初是多么的`不应该啊。是啊，“可怜天下父母心！”我们哪时候理解过自己的父母；哪时候体会到父母把我们拉扯大是多么不容易；哪时候对父母说过一句：“我爱你们！”从我们呱呱落地时，是谁教会我们说话？是父母；是谁在我们最危险的时候保护我们？还是父母；是谁在我们遇到挫折时安慰我们？仍是父母！我有时真想哭，真想对着天空，对着大地说一声：“爸爸妈妈，我爱你们！”
篇7：观《守护生命》有感
9月19日的清晨，全班同学观看了有教育意义的电视节目《开学第一课》，这个节目教育我们要牢记安全小知识，懂得守护生命。
悦耳动听的音乐响起，抗震小英雄林浩和奥运女孩林妙可手牵手，齐声欢唱着《我和你》，那动听的音乐感动着每一个人的心田。接着，著名主持人王小丫出来充当“班主任”，给同学们上开学第一课。她那幽默风趣的语言逗得全班同学哄堂大笑。这堂课最让我记忆犹新的是由奥运冠军和观众组成的奥运冠军队和桑枣中学的部分同学组成的逃生队进行“逃生演练”。
奥运冠军和观众组成的队伍由于没有训练过，所以人推人，脚踩脚，陷于一片手忙脚乱之中。而训练有素的`桑枣中学的同学们却队列整齐，动作一致，最后，奥运冠军队用了20秒多，而逃生队仅用16秒多。怪不得在汶川大地震来临时，他们能够在1分36秒内全部撤离教学楼，2200名同学无一人受伤。这是个多么了不起的奇迹啊!
桑枣中学校长介绍说：“地震发生时，前四排从前门撤离，后四排从后门撤离，下楼时分为两队，一队靠墙壁，一队靠楼梯扶手，不能喧哗，要听老师指挥，以免发生共震。下楼后，要双手抱头蹲在地上。”
看看他们，地震来临时都如此镇静，撤离的队伍都那么整齐，再想想我们，做早操下楼时，前面的有时候走的比较慢，后面的推推搡搡，险些把前面的同学推倒，上体育课时，跑步的队伍都歪歪扭扭，像小蛇在弯来弯去地游动。
我觉得我们学校也应该常进行逃生训练，待自然灾害来临时，就能派上用场了!
篇8：观《生命线》有感
肇东广播电视台韩明哲
为深化广大党员干部对党的群众路线教育实践活动的认识和理解，党支部组织广大党员和领导干部观看电视片《生命线》。
《生命线》。全面系统的讲述了，我们党的光辉发展历程，从解放战争，到改革开放以来，党的四代领导集体团结带领人民。发扬党的优良作风，坚持从群众中来，到群众中去。一切依靠群众，一切为了群众。把党的群众路线作为推进社会发展，提升人民群众幸福指数重要法宝，通过观看该纪录片，让我感受到了我们党在90多年里的发展历程，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期发展历程以及我们无数优秀共产党员的感人故事，让我了解到了我们的党在风云变幻、天翻地覆的近一个世纪的岁月里所依靠的力量——那就是我们的人民群众。我们的党来自人民，植根人民，服务人民，党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。
我们党早在建党之初就把自己植根于群众之中，把代表和维护群众利益作为自己的政治追求，第一次代表大会上党的纲领强调要把工人、农民、和士兵组织起来，深入群众，动员群众，依靠群众，组织群众。人民群众是推进历史前进的真正动力，既是马克思的历史观，又是共产党人科学世界观的基石。通过观看陈毅将军的淮海战役以及红嫂的故事，让我深刻感受到了当时人民群众的力量和他们坚定的信念。人民为了支持共产党的工作，老区人民把最后一碗米当军粮，把最后一块布做军装，把最后一件棉袄盖在担架上，把最后一个儿子送到战场上。这种无私奉献的精神感动着我们，也激励着我们。
纪录片中讲述了古代希腊神话中的大力士安泰，在离开了大地的庇护就变得不堪一击，让我深刻的认识到再强大的政党一旦离开了生养他的大地母亲人民群众，就断了地气，像安泰一样，不堪一击。这个故事让我意识到群众路线是我们党的生命线，是党的事业不断发展壮大历经艰辛而生生不息的源泉。
在我们党不断发展壮大的历史进程中，涌现出了无数优秀的党员，他们是时代的先锋楷模，是映衬共产党人心灵的镜子。我们兰考县县委书记焦裕禄为了人民群众夜以继日，不断奋斗，最终积劳成疾。还有我们云南保山地委书记杨善洲以晚年幸福为代价承包荒山种树奉献给宝山人民一片精神财富。还有我们的孔繁森、任长霞、郑培民等无数优秀党员，他们是人民的好儿女，以自己的好作风和优秀形象在人民心目中树立起了一座座永远的丰碑。他们用自己的实际行
动践行着我们党为人民服务的神圣宗旨。
