古诗中的地名（共6篇）
篇1：古诗中的地名
四年级上册
1西林：西林寺，在江西庐山 2山西村：村庄名，在今浙江绍兴 3黄鹤楼：楼名，在湖北武汉
4钱塘江的秋潮：入海的地方叫杭州湾。
杭州湾：外宽内窄，呈喇叭形；东面的湾口宽：一百公里
西面的海宁市盐官镇：只有三里 5雅鲁藏布大峡谷：为世界第一大峡谷（最深最长）
雅鲁藏布江：为世界上最高的大河（海拔3000米以上）
珠穆朗玛峰：为世界最高的山峰
三者都在：青藏高原
6法布尔：是法国著名的昆虫学家。著作《昆虫记》。
课文《蟋蟀的住宅》 7大陆漂移的假说：魏格纳 8童话：分为两大类:
一:由作家创作：丹麦：安徒生童话
德国：豪夫童话
英国：王尔德童画：课文《巨人的花园》
中国：叶圣陶，张天翼童话
二：在人民群众中口头流传后经搜集，整理而成：格林童话
《格林童话》：共210篇，收集整理者：格林兄弟。
包括：《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》
《勇敢的小裁缝》 9我国有29处景观被列入《世界遗产名录》
a.文化遗产：21处：北京故宫，长城，北京颐和园，北京天坛，丽江古城，敦煌莫高窟，等。
b.自然遗产：4处：武陵源；九寨沟；黄龙；云南“三江并流” c.自然文化遗产：4处：武夷山；泰山；黄山；峨眉山乐山大佛 10《爱的教育》：是一部日记体儿童小说。原名：《心》
小说写出：他们对祖国和人民，对父母和兄弟，对
老师和同学深厚而真挚的爱。
11杏林春满：“杏林”：称颂医生
“杏林春满”“誉满杏林”：赞扬医生的高明医术和高尚医德。12辽西地区是个化石宝库：被誉为“白垩纪公园”；恐龙化石种类多 13袁隆平：育成超高产的杂交水稻。
四年级下册
1敬亭山：今安徽省宣州 2洞庭：湖名，在湖南省
西塞山：今浙江省湖州市
3五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
东岳泰山为“五岳之首”
4五大淡水湖：洞庭湖，鄱阳湖，洪泽湖，太湖，巢湖
5仿生学：青蛙的眼睛：发明“电子蛙眼”：机场指挥人员准确指挥
飞机的降落。
蝙蝠飞行：发明了雷达。
6第一次世界大战：持续4年，33个国家参战
第二次世界大战：持续6年，60多个国家参战
7手不释卷：释：放开；卷：书籍.指读书用功勤奋，也指看书入迷。8荷兰：获得了“欧洲花园”“花卉王国”美誉。
国花是：郁金香。以郁金香，风车，牧场，运河闻名天下。9伽利略：17世纪意大利科学家；“两个铁球同时着地”提出者。10罗丹：法国的雕塑家。曾说过“美是到处都有的，对于我们的眼
睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
11鹏程万里：鹏：传说中的大鸟；大鹏鸟能飞万里远，比喻前程远
大。
12普罗米修斯：是古代希腊神话中的一个神。
众神之王—宙斯；太阳神—阿波罗；海神—波塞冬；
冥王神—哈德斯；智慧女神—雅典娜
13《渔夫的故事》：选自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。这本书又叫《天方夜谭》，是由264个故事组成。
此书还包括：《阿里巴巴和四十大盗的故事》
《三个苹果的故事》
《辛伯达航海旅行的故事》
《阿拉丁和神灯的故事》 14济南三大名胜：趵突泉，大明湖，千佛山
15黄继光：是朝鲜战争中——上甘岭战役——堵枪口的英雄。
五年级上册
1瓜州：在长江北岸，扬州南面 2京口：今江苏镇江 3钟山：今南京市紫金山 4榆关：山海关
5莎士比亚说：书籍是全世界的营养品
6鸵鸟：全世界的鸟类中体型最大。不能在空中飞翔，但善于奔跑。7鲸：不属于鱼类，而是哺乳动物。用肺呼吸。
蓝鲸：是鲸类中体型最大的
8布封：是18世纪法国的博物学家，作家。著作：《自然史》36册 9《森林报》：是苏联科普作家维比安基的代表作。10《落花生》：我国现代著名作家：许地山
11水滴石穿：比喻学习做事只要有恒心，坚持不懈，就能够战胜困难，取得成功。
12汉字的演变：甲骨文-金文-小篆-隶书-楷书-草书-行书 13王羲之《兰亭序》：天下第一行书 14柳公权《玄秘塔碑》：楷书的范本 15漫画集《父与子》：德国的埃奥卜劳恩
16长征：经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，行程约二万五千里，到达陕北。
五年级下册 五年级下册
1.渲染：中国画的一种，用水墨或淡的色彩涂抹画面。
2.鄂温克：少数民族之一。分布在内蒙古和黑龙江。从事狩猎业。3.安息国：西亚古国，为丝绸之路必经地。
4.戈壁：蒙古语意为难生草木的土地，是一种粗沙，砾石覆盖在硬土层上的荒漠地形。
5.安仁：县名。在湖南省东南部。6.《冬阳.童年.骆驼队》：选自《城南旧事》
《城南旧事》是一部自传体小说。作者：林海音，小名英子。7.“黑旋风”：是《水浒》里的李逵
“浪里白条”：是《水浒》里的张顺，水性好。
8.《杨氏之子》：选自《世说新语》：是一部记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事。
9.程门立雪：讲的是宋朝叫杨时的人。这个故事用来称赞尊师重道的精神。
10.和氏璧：春秋时期楚人卞和在山中所得。
11.《将相和》：选自《史记》：用人物写传的形式来反映历史。-————纪传体史书。作者：汉代的司马迁。
被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”
12.《三国演义》：“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城计”
作者：元末明初的罗贯中。
13.《水浒传》：北宋末年以宋江为首的一百零八人在水波梁山起义的故事。作者：元末明初的施耐庵。
及时雨：宋江。豹子头：林冲。智多星：吴用。
黑旋风：李逵。浪里白条：张顺。14.人物不信，不知其可：出自《论语。为政》
意思：一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。15.序齿：按年龄长幼来排列顺序。
16.李姓是当代中国人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。
唐朝时，“李”为国姓。
17.临死前的严监生：严监生是我国古典讽刺小说《儒林外传》中的。
人物。作者：吴敬梓。
18.王羲之：是东晋著名书法家。他的书法被誉为“飘若浮云，矫若
惊龙”
“入木三分”：原是形容书法笔力强劲，后来也比喻见解，议论十
分深刻。
19.孔明智退司马懿：司马懿：统帅魏国重兵的大将军。
