一个陌生人

一个陌生人（共12篇）

篇1：一个陌生人

一个陌生人_作文

在生活中，曾经遇到过许许多多的陌生人。在脑海里闪现，有些模糊不清了，有些已经淡忘了，可有一个瘦小的身影却一直望不了。

那个周末的下午，吃完午饭，奶奶带我出去散步，俗话说“饭后白步走，活到九十九”。当走到中间的石板椅时，我发现有一个小女孩在水池旁蹲着，大概七八岁左右，梳着两条小麻花辨儿。这时，有一位大人来洗手，小女孩站起来，向前走了几步：“叔叔，别把水龙头开太大好吗?”我就觉得奇怪了：“人家洗手关她啥事呀?再说那水费呀不是她家付!”真是没趣，于是我就拉着奶奶的手离开了。

傍晚四点多钟，我和奶奶该回家了，又走到了石板椅那，天啊!哪个小女孩还在那里蹲着呢，我就问奶奶她叫什么名字，她到底要干吗呀?奶奶说：“那个水龙头坏了，你还不知道吧?只要开太大就会从管道旁边喷出一束水。”那她也不用管这事呀。我到底要停下来看看她图个什么呢?

看着一个一个来洗手的人，看着她连续的动作，总感觉她没有那么简单。我又问奶奶：“她家的情况怎么样?”“在以前，她的爷爷大概参过军，就是因为那个时候水难找，差点没渴死，于是她的父母就经常教育她要节约用水。”噢，我知道了……

那个小女孩，看似平凡却干着不平凡的事。她常用自己的`实际行动去提醒别人节约用水。

在生活中，曾经遇到过许许多多的陌生人。在脑海里闪现，有些模糊不清了，有些已经淡忘了，可有一个瘦小的身影却一直望不了。

那个周末的下午，吃完午饭，奶奶带我出去散步，俗话说“饭后白步走，活到九十九”。当走到中间的石板椅时，我发现有一个小女孩在水池旁蹲着，大概七八岁左右，梳着两条小麻花辨儿。这时，有一位大人来洗手，小女孩站起来，向前走了几步：“叔叔，别把水龙头开太大好吗?”我就觉得奇怪了：“人家洗手关她啥事呀?再说那水费呀不是她家付!”真是没趣，于是我就拉着奶奶的手离开了。

篇2：一个陌生人

突然地，玻璃门发出被轻敲的声音。我下意识抬起头，外面有些暗。我只看见一个穿着黑色羽绒大衣的女人，手里拿着把黑伞，有些许黄色的短卷发没有被大衣帽子给盖住，溜进我的视线。她半躬着身，手指有节奏地敲着那扇玻璃门。她应该是没带卡，我起身过去开了门。

“谢谢你啊，今天忘记带卡了。”刚打开门她的声音缓缓淌进我的耳内，如白纸一般干净，不带杂质。

我不知写了多久的作业，猛然抬头，发觉天快黑了。我收拾收拾东西，正准备推开玻璃门走出去，却听到刚刚的声音：“走了?”我停下了动作转过头去。她的下巴不是很尖，她的眸子出奇的柔和，出奇的乖巧。“嗯，走了。”我答道。

她走了几步，离我近了一些，手上拿着把拖把，看样子她刚刚是在打扫卫生——那应该是这里的管理人员。她抬头擦擦额上的汗，口气突然颇有些无奈：“小姑娘家要多穿点衣服，外面可凉了。”她的嘴一张一合作文，突如其来的关心使我有点反应不过来。她又接着说：“我女儿也像你一样，穿少了衣服，也不听我话加几件，唉……”她微微垂下眼帘，眉毛是淡淡的棕色，明显勾勒过，双眸在灯光下特别亮，真的特别亮。听得出来，她很关心，很爱她的女儿，但又不知该怎样让女儿明白她的爱，我兀地有些心酸。

对她道过别，撑起伞走进雨中，雨点打在伞上的声音很清脆。她的语气真像我母亲，母亲也是这样时时刻刻为我担心的，我心里猛然淌过一阵暖意。丁立梅在她的散文中提到：我不重要，已经成了人们的一贯思维……可是此刻，我却发现我很重要!不仅是我，所有人都很重要!因为有关心他们、爱他们的人。即使遇见陌生人，也能感受到浓浓的真情。就像她，细细的眉毛，柔和的眼睛，仅仅是这样一次她和我的相遇，却如此深深打动了我，用她质朴真实的美丽打动了我，久久难以释怀。

篇3：一个陌生人

一、小说:男权意识的隐形书写

相较于徐静蕾改编后的同名电影, 史蒂芬·茨威格笔下的陌生女人更加卑微、自虐。陌生女人对小说家R近乎奴性的崇拜在信中的字里行间展露无遗。“你现在要出远门了……我的耳边响起一个声音:完了!已经忘了!我真恨不得扑到你的膝下, 大声呼喊:‘带着我去, 你终究会认出我。’”④女人一次次的暗示、终生的守望, 只为作家能够认出她, 女人只有在获得男性认同时才有女性存在的价值和生存的意义?小说《一个陌生女人的来信》中的女人 (仆人) 是卑微的、奴性的, 她的人生价值并不取决于女性自身而是取决于男性 (主人) , 并且需要获得他们 (父权社会) 的肯定。仔细分析这种卑微姿态背后的原因不难发现, 作者史蒂芬·茨威格其实是一个男权文化的拥护者, 作者对这种为男人倾其一生、不惜牺牲女人个人幸福与自由的爱情观, 持同情、赞扬的态度, 认为陌生女人对作家至死不渝的守望与痴恋是圣女的行为, 她是男性眼中女性崇高美的化身, 犹如爱美女神阿芙洛狄忒, 与作家的相遇是陌生女人一生中最重要、最值得庆幸的事。因此, 女性在男权社会中无私奉献、甘愿充当他者的圣女精神是作者史蒂芬·茨威格所推崇的。茨威格代表着男权规范与男性话语, 作者作为一个男人不可能去推翻自己所属的父权社会, 不可能批判或否认男性 (自己的同类) 。伟大的男性啊, 赐予从属的、甘做他者的、可供其色情观看的女性以圣女牌坊以示嘉奖, 慷慨地为其吟唱一曲赞歌。小说向读者传递的思想无疑就是女性只有被男性认同、被男性肯定才能实现自己的价值, 从地狱来到天堂!由此我们撕开史蒂芬·茨威格《一个陌生女人的来信》的面纱, 面纱的背后不过是男权文化、男性霸权意识形态的隐形书写。

