关于曾国藩修身名言

关于曾国藩修身名言（精选8篇）

篇1：关于曾国藩修身名言

关于曾国藩修身名言

1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

6、只要人肯立志，都可做得到。

7、一身精神，具乎两目。

8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

11、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

13、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

14、以体察人才为第一。

15、另起炉灶，重开世界。

16、智慧愈苦而愈明。

17、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

18、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

20、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、自修之道莫难于养心。

23、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

24、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

25、无实而享大名者必有奇祸。

26、总宜奖其所长，而兼规其短。

27、凡事留余地，雅量能容人。

28、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

29、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

30、凡有用之物，不宜抛散也。

31、百种弊病，皆从懒生。

32、君子之道，以知命为第一要务。

33、无好小利。

34、责己厚而责人薄耳。

35、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

36、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

38、誉望一损，远近滋疑。

39、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

40、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

41、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

43、古者英雄立事，必有基业。

44、举止端庄，言不妄发。

45、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

46、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

47、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

48、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

49、常常提其朝气为要。

50、先静之，再思之，五六分把握即做之。

51、受非分之情，恐办非分之事。

52、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

53、人以气为主。

54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

55、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

56、脚踏实地，不敢一毫欺人。

57、国家之强，以得人为强。

58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

60、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

61、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

62、为人不可过于聪明。

63、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

64、特患业之不精耳。

65、心至苦，事至盛也。

66、人必诚，然后业可大可久。

67、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

68、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

69、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

70、家和则福自生。

71、不可轻率评讥古人。

72、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

73、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

74、男儿自立，必须有倔强之气。

75、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

77、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

78、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

79、广其识则天下大。

80、须先立坚卓之志。

81、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

82、知足天地宽。

83、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

84、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

85、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

86、禁大言以务实。

87、困心横虑，正是磨练英雄之时。

88、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

89、行事不可任心，说话不可任口。

90、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

91、神正其人正，神邪其人奸。

92、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

93、不随众从之喜惧为喜惧。

94、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

95、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

96、省事是清心之法，读书是省事之法。

97、功不独居，过不推诿。

98、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

99、养得胸中一种恬静。

100、有才干，定要表现之。

篇2：关于曾国藩修身名言

2.恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

3.做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

4.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

5.太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。

6.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

7.湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

8.处有事当无事，处大事当如小事。

9.遇事让三分，天空海阔;心田留一点，子种心耕。

篇3：曾国藩修身思想的道德追求

一、曾国藩修身德育思想的渊源

曾国藩年少时以儒学启蒙, 九岁读完四书五经, 能做八股文。传统儒学经典特别是程朱理学对曾国藩影响深远, 在儒家自强不息、刚健有为入世精神的指引下, 他从小就立下了修身治国的志向, 即“为天地立心, 为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。长大后, 随着涉猎范围的拓展, 墨家勤劳节约的理念、道家避世求全的思想都对他产生了一定的影响。此外, 别具地域风情的湖湘文化是曾国藩文化性格和修身思想的直接来源。劲悍、好勇尚文、忍重节俭的湖湘性格在曾国藩身上得到了鲜明的体现。

二、曾国藩修身德育思想的主要内容

1. 立志高远, 持之以恒。

曾国藩幼年时, 家中并非很富裕, 但是耕读传家的家族传统源远流长。其父曾麟书对他管教甚严, 将督促其读书视为励志的最好方式。少年时期的曾国藩在启蒙教育时代就立下了青云之志, 养成了刻苦勤奋、持之以恒的精神。他在写给弟弟的信中说:“夫学莫先于立志, 志之不立, 犹不种其根而徒事培拥灌溉, 劳苦无成矣。”他自己的座右铭则是“不为圣贤, 便为禽兽。莫问收获, 但闻耕耘。”后来, 他从进士到翰林院庶吉士, 再到礼部侍郎, 再到湘军领袖, 直至“晚晴第一名臣”, 可以说每一步都是用汗水浇灌出来的, 也可以说与他年少时的志向是分不开的。曾国藩深知天下事贵在持之以恒的道理, 他说:“朱子之学得于艰苦, 所以为百世之师, 天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。”为此, 他将宏伟的志向和勤恒视为个人成就大事所必备的素质, 并处处将勤恒的理念与治国、治军的态度联系起来。他本着“治军有道, 必勤为先”的思想, 多次亲自巡视军营, 遇到问题必定亲力亲为。纵观曾国藩的一生, 他继承了传统的志向思想和勤奋理念, 毕生“战战兢兢、行无止境;行有不得, 反求诸己”, 证明了“立志”与“勤恒”在他生命中的地位和作用[1]。