鹤氅chang:用鸟羽编成的衣服。
纶巾guan:用青巾带做的头巾。
麈尾zhu：用鹿一类动物的尾巴做的拂尘。六年级上册
1.世界最长的古代防御工事——万里长城 世界最高的咸水湖——纳木错 世界最高的山峰——珠穆朗玛峰 世界最低的盆地——新疆吐鲁番盆地 2.《绿山墙的安妮》：加拿大——蒙格玛丽 《根鸟》：中国——曹文轩
《窗边的小豆豆》：日本——黑柳彻子 《小海蒂》：瑞士——斯比丽
3.丈：原市制单位，一丈约等于3.3333米
4.竭泽而渔：本意指把湖水排开而捉鱼；比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
5.鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
发表了中国现代史上第一篇白话小说《狂人日记》
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文诗集：《野草》
散文集：《朝花夕拾》
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》
小说：《故乡》《祝福》 6.《表》：苏联——班台莱耶夫
《小约翰》：荷兰——望。蔼覃 《毁灭》：苏联——法捷耶夫 7.《诗经》：我国最早的诗歌总集 8.锦官城：成都的别称。
黄沙：黄沙岭，江西上饶。
9.《白鹅》：丰子恺
《猫》：老舍
《松鼠》：布封 10.沈石溪：《最后一头战象》《狼王梦》《第七条猎狗》
西顿（加拿大）：《小战马》《红脖子》
杰克。伦敦（美国）：《荒野的呼唤》《白牙》
椋鸠十liangjiu(日本)：《孤岛野犬》《山大王》 11,。俞伯牙和钟子期：为春秋时代人，两人为知音。
相关诗句：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽
钟期久已没，世上无知音
“知音”：真正了解自己的人
“高山流水”：比喻知音难觅或乐曲高妙。12.贝多芬（德国）：被尊称为“乐圣” 《月光曲》即《月光奏鸣曲》 《英雄》《命运》《田园》《合唱》
13.响遏行云：那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停下来。
篇2：古诗中的地名
白日依山尽，(黄河)入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
凉州词·出塞(唐)王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度(玉门关)。
兰溪棹歌(唐)戴叔伦
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。(兰溪)三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩
枫桥夜泊(唐)张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(姑苏)城外寒山寺，夜半钟声到客船
黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐)李白
故人西辞(黄鹤楼)，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
看花(宋)司马光
(洛阳)春日最繁华，红绿阴中十万家。谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。
念奴娇·赤壁怀古(宋)苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎(赤壁)。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月
尝茶（唐）刘禹锡
生柏芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今霄更有(湘江)月，照出霏霏满碗花 横江词(唐)李白
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。(浙江)八月何如此，涛似连山喷雪来。
刘禹锡的《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
崔颢的《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。
王勃《滕王阁》
滕王高阁临江渚。
杜甫《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
唐代贾岛《渡桑干》 客舍并州已十霜
归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水
却望并州是故乡
李白《娥眉山月歌》
娥眉山月半轮秋
影入平羌江水流 夜发清溪向三峡
思君不见下渝州 晶晶（昆明）
15、去月宫必经之路（天门）
16、八月飘香香满园（桂林）
17、东方有战事（西安）
18、觉醒了的大地（苏州）
19、不冷不热的地方（温州）20、大轮船出
日近黄昏(打一地名)洛阳 拿枪的兵(打一地名)武汉 金银铜铁(打一地名)无锡 风平浪静(打一地名)宁波 一帆风顺(打一地名)旅顺 夸夸其谈(打一地名)海口 两个胖子(打一地名)合肥 空中码头(打一地名)连云港 海中绿洲(打一地名)青岛 蓝色海洋(打一地名)青海 大江东去(打一地名)上海 千里戈壁(打一地名)长沙 全面整顿(打一地名)大理
有关“地名”的谜语
1、金银铜铁（无锡）
2、倾盆大雨（天水）
3、四季温暖（长春）
4、双喜临门（重庆）
5、风平浪静（海宁、宁波）
6、飞流直下三千尺（银川）
7、天无三日晴（贵阳）
8、水边人家（沪）
9、捕尽黄鼠狼（宝.......）
10、大洋中的绿洲（青岛）
11、大言不惭（海口）
12、日已西山（洛阳）
13、大家笑你（齐齐哈尔）
14、萤火虫，亮
港（上海）
谜面
谜底 不冷不热 风平浪静 长命百岁 大家都笑你
冬天穿背心儿 大江东去 法官进羊圈 风平浪静 兵强马壮 屁股上挂枪 水陆不通 黄昏 永久太平
海上绿舟 觉醒的大地 四季花开 盼天明
谜底
谜面温州
仙人岭
佛山
宁波
一割忙 年四季收
常熟 延寿
胖子开会
合肥 齐齐哈尔
珍珠港
蚌埠
武汉
赛跑至终点
冲绳 上海
四季长青
恒春 沈阳
金银铜铁
无锡 宁波
航空信
高邮 武昌
邮路不通
济南 保定
滚滚江水
热河 山海关
空中霸王
高雄 洛阳
