陶渊明古诗《饮酒其五·结庐在人境》赏析

陶渊明古诗《饮酒其五·结庐在人境》赏析（通用5篇）

篇1：陶渊明古诗《饮酒其五·结庐在人境》赏析

【作品介绍】

《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。

【原文】

篇2：陶渊明古诗《饮酒其五·结庐在人境》赏析

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

词句注释

(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。

(3)君：指作者自己。

(4)何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。

(5)悠然：自得的样子。

(6)见：看见(读jiàn)，动词。

(7)南山：泛指山峰，一说指庐山。

(8)日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

篇3：读《饮酒·结庐在人境》随想

诗的前四句用清丽淡雅的语言概括了诗人归隐田园的惬意与满足, 将诗人的生活志趣和人生态度和盘托出。“心远地自偏”, 作者在精神上、心灵深处, 已经对争名夺利的世界淡远、超脱、漠然, “心远”的天空澄明辽远。平淡纯美、质朴自然, 言约意丰。

中间四句写景状物, 诗人用平淡的叙述, 不假雕饰的语言, 摹画出一幅淡远幽雅的自然图景, 把主观情感的抒发承载于客观景物的描绘之中。

“诗言志”, 靠的是形象。形象是诗人审美理想的载体, 寄寓着诗人的主观情感。不同物象会寄寓作者不同的情感, 甚至同一物象在不同诗人笔下甚或在同一诗人笔下, 也会因作者的处境、主观情感的不同而承载不同的情感。在历史长河中有相当一部分自然物被感情化为物象后, 具有稳定的承载意义, 此谓意象。陶渊明的大部分诗歌都采用了寄托和象征的艺术手法, 其笔下的鸟、菊花、松等, 都寄寓了其主观情绪, 展示着诗人的内心世界。他诗歌中的“南山”出现频率比较高, 诗人如此钟爱它, 不可能仅仅是实指一座山, 也应该有所寄托吧。通行的注释“南山”即庐山。沈从文的文章《“商山四皓”和“悠然见南山”》 (生前未发表) 则认为南山指“商山四皓”。我认为后一种说法更有道理。若“南山”是用“南山四皓”之典, 则更能恰当地表现作者的情感。南山四皓先是避乱远祸, 隐居商山, 后有出山辅政之举, 故陶渊明视其为圣贤。“南山”为虚, 是一种精神和象征, 就与作者的心境、追求和谐地融为一体, 营造出物我合一的艺术画面, 给人以浮想联翩的余地, 含蓄地表达了作者的思想、情感。若把“南山”坐实为庐山, 就失去了原诗所具有的艺术魅力。

作者在东篱采菊之时, “悠然”地“见南山”。这看似“悠然”的生活, 其实并不悠然、惬意。这里的“悠然”并非什么也没想, 而是有“真意”的, 这“真意”是什么?需在“南山”里追觅。陶渊明的曾祖陶侃是东晋开国元勋, 官至大司马。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。他深受儒家思想的影响, 敬慕曾祖的功业, 年轻时就有“大济于苍生”之志, 把建功立业、光宗耀祖、重振家业作为自己的奋斗目标, 他一次次出仕。但魏晋时期, 社会动乱, 政治黑暗。“不愿为五斗米折腰”的他, 不得不去危图安, 隐居田园。尽管田园幽静恬美, 生活闲适惬意, 在心灵与生活上, 找到了自己的栖止之所, 但在他的心灵深处依然跳动着建功立业、光耀门庭的思绪。想“大济于苍生”却又不愿屈从流俗, 想清高自守却又难舍济世情怀。陶渊明在仕与隐、美好的田园与丑恶的现实中徘徊、挣扎, 在“悠然”中追忆往事, 在温馨的夕阳中, 孤独与幻灭、失落与感伤油然而生。我们在品读陶渊明作品时, 觉得陶渊明在优美闲适的田园生活中, 该是多么悠闲惬意啊!但作者当时的孤独寂寞痛苦, 心灵的撕裂, 又有谁理解呢!

“山气日夕佳, 飞鸟相与还”, 山林、夕阳、飞鸟、秋菊、东篱构成了一幅天然优美、自然静谧的田园图画, 作者在这里找到了自己的归宿, 建立起了自己的精神家园。“山气”是作者心中的一片澄明之气, 而“飞鸟”回归于此佳趣横生的“山气”中, 正暗示着人的生命与自然生命的呼应共鸣, 浑然一体。而且飞鸟早出晚归, 远近觅食, 有困顿劳碌疲惫紧张, 也有安顿休息轻松愉悦, 该去则去, 该回则回, 一切顺其自然。那飞翔的鸟儿寄寓着作者渴望不拘世俗、自由自在的心灵!作者感受自然, 参悟人生, 豁然开朗:那份纤尘不染的至真性情才是自己的真正追求;返朴归真、回归自然才是自己的真正归宿。诗人陶醉自然, 物我两忘, 人格获得了独立自由与发展, 痛苦不安的心灵在大自然中获得了宁静与慰藉。诗人似乎进入了一种神情恍惚、虚无缥缈之境, 与作者心目中若隐若现、若影若幻的“南山”, 共同传达出一种玄远、高渺、朦胧的老庄哲理, 令人咀嚼不已、回味无穷, 具有永恒的艺术魅力。