2. 勤俭持家, 独善其身。

曾国藩幼时家中贫寒的状况及其接受的儒家启蒙教育让他对“勤俭持家”和“独善其身”有了深刻的认识。曾国藩以“至善”为修身目标, 以“勤、俭、刚、明、孝、信、谦、浑”修身八本来约束自己的所作所为, 不仅如此, 他还经常要求身边的人对其缺点进行批判。在勤俭、修身思想的影响下, 曾国藩保持了清廉简朴的儒官本色, 他在京任职十多年, 日子过得捉襟见肘, 从不做损公肥私之事, “清贫如寒素, 廉俸尽充官用, 未尝置买屋舍”。他更因每餐只吃一个菜, 被人尊称为“一品宰相”。他的女儿出嫁时, 他规定嫁妆不得超过二百斤, 与那些婚丧寿宴动辄耗费万金的官员相比, 时人尊曾国藩被时代楷模实不为过。同样, 曾国藩也以“内圣外王”的要求来管理属下和子女。他多次告诫子女要生活节俭, 戒骄戒躁, 强调“凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同, 庶可以成大器;若沾染富贵气习, 则难望有所成。”多次教育下属, 行军莫要扰民, 更不要为了军功而不顾“礼”、“义”。曾国藩以儒家“修身齐家治国平天下”的理念为行为准则, 将原本只属于读书人的修身思想推而广之及身边的每一个人, 这与曾国藩早期对儒学核心理念的领悟和感受是分不开的。

3. 严于律己, 宽于待人。

曾国藩官至极品, 功高震主, 幕僚队伍庞大, 如何处理与上级和僚属的关系, 曾国藩刚开始不得其法。后来, 有人对他说“是以明君跟人之欲, 不失其意, 责人之力, 不求其情, 故人人自以得君, 顶踵思效, 和众人之思以成一人之公, 所以能收效也。”于是曾国藩一改前志, 将心比心, 推己及人, 确立了宽于待人、严格律己的处事理念。此后, 他处处事事严格要求自己, 以期为下属、亲友做出表率。道光二十四年, 曾国藩在翰林院任职时, 将部分时间用在了吃酒、读书、迎来送往和闲聊上, 感觉长久以往自己必将堕落, 他当即采取了两个办法来改正自身缺点, 首先他请亲友时常指出自己的缺点, 其次他每天都用日记将自己的言行记录下来, 以供自己反省之用。他任两江总督时, 书“清、慎、勤”三个大字选育督署, 又书清字箴、慎字箴、勤字箴, 要求自己在工作中淡泊名利、手眼俱到、克勤克俭。成为湘军领袖后, 他力行“五到”, 即身到、心到、眼到、手到、口到, 凡是不但事必躬亲、苦心剖析, 还用心观察、苦口叮咛。此外, 在对待幕僚和下属时, 他要求自己务必做到“常以宽恕自自惕, 常留余地处人”, 要求自己豁达宽容, 不以盛气凌之。他鼓励部下独立发展, 尽情施展才华。左宗棠、李鸿章等人一跃成为封建大吏或朝廷重臣都是与他的培养或推荐分不开的。

4. 谦虚谨慎, 恕忍待人。

中国古代官场鱼龙混杂, 有人称之为酱缸和泥塘, 话虽不雅, 但是将官场实质描绘得淋漓尽致。曾国藩在官场谨遵“恭行恕道”的理念, 以求远离权力倾轧和政治斗争。他将谦虚谨慎、以诚待人视为自保清白的根本。他清醒认识到“天地间惟谦谨是载福之道, 骄则满, 满则倾矣。”曾国藩从踏入仕途的那一刻起, 就将“自矜”当作免遭小人所忌、远离君子所薄的有力武器。纵观其官场生涯, 他一直都在努力做到不居功、不诿过, 这也是他功勋卓越却能远离嫉贤害能、妒功争宠的是非圈的主要原因。同治三年, 他率领湘军历经12年, 终于攻占太平天国的都城天京, 但是他在向朝廷汇报战功时, 却将于战事毫无贡献的湖广总督官文列于捷报之首, 更将胡林翼、多隆阿、僧林格沁、李鸿章、左宗棠等人视为一等功臣, 谦称自己不及他们的十分之一, 结果, 全军上下对其感恩戴德, 朝廷也因他的谦恭而更加看重他。平定太平天国后, 朝廷封他为一等毅勇侯, 准其爵位可代代世袭, 但是他却主动放弃了兵权, 急流勇退。曾国藩纵横官场几十年, “凡事留余地以处人, 功不独居, 过不推诿。”既充分调动了一切积极因素, 助自己成就了一番大业, 也为自己赢得了生前死后的美名[2]。