学府之地
士林 长安
二爷过江
关渡
青岛
上厕所排号
伦敦 苏州
饮水思源
知本
长春
举头望明月
仰光 巴黎
王母娘娘
天母
只有男子的都市 汉城 两个胖子摔交 合肥 萤火虫 昆明 戈壁之城 沙市 航空信 高邮 一路平安 旅顺
金银铜铁 无锡
老太太上不去炕 锦州 蓝色之洋 青海 阴天下雨刮北风 云南 重男轻女 贵阳 十字路口放兔子 四川
老太太梳头不用油 甘肃 霉雨时节 贵阳 东方有战事 西安 群英会 集贤 双喜临门 重庆 替父从军 木兰 一路顺风 安达 总是第一 包头 大言不惭
海口
大戈壁
长沙
仙人所居
神户
分不出高低
四平
独立的日子
大庆
山在虚渺间 无飘 雾峰
志在发财
意大利
拆信
开封
故宫
名古屋
直上九重天
通宵
约在清晨
约旦
没地方 有女人的 汉城
动脑发财
智利
风光明媚
景美
主席就位
台中
尘土落满身
埃及
开张大吉
新店
万事太平
永和
初次开业
新营
笋
新竹
攻城很顺利 捷克
天明再会 约旦
谜底在山东 秘鲁
商品不批发 麦丹 盼过冬
希腊
人造丘陵
新加坡 只想多挣钱 意大利
彩排
以色列
走在秦安往兰州的路上。不过270公里的路，我们却行驶了7个小时。山路盘来绕去，路况又不好，我们坐的这辆“考斯特”，是甘肃本地的车和司机。司机师傅年岁较大，开得很稳很慢。倒是可以让我们充分地领略黄
土风光，阅读地图。
秦安、通渭、定西、渝中、兰州——我们走过的路程，是中国最贫困的地区之一。
看地图，甘肃的地名儿有两个特点，一是含水量高：如清水、水泉、古浪、井泉、中泉、泉山、小泉、鱼龙、宽川、马跑泉„„，所谓大旱望云霓，干渴思甘泉，没什么就盼
什么，所以越是干旱的地方，越是珍爱当地难得的水资源，一汪细泉、一湾弱水、一眼小井，都可以堂皇地成为当地命名之由。所以，以干旱著称的陇西，地名儿里偏有那么多的水，算是一点望梅止渴的意思。
二是以姓氏和地形特点命名的多，且两者在地名儿中结合的更比比皆是：如：李家店、王家湾、叶家堡、王家河、张家川、罗
篇3：侗族文献地名中的数字文化
这些附加数字究竟有何意义？
地名是人类历史活动的产物，积淀着丰富的文化内涵。这些地名数字反映着侗族居民对其所处生态环境特有的理性认知，是他们世代积累传承下来规范人们日常行为的地方性知识。一般而言，这些数字是该村寨或该款区所辖户籍数的标识。清人顾临纯云：“苗地多以户称，如内五千、外五千、二千九，皆以户称也。西山一千三百户，故其地曰一千三。”（《“西山茶”诗序》）[2]730“三百往洞”由往洞、平楼、牙现组成，现为贵州省从江往洞乡往洞村和得桥村，306户，1715人（1984年统计，以下同）；“百三孔”由孔寨组成，现为往洞乡孔寨村，138户，730人；“四百曹滴”由朝利寨组成，现从江往洞乡朝利村，155户，841人；“百二贡”由贡寨组成，现为从江往洞乡贡寨村，44户，211人；“四百增冲”由增冲、忌寨两寨组成，现为从江往洞乡的增冲村，174户，730人[3]50。
历经岁月的沧桑，这些村寨户数如今均已大幅锐减。如“四百曹滴”现今只剩下155户；“四百增冲”现今只剩下174户。人口锐减的主要原因，即在于清末以来社会长期动荡，官府压迫、兵匪骚乱所致。正如光绪年间增冲所立的《遗德万古》碑记所载：“情因我等一团寨内，当初祖宗先辈老者，从古原来四百人烟，卜居斯土，造至如今，只剩半少。窃思混沌初开，三皇五帝治民之后，不意失大半而矣，屋荒少人住，田荒寡人耕，冢荒无人修，败绝难言，目睹悲叹，岂不伤哉。”生动描述了清代咸同农民大起义失败后，侗族社会衰落破败的情景。尽管这些数字与当下户数不尽吻合，但这种称名习惯已作为一种传统长久地积淀下来，成为村寨特有的标志。
除了户数的标识外，在更深层的民族意识里，这些数字同时还表示该地自然环境所能承养的人口总量，是该地容纳人口的极限。在侗族九洞地区，每户只生育一个男孩，女孩则不限，原因在于人们认为男孩多了，孩子长大后就要把财产分散，由富变穷。而女孩长大要嫁出去，不会影响财产分散。因此只要对户籍数总量控制，则此地自然资源与人口数量就实现了一个基本的平衡，既不会出现人口爆炸，也不会产生资源匮缺。不难看出，这些数字实质上反映了一种最原始质朴的人口控制思想，折射出侗人特有的生态意识。
贵州从江占里侗寨常称“七百占里”，“七百”即是指其所容纳的人口总数。占里位于海拔380米左右的都柳江沿岸的山谷间，距从江县城仅20公里，土地面积大约16平方公里。然而就是在如此弹丸之地却创造了新中国建立以来50年人口零增长的历史纪录。
据占里侗族古歌传说，占里先民早先曾生活在广西的梧州，后来因为田土有限，无法养活更多的人口，不得不背井离乡，溯都柳江寻找新的落脚点，几经颠沛流离，终于来到了占里。到清朝雍正年间，伴随人口迅速繁衍，寨里经常发生土地和林木砍伐的纠纷，并最终导致兵械相见。于是两位名叫吴囊因和吴巴宾的寨老立下寨规：全寨不能超过160户，人口总数亦不能超过700人；一对夫妇最多只能生育两个孩子，而且明确规定，有50担稻谷的夫妇，可生育两个孩子，只有30担稻谷的夫妇，只能生育一个孩子。这一规约经过全寨讨论同意，在鼓楼宰猪喝鸡血酒盟誓，坚决执行，永不反悔。如有违规者，轻者将其牲畜强行杀掉，煮给全寨人吃，以谢其罪；重者则将其逐出寨门或由其亲属处以重罚。夫妻双方不能离婚，特别是有孩子的家庭。如有违反，也要受到严厉惩罚。
由于这种古老的寨规，人口生态控制理念已深入人心，成为人们自觉的理性行为。在占里流传的歌谣和俗语中，如“七百占里是只船，多添人丁必打翻”、“种好田地多植树，少生儿女多快活。一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿”、“养得女多无银戴，养得崽多无田耕。女争金银男争地，兄弟姐妹闹不停”、“崽多无用，女多无益；崽多要丰田，女多要嫁妆；崽多无田种，女多无银两”等，话语虽然简单，但蕴含着朴素的生态意识。在占里人看来，自然资源是有限的，人口一旦超过自然极限，必然带来灾难。
在这种生态文化的制衡下，直到1990年，占里人口普查数据显示总人口为695人，133户，仍然没有超过三百年前“七百占里”的人口规定。2000年，占里人口739人，154户；2003年，占里人口762人，156户[4]。尽管人口总量突破七百大关，但是户数仍然没有超过当初160户的极限。这不能不说是一种历史奇迹。
侗族地名中的数字文化不仅是他们精确应对社会与自然保持平衡的可靠工具，而且也是他们精神生活丰富多彩的写照。这种朴素而古老的民族地方性知识所折射的生态智慧，在当今世界人口爆炸、资源日渐匮缺的时代，尤其具有深远的现实意义。
参考文献
[1]黔东南苗族侗族自治州文学艺术研究室.民间文学资料集[G].内部资料版.