篇4：随笔写作：结庐在人境

青云澹澹凝万里，凉风习习带青衣。

杂蔓萋萋盖芳庭，红粉殷殷含情意。

躬行荒径除杂芥，轻打玉露润香泥。

稗秕秽莽勤梳刈，蕙兰椒芷自澄明。

虽然是早上六点多，但天已经非常亮了。抬头看，蔚蓝的天布满了整齐又不划一的鳞状云，云朵边缘在朝阳的照射下显得特别亮，云缝之间透着蓝蓝的天。这被云朵隔开的蓝色线条们交叉相连，形成了一副网状图，有个不恰当的比喻：所谓天网恢恢。西边天空还有几颗寂寥的星没有退去，而天空越到东边越亮，直到一片白茫茫。空气微微温润，露珠还没有退去，早起的鸟儿已在看不见的枝头叽叽喳喳吵个不停，正巧邻居的家的大公鸡一声明亮的啼叫，好个神清气爽!

拿起小铲子我就进了园子，趁太阳还没有出来，赶紧把园子里的杂草给除掉，图个凉快。园子中三分之二的地方种的是包菜，已经收了一茬，剩秃溜溜的菜根一个一个。我今早的任务就是把这些菜根刨了，然后还有边上那小块豆荚地里的草给灭掉。地靠边的三分之一种着一畦密密的包谷，再等十来天半个月就可以收了。

说干就干，卷起袖子裤腿我就进了地，拿起锄头，对准菜根使劲刨下去，往回一拉，就把菜根刨翻过来了，弯下腰拿着菜根，在锄头上摔两摔，把上面的土磕下来，往地埂上一扔，一会功夫，我就给堆了一堆。园子不大，太阳刚在邻居家屋脊上露出脸来的时候我就给刨完了。

进屋歇了会，喝了口茶，我又朝着那块豆荚走去。真正的是个“草盛豆苗稀”，草长得既高又密，挨个铲过去怕把豆苗一起给铲了，没办法只好用手拔。拔草必须手紧贴地面，揪着草根才能连根拔起，要不然这些草草根那都有个节，一使劲就在节上断开，过些日子又会长出来。虽然是一小块，但光杂草我就丢了两筐，也把我累得够呛。一看豆苗，才稀稀拉拉不多几棵，收的豆荚还不够塞牙缝!真不如刚才挨个给铲了!抻下酸楚楚的腰，太阳也高了。

午后，和父亲一起来翻地，边翻边和父亲说闲话。父亲长得人高马大，一会就翻了大片，我这再怎么赶也差一截。父亲翻过的地整得平平的，连个大点的土疙瘩都没有，我弄得就高一块低一块，大块块的土疙瘩巍然屹立，还给我的手掌中磨了两个水泡，火辣辣的疼，只好带了副手套。“大，你的手上怎么不起泡?”“你是平时不拿铁锨这些东西，等磨出老茧来了、皮厚了，自然就不起了。”父亲让我翻过来后拿铁锨背把大点的土块拍碎，再平一平，很快我就掌握了要领，翻过的地跟父亲一样平整了。邻居打路边过，“呦!你这菜都已经收啦?!”父亲答“是啊，还不错!”“咱俩种的时候前后不差三天，怎么我的菜心都没长实你这就都收完了?”“那是你没有照应好，要多浇水，还要撒些化肥。”“哦，回去我弄弄。”听完我就想，还是父亲最能干。

转天一大早父亲就买来了菜苗，还是种包菜，菜苗上还带着露水呢!父亲给园子分垄，我蹲着栽菜苗，妹妹拎壶水，我栽一苗，妹妹就给上面浇点水，要不然这些苗是过不了中午的，我栽的速度远远赶不上妹妹浇的速度，妹妹也就放下水壶给我打下手递菜苗。我拿铲使劲插进地里，往上一推，铲背后的土就出来个缝，左手轻轻握菜根，插进地里，手是不能握菜心的，要不然就长不出菜心了，培好土，圈个小圈，中间低四周高，这样菜根底就能聚着水。中午父亲和妹妹去吃饭，我留下来把剩下的菜给种完。