曾经的北大荒，如今的北大仓，沧海桑田，现在已经是共和国第一大粮仓，北大荒的巨变绝不是大自然演变的结果，而是几代垦荒人用劳动和智慧创造的人间奇迹，更铸就了北大荒精神“艰苦奋斗，勇于开拓，顾全大局，无私奉献”，这就是我们北大荒人的精神。北大荒人献了青春、献终身，献了终身献子孙，终于将5万多平方公里的莽莽荒原，建成了闻名遐迩、举世瞩目现代化农业的黑龙江垦区。我们宝贵的精神财富在承传中熠熠生辉，这是我们北大荒人的骄傲，也是我们要永远铭记和坚持的北大荒精神。
篇9：观《生命的红线》有感
——观《生命的红线》有感
开发区黄陵小学肖登贤
2014年7月3日上午，学校组织全体教师观看了安全教育宣传片《生命的红线》，该片紧扣“强化红线意识，促进安全发展”的主题，让我们明白了“红线”就是“生命线”“高压线”。对“红线”，要有敬畏之心、戒惧之心。总书记也指出：“发展决不能以牺牲人的生命为代价——这是一条不能触碰、不可踩踏的高压线，这是一条必须严防死守、坚决守护的红线，这是一条敬畏生命、保护生命的执政底线。”
作为一名人民教师，保护学生在校生活、学习和活动的安全，是我们不可推卸的责任，所以，我们必须时刻紧绷安全这根弦，牢记安全第一的宗旨。我们要抓住一切可利用的资源，充分利用各种时间，对学生进行安全教育，让学生认识到安全的重要性，牢记各种安全知识，学会防范各种安全事故的措施及安全自救方法，从小形成安全自护意识。让孩子们在这个欢乐的大家庭里好好学习，勤奋向上，健康成长，为实现伟大的中国梦而努力奋斗。
作为学校少先队大队辅导员，我更应该时刻为学生的安全着想。在组织各类活动时，一定要做好充分的安全预案，开展有针对性的安全教育，让学生知晓并牢记参加活动时应该注意哪些安全问题，如何进行自我保护。在日常教学中，要充分利用宣传栏、展板、黑板报、广播站等阵地，对学生进行安全知识的培训，要发挥好红领巾值日岗的监督教育功能，及时发现学生中出现的不安全的行为，及时进行教育。要抓住各个时间节点，开展各种安全专题教育，如：1月份开展禁鞭教育、6月份开展防溺水教育，强化学生的安全意识，确保不出现安全责任事故。
篇10：观《让生命充满爱》有感
爱无言，像春日的阳光洒落肩头，像细雨缠绵滋润着浮躁的心。
爱不是生命中匆匆的过客，而是我们生命中不可替代的永恒。
“让生命充满爱”的主题已经烙在我们心头，那一个个深入人心，感人肺腑的故事也慢慢进入了生活。
篇11：观《让生命充满爱》有感
本片总共有4个主题：爱祖国、爱父母、爱老师、爱自己。演讲的人是演讲团团长，他一共讲了约2个小时，一个高潮接着一个高潮，他出口成章，讲得非常生动形象，仿佛身临其境。由于我写作业，所以前两个主题没有看成，但是第三个主题?爱老师，对我的感触很深。
爱老师这个环节中写了这样一个感人肺腑、催人泪下的故事：一个上海市的高级教师主动到贫困地区教学，她天天为学生们讲课，没有一天缺课，任劳任怨，为学生们服务。半夜1、2点的时候，当同学们都睡着觉，做着美梦的时候，一个熟悉的身影?老师，正在专心致志、一丝不苟地批改着同学们的作业，并准备明天要讲的内容。但是不幸的事发生了，老师由于多年讲课，积劳成疾，得了癌症。当老师住院时，全校师生和校长、主任都来到病房探望着虚弱的老师。教师的一句话使全场所有人都惊讶极了：“今天还要上课，我要把人生最后一节课上完。”老师又回到了熟悉的教室。老师用虚弱的语气说：“孩子，你们是未来的希望，你们一定要好好学习、天天向上，将来做一名对祖国有用的人!”说完，便停止了呼吸。
篇12：观《让生命充满爱》有感
第一讲主要讲的是要爱祖国。我们都是中国人，我们都应该热爱自己的祖国，让祖国繁荣昌盛。我想我们每个人都可以做到这一点，努力学习，为机子的祖国付出最大的努力。
第二讲主要讲的是要爱老师。老师是一个多么伟大的职业啊!那么你们爱老师吗?很多同学都会回答“爱”可事实并非如此。现在的很多学生都与老师为敌，嫌老师每天布置作业多，写不完;经常为一些班级小事就唠唠叨叨，要耽误很长时间，到了下课又要拖堂。同学们都好给老师起一些外号，什么“老巫婆”啦，“黑包公”啦等等。可是大家想过没有，老师为了把我们培养成才，要花费多少心血啊!老师为了教育我们，甚至不管自己家庭的一些事物。我们错了，我们真的错了，我们不该讨厌老师，不该给老师起外号。老师是高尚的，是纯洁的，让我们共同对老师说一声“老师，我爱您”吧!
第三讲主要说明了我们要爱父母。父母是我们最好的榜样，那我们之中有谁对父母说过“我爱你”呢?有谁为父母洗过手，洗过脚呢?我想这人数是少之又少的。父母养育了我们，我们就应该好好报答他们。在我们报答养育之恩的同时，也对父母说一声“爸爸妈妈，我爱你们!你们辛苦了!”
第四讲讲了要爱自己。人总要做些什么。不抛弃，不放弃，做有意义的事情。一个人爱自己，也就等于有责任感，让周围的人感到你的存在。一个真正爱自己的人，也应该爱周围的人。让你学会爱所有人，就会爱自己。