[2]从江县地方志委员会.从江县志[M].贵阳:贵州人民出版社, 1999.
[3]贵州六山六水民族调查资料选编 (侗族卷) [M].贵阳:贵州民族出版社, 2008.
篇4：古诗词地名填空
２.三月三日天气新，__________水边多丽人。（杜甫《丽人行》）
３.今夜__________月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆__________。（杜甫《月夜》）
４.可怜一炬成焦土，留与__________说梦华。 （黄遵宪《京师》）
５.明日__________道，秋山又几重！（李益《喜见外弟又言别》）
６.明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度__________关。汉下白登道，胡窥__________湾。（李白《关山月》）
７.__________一片月，万户捣衣声。（李白《子夜吴歌》）
８.晚日__________岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有__________台上月，如西子镜照空城。（欧阳炯《江城子》）
９.莫笑关西将家子，只将诗思入__________。（李益《边思》）
１０.春风十里__________路，卷上珠帘总不如。（杜牧《赠别二首》）
1１.__________七里十万家，胡人半解弹琵琶。（岑参《凉州馆中与诸判官夜集》）
1２.焉得__________快剪刀，剪取吴凇半江水。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
1３.__________石工巧如神，踏天磨刀割紫云。（李贺《杨生青花紫石砚歌》）
1４.正字不知温饱未，西风吹泪古__________。（黄庭坚《病起荆江亭即事十首》）
１５.京口__________一水间，钟山只隔数重山（王安石《泊船瓜州》）
１６.跳波鸣石碛，溅沫拥__________。（薛道衡《入郴江》）
１７.何年顾虎头，满壁画__________。（杜甫《题玄武禅师屋壁》）
１８.青云马生角，__________使持节。（杜牧《池州送孟迟先辈》
１９.濯锦清江万里流，云帆龙舸下__________。（李白《上皇西巡南京歌十首（其六）》）
2０.夜发清溪向三峡，思君不见下__________。（李白《峨眉山月歌》）
2１.笺麻素绢排数厢，__________石砚墨色光。（李白《草书歌行》）
２２. 听取满城歌舞曲，__________声韵喜参差。（杜牧《今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归》）
２３.平生睡足处，云梦泽__________。（杜牧《忆齐安郡》）
２４.雪岭未归天外使，__________犹驻殿前军。（李商隐《杜工部蜀中离席》）
２５.是岁江南旱，__________人食人！（白居易《轻肥》）
２６. 当年万里觅封候，匹马戍__________。（陆游《诉衷情》）
２７.座中泣下谁最多，__________司马青衫湿！（白居易《琵琶行》）
２８.低回又作__________梦，落日孤云始欲愁。（曾几《寓居吴兴》）
２９.饱吃__________饮，细和渊明诗。（黄庭坚《跛子瞻和陶诗》）
３０.暖风熏得游人醉，直把__________当__________。（林升《题临安邸》）
３１.无端更渡桑乾水，却望__________是故乡。（刘皂《旅次朔方》）
３２.日暮数峰青似染，商人说是__________山。（王建《江陵使至汝州》）
３３.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下__________。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
３４.__________亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
答案
篇5：古诗中的地名
随着我国工业化、市场化、城市化、信息化、国际化的加快推进，全社会对地名管理和公共服务提出更便捷、更规范、更高效的要求。而且，城乡开发建设的不断推进，城镇建成区域面积日益扩大，不断有旧的城区改造更新和开发出新的生活区域，导致旧地名消失，新地名大量的涌现，其地名的变化速度前所未见。此外，20世纪80年代初我国进行过第一次全国地名普查，距今时间较长，地名变化大，且当时客观条件有限，很多地名没有调查到位[1]。为此，亟需适时地展开地名普查工作，进一步强化地名基础工作，提高地名标准化水平和地名公共服务能力。因此，地名普查工作在当今社会信息化过程中具有相当的重要性和紧迫性。由于地名普查涉及范围之广泛，所以任务的艰巨与繁琐需要耗费大量的人力、物力与财力，其花费的时间成本与金钱成本是普通项目所不能相比的，因此，提高效率成为此项目中所要考虑的重要因素。那么，该以什么样的调查方式、采用什么的工具来提高地名普查的效率呢?