二、女性的多重困境

从徐静蕾改编的电影来看, 影片的叙事时间开始于1930 年, 叙事场景也由小说里的奥地利置换成了具有浓厚历史气息的老北平。开篇时陌生女人就在信中写到, “你肯定再也想不起我, 想不起那个寒酸的小学教员的寡妇, 和他尚未成年瘦小的女儿。我和你住在同一个四合院里……”影片开头向观众交代了这是一个幼年丧父的小女孩。我们知道, 在精神分析的理论范畴中, “父亲是唯一的、必须的成人之途。女人想要获得治愈, 必须重获父亲的形象, 而后才能解脱她的俄勒克特拉情节。”⑤陌生女人从小没有父亲, 正是这种父爱缺失造成了她一生的哀怨凄婉, 是她长大成人过程中难以逾越的鸿沟。

仔细分析不难发现, 小说中的陌生女人由于父亲缺位产生了一种恋父情结, 通常这种恋父情结的背后包藏了另一种更加隐晦的欲望。“父亲缺位的女性都有个共同特征:她们易于爱上有成熟感的男人, 这事实上可以看作是对缺少父亲参与早年生活的补偿”。⑥《一个陌生女人的来信》中, 姜文饰演的那个风流倜傥的儒雅作家, 正是女孩欲望与情感的投射对象——一个父亲的替代者。女孩通过对作家一生的爱慕与单恋, 渴望长大成人, 顺利度过恋父阶段, 因此开启了一段悲情肆虐的基督式受难, 渴望得到救赎。我们发现, 影片中使用了不少镜头语言, 对小女孩窥视作家的行为进行了描写, 如元宵佳节女孩伏在窗棂上窥视住在对面房子里的作家, 想知道有关他的一切细节。摄影机的一个近景镜头让观众看到了小女孩眼中对作家的痴迷和崇拜, 而这正是她一生苦恋的悲剧源泉。女孩因帮助管家收被子而有幸走进作家的住宅内部, 在内景叙事中, 跟拍的摄影机镜头仿佛就是女孩窥伺的目光。镜头从客厅摇到卧室, 进而切到床上略显凌乱的枕头和被子, 随着镜头继续推移, 小女孩看到作家那些摆在架子上厚厚的藏书、留声机……眼前一切的一切都勾起了女孩的无限遐想。那匆匆的几分钟是陌生女人童年时代最幸福的时刻, 由此可见, 父爱缺失的女孩对作家“我爱你与你无关”的悲恋过程, 实际上是一个寻父过程。作家是女人的另一个父亲, 因此女人依然是父权意识形态的印证者、一个虔诚的信徒。

我们看到, 当女孩成长到女人阶段再一次与作家重逢时, 她有幸获得短暂的欢愉时光, 影片宣传语“男人的一夜、女人的一生”的教条式洗礼让观者不胜唏嘘。影片中怀了孕的陌生女人只身上路离开男人, 她不愿孩子成为两人之间的隔阂, 毅然决定独自抚养孩子长大。为了保住他的孩子, 她不惜沦落风尘, 出卖身体成为别人的情妇, 她所做的一切只为给孩子提供衣食无忧的生活, 让孩子的生活条件配得起作家。女人忍辱负重, 独自承受着伦理世俗的不容, 将所有的爱与全部希望寄托在孩子身上, 至此注定了女人悲剧、凄凉的一生。“我在四川一个江边的小镇生下了孩子, 我不能把你留住, 可是现在可以把你永远交给我了……我可以在我的血管里感觉到你在生长。”学者劳拉·穆尔维曾这样写道, “女性只能存在于阉割的联系中而无法超越阉割, 她把自己的孩子作为她渴望拥有阳物的欲望的能指”。⑦毋庸置疑, 千百年来男性霸权意识形态给女性套上了一把无形的枷锁, 女性没有阳具便近似于“被阉割的男人”, 因此女性的价值大大降低了。女性为了摆脱被阉割的焦虑或战胜被阉割的威胁, 必须借助其他手段努力寻求各种补偿。在作家没有认出女人之前, 孩子就是女人最好的补偿方式、最后的希望, 也是救命的良药。孩子死了意味着女人无法战胜被阉割的焦虑, 基督式受难以失败告终, 女人跌入无尽的深渊。影片中陌生女人以爱为名的执着与信仰, 实际上是女性缺乏自由、缺失自我认同的表现。在这个过程中, 男人永远是受益者, 他们没有什么损失, 而女人在父权制奴化下永远是独自等待、卑微的他者, 女人就像一头困兽。