5. 刚正不阿, 忠诚血性。

儒家历来强调为政者要身先士卒、以身作则, 因而孔子有“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从”的说法, 深受儒家思想影响的曾国藩, 其从政为官的态度可以用一句话来概括, 即当官不以发财为本。曾国藩做了十年京官, 清贫如洗, 从不取国家一分一毫。他自己也在家书中说“余自三十岁以来, 即以做官发财为可耻, 以积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓, 总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临, 予不食言!”在他看来, 当官发财与勤俭持家、光耀门楣比起来, 实在是不足为道。后来, 他官阶不断升高, 但是俭朴、廉洁之风丝毫未减。

在中国, “阿谀奉承”是大多数官员所推崇的官场哲学, 曾国藩则不然, 他并没有将此作为博取皇帝欢心的手段, 在政治上他完全是凭借一颗忠心和一腔热血来行为处事。他在清朝汉人官员地位低下的情况下敢于直接上书朝廷, 在《敬呈圣德三端预防流弊疏》中直指时政弊端, 尽显刚烈忠心, 受到朝廷褒奖。他的忠诚和血腥在治军方面体现鲜明, 他坚持刚诚并用的治军手法, 一方面强调以诚待人, 一方面用刚猛的军法来培养部下忠君爱国、刚强猛烈的性格, 这也是湘军一直保持超强战斗力的主要原因。

三、曾国藩修身德育思想的现代价值

曾国藩的思想对后世产生的深远影响, 李鸿章每每提及他都态度恭谨, 一口一个“吾师”, 梁启超更称他为“有史以来不一二睹之大人也已”。郭斌龢认为曾国藩修身思想“有宗教家之信仰、有道德家之笃实”。今天, 曾国藩德育思想仍有积极的借鉴意义。志向与理想教育是曾国藩修身德育的主要内容, 在社会主义现代化建设的转型时期, 面对多元的选择和多种诱惑, 人们的思想难免会出现波动, 这个时候, 明白自己的理想和追求显得尤为重要。古往今来, 立志高远始终是成就大事的根本。我们既要淡薄名利, 不断提高道德修养, 远离诱惑, 抵制腐败, 更要树立远大的志向, 为人类美好的未来而奋斗。我们在立志的时候, 首先要认清自身条件, 其次在追求的道路上要坚定信念, 积极发挥主观能动性, 持之以恒, 埋头苦干, 不轻言放弃, 才有实现理想的可能[3]。

为人本分、清正廉洁、爱岗敬业是曾国藩为政思想的根本, 在和谐社会建设时期, 坚持德治在良性社会构建中的地位, 树廉洁之心、做廉洁之人、律己服人, 是推进廉政建设的有力工具, 也是新时期党的一项重大政治任务。广大党员干部和各行业的管理者, 务必以爱岗敬业来要求自己, 戒奢戒躁, 提高防腐拒变的能力, 密切联系群众, 积极开展批评与自我批评, 用自己的实际行动和良好形象赢得群众的拥护, 坚决打击以权谋私、贪污受贿的不法行为, 从而为良好社会风气的形成和现代化建设提供根本保证。

曾国藩是中国传统文化的集大成者, 从某种意义上来说, 其修身思想是中国传统德育思想的缩影, 虽有一定的历史局限性, 但是在批判继承的条件下, 对人们修身处世仍有启示和教育意义。

参考文献

[1]李晓蕾.曾国藩教育思想对高校德育工作的启示[J].黑龙江高教研究, 2011 (6) .

[2]于波.以曾国藩的修身思想对中职生进行德育的尝试[J].内蒙古教育, 2012 (2) .