在第一次全国地名普查中，主要是运用传统的纸质工作草图和地形图来进行外业的调查工作，其在外业调查中存在不方便携带、容易损坏和丢失等缺陷，而且调查起来效率低下，外业调查成果在共享方面也存在不足，不便于通过共享进行室内数据的整理，因此，很有必要通过利用Google Earth工具来帮助此地名普查工作的高效率、高质量地顺利进行。
2 Google Earth运用于地名普查的优势分析
Google Earth是Google公司于2005年推出的一款集多分辨率卫星影像、GIS、虚拟现实技术于一体，并有“上帝之眼”之称的数字地球软件。用户通过客户端软件，可以免费浏览全球各地的高清晰卫星影像。它所提供的地形、海拔、经纬度信息和手持GPS输出的经纬度信息，是一致的，这对于地名普查应用来说，具有很高的实用价值[2]。
在这个以科学技术发展为主题的年代，将Google Earth软件作为辅助工具运用到全国地名普查工作当中，不仅可以为此项目节省成本，提高效率，还确保了地名数据有效性与准确性。它与传统的纸质图作业相比，体现出了巨大的优势。Google Earth的出现，不仅使普通用户能够方便、清晰地观察地球，同时也提供许多了简单、容易操作的功能。总之，Google Earth在地名普查工作中的优势主要体现在以下几点：
(1)卫星影像图清晰、具有多级空间分辨率影像以及三维的仿真场景。在外业地名调查过程中，需要与当地的群众进行沟通交流，察看当地影像图正确核实本地地名，因此，清晰的影像图及三维仿真场景能够帮助人们获得身临其境的体验，识别出地理实体，包括山、河流、道路等各类具有地名含义的实体，从而确定该实体的地名、所属行政区域、归属类别等地名属性信息。
(2)影像信息准确丰富。Google Earth上的地理信息和现实生活的地理实体是一致的，它如实地反应了地面自然与人文信息的地表真实 (Groud Truth) 。并且某处输出的WGS-84坐标和手持GPS采集得到的WGS-84坐标是高度一致的，也就是说，Google Earth上表现的地理实体信息与真是世界里的物体是对应的，达到了真实准确模拟现实世界的效果。此外，Google Earth还能够加载各种图层，包括主要的道路、居民点、山峰等等，为全国地名普查外业调查工作提供重要参加。
(3)通过KML进行地名标注与草图绘制。在进行外业地名调查过程中，外业工作人员与被调查人员进行交流后的普查成果主要通过地标文件KML来实现。Google Earth的地标有文件KML和KMZ两种，而KMZ文件是一种经过ZIP压缩过的KML文件，所以，在地名普查中主要是针对KML文件。Google Earth的数据中，中国地区基本只有影像、地形及部分主要城市的名称，为达到地名普查的效果，可通过增加地名地标来标注各类具有地名意义的地名，并按照一定的要求和标准绘制草图进行归类管理及保存。
(4)地名数据共享。由于地名普查工作设计范围广，经过外业调查后，需要整理的外业成果数据量是很庞大的，需要大量的内业处理工作人员。因此，对外业地名数据的共享是很有必要的。按照某种规则或某区域将数据整理任务分配给内业处理工作人员，从而提高地名普查整个项目完成的效率。
此外，Google Earth作为免费的遥感技术，在没有专业的遥感技术人员培训下，普通的用户也能够对卫星影像图进行解读并对要素图层进行简单地编辑，从而降低了对地名普查工作人员的专业素质要求，只要简单地对全国地名普查工作进行认识就可以很快地投入到该外业地名调查工作中，降低了人力投入成本。
3 Google Earth在全国地名普查中的应用
使用Google Earth个人免费版(还有专业版和企业版)就能够满足地名普查外业调查的需求，方便内业数据整理过程，而且能够提高项目展开的整体效率。Google Earth的免费遥感影像能覆盖全国大部分区域，主要都是2002年以后拍摄的，大部分地球已经更新到2010年以后，而且Google Earth提供的卫星图片其分辨率在我国高清晰地区可达到0.6-1m，甚至更高。因此，我们可以利用Google Earth提供的丰富准确的数据资源作为地名普查的外业调查底图，结合手持GPS定位工具，以地名普查小组为单位，布网式全方位向目标区域展开全面的地名普查工作。具体的地名普查流程如图2所示。
3.1 KML数据的获取
运用Google Earth软件进行地名普查工作，主要是以KML为载体，将已经收集整理的各类别的地名目录信息保存到KML文件里，从而方便外业的地名调查工作。那么，该如何获取KML文件呢?主要包括以下两种方式：
(1)地标转换。在地名外业调查开始之前，需要将先前与地名有关的资料和与地名普查相关的地形图进行数字化，对现有地名国家数据库资料核对、更新补充等准备工作。最重要的是要将已有的地名目录数据及其属性转换成KML格式数据，为外业地名调查做准备。运用Office软件、记事本工具及ArcMap专业软件，将已有地名目录生成KML地标文件，其主要转换流程为：*.xls文件->*.csv文件->*.shp文件->*.kml文件。
(2)新增地标。随着城乡建设的推进，不断地开发出新的生活社区，新地名如雨后春笋般涌现，地名的变化是巨大，而且由于之前客观条件的限制很多重要地名被遗漏。因此，为达到地名普查的目的，新增地名是必然的。运行Google Earth后，通过“添加地标”按钮，并移动地标至相应的地名位置，添加相应地名属性信息，确认后即可保存地标。或者，将利用手持GPS外业实地采集到的坐标输入到相应的对话框中，也可以添加新的地标。
3.2 KML地标数据的更新
有些收集到的历史资料与实际外业调查到的信息有很大的变化，亟需对这些地名的属性进行更新，包括有可能是位置的变化、标准名称的变化或所属类别的更新等等。选择目标地标，打开属性对话框，即可变更地标位置、并按照标准与要求添加或更新其地名属性信息。如果有必要也可以为地名添加相应的网上连接，有助于对该地名的属性信息进行丰富，该类地名主要包括企事业单位、旅游景点、工厂等等。
3.3 KML数据的组织管理
众所周知，地名普查的对象是具有地名意义的地名，也就是说地名它是有分一定的行政区域的，所以，经过外业调查后，在Google Earth上让人眼花缭乱的地名亟需进行合理有效地组织管理。通过利用Google Earth新建文件夹的功能，以行政区域为单位逐级向下建立文件夹，或按类别进行各种地名管理及保存，这样使得紊乱无章的地标变得井井有条，非常有助于后期的内业处理工作。如图3所示。