三、女性导演:女性身份再现

我们知道, “真正意义上的女性电影必须由女性执导, 以女性话题为创作视角, 并且带有明确的女性意识。”⑧女导演黄蜀芹的《人·鬼·情》被公认为是优秀的女性电影, 影片中的秋芸始终不能通过扮演男人而成为一个获救的女人, 深刻、犀利地揭示出女性的困境。比起茨威格的原著, 徐静蕾执导的 《一个陌生女人的来信》, 用含蓄内敛的女性个人独白凸显出强烈的女性身份, 女性不再像原著中那样乞求、那样卑微, 摒弃了小说中的女性用哀求的口吻和方式放低自己的姿态去迎合男性、渴望男性认同, 从而具有了更深刻的反思意味, 称得上是一次成功的改编。徐静蕾把影片中的女性形象从以往电影中的边缘推至中心, 而把男性放逐到被审视、被观看的地位。影片从始至终都是陌生女人的画外独白, 几乎没有对作家 (男性) 细致的心理或状态描写, 因此让男性成为失语、被动的一方。当徐静蕾饰演的陌生女人最后一次和作家相遇时, 作家在她的大衣里悄悄地塞入一叠钞票。没错!就是钞票, 专门给妓女的酬劳。此时摄像机定格在陌生女人的脸上, 那张冷冰冰的、面如死灰的脸, 宣告了她对作家彻底的绝望与控诉。从影片的这些改编中我们可以看到, 徐静蕾设身处地洞察到了女性的困境及心灵诉求, 让女性成功地从幕后走向台前。最让人称道的是在影片结尾处, 镜头又闪回到那个趴在窗户上认真凝视的小女孩, 她的眼神依然澄澈坚定, 仿佛回到了昨天, 导演通过制造作家脑海中的幻觉, 凸显了全片的悲情色彩, 此时影片背景音乐《琵琶语》 再次奏响, 那一声声凄清婉转的琵琶声, 如怨如慕地拨动着观者的心弦, 曲调掩抑却能道尽心中无限事, 由此可见导演成熟老到的创作功力。我们从徐静蕾早年的作品——《我和爸爸》中, 同样可以印证徐静蕾对神圣的父权制社会的解构。《我和爸爸》 中的爸爸, 是一个游走在社会边缘的小人物, 他不再是以往观众所认知的那个高高在上的父亲形象。我们再从之后她导演的一些作品, 如《杜拉拉升职记》、《亲密敌人》等也可见一斑。徐静蕾娴熟的女性话语表达与女性作者身份, 犹如一股清泉般融入到她的创作中, 她通过表现职场丽人的干练与自强, 通过自己不懈的努力, 去拥有属于自己的事业, 不靠男人也能闯出一片天的女性自我意识觉醒, 让女性主义具有了与时俱进的时代特征。

结语

从少女的初恋到熟女的绝恋, 一个陌生女人顶着陌生的冠冕, 过完了自己苍凉、可歌可泣的一生, 她的一辈子似乎只做了一件事, 即从童年开始就舍弃了本该属于自己的道路, 把全部的爱和精力倾注在作家身上, 只要作家认出她, 便获得了拯救。这种飞蛾扑火似的爱终究如星辰般悲剧式地陨落, 女人至死都未被作家认出, 救世主 (作家) 并未从神坛走下来接见他的信徒 (女人) 。陌生女人牺牲自己的一切只为求得男性认同与赞赏的心理是卑微的, 是丧失自我的。“女人不是月亮, 不靠反射男人的光辉来照亮自己。”⑨史蒂芬·茨威格的小说, 同情、怜悯陌生女人至死不渝默默奉献的美德背后, 是男权文化的隐形书写, 我们用理性、思辨的眼光对其女性文本进行解码发现, 史蒂芬·茨威格本质上是父权意识形态的支持者。多年后, 这部举世闻名的作品经过导演徐静蕾改编后具有了更多符合女性主义诉求的东西, 让女性从边缘走向中心, 重获话语权。笔者认为, 在当代, 陌生女人其实并不陌生, 无论在东方还是西方, 男人与女人的相互关系、情感关系都是一个随着历史发展不断推进的永恒话题, 女性只有人格独立, 追求精神解放, 找到一间属于自己的屋子, 才能真正实现自我, 进入平等与自由的王国, 女性的命运需要自己主宰而不是天真地寄托在男人身上。当女性不再沉默、不再自虐、坚持自信与自爱的时候, 女性主义的灯塔将更加明亮。

摘要：当代电影中的女性形象已由被界定、被观看的第二性, 逐渐步入重视女性自我表达与性别认同的现代社会, 女性导演创作的女性电影更让女性从银幕边缘走向中心, 《一个陌生女人的来信》正是在这转型期间涌现出的优秀作品。与史蒂芬·茨威格原著中男权意识的隐形书写不同, 徐静蕾改编的《一个陌生女人的来信》将男性置于被审视、被讲述的客体而让女性成为电影的主体, 对传统男权文化与意识形态进行了一次成功的解构。陌生女人并不陌生, 她只是万千女性的一个缩影, 徐静蕾敏锐地洞悉了女性面临的困境与桎梏, 她对电影的改编实现了女性由缺席到在场的历史进步。

关键词：女性主义,精神分析,女性困境,《一个陌生女人的来信》

注释

1 [法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海:上海译文出版社, 2011:1.

2 李琦.“红颜祸水”论的现代演绎--解析大众媒介的“贪官报道”[J].新闻知识, 2008 (1) :13.

3 同 (1)

4 [奥]史蒂芬·茨威格.一个陌生女人的来信[M].北京:中央编译出版社, 2010:138.

5 戴锦华·镜与世俗神话影片精读十八例[M].北京:中国广播电视出版社, 1995:248.

6 喻颖.从精神分析角度看心理“父亲缺位”现象对女性性格的影响--解读茨威格《一个陌生女人的来信》[J].电影评介, 2007 (8) :97.

7 [英]劳拉·穆尔维.视觉快感与叙事电影[J]1975:1.

8 应宇力.女性电影史纲[M].上海:上海译文出版社, 2005年:1.