篇4：曾国藩 修身齐家，治平天下

小偷的话使少年从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为封建社会中罕有的立功、立德、立言“三不朽”的奇才。

这个少年，就是日后名扬天下的曾国藩。

曾国藩（1811年-1872年），名子城，字伯涵，号涤生。近代儒学宗师，晚清著名政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

道光十八年四月，年近30岁的曾国藩在正大光明殿参加科考复试，列殿试三甲第四十二名，得赐同进士出身。此后，他正式更名为国藩，取国之屏藩之意。从此，他便以儒家思想为修行做事指导，以强烈的使命感和责任感，为风雨飘摇的大清政府撑起了一片天空。

修身，是做人之本。曾国藩一生严以修身，践行儒家思想，身体力行，终身不辍。

殿试获得功名之后，曾国藩十年七迁，连跃十级，成为二品大员。但初出茅庐，涉足官场，曾国藩的修身之路上盛开的不是鲜花，而是荆棘。在晚清官场上，曾国藩不爱钱的性格为世俗所不容，他自己总结曾经受到了五次耻辱：“余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”屡败屡战，坚忍实干，在屈辱中，曾国藩坚守高洁的灵魂，以一颗历经修炼的心来看天下，以“拙诚”、“坚忍”行事，把坚忍功夫做到了极致。

曾国藩自我要求极严，每天黎明即起，“三省吾身”，坚持读经和诸子百家，几十年坚持不懈，于经、史、训诂等皆有深入研究。在熟读儒家经典的同时，曾国藩更是以圣人的标准要求自己，终生养成了三个好习惯：一是反省的习惯。曾国藩每一天都写日记，通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。二是读书习惯。曾国藩曾说“唯读书则可以变其气质”，他每一天必须坚持看历史书不下十页，饭后写字不下半小时。三是常写家书，在家书中讲述修身之要。

天资平平的曾国藩认为，一勤天下无难事，他的一生成就，在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于事功，故能够建立奇功异勋；勤于学业，故得以遗存著述卅卷；勤于修身，故值得被家族后人尊为楷模；勤于教子，故随能使晚辈桃李成荫。曾国藩说：“古之成大业者，多自克勤小物而来。”他认为，勤如天地之阴气，立身居家，作官治军，都是依赖阳气鼓荡。勤则兴旺，隋则衰颓。可以说，勤于修身是曾国藩事业成功最重要的原因。

齐家，是立业之基。曾国藩曾经持续写家书30多年，留下了齐家的经典故事。

曾国藩官至极品，但他的宦囊并没有因此而丰富。初出山之时，曾国藩表示：“不要钱，不怕死。”统兵之后，可以支配的金钱虽多，但他为“风示僚属”和“仰答圣主”，把自己的部分收入捐给了战区灾民，寄回家的钱反而比以前更少。曾国藩不多往家寄钱，不仅因为要保持清廉之节，还因为他认定从小经过生活磨炼的人更容易成大器。他在家信中说：“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”

直到晚年，曾国藩仍然保持俭朴习惯，通常每顿饭只有一个菜，“绝不多设”。他爱穿家人为其纺织的土布衣服，不爱着绸帛。曾国藩升任总督后，其鞋袜仍由夫人及儿媳、女儿制作。当时。每晚南京城两江总督府内，曾国藩夜阅公文，全家女眷都在麻油灯下纺纱绩麻。一件天青缎马褂是曾国藩最好的衣服，只在新年和重大庆典时穿，用了三十年依然犹如新衣。

自己身体力行，曾国藩要求家人也要做到。从道光三十年至同治十年，前后达30年的翰苑和戎马生涯中，曾国藩写了近1500封家书，上自父母，中对诸弟，下及儿辈。在家书中，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他曾经写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”

曾国藩希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛，则会出事端，主张不把财产留给子孙。齐家之举，使曾家子弟代代皆有英才，曾国藩后代中，出现了很多科学家、教育家和社会活动家。

治国，是士大夫的责任。曾国藩，这位具有完善人格的精英，主动承担了太多的责任。

曾国藩所处的时代，中华民族面临着几千年未有之大变局。曾国藩等一批具有远见卓识的朝廷重臣，开始学习欧美，发起洋务运动，制造轮船、枪炮，开采矿山，铺设铁路，架起电报线路，建设钢铁厂、纺织厂，中国从此开启了近代化的大门。