3.4 KML数据的应用
通过地名普查外业调查工作后，基本上将所调查的成果体现在KML数据里了，所以内业的处理目标主要是针对KML数据进行的。可以将KML数据按照区域从Google Earth中导出来进行共享，以便于提高内页数据处理的效率。KML数据的应用优势突出为以下几点：
(1)降低地名坐标读取的误差。在内业处理过程中，查看地名属性就可以很方便地读取该地名的地理坐标，而且坐标的精度刚好符合地名普查的要求，从而避免了人为读取纸质地图产生的误差，确保了地理位置的准确性又提高了效率。
(2)便于地名普查成果图的标绘。在外业调查过程中，不同类别的地名采用不同的地标样式，从而在标绘过程中就可以轻而易举地辨别出该地名的所属类别。
(3)地名属性信息可直接拷贝，无需再次手动录入。根据每个地标的类型，分别将地名的属性信息添加到对应的第二次全国地名普查地名登记表中，包括标准名称、所在行政区域、地名含义、历史沿革、地理描述信息等等。此外，还需根据具体情况，查阅相关资料尽可能将登记表补充完善。
4 小结
通过Google Earth可以浏览免费的高清遥感影像，利用自身的标注功能对地名进行标注并添加相应的地名属性信息，高效率地完成地名普查外业工作。而且，清晰影像的易解读性和简单的操作功能降低了地名调查人员招聘的门槛，有助于地名普查的迅速展开。实践证明，Google Earth可以合理地应用到全国地名普查工作中，满足了外业地名调查的要求，且能大大节约地名普查成本，缩短调查时间，具有较强的实用价值，很值得广大学者推广与研究。
摘要：利用Google Earth里反映地面自然与人文信息细节的高清遥感影像和地标标注及编辑属性信息功能, 结合工程实践研究快速、全面获取地理空间数据的技术方法。应用实践表明, 充分利用Google Earth免费资源, 为低成本、高效率获取和构建地名空间数据库提供了新的技术途径。
关键词：Google Earth,全国地名普查,KML,空间数据库
参考文献
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篇6：古诗地名的四个层级
一、 历史地名的文学化
这里先谈最基础的第一、二层级——历史地名及其文学化。历史地名即史上实有、史籍中常见的地名。这类地名，属于古诗中最基础的写实层面，其作用是交代诗歌的写作场地，说明诗歌创作和地域的关系。进入文学作品以后，部分原样照搬，部分则经作者改造，被文学化。其文学化往往遵循三条基本路径：一是不全用实名而稍加改造，但仍以地名为中心词，如称某驿为孤驿，某馆为孤馆。这么做舍弃个别，突出一般，可以获得更好的审美效果。二是改用代称，不用实名。如称越州为会稽，称镇江为京口之类。这种情况，稍具史地常识的都知道，没有的看看注本也可知一二，无需特别说明。三是地名前加形容词，这个也容易理解。这里主要谈最常见、最具代表性的第一种情况。为了说明问题，这里不妨以唐宋诗词中的驿馆为例。在这些诗词中，历史地名的文学化表现突出。一般做法是诗题中使用历史地名，而到诗中则改为文学化表达，使用代称。如戴叔伦《除夜宿石头驿》：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。”标题载明此诗作于石头驿，诗句却说它是座旅馆，这表面上看矛盾，其实不然。因为标题是交代地名的，必须如实道来，读者才能明白地理方位。正文以抒写羁思为主，讲求抒情含蓄，忌讳言事直露，故做这种处理，以与所写之情合拍。又如孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》：“犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。”也是诗题中标出驿名，而诗中则径称旅馆。我们知道，古代驿站都是官营的，旅馆则是私营的，为何称官驿为旅馆？这里就有个语体色彩和使用规范问题。从这个角度来说，称驿馆而举其正名，只有在史地文献中才会如此，这是因为史地文献以真实性为首要要求，所记必须合实，否则就失去了应有价值，不能取信于人。而诗题也是交代写作背景的，担负有说明作品与现实生活的联系及人地关系的任务，也不能用代称、简称或泛称，而应如实记载驿馆真名。而作品中则不必如此，因为诗题既已如实道来，诗句中就须换一套写法。这么做，一则可以避免用词重复，二则文学作品中如果事事处处如实照搬，那也就混淆了历史地名和文学地名的界限。而且，具有实感的词语过多，也妨碍读者的审美接受。大量人名地名的罗列，等于在作品和读者间设置了重重障碍，这样的作品不可能成为名作。诗者抒情之物，写景不是从实际出发，而是从审美出发，诗词地名往往化实为虚，转直为曲，意内言外。前面所举唐人馆驿诗便有这样的特点，普通的地名也经过了有意的渲染，被文学化，以较虚、较曲的体性进入文学作品。历史地名入诗以后，由于有意略去了具体地点，只保留下表明事物性质类别的关键词，这样，作者的写作背景就被淡化，而情感则被强化。写作背景总是因人因时因地而异，需要具体的材料说明。而且即使交代清楚了，也不见得能够激起读者的共鸣。而文学意象却不必如此，只要适当提炼，加以形象化塑造，读者就能理解。所以，多数偏于抒情的篇章，地理因素都被淡化。这样，它就由一个表示地理方位的实名变成作品中具有通性的审美意象，不同的读者都可越过具体的生活背景和地理障碍，找到生活和情感上的契合点。比如李白《送友人》，诗中的青山、北郭、白水、东城，原来都是生活中的实名，各有地理要素，但其中具体的地名信息都被诗人有意略去，只保留具有形象性的部分。这么做，更有利于表达作者和友人的情谊，并且，意象化的地名在诗中还和下面的浮云、游子互为映衬，形象性和感人度更强。唐人送别诗中的名篇，多数采用这种写法，道理也就在此。
二、 文学地名的经典化
再说文学地名的经典化。文学地名要转化为经典语汇，首先就必须是脱离了实际的地理空间，不再是一个具有实感的地名，而须是一个文学意象，具有“立象见意”的表达效果，蕴含丰富的文化信息，读后能生思古之幽思。其次，必须经过名家创造，有一批名作为支撑，为大家所熟悉。古诗中常见的长安、阳关、碣石、潇湘、青冢、黑山等，就都是这样的经典语汇，早已超出原意，转化为地名意象，地名在诗中已不是最重要的，意象及其蕴含才是关键的。为了说明问题，这里拟以古诗中常见的“潇湘”一词为例来做说明。