篇4：给陌生人一个微笑

在接下来的日子里渐渐发现，人们打招呼问好，并不局限于熟人或者朋友之间。尤其在教堂、酒吧或者其他社交场合，人们会十分自然地向陌生人问好，有时还会聊得十分投机。在行人很少的地方迎面遇到，打个招呼也是常有的事情。时间一长，我也颇受这种习俗的感染，时不时地会向陌生人微笑一下，打个招呼问声好。

过了几年，和朋友一起重新造访剑桥。我心情很好，走在剑桥的街道上颇有主人回家的感觉。见到有人似乎遇到了什么问题，往往会上前主动关心一下。也许看见我走得气定神闲，不少游客还主动向我问路，我都热情地指点。有时唯恐别人听不明白，干脆直接将他们带到了目的地——正如我初来乍到时别人带过我那样。还有一次，一位年轻妇女向我求助，说她小孩内急。想到剑桥的公共厕所太远I我于是拿钥匙为她们打开我所住学院的图书馆后门，让她们进去方便……随手帮帮他人，倒的确能带来很多快意。而且，在此过程之中，一种自信、责任感乃至一种主人感也变得越来越强烈。

一天，朋友忽然问我：你在国内也能这样吗?我打了一个激灵，一时难以回答。回国之后，我有意识地进行了一些尝试，发现了一些非常有趣的现象。

一般来说，人们对陌生人都不会微笑。在两种情况下，微笑尤其容易引起尴尬：其一，对陌生领导微笑比较危险，通常情况下，你越微笑领导就会越严肃。到后来，你会发现自己不像是微笑，而是讪笑。其二，对陌生异性最好不要微笑，人家十有八九会认为你居心不良，不但不会对你报以微笑，还可能丢下一句“讨厌”就走。即便对于一般的陌生人，在许多情况下，没有由头的微笑往往反而容易引起别人的警惕：这家伙想干嘛?

我一向主张以学术关注生活。既然发现了问题，就会从学理上去寻求答案。经过一段时间，才发现中国原来就是一个“熟人社会”——一般来说，人们只信任熟人，也只将温情和关爱留给熟人。也正因为如此，出现了什么事情，人们第一时间想到的就是“托关系、找熟人”。而且，这一条路也的确最为可靠，只要是熟人介绍的事情，大家一般都会尽心尽力地努力办好。有时候，明知道找不找熟人都是那样，人们也还是会习惯性地“托托熟人”，至少也能求得一种心理上的踏实。

“熟人社会”的背后，具有十分复杂、体系完备的“关系伦理”作为支撑。学习这种“关系伦理”，也就成了中国人踏入社会的必修课程。不了解这种关系伦理，在社会上常常会举步维艰、处处碰壁。而谙熟这种关系伦理，则一般能够顺风顺水，一不小心还能飞黄腾达——因为中国社会的权力体系，在很大程度上就是依傍着这种“关系伦理”而构建起来的。

尽管具有不少缺点，不过，从总体上来看，体系庞大的“关系伦理”仍然是我们的一种宝贵的文化遗产。它确保了人和人之间一种最为基本的信任。如果一个人，连自己身边最为亲密的人都可以背叛，那么，我们也的确很难找到理由再信任他(她)了——换言之，这个人的个人人格也就破产了。中国传统上以“孝”论人，其合理性也在如此——如果一个人连对自己父母的基本义务也能够背弃，那么，我们就很难相信他还有什么不能背弃。有人一面享受着“关系”带来的好处，一面痛骂“关系”是一种封建糟粕，实在让人难以理解。这些人一般对“关系伦理”茫然无知或者毫不尊重，只是将“关系”纯粹当成一种谋求个人利益、或者拉帮结派的工具，从而严重地损害了社会信任的成长。更有少数人养成了“杀熟”的恶习，毫无社会良知可言。

人们对于“关系”的恶评，一般源于两个方面：从大的方面来看，担心“关系”有损社会正义；从小的方面来看，发现处理好各种“关系”往往很难，因此为之苦恼。其实，社会正义不彰，根本原因不在“关系”本身，而在于社会公义乏力，或者“关系”被滥用。例如，如果社会真正实现了“法治”，则人们可以轻松地通过正路办好事情，那么，人们也就会减少对关系的依赖。换言之，正路越宽，“关系伦理”所承受的压力也就越小，也就越能恢复其正常的调节人们之间关系的正面效果。反之，正路越窄，关系也就越可能被过度使用乃至被滥用。一般人都知道“人情债最难还”的道理，古代达人也发出了“君子之交淡如水”的慨叹，如果正路好走，人们又何必自寻烦恼?仔细观察，我们还不难发现，在社会正义不彰之时，人们有时恰恰是依赖关系求得基本的社会正义的。不能否认，也有人滥用关系，践踏社会公义，以谋求个人或者小集团的利益最大化——对待这种情况，正确的方法应该是坚决捍卫社会公义，匡正关系伦理，以瓦解小集团的存在。

事实上，能够真正彻悟中国“关系伦理”的高士，都明白“关系伦理”必须自觉接受“社会公义”之规范。一般来说，在运用“关系”渠道追求“社会公义”之时，也最能够得到人们发自内心的支持，因此也能达到最佳效果。反之，如果用关系谋求有违社会公义的个人私利，即便成功，也容易被“套牢”，最终沦为他人的利益交换之工具，从而丧失自己的独立自主性。官场流行说：常在河边走，哪有不湿鞋——打湿一下鞋子固然没有大问题，掉进一个陷阱可能就永远没有出头之日了。但是，只要坚守“关系伦理”不违“社会公义”的底线，则即便含冤，也自有后人为你伸冤平反。所谓王道与霸道之差别，关键在于是否符合社会公义。

在熟人社会，人们对陌生人有着一种本能的警惕与排斥，换言之，人们缺乏一种协调与陌生人之间关系的“陌生人伦理”。中国自古有“非我族类，其心必异”的古训，因此，对付“他者”的手段也一般是“不降即杀”，或者干脆“杀之”而后快。仔细想想，其中也并非没有道理。在西方，人们的态度也基本如出一辙：在中世纪，西方的基督教徒将所有“他者”均视为“异教徒”，往往要用火刑将其一烧了之。不过，如果“他者”降了，或者皈依了基督教，就可以幸免于难，被人们所接受——换言之，就是接受了相应文化的基本伦理规范，这样，人们也就能够和他(她)放心地建立各种关系了。可见，中西方的古人都十分明白一个道理：和一个基本文化信仰都不同的人，其实很难建立互助双赢的关系。倒是不少自以为是的现代人连这一基本的道理都不明白——报端上常见有些人以厚礼“优待”外宾，在个人关系上做足文章，傻傻地还以为别人会“投桃报李”呢，其实等到的最多只是一句“111ank you”!