曾国藩是清末“睁眼看世界”并积极践行的第一人。在他的指导下，中国建造了第一艘轮船，开启了近代制造业的发端；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，极大地开阔了中国人的眼界；派遣第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，如民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑等，就是其中的佼佼者。

1861年，曾国藩创办安庆机械所，规模虽小，但其是中国近代化军事工业的开端。在机械所内，曾国藩提出了“始而演习，继而制造”的方针，成功造出了中国第一台蒸汽机和第一艘木壳轮船。此后，曾国藩又派容闳去国外采购了一百多种机器，这是中国第一次大规模引进西方先进的机械设备。1865年，曾国藩与李鸿章创办了以制造枪炮弹药为主的江南制造总局，制造出了中国近代史上第一艘大型兵舰“恬吉”号。曾国藩等人发起的洋务运动，对于加速中国军事近代化的历史进程，具有十分重要的意义。

在晚清国破的严峻局势下，作为治国能臣的曾国藩强调义理与经济结合，要以道德为体，经济为用，促进了“中体西用”思想的形成。为了改

变现状，兴工济世，挽救危局，曾国藩还推动了诸如革新吏治、改革盐政、漕折征收改革等等治国举措，他主张：“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”，要求“以重农为第一要务”，为清政府的社会稳定和经济发展呕心沥血。

平天下，是士大夫的终极梦想，曾国藩也把这种梦想变为现实。

曾国藩一生南征北战，兢兢业业，为国家立下汗马功劳，清朝因为他而得以延续，也间接避免了中华大地无数生灵涂炭，中国成为外国的殖民地的悲剧。

面对太平天国势如破竹的攻势，八旗军节节败退，清政府摇摇欲坠，曾国藩受命组建湘军，并把这支自收自支的军队，打造成为一支英勇善战的铁军。湘军是一支有文化的军队，领导层均出身于耕读之家，深受湖湘学风的熏染，主张学以致用，对社会危机具有深刻的忧患意识，有强烈的经世致用愿望。在治军方略上，曾国藩用儒家学说治军，用封建伦理纲常教育官兵，以仁礼忠信陶冶官兵，带出了一支军纪严明的队伍。湘军在战争中学习战争，最终攻破太平天国的天京，湘军从此威震天下，后人随有“天下无湘不成军”之说。

理学的开山鼻祖周敦颐认为，做官的最高境界是“风清弊绝”。能够做到平天下的曾国藩，最大的担当就在这里。曾国藩一生，始终力战流俗，他说：“我们所能做的，引用一班正人，培养几个好官，以为种子。”曾国藩一生致力培育人才，他的幕府是中国封建社会中规模和作用最大的，几乎聚集了全国的人才精华。曾国藩一生曾为清朝廷举荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。其中既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军事人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等一流的学者和科学家。

毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。青年时代的毛泽东潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩“足为吾人之师资”，长期将《曾文正公全集》置于案旁，终生拜读不辍。

篇5：修身养性之至理名言(曾国藩)

最有力量的菩萨，就是咱们的手脑。

兄弟是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶。。。

心性须要修养，就像性命需要滋润一样;心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

海内存知己，天涯若比邻。海上生明月，天涯共此时。人生贵相知，何必金与钱。

无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

梦;总不够漫长可咱们需要梦想。情;总让人受伤可咱们还念念不忘。雨;下得再漂亮可咱们还钟爱阳光。你;虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的兄弟，最近好吗?

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。

愉悦不在得到多，而在计较少。

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱;不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

应对非议，无愧则心安;身遭诬陷，无愧则定神。

看山神静，观海心阔。沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自我的位置。沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。沉淀是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。让心灵静谧，让性命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽!

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

孝顺要及时，行善也要及时。

存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

赐福别人，就是造福自我;宽待别人，就是善待自我。

心如水，而性则可能是盐是糖是茶是咖啡¨¨¨这样，心境不一样时，心性也会异样。佛性则是人性的.慧根。

慧语：明白可沟通心灵，信任则可连接心灵。让人听容易，叫人服困难。处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。连空气都浑浊了，两袖还能有清风吗?安祥方能静观，静观方能明断，明断方能行动。

咱们如果能拥有洒脱而潇洒的心态，能拥有荣辱不惊的自我平衡的力量，咱们的人生就会过得充实而愉快，而不会正因一时的得意而忘乎因此，因一时的失意而绝望到底，咱们便能在世事的跌宕中历练自我，在性命的平衡中体味到人生的好处。