《全唐诗》中有许多关于潇湘的诗句，具有丰富含义。从用例来看，潇湘显然是一个经典化的文学地名。其经典化主要取决于以下两个关键因素：
首先是有悠久的地域文学传统做引导。这是因为地名毕竟以地理为要素，重要的文学地名背后都有地域文学传统做支撑，地域文学传统对文学创作有决定影响，在地名使用中起支配作用。一方面，这种传统可以赋予地域文学以特定的题材、主题和内涵、气质；另一方面，也只有文化传统才能赋予文学家以历史地理的想象力，写出来的作品也才能有根依。这意味着所写地域须是在文化上有故事、地名上有来历的，不能全无依凭，一空往古，仅是个地理实名。唐诗中的潇湘就是如此。湖南的地域文化传统，主要有舜帝南游潇湘不返，二妃从之死于湘中，洞庭为张乐之地、下有神仙洞府等几个。原来都是民间传说，但经文人题咏，已经构成这里的主要文化传统。到过湖南的，当然不能离开这个而另写一套。没有到过湖南的，其关于湖南的知识多数也是源于此。正是这些词语赋予湖南以远离中原、偏僻落后、楚乡蛮境、土地卑湿、民风强悍、神奇封闭的集体印象，评价不是偏于负面就是流于想象。而且在唐代，湖南因是士大夫谪放的重地，故这些传统还和湖南贬谪文化合流。迁客骚人贬官岭南、南迁湘中的，常将潇湘和湘水、屈贾等合用，以遣悲怀。以上所述对于唐人的湖南书写起着规定作用。在多数唐人笔下，湖南不是冤魂不散的士子贬死之乡、天涯流落之地，就是神女盘旋的怪异之区，人物不是文士就是女子，主题不是迁谪流离就是男女恋慕，大体的叙事抒情框架都已被文学传统给前定了，后代作家并不能轻易改变，而只能为此传统所制约，可见传统对于地名意象生成的关键作用。
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其次，要有经典作家的天才创造，要有一批名篇佳作做支撑，为示范，让这些原来并不普遍的个性化用法为读者所接受，变成文人墨客赋诗感怀的基本语汇，而不是某本书里面的冷僻典故，仅为少数博雅人士所熟悉。只有这样，历史地名才有可能转化为具有经典意义的地名意象。潇湘就是如此。此词汉魏间还是个普通地名，指湖南南部。经过南北朝和唐代多位名家的创造，到宋代已成为人所共知的经典。和六朝隋唐诗歌创作形式的时代特征相适应，这时的艺术化手段主要是借助拟乐府的体式，通过依傍前人作品来展开想象。乐府诗的创作本来就带有专题性质，各有本事，各有拟作，各有语汇，加以模仿，容易上手。就这样，通过模拟前代乐府，潇湘一词得以顺当地走上经典化道路。先唐古乐府和唐人拟乐府中，多有《湘妃》《湘妃怨》《湘妃列女操》《湘夫人》之类曲辞，并形成了帝子、南巡、秋风、婵娟、荒山、古庙、愁云、日暮等意象群，组构成相对完整的话语体系，主要用来抒发悲怨、思恋之情，大率以清怨悲苦为氛围，凄凉怨慕为基调。李贺《湘妃》甚至说：“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红，离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。”将清湘和巫山两大题材交织，神女和湘妃都被视为蛮娘，不同地域的文学传统开始交叠，波澜又添一层，文学地名的使用问题，因此更加复杂化。
话说回来，文学地名和地名意象虽有联系，但区别也是显而易见的。
首先，再文学化的地名仍然是一个地名，带有专名性质，含义确定，并不能借此喻彼，移指他事。像戴叔伦《除夜宿石头驿》、孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》，尽管在诗中都改称旅馆，但由于诗题载明了写作地点，所以仍是指作者旅宿的那个驿馆，不是象征或泛称，只是从鉴赏角度而言，看起来像个意象，其实和意象还不是一事。又如韦抗《广陵送别宋员外佐越郑舍人还京》：“朱绂临秦望，皇华赴洛桥。文章南渡越，书奏北归朝。树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。”诗中的秦望、洛桥、越、朝也都不是泛指，而是专名，只不过是以对偶句出现，增强了它的文学性。作者通过对时空的挤压来组构雄浑深远的境界，表达送别两位友人的双重主题，地名都经过浓缩，以适应律诗对语言的精约化要求。尽管那些地名带有审美特征，但仍不是文学意象，因为它毕竟只是一个对地名的简称，不具有意象的基本特征和功能：不能像意象那样表达作者特定的感情，读后也不能唤起审美的想象，读者据此不能触摸到作家情感的脉络。而地名意象则不然，它能将实际地名转化为文学意象，将地名义转变为象征义，不再指向某个具体地点，多属泛指，作为对某个地域的通称或统称而存在。如李益《春夜闻笛》：“寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。”作此诗时，作者正贬居淮北，不在湖南，渴望摆脱迁谪，回到故乡，所以借洞庭和归雁表达迁客思乡的主题，洞庭和归雁用的都是象征义。
第二，创作手段也不一样。文学地名通常使用代称、简称、古称等手段，或是省称之前加上一个抒情词汇，呈现“定语+中心词”的结构。这样的地名虽经简化，延续了作品的时空，但依然是个实名。如李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”六句就有四个地名，其中灞陵亭和灞水都是实名。所不同者，地名都经过了精约化。现实生活中的灞桥驿被改称为灞陵亭，带有古味。下面的古道亦非泛指，而是指连接长安、洛阳的两京驿道，只因“路岐”和“王粲南登”两个文学表述才减轻了它的地名意味。又如温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”后面六句各有一个地名，尽管都经过了作者的简化，但仍然不能移指其他，只能是诗题中所记的商山路上的茅草店、板桥路、商山道、商於驿。杜陵和回塘也是作者老家的地名，不是泛指。而地名意象则不然，它是经过名家的艺术创造而别生新意，其基本义是泛指，不是专指。主要借助比兴象征手段，注入了作者的情感，地名的外表下面，凝聚了作者的意念。如刘禹锡《潇湘词二曲》其二：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。”借湘妃、斑竹抒写被贬朗州的怨郁。潇湘深夜、月明听瑟不过是作者心情的形象化写照。潇湘在这里并不是指清深的湘水或是湖南南部，而是想要借此强调：湖南为文人冤死之地，自己贬官在此很不幸，用的是象征法，取的是比喻义。这里潇湘一词主要对作品的悲怨情境起规定作用，能够确定大体的地理空间范围，读后能够明白作者当时身处南国，谪居遐荒，此外别无他用。