人类进入现代之后，由于信息渠道的畅通以及不同文化间的频繁交往，人们对作为“他者”的陌生人也能做出一些基本的判断，因此，对陌生人的某种妖魔化和恐惧感也基本不复存在。这就为现代文化的“陌生人伦理”的建立提供了大的前提。而要真正确立“陌生人伦理”，还要确保陌生人之间的基本信任，其中的底线，则在于确保一方不能利用另一方的信任伤害到另一方。在西方社会，人们通过严厉的法治，基本能够做到这一点。例如在商业领域，陌生人之间可以放心地做生意，而不用担心受到另一方的欺诈——这种信任，表面上是对陌生人的信任，而根本则在于对“法治”的信心。由此可见，陌生人伦理的建立，绝不可能存在于熟人社会的“关系伦理”之内，而只能存在于“社会公义”之中。

中国近年来出现的许多耸人听闻的社会悲剧，例如毒奶粉事件、地沟油事件、小悦悦事件等等，其实都是“陌生人伦理”的缺失所致，归根到底，则是社会公义不彰的缘故。显然，毒奶粉或者地沟油的生产者们自己不会食用它们，也不会将它们推荐给自己的亲戚朋友或者熟人，否则，他们必然会感觉良心不安，也必然会在关系体系中受到“熟人们”的严厉斥责乃至惩处。他们的欺骗对象是陌生人，即普通的消费者——对此，他们自然没有太大的良心不安了。当然，问题的根本还在于：由于社会公义不彰，这种人还往往能够轻易地逃脱社会公义的惩罚——你害我，我也害你，社会由此陷入恶性循环。至于小悦悦事件，则要数凤凰卫视的梁文道的评论让我印象最为深刻，在他看来，中国人就是这样的。我虽然倍感痛心，但不得不承认他所说的基本属实——在社会公义不彰，“陌生人伦理”尚未确立完善之前，小悦悦的悲剧既非第一例，也绝非最后一例。

篇5：一个陌生人作文

那是一个周末，我与妈妈办完事，在乘地铁回家的路上。新一期的《奔跑吧》就要播出了，我心里期待着，回家就能看。我身旁坐着一位疑似大学生的大哥哥，他背着一个黑色双肩包，戴着一副黑框眼睛，看起很有学问的样子，脸却是普通的大众脸，在人群中，他没有什么与众不同。

可他此时正在专注地看着手机上直播的《奔跑吧》，无意之中，被我看到了，我便情不自禁地注视了一会儿。突然间，他将视线从手机屏幕上移开，转过头来，望着我，我被吓得惊慌失措起来，瞬间我无地自容，感觉非常的难堪，脸一下子被涨得通红。心想这下彻底完蛋了，好丢人，好尴尬。脑子里顿时一片空白，可此时的大哥哥却摘下他的耳机，轻声地问道：“小弟弟，你要看吗？”并拿着耳机递到了我的面前，我不好意思地回绝了。正在这时车门却打开了，到站了，他匆忙下了车，突然我才想起该说什么，可已经晚了，大哥哥听不到了。至此我才明白：平凡之中见伟大，患难之中见真情的真谛。

我与大哥哥虽然是在茫茫人海中一见，可是他却给留下了美好的一面，让我在难堪中得到了解救。我怀着无比释放的心情回到了家。

篇6：一个陌生人作文

暑假的一个下午，我照常准备乘坐公交车回家，在等车时，有一位陌生人凑了过来，笑着问：“小伙子，到哪？”我没有回答，而是硬生生地退了几步，两眼盯着他，然后猛地拉一下书包，对他更加排斥了，随时准备逃跑。

那位陌生人自讨没趣，尴尬地笑了几声，转过身去。趁这个时候，我打量了一下他，穿一件衬衫，虽然有些过时但保养得不错，年纪比我大了一些，像中学生，面目清秀，身体强健。整个人看起来阳光帅气，我不由得暗暗在心底减少了几分厌恶，生出几分好感。我在想，他是不是真的只是想和我打个招呼。

忽然，我在他上衣口袋里看到了一个烟盒——他竟然抽烟！顿时，我对他的那点好感一下子烟消云散，荡然无存了。

这个时候，车来了，我和他上了同一辆车，只见他拿出那烟盒，原来里面装的是硬币！他似乎看出了我惊奇的神情，像自言自语又像跟我解释：“我父亲抽烟，烟盒没有用，我拿来装钱，钱包都不用买了。”我恍然大悟，正想为自己刚刚的误会道歉，却发现自己还没有投币。

我拉开书包，没有看到硬币，我开始翻书包，到最后差点把书包给拆了，也没有发现一个硬币。这下我真的抓耳挠腮起来，天啊，怎么办？没带钱，难道我要走回家？怎么会这样？

“我来付吧。”就在这时候，一个悦耳的声音响起，是那位哥哥，他从烟盒里拿出硬币，投入投币箱中。他舍不得买钱包的钱，却用来为一个陌生人付车费！我连句谢谢都忘了说，恨不得把自己藏起来。想起之前对他的防备和误解，我的脸红一阵白一阵……

篇7：一个陌生人作文

那天，我在人行道上大踏步的走着，“砰”！不知是什么事情使我分心了，突然脚一滑，身子一斜，摔了个四脚朝天，一股火烧般的疼痛传来，我虽然用尽全身力气却仍然无法撑起身体。

大街上虽然有许许多多的行人，但却没有一个人愿意扶我起来。此时，我的心情跌入了谷底，果真没有几个人会帮助不认识的人啊！“哎”！正当我叹气的时候，一个有点驼背的身影在我背后出现了：“这是谁呀？”我突然感到有一股力量将我从地上拉了起来，“小朋友，你没事吧？”陌生人？！我心里突然感到一阵害怕。他要对我做什么？如果是坏人我要怎么逃？我抬头一看，扶我的原来是位老爷爷，慈眉善目的样子，顿时让我有了一种亲切感，心里也不那么紧张了。“小朋友，今后走路一定要小心啊！现在还能走吗？”看到我还在发呆，老爷爷关切的问道。我赶忙点点头，对老爷爷说：“还能走，谢谢您，爷爷！”老爷爷听说我能走才放心的走开了。