生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收获;在悲喜中经历;在痛苦中领悟;在得失中选取;在奋斗中坚定;在平凡中精彩;在知足中愉悦;在宁静中储蓄;在遗忘中洒脱;在阅历中成长;在历练中坚强;在给予中愉悦;在简单中愉悦;在错过中珍惜;在经历中懂得。

兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知

心中有爱，才会人见人爱。

我生命最好的年华全和你们一齐踢球喝酒吹牛了，因此之后咱们都是光棍——这让我很骄傲。

有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时刻的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。。。。

恶性，往往认贼作父;善心，则能够化敌为友。

篇6：关于曾国藩励志名言

2. 常常提其朝气为要。

3. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

4. 不可轻率评讥古人。

5. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

6. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

7. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

8. 无好小利。

9. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

10. 责己厚而责人薄耳。

11. 困心横虑，正是磨练英雄之时。

12. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

13. 誉望一损，远近滋疑。

14. 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

15. 无实而享大名者必有奇祸。

16. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

17. 不随众从之喜惧为喜惧。

18. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

19. 一身精神，具乎两目。

20. 胸怀广大，须从平淡二字用功。

21. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

22. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

23. 神正其人正，神邪其人奸。

24. 人必诚，然后业可大可久。

25. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

26. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

27. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

28. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

29. 男儿自立，必须有倔强之气。

30. 有才干，定要表现之。

31. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

32. 行事不可任心，说话不可任口。

33. 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

34. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

35. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

36. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

37. 为人不可过于聪明。

38. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

39. 特患业之不精耳。

篇7：关于修身律己的名言

2) 立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正.

3) 君子之守,修其身而天下平.

4) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.

5) 重言,重行,重貌,重好.言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢.

6) 君子耻不修,不耻见污.

7) 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.

8) 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.

9) 终温且惠,淑慎其身.

10) 君子求诸己,小人求诸人.

11) 自修则人不得以非理相加.

12) 差之毫厘,谬以千里.

13) 国之本在家,家之本在身.

14) 不义而富且贵,于我如浮云.

篇8：关于修身养性的名言

人生格言

励志小王子

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修身养性

最困难的职业就是怎样为人。——（古巴）柯塞一马蒂

指责旁人没有教养的人，表明其本身同样缺乏教养。——（古罗马）普鲁塔克 我们考虑自己何其多，考虑别人却何其少。——（美）马克·吐温

在缺乏教养的人身上.勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迁腐，机智就会成为逗趣，质朴会成为粗鲁，温厚就会成为馅媚。——（英）约翰洛克

教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足，而且知道为什么。——（美）范找克

修养的本质如同人的性格.最终还是归结到道德情操这个问题上。——（美）爱默生

要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固要谦逊而不要做作。——（俄）苏沃洛夫

人的思想是可塑的。一个人如果每天观赏同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲。就会变成一个有文化修养的人。——（英）罗斯全

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——（日）池田丸作 当众窃窃私语是没有教养的表现。——（西班牙）略萨

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——（德）格里美尔斯豪森 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。—（古罗马）西塞罗

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人惫和宽恕他人。佑哭住养和白制的功夫。——（美）卡耐基

一个人必须把他的全部力量用于改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——（俄）列夫托尔斯泰

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事吗，他也会感到满意、快乐；他的心随时在欢跃，他有说不尽的欢乐。——（俄）车尔尼雪夫斯基 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高位养的手段。——（德）歌德

不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。——（俄）可乐洛夫

不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。——（瑞典）诺贝尔 如果不学好治理自己，就会陷入灭亡的深渊。——（古希腊）赫拉克利特 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——（德）歌德

文明就是要造就有修养的人。——（英）罗斯金

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于映乏优美的修养而不配得到赞美。——（英）培根 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——（英）培根

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——（英）培根

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——（古罗马）贺拉斯

要评判美，就要有一个有修养的心灵。——（桂）康挂

审美的感官需要文化修养一借助修养才能了解美，发现美。——（德）焦格尔 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力如果通过伯养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——（西班牙）波伊斯

一个生来就没人教养的人，他也许简直就不成样子。偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切都将扼杀他的天性。他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了。——（法〕卢梭 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸荡亮

人患不知其过，既知之不能改，是无勇也。——林愈

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。——韩愈

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈

不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。——欧阳修 种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——陆赞