三、 从地名意象到地名原型
需要指出的是，部分地名意象还带有地名原型特点，即源于生活又高于生活，具有朦胧多义性，可以通过作家的主观创造，具象化为不同的情境、观念和情感，可以用来指称不同的事物或意思，在创作中发生含义的新变，可以视为地名类文学原型。这样的词古诗中并不多见，但是含义丰富，功能强大，值得注意。古诗中的潇湘就是如此，它是古人很多关于湖南的理念的本源。魏晋唐宋间经过文人的不断发挥和阐释，由一个带文采的普通地名升级为文学原型，获得了新生命，产生出新意思。这些意思的衍生，主要是基于两组名作。一组以潇湘为中心，名作有李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》、钱起《归雁》、温庭筠《瑶瑟怨》等，均系根据乐声和古诗想象，是高度艺术化的产物。一组以三湘为中心，主要有宋之问《晩泊湘江》、卢纶《晚次鄂州》、王建《江南三台》等。上述诗中潇湘一词具有以下象征义：
一是南方极远之地。古代四方都有极远之地，代表性的有东方的蓬莱、方丈、瀛洲，西方的昆仑、弱水、玉山、玄圃，南方的潇湘、洞庭，北方的黑水、碣石。其中潇湘因是湖南地名，而湖南又在中原正北，可以代表南方，因此一直作为南方远地而存在，并和远在东北的碣石对举，以见地域之偏远。《水经注》卷三八《湘水》：“湘水又北径黄陵亭西……二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇者，水清深也。《湘中记》曰：‘湘川清照五六丈，下见底石，如摴蒱矢，五色鲜明，白沙如霜雪，赤崖若朝霞。’是纳潇湘之名矣，故民为立祠于水侧焉。”据此，则潇湘原指清深的湘水，和清湘同义，后人用此词来指代湖南，不复顾及其原义。如卢照邻《明月引》：“荆南兮赵北，碣石兮潇湘。澄清规于万里，照离思于千行。”张若虚《春江花月夜》：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”都以潇湘抒写佳人怨思。此外，潇湘作为一个审美化的地理实体，也给人留下别具一格的地理空间感，尽管没有长宽高、声光色那样的物理空间感，但是因为远在南国，风景秀丽，环境闭锁，依然给人以别样的生活场景之感（参张伟然《文学中的地理意象》，《读书》2014年第10期），宛然一个中古抒情文学的独特空间，这很值得注意。
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二是江湖隐逸之所。这也是取潇湘远离京城之意而成立的，寓意在于潇湘远在湘南，中州士人所不至，只在想象之中，别是一个处所，环境隔绝，是士人避难栖身之所。所以从魏晋起，潇湘既被想象为士大夫的隐逸之地，寄托了士人对于朝廷庙堂之外的另一方天地的期待，在此可以无忧无虑享受生活。往往入画入诗入乐，以不同的形态出现。诗文方面，最早的是《湘君》《湘夫人》，此后有刘向《古列女传》、张衡《思玄赋》等。魏初曹植率先将舜帝和二妃的传说写进《杂诗六首》其五和《洛神赋》，将南湘汉滨、二妃游女相提并论，以潇湘代表南国，二妃象征才子，已属泛咏。此后阮籍诗、左九嫔、庾阐《虞舜二妃赞》，不断吟咏，至此，潇湘逐渐成为文人抒情的常用词，常被用来摹写闺情，或写隐居遁世之意。绘画方面，早在唐代，画家刘某就绘有《三湘图》，见郎士元《题刘相公三湘图》，诗中所绘就是一个鱼鸟盘旋，宜于幽居的隐逸之地。另外，《宣和画谱》卷六有唐人韩滉《潇湘逢故人图》，可见至迟在中唐，潇湘已被诗意化为文人画境。宋代绘画史上更是集群式出现，记载多达二十多处，画家黄筌、宋迪、董元各有潇湘八景图，可见影响之大。
三是思妇念远之地。其义起于《九歌·湘君》《湘夫人》及曹植诗赋。到齐梁，文人更将潇湘视为咏叹爱情的题材，作者相继，皆为名篇。如沈约《八咏·闻夜鹤篇》：“海上多云雾，苍茫失洲屿。自此别故群，独向潇湘渚。”柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人久不返，春华复应晚。不道新知乐，空言行路远。”谢朓《新亭渚别范零陵云》：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。”展现都是令人期待、充满惆怅的美景，属于乐府闺情诗，具有丽情化趋向。若是将古诗文中的潇湘作品汇编成集，则编成的无异于一部以潇湘为中心的《丽情集》。经过经典作家使用，潇湘已经脱离原意，不是一个历史地名，甚至也不是一个普通的文学地名，而是象征性强的文学意象、地名原型。作者借潇湘构建出特征鲜明的想象世界，读之可以自然引导出对湖湘的地域想象，能够唤起世人对于某个地域的集体记忆，形成这方面的集体印象，是一个固化的地域符号（参衣若芬《潇湘山水画之文学意象情境探微》，《中国文哲研究集刊》第20期）。
上述潇湘的三个意思，都是借助象征借代手法获得的，不属实指而为虚拟，已经远离原意。从潇湘一词的含义演变和它由地名到意象再到原型的成长道路来看，地名原型显然有着相似的生成路径、功能和特点：首先，这样的地名不是一个普通的小地名，而是一个区域性的大地名，具有区域地理、人文地理上的代表性；或是虽为小地名而带有传说性质，和爱情、迁谪等重要主题相关，借此可以表达男女怨慕、文士贬谪等普遍情感，具有将文学地名转化为地名原型的潜质。其次，要有若干名家名篇的经典创造，这样才能由个别转化为一般，具有普遍的可理解性和接受性。第三，抒情性总是要强于写实性，地理意义往往不明确，不再和实际生活关系密切，而和文人抒情有关联。第四，具有象征性、虚拟性、多义性。这样的地名虽然不多，但其文学意义却不可小觑，因为它们反复出现在不同作品，具有地名内涵和象征意蕴上的某种联系，可以形成读者共同的审美经验，创作者则可从中生发出不同的主题和意思。对于此类地名原型加以留意，有助于准确、深入把握古典作品的思想内涵和艺术特色，也有助于认识作家的艺术个性，具有普遍意义。
（作者单位：湖南科技大学人文学院）