篇8：一个陌生人

《一个陌生女人的来信》中的故事发生在奥地利的首都维也纳。一个十三岁的少女对住在她家对面的青年作家R—见倾心,不顾一切地把一生的爱都给予从未认识过她的作家R,委身于他,生下他们共同的孩子,拒绝许多权贵的求婚,只为等待他的召唤。最后她的孩子死了,她也了无牵挂地走向死亡。穷其一生的等待,一份孤独的爱情终于以她的死做出了结。他不记得她的样子,她的声音,她给他留下的只有这一封长长的信。一个少女对一个成年男作家近乎绝望、长达一生的爱情。少女的绝望来自男作家对她的爱恋全然不知,她在临死前以信件的方式,对爱恋一生的男人述说了自己用尽全力守候的这份爱情。故事从男子收到信件开始,以女子的信件自述为主要内容,然后又回到现实,以作家阅读结束为结尾。女主人公从小生活在一个孤寂的环境里,作家的出现改变了她的命运,作家明朗的面孔,年轻潇洒的姿态深深吸引着她。这部小说还被翻拍成了电影,无论是电影还是原著,对读者都是一种心灵的震撼,情感的悸动,不仅因为故事本身渗透的至真至情的感动,还因为作者巧妙的叙事笔法。

一、从叙事内容来看,小说主体是女主人公在临终前给作家R写的一封的长信,通过女主人公在信中的叙述,了解故事的整个梗概,包括事物的事件、情节、场景和人物。

信的开头以“你,和我素昧平生的你!我的孩子昨天死了。在这个世界上,我现在只有你,只有你了,而你对我却一无所知”开篇,寥寥数语,便让读者看到穷其一生的暗恋,终是一场没有主角的游戏。故事的情节展开便是以少女的忠贞不渝的爱情和作家“喜欢对所有的女人,像蜜蜂采花似的滥施爱情”之间的矛盾展开,通过女主人公回忆与作家之间点点滴滴的故事结构全文。有些故事甚至是作家没有参与的,而她也固执地认为那是有关他们的故事,因为她每时每刻的思想里都有他,她的灵魂里有他,她的身体里有他,所以她的一切都和他有关。女人在信中说“我可以对你说上几小时,说上好几天,告诉你,告诉你那些你早已忘怀的岁月,给你展开你生活的全部日历”。信中叙述了少女对作家一举一动的窥伺,在路上少女遇到作家的匆匆逃跑,母亲改嫁搬家少女的无奈和挣扎,少女离开作家后的孤僻和度日如年,少女拼命回到“我们的城市”,少女与作家的一夜风流,他们孩子的出生以及成长,女人在上流社会的华贵生活,舞厅的偶然相遇和女人的又一次义无反顾,孩子和女人孤独的死。每一个小事件的描写都推动故事的向前发展,塑造了女人的矢志不渝,敢爱敢恨和单纯自由的可贵形象。文中详细地描述了女主人公对作家炽烈感情和他们之间发生的故事,哪怕是一个眼神交汇。对于权贵对女主人公的追求和他们孩子的成长过程却粗线条概括。这样做突出了典型形象,合理安排了故事情节,使小说结构合理,详略得当。

故事的表层结构很简单,极少的人物构筑的故事情节,易于理解把握。作家搬到少女家的对面给少女认识作家提供了可能性,少女的一见倾心留给自己一生的等待,作家始终未曾认识这个用她一生来爱他的女人,他们孩子的死彻底摧毁了女人继续活下去的意念,女人孤独的死去并试图用最后遗言唤醒作家心中哪怕是一点点关于她的记忆。这便是故事的主线,以女主人公炽烈的爱为唯一的主线。小说的深层结构是在古典的欧洲背景下,少女的情窦初开的一见倾心遇到生性多情风流的作家,注定是一生的悲剧,孤独地守护自己的爱情。

女主人公是典型的行动元,是行动的主体。一个偶然让她认识作家,接着都是女主人想方设法地回到作家所在的城市,去往作家常去的地点,为了创造他们相识的可能性。终于在一个舞会上,女主人公再次重逢作家,但却仍是生疏,可怕的生疏。从始至终,作家从未认出过她,她更没有得到同她的付出对等的爱情。故事是由几个行动序列首尾连接构成一个完整的叙事体系。

二、从叙事话语来说,小说的文本时间和叙述时间是是不一致的。

全文整体是采用顺序的时序来记叙全文的。开始写作家看到一个陌生笔迹的信件,接着写信的内容,最后写作家读完信的反应。由于全文百分之九十都是在记叙信的内容,而信的内容是通过插叙的时序来记叙的,而且故事的主体情节都是在信的内容里,所以小说应该是按照插叙的时序来记述的。信中首先讲到他们的孩子已经死了,而她在这个世界上只有他了,然后才回叙他们相遇的过程,中间数次插进他们的孩子逝去的事实以及女主人公悲戚的心情。

只有作品的开头和结尾描述作家的内容文本时间和叙述时间是一致的。详细记述了他的行动过程,仿佛真实再现了那样一个场景。而短短的二十页信纸却记叙了十几年的光阴,这显然是故事发生的真实时间的距离是不一致的。这样的时间安排使女人和作家的形象都得到了很好的体现,写尽了等待的艰辛和女人在作家心中不曾留下任何印象的悲哀。文中数次提到女人的孩子的死给她带来的无尽痛苦,更显女人悲剧的一生。