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。——张居正 修身以不护短为第一长进。——吕坤 修身处世，一诚之外更无余事。——朱之瑜

见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。——杨万里 不可自暴、自弃、自屈。——陆九州

崇德效山，藏器学海:群居守口，独坐防心。——金缨

宠利毋居人前。德业毋落人后:受享毋逾分外，修为毋减分中。——洪应明 大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不人，可以立身；小利不争，小忿不发.可以和众。——付昭 道生于安静，德生于卑退.福生于清俭，命生于和肠。——金缨

第一受用，胸中干净；第二受用，外来不动；第三受用，合家没病；第四受用，与物无竞。——吕坤

厚德可载物，拙诚可信人。——付昭

涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和。——金缨 源静则流清，本固则丰茂;内修则外理，形端则影直。——魏子

有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。——林语全

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。——宗白华

清旷的裸怀和高远的想象力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。——叶圣陶 以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。——梁实秋 君子如水，随方就圆，无处不自在。——证严法师 修行要系缘修心，借事练心，随处养心。——证严法师 看别人不顺眼，是自己的修养不够。——证严法师 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。——弘一法师 修己以清心为要，涉世以慎言为先。——弘一法师

修界的花儿在寂睁中开过去了.成功的果子便要在光明里结实。——冰心 圣人不是如同薯菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勒勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的道德与精神，又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——宣永光

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。——范立本 博学切问，所以广知；高行微言，所以修身。——黄石公

用理想和信念来支撑自己的精掩用平和和宽容来看待周围的人孰用知识和技能来改.自己的生活;用理性和判断来避免人生的危机;用主动和关怀来点得别人的友爱;用毅力和们佰来实现自己的梦想;用严厉和冷酷来改正自己的缺点。——俞敏洪

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋》

见贤思齐焉，见不贤而自省也。——《论语·里仁》 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《礼记》 人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。——《韩诗外传》 记人之善，忘人之过。—《三国志》

47句关于奋斗的人生格言

人生格言

励志小王子

7个月前(05-03)23浏览

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对真理的和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一，尽管把这种自豪感喊得最响的却往往是那些努力最小的人。——（美）爱因斯坦

只有不断地追求探索，永远不满足已取得的成绩的人，生活才是美好的、有价值的。——（苏联）萨帕林娜

要想奋发，就得作出巨大而又迅速的努力。——（法）卢俊

我是否曾主张，我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服？绝不！那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。——（美）卡耐基

不要容您自己昏睡里趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。——（俄）契诃夫

青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展。全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——（德）马克思

当我们尽力而为时，我们从不知道有什么样的奇迹会出现在我们的生命，或是在另一个人的生命里。——（是）海伦凯勒 努力去做是我们的责任，而结果通常是上帝的事了。——（印度）甘地 快乐，就是一个人努力的成功。——（法）乔治桑

世上大部分的重大事情，都是由那些在似乎一点希望也没有时，仍然继续努力的人们所完成的。——（美）卡耐基

如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。——（英）萧伯纳

只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——（德）黑格尔

我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗，我的后代将会说:“他不知道死的恐俱，比任何人都刚毅，并认为为真理而斗争是人类最大的乐趣。”——（意大利）布鲁诺

想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——（美）马克斯威尔·马尔甘 要完成目的，与其作长久的忍耐，不如下异乎寻常的苦功容易些。——（印度）布留伊艾尔

生活好比橄榄球比赛，原则就是；奋力冲向底线。——（美）罗斯福

人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——（印度）泰戈尔

具有伟大的思想，出以坚定的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。——（印度）玛尔顿

无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——（英）牛顿 如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。——（英）雪莱

凡事欲其成功，必要付出代价——奋斗。——（美）爱默生

我们最大的光荣，不在于一次也不失败，而在于每次倒下都能够站起来。——（英）格尔斯密

下界的苦味，我要一概承担。我要跟暴风雨奋斗，即使在破船中，也不张皇。——（德）歌德 做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——（法）巴尔扎克 对真理和知识的追求并为之奋斗一，是人的最高品质之一。——（美）爱因斯坦 我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——（法）拿破仑