下午一点多我终于弄完了，身上挺累，但看着地里一畦一畦整整齐齐的菜苗，我还是笑了。父亲下午又带来了些白菜籽和萝卜籽，要我点在地垄上。我高兴的接了过来，脚踏地垄两边，弯腰，退一步，右手捏三四粒菜籽插进地里，松手，这样就好了，总共种了五垄。都弄好以后该放水灌溉了，这事留给父亲，我舒舒服服的洗了个澡休息玩去了。

晚上居然下了场不大不小的雨，第二天更是感觉润润的。种下的那些菜苗已经缓过来了，多亏这场雨，瞧，菜心的叶子已经刺棱棱的指着天了，好雨知时节啊!只是菜地还没有完全被水浸透，剩下的留给我来灌溉。水流的很慢，看着也怪无聊的，一看太阳还早，何不把那花圃里的杂草给拔了呢!弟弟也来帮忙，刚下过雨的地里很湿，踩了我两脚泥，沉沉的，但土很松，草一下子就给连根拔出来了。又修剪修剪花枝，嗅一下，伸腰抬头望望那日渐葱郁的山，也过了把“悠然见南山”的瘾。太阳到中天的时候，草拔完了，水也浸到了。

十多天后菜苗叶子就已经长到巴掌大，垄上的萝卜白菜也有寸许高了。地里不知什么时候冒出了绒绒的一层细草，又该除草了。这次我和外婆一起锄，我在前先拿锄头刨地，外婆在后拿小铲仔细的拍碎铺匀，再把杂草拣出来，有这样细致的一次清除，草再长出来就那么容易了，至少短期内不会再长。垄上的萝卜跟白菜也该匀匀了，一个窝里只能留一株，看着哪株最壮就留下来，其他的都拔掉。下午母亲也过来帮忙，看到那小块豆荚，说实在是划不来在留着，干脆喊来弟弟三下五除二就给拔了，弟弟翻地，母亲收拾平整，赶天黑的时候，就给里面改种上了芫荽。

第二天我便给那小块已经变成芫荽的地里浇水。拎来水管，放在地势高的那头，水便汩汩的流了。我一看怎么也得要两三个小时，干脆搬来躺椅，舒舒服服的躺在阴凉里，闭上眼，虫鸣声、鸟鸣声、风声、偶尔的犬吠、人声，睁开眼，树摇影动、万里碧空、慢悠悠的飘云、偶尔还有飞鸟飞过。家里的老狗趴在脚边，一动或是挪个身，它就懒懒的抬起眼看你一下，又倒头眯着了。看着白云一朵一朵，我也不知不觉眯着了。

再过了十来天，地边上那一畦玉米可以收了。掰玉米很好玩，手握粗实的棒子，一使劲，“咔嚓”就下来了，随身还带着把砍刀，玉米一掰，顺手把玉米树一砍。玉米收了一大堆，玉米树也捆了一大捆。这些玉米杆得收好，冬天晒干了要拿来烧炕，是不能横着放得，那样就会朽掉，到时就没得烧了，得竖着码好，柴房那一角一会就堆满了。下午就吃到了香喷喷的煮玉米，正巧有同学来家里玩，我还笑着逗他：“我知道你吃过玉米，但你肯定没吃过包谷，你更没吃过仙麦!”其实都是玉米地别称，结果把他还说得一愣一愣。吃不了的都送了亲朋，也让亲朋尝尝鲜。

吃完玉米就该刨那玉米根，刨完又该翻地，这次一天就全部搞定，隔天就全部种上了白菜。包菜也该施肥了，绿油油得一片，长得很是欢实，看得人心里也踏实。花圃里的月季们上次修剪以后又长了新枝，大朵大朵的开着花，看看天，看看地，想起一句诗特别应景：“结庐在人境，何似在人间”!

篇5：陶渊明《饮酒·其五》赏析

采菊东篱下,悠然见南山:这两句写诗人之所为与所见,诗人所见乃”菊“,风骨凌霜,傲然挺立的托寓之物,为诗人内心情致的物象;诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花,于一俯一仰间见其高洁的情致. ”悠然“不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远;”见“:居心于有意无意之间的一瞥,反射出诗人超脱冥邈,神逸方外的悠闲心情.还有一种版本将”见“字写作”望“字,苏东坡认为如果是”望“字,这诗就变得兴味索然,因为”望“属于有意识地注视,缺乏”悠然“的情味.而”悠然见南山“就好似在一种无意识之中,南山撞入了自己的眼帘.

山气日夕佳,飞鸟相与还:山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾,若有若无,缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢,归隐山林.写出了诗人”悠然“所见之景,体现了诗人宁静恬淡的主观心境.这四句不仅写出了诗人无意见山,心与物遇而进入物我两忘的情态;而且描摹出一幅自然图境,把主体的情感化为客观的景物.难怪明人谢榛有云:”一切景语皆情语“.