作品的开头和结尾是以一种零聚焦的视角去叙述,叙述者仿佛洞悉了作家的内心世界,全知全能地叙述一切。叙述者看到作家的好奇心让他拿起信来读,读完信后作家“感觉到一次

西方主要是科学型文化,西方人是比较彻底地摧残了氏族血缘关系的纽带走进奴隶社会的。人与人之间的关系由每一个公民占有财产的多少来决定,是一种政治法律关系,而不是靠血缘的纽带来维系的伦理关系。西方古代文明滥觞之地是爱琴海区域,这里海陆交错,山峦重叠,小岛星罗棋布。这块地域为古希腊人提供了极好的海上交通条件,造就了西方高度发达的手工业和航海业,是西方成为商业社会。正是由于古希腊的这种冒险航海等商业经济和民主政治使西方人崇山个人的自由平等和个性的发展,崇山个人的发财,个人的爱情,崇山个人冒险,个人奋斗。因此,所形成的西方的民族特征就是以自我为中心,以私利为基础,以响了为目的的敢于冒险,敢于进取的开放性民族性格。而这种精神则鲜明地体现在文学作品之中、艾玛对于私利、爱情、个人享乐的追求就鲜明地体现了这一点。

中国表现的则是伦理型文化。农业性的社会,广袤的区域与丰富的资源使人们过着日出而作、日落而息的田园式生活,缺乏海上冒险和离奇古怪的遭遇,在面对遭难时只能逆来顺受。因此,中国文学反对越礼纵欲,主张“乐而不淫,哀而不伤”,要“发乎情,止乎礼”,要求以理节情。银娣对于感情的节制,对于社会的妥协同样地表达了她逆来顺受不富于冒险的品格。

(三)“怨“的结局

艾玛与银娣都作为悲剧来演绎,而她们的结局又不太相同。艾玛的“怨”在她死的那一刻已全部解除,正如书中所说:“她心里万念皆空,不再在乎人间的欺诈,卑鄙的行径,折磨她的无数贪欲,她也不恨任何人了。对于爱情,她也只是感到痛苦,一回忆起来,就失魂落魄,好像伤兵在临死前看到生命从流血的伤口一滴一滴流掉一样”。在经过一番的追求与苦苦挣扎后,她得到了心灵的解脱,她没有继续带着怨恨离开这个世界,这抑或是最好的结局。而银娣却是怀着终生的怨恨度过晚年的,她对社会的怨恨,对三少爷的怨恨以及对自身命运的怨恨使她人格发生了极大的扭曲。她知道死也未将这些怨恨放下。

造成二人差异的根本原因还是两国的历史文化差异。西方人主张原罪解脱,他们认为人生来就是有罪的,而他们来到这个世界就是为了赎罪,罪赎完时他们的灵魂就得到了真正的解脱。也就可以升入天堂,达到最终的心灵洗涤。艾玛既是在死的那一刻解脱了自己的原罪,放下了一切的痛苦与怨恨。中国人则主张因果轮回,这一辈子未完成的事到下一辈子还要接着轮回,在不断的轮回过程中人才能得到真正的解脱,追求的既是无尽的因果,今生来世都要为一件事纠缠着,银娣即在这种无尽的轮回中怀着深深的怨恨终老一生。

艾玛与银娣作为两个典型的怨妇孤独地屹立于中西方两国文学长河中,道德赋予她们不贞不洁的污秽之名,而历史却永远眷顾着她们,代表着不同的传统文化。

参考文献

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[2]、自恋自虐自欺的交响曲——评《一个陌生女人的来信》[J].安徽文学,2009.6

[3]、陌生女人的沉默一生——透视《一个陌生女人的来信》中对女性关怀的召唤[J].时代文学,2008.20

[4]、细读《一个陌生女人的来信》[J].安徽文学,2010.8

[5]、荒诞·虚无·自欺——《一个陌生女人的来信》别解[J].甘肃高师学报,2007.12(6)

[6]、情爱童话及其隐喻——读茨威格《一个陌生女人的来信》[J].剑南文学,2009.10

[7]、茨威格精神世界的曲折表达——《一个陌生女人的来信》再读[J].周口师范学院学报,2003.20(1)

[8]、爱欲的失落与文明的哀伤——《一个陌生女人的来信》象征意蕴再读[J].现代语文(文学研究),2008.3

篇9：去温暖一个陌生人

当老师第一年，我几乎每天都上十个小时课，那段时间是考研高峰期，学生折腾，老师也疯狂，学生能早上五点起来吹着冷风占座，老师就能早上六点蓬头垢面上课。我性格很容易被人影响，身边都是正能量的疯子，我自然也就拼了命。

那时每天上十个小时课，不修边幅不刮胡子，连一日三餐都不能保证，不是没时间吃，而是不想吃，毕竟适当的饥饿能保持大脑供血充足，课堂效率更高。偶尔趁课间喝一杯咖啡吃一颗巧克力，一天基本上就够了。

那天晚上，我已经累到极限，连续的奋战加上没有吃午饭，完全靠着精神去撑着。下一节课，是小郭的一对一，小郭笑嘻嘻地走进教室，好像藏着什么，慢慢地拿出一个盒子，盒子里面装着她自己炖的牛肉，她告诉我：龙哥，别太拼了，尝尝。那一刻我眼泪都快飙出来了。我抑制住感动，淡淡地说了句谢谢，边上课边吃完了牛肉。

之后，每次两个小时小郭的课，我都会上超过两个小时，把题一道一道讲给她听，她记笔记很认真，时常问我，干吗总是拖堂？而我说，把我吃你大餐的时间减去啊。她笑得很温暖，说，老师你好暖啊。我说，是你先暖我的啊。

后来我明白，人心是肉长的，没人是铁打的，谁都一样。当被陌生人莫名其妙地温暖后，总会用同等温度或者是更高的温度去温暖对方。

那天，姐姐从美国回来，我在机场接她，出站口，每个人大包小包、熙熙攘攘，焦急地看著出站口处等候者的招手，寻觅着多年没见的亲人朋友。我很快接上姐姐，接过她的行李，寒暄两句，就兴冲冲地走向停车场。