运气喜欢在某些时刻撤退，为的是要你以坚持的努力把它重新召回。——（德）蒙森

对乐于苦斗的人来说，苦斗不是憾事，而是乐事。——（德）托马斯 敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。——（日）武者小路实笃 但是做一个英雄人物，还意味着必须同万能的命运搏斗。——（奥地利）茨威格 当一个人失去一切而只剩一点残余的时候，他会奋不顾身地为那唯一的残余而斗争到底。——（奥地利）茨威格

对于一个努力奋斗的人来说，难在既认可同时代长者的优点，而又不让他们的缺点妨碍自己。——（德）歌德

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡 背着苦恼的命运，和自然奋斗。——鲁迅

奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山 不断地奋斗，就是走上成功之路。——孙中山

为了追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后一瞬间，它得到光，得到热了。——巴金

我有手杖可以打击猛兽。为了得到我所追求的东西，我愿与猛兽搏斗。——巴金 必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾

古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强

不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。——高明 策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。——李涉 不是因为事情难以做到，我们才失去斗志，而是因为我们失去了斗志，那些事情才难以做到。——张瑞敏

事常与人违，事总在人为。——谚语

驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。——谚语

懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。——谚语

积极面对挫折的名言

人生格言

励志小王子

8个月前(04-15)23浏览

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1、只有千锤百炼，才能成为好钢。

2、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

3、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。

4、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。——（美）亨利·门肯

5、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉

6、做的技艺来自做的过程。

7、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

8、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯

9、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩

10、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

11、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦

12、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

13、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯

14、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生

15、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

16、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅

17、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

18、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生

19、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。()——（美）莫尔兹

20、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维

21、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦

22、我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢。

23、给多多提供尝试机会也是实施挫折的有机组成部分。一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。——德国·舒马赫

23、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。

24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。——《孟子》

25、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥

26、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超

27、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。——杏林子

28、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

29、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

让人奋进、奋斗的励志名言：理想是人生的太阳。

人生感悟

励志小王子

2周前(12-03)9浏览

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1.生活有度，人生添寿。

生活有度，什么样的人生才算得上是有“度”的呢？聪明地活着并不是什么值得骄傲得事情，真正值得我们骄傲得事情是我们掌握了活着的“智慧”。所谓智慧，那是遵循了一些规律的。而所谓规律，就是世界的守则，顺应这种规则，我们就能够生活的很好，违反规则的人则容易被这个世界所抛弃。而这个“度”恰恰是世界守则里面要求我们做到的事情。那就是任何事情，你都可以去尝试，但是要掌握一个“度”，程度的度，也就是你深入的程度。如果我们放浪自己去做自己想做的事情，无疑会令自己过于着迷于某一件事情，导致没有办法做真正对人生对社会有所贡献的事情。比如，你如果喜欢玩游戏，当然可以去玩，这是世界的守则所不限制的事情。但是，如果你沉溺于虚拟现实的世界，那么这就会影响到你的工作以及你的现实志向。如此对你的生活产生影响。2.理想是人生的太阳。—— 德莱赛

理想是世界上最美妙的东西了。理想就是梦想，但是比梦想更近于实际。每个人都有梦想，而将其作为理想是实现梦想的第一步。理想其实真的就像太阳一样，为我们照亮前进的道路，你会因为有了理想而进一步确立了自己下一步的目标；理想其实真的就像太阳一样，为我们指明方向，你会因为有了理想而明白哪些事情是重要的，哪些事情是没有那么重要的；理想其实真的就像太阳一样，在最寒冷的冬天给我们温暖和希望，你会因为有了理想而不在乎失败，因为你知道未来是光明的。3.人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。—— 洛克

我们的人生很充满着磨难，不管是所谓成功人士还是社会底层人士，都面临过很多困难。人不是生而成功的，都是经历过不计其数的失败，从失败中汲取经验教训，然后才获得成功的。而成功者和失败者的区别在于，他们不会被失败所打倒。你需要记住的是，如果你因为失败而将就你现在的人生的话，那么你最终的评价就是一个loser。只有一种方式能够改变这种现状，那就是振作起来，不断激励自己通过努力来战胜失败带来的阴影。

4.人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。—— 刘易斯

每个人的人生都是不一样的。并不存在着什么所谓的”缺失“，有的时候我们过分执着于要获取什么，别人有的我们也要有，这其实是给我们自己增加了负担。这也是完全没有必要的。因为那不是我们的生活，或者说这 并不是适合我们的生活。

5.将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。—— 茨威格