前面是一对母子，妈妈拖着一个箱子，背着个包，还拿着一个袋子，孩子两岁，母亲没有牵她，她只能自己慢慢地走。忽然，孩子摔倒，孩子拿着的东西撒了一地，她在人群中哭着，声音很大，但路人只是看一眼，却没人上前关心。

妈妈手上满满的行李，看着倒下的孩子，忽然迷茫在人群中，不知所措，只能任凭孩子大哭大闹。

我们离她不远，刚准备走开，忽然姐姐冲上去，扶起小孩子，做着鬼脸，逗孩子开心，孩子很快停止了哭声。我看姐姐过去，也走了过去跟那位母亲聊着天，帮她拿个包，缓解一下她的情绪。我们送她们到了停车场，那位母亲笑得很开心，说，感谢你们，留个电话吧。

几个月后，我拿着一个剧本去一家视频网站送审。负责人看完后，没有让我改，直接说，我们会买这个剧本，以一个不错的价格。

我很惊讶，因为不符合常规，我去过很多出品制片单位，他们都会不停地要求你改，满意后跟你讨价还价。可这次还没看，怎么就……接着，他说，我们市场部经理要见您。

我好奇地走进市场部经理的办公室，里面坐着一个女人，三十多岁，她笑着说：“尚龙，好久不见。在机场，谢谢你和你姐姐。”

人生中很多巧合，会让善良延续，也会让仇恨延伸。你播种的什么因，就会带来什么果；你是什么样的人，就会吸引着什么样的结局。

也是从那时候开始，我学会了不计代价地去帮助别人，哪怕是陌生人。因为做一个温暖的传递者，本身就很幸福。

【素材分析】温暖陌生人，最终也温暖自己。学生小郭给饥饿的“我”以帮助，“我”也报之以桃李；“我”和姐姐在机场帮助了陌生的母亲，那个陌生的母亲又回馈了“我”。生活中，我们常常算计付出的回报，其实在不计回报的时候，或许更会得到上天的眷顾，正如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

【速用名言】

1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——战国时期儒家代表 孟子

2.最好的满足就是给别人以满足。

——法国作家 拉布吕耶尔

篇10：一个陌生人作文

那是一个寒风刺骨的早晨，启明星刚刚升起。我和家人收拾好东西，来到公交站，回老家与爷爷奶奶团圆过大年。等了一会儿，车来了，我们上了车。当时因为天刚刚亮，车上还没人。我们找了个互相靠近的位置坐了。公交车载着我们平稳前行着，沿途上车的人就越来越多，许多人还带着鸡和鸭，看上去都是回家过年的。

公交车继续向前行驶着，开到了一所学校门口的公交站，从车站上来了许多学生。其中有一位沉着冷静的大哥哥，手中捧着书。他戴着一副眼镜，使人很容易认出他。等学生们坐好后，公交车又开始向前行驶。

公交车又行驶了一会儿，开到一个车站前，从车站上来了一位白发苍苍的老奶奶。那位老奶奶弯着腰，脸上布满皱纹，看上去年纪很大了。此时，车上已经坐满了人，没有座位了。老奶奶用深邃的眼睛望着我们，可谁也不理她，包括我，我也懒得动。这时，那位看书的大哥哥放下了书，站了起来，温柔地对老奶奶说：“大娘，您坐这儿吧！”老奶奶看见有人让座，连忙说：“那怎么行呢！”可是大哥哥硬是将老奶奶“拖”到座位前，让老奶奶坐下，笑着对她说：“您就坐着吧，我身体硬朗，没事的！”老奶奶眼中闪动着感激的泪花。

我看到这一幕，脸红了，眼睛也湿润了。既为我刚才的做法感到羞愧，又被大哥哥的高尚品质所打动。

篇11：一个陌生人作文

打车可不是一件容易的事。也不知怎的，学校门口简直是车的海洋，车几乎都动不了。半个多小时过去了，车少了一些，可是要等多久才能来一辆出租车呢?

正想着，一辆空出租车朝我们开来，我高兴极了!姥姥连忙招手，谁想竟然停在了一个六年级的大姐姐面前，我的心一下子凉了半截。

那位大姐姐长着一双大眼睛，皮肤有点儿黑，个子挺高，手里还拿着一个小乐器箱子。她伸手拉开了车门，却突然看到我们一脸茫然，才意识到我们也要坐这辆车。她走过来，对姥姥说：“您先做吧，我再等一辆!”

“那麻烦你啦。孩子，谢谢你呦!”

“没关系。”大姐姐一摆手。

姥姥和我上了车。我透过后视镜，看见那位大姐姐笑了，笑得那么开心。突然，我的眼睛热了。也不知在想些什么，泪滴和雨滴同时落下。给陌生人一个微笑作文

篇12：一个陌生人作文

一个陌生人总能给我留下深刻的印象，昨天又有一个这样的人。

我的家人和我一起去芝麻岭游泳，到了游泳馆里面，我们这样的衣服放好，换好泳衣就去游泳了。我向山的那边望去。“呀，一米四，我可是一米五呢，肯定是没有问题的。”我喃喃自语。一下到水池里，它就给了我一个下马威我的脚碰不到底。我慌极了，这就说明我不能在这里游泳了，只能在边上干坐着。“那边那个人不要潜水，要潜水，去隔壁的鱼塘潜水，还有鱼在那里抓呢！”我的后面传来了这样的一阵声音，原来是救生员呐，正在教训人呢。我在那儿待久了后，实在是受不了了，我就拿起了一个没有吹好的游泳圈，开始自己吹起来。吹了半个小时。“终于吹好了，我终于可以下去游泳了。”我兴奋地喊道。转身一看，又是那个救生员，但我看他的全身就像巧克力一样黑，一定是工作了很久。“那个小朋友，你的家长在那儿家长来了再下去游泳先上来。”救生员对那个小女孩说，只见那个小女孩慌忙地跑上岸来，将游泳圈脱下。

是的，这个救生员的确很严厉，但是没有他的严厉，我们的安全就得不到保障，所以他给我留下了深刻的印象。