曾国藩诗词

2024-04-22

曾国藩诗词（精选6篇）

篇1：曾国藩诗词

曾国藩诗词 •1•

裏胥

牛羊忽窜突,村社杂喧豗.昨闻府牒下,今见裏胥来.召募赴戎行,羽檄驰如雷.“后期不汝有,行矣胡迟回!” 老妪捶胸哭,哭声亦何哀!龙钟六十余,伶什惟一地.弱小不识事,黄犊母之随.筋力倘可食,或免一家饥.薄命木足惜,儿去伤永离.老妪泣未阑,老翁跪致辞: “主事亦云棘,妇人那得知!蝼蚁穴寸土,自荷皇天慈.天威有震叠,小人敢疑猜.贫者当故汽,富者当输财.便当遣儿去,木劳火急催.所愧无酒食,与吏佐晨炊.” 贫者勉自效,富者更可悲.隶卒突兀至,诛求百不支.蒨蒨纨裤子,累累饱鞭笞.前卒贪如狼,后队健如(赦库).应募幸脱免,倾荡无涂资.吁嗟朝廷意,兵以卫民为.守令慎其柄,无使前吏持!此辈如狐鼠,蓁蓁肆恣睢.聊为遒人徇,敢告良有司.曾国藩诗词 •2•

送吴荣楷之官浙江三首

读书三十年,今来始一试.自抱轮因材,构厦随所置.世人苦寒俭,舞袖先择地.斤削不能迁,罂盎各自器.君子储百用,多藏如列肆.深厉与浅揭,所向皆如志.看本青云主,摩空排健翅.置之承明庐,枚马当偃帜.才多厌闲散,翩然去作吏.方今清华秩,骈拇仅云备.不如膺专城,张驰从吾意.观鱼莫结网,网过酷於饵.治次丝莫多,绪多乱神智.圣朝沦洽恩,陬噬实渐被.可怜蚩蚩氓,惺惺还好义.愿君他弟思,随时劳抚字.西湖吾未到,梦想若遇之.荷花夏如海,当春万柳垂.秋月随潮涌,暮雾天无涯.三百六十寺,岚翠渺迷离.君去事幽讨,抉剔发天倪.余悭收昔遁,奇赏获新知.朝餐吸山绿,暮雨张水馆.寻碑嗅梅蕊,独往无人随.政成无一事,风流方在兹.怀抱一如彼,江山复如斯.此乐可持赠,寄我於首诗.乡闾昔根从,殷勤托诗酒.再来长安道,舟车并携手.如今弥旷远,脱然绝窠臼.少年尚意气,峥嵘各自担.风尘饱所谙,苍然皆老丑.激湍亦已平,真气充户牖.相见无藩篱,洒落真吾友.昨夜秋风来,袅袅凉生柳.念子当乖离,旁皇如失守.万族各有营,欢聚焉可久!意趣苟无违,秦(走氏)如左右.后会知何年,今兹有岁

曾国藩诗词 •3• 在丑.曾国藩诗词 •4•

留侯庙

小智徇声荣,达人志江海.咄咄张子房,身名大自在.信美齐与梁,几人饱胾醢.留邑兹岩疆,亮无怀璧罪.国仇亦已偿,不退当何待!郁郁紫柏山,英风渺千载.遗踪今则无,仙者岂无给!(去曷)来瞻庙庭,万山雪皠皠.曾国藩诗词 •5•

柴关岭雪

我行度柴关,山关惊我马.密雪方未阑,飞花浩如泻.万岭堆水银,乾坤一大冶.走兽交横奔,冻禽窜荒野.挥手舞岩巅,吾生此潇洒.忽忆少年时,牵狗从猪者.射虎层冰中,穷追绝壁下.几岁驰虚名,业多用逾寡.久逸筋力颓,回头泪盈把.曾国藩诗词 •6•

废邱关

项王西入关,叱吒何雄哉!鼻息撼山岳,号令如轰雷.分茅割大地,驾驭英雄才.六王既立后,三将还西来.降臣剖符竹,洪度方洞开.废邱亦善地,百里辟蒿莱.桓桓章将军,仡仡貔虎材.奸竖主帷幄,大将终疑猜.望夷不足惜,此类良可哀.行人一长叹,万壑悲风回.曾国藩诗词 •7•

寄弟

昔我初去家,诸弟各弱小.阿季髡两髦,覰人眸子缭.后园偷枣栗,揉升极木沙.叔也从之求,揖我谓我矫.分甘一不均,战争在毫秒.余时轻别离,昂头信一掉.老弟况童骏,乐多忧愁少.瞥然成六秋,光明如过鸟.世味一饱尝,甘心厌茶家.梦裏还乡国,沟徐苦了了.朝企恒抵昏,夕思或达晓.君诗忽见慰,回此肝肠绕.生世非一途,处身贵深窈.众方奔恬愉,圣贤类悄悄.二陆盛波张,鹤唳悲江表.夷齐争三光,岂不在俄殍!我今寄好语,君其听勿藐!一愿先知命,再愿耐僻摽.曾国藩诗词 •8•

乙己春闱谢戴醇士前辈画竹

余少沦践贫,学书等画漫.中岁愉太仓,误为金紫绊.文字虽所攻,浅尝不能半.迩来又十年,抛弃如土炭.岂谓选佛场,谬来事襄赞!列仙盛瀛洲,腰鱼何璀璨!禁院扃重帐,沈沈窅挂观.键户无一营,驰笺斗豪翰.蘸蓝扫秋叶,斯须复堆案.众雏亦好事,奔命极雨汗.戴嵩圣云孙,三绝天所叹.干谒填其庐,铁门说三换.(去曷)来困棘闱,逢人匄脱腕.为余写新竹,风筠兀缭乱.呵壁呼者可,笙采何足算!我虽不解画,嗜古颇知岸.但得琴中趣,何必工抑按.为报青玕,微诗庶一粲.曾国藩诗词 •9•

又赠筠仙一幅

人生有乖隔,咫尺成关山.我心田百转,从来输石顽.日吞语戴侯,君在张李间.为君画新竹,幽淡不容攀.我家双溪上,万竹固沙湾.凉夜幽篁裏,月冷水潺潺.行携子借隐,鹿豕相往还.诗名满天地,踪迹混榛营.曾国藩诗词 •10•

小池

屋后一枯池,夜雨生波澜.勿言一勺水,会有蛟龙幡.物理无定资,须臾变众窍.男儿未盖棺,进取谁能料.曾国藩诗词 •11•

兹晨

兹晨何不乐端念良自尤.自吾有爪觜,半啄匪躬谋.俯视见后土,仰视见光浮.关门赫婢仆,雄长如诸侯.专精事羹饭,余政及干糇.兵后物力绌,平世生齿稠.人人似我饱,实重黄屋忧.吾皇惕味爽,彼相争前筹.圣者自危厉,愚者自优游.六哉六合内,人类难等俦.曾国藩诗词 •12•

失题

西山一夜雨,秋气入庭除.清晨展书坐,翛然乐有余.天宇一何廓,荡荡真吾庐.熇熇夸毗子,夺隘无旷居.众鳞争勒潦,鬣耆安得舒!岂知逃闲寂,放荡得尾闾.吾乐正如此,君乐复何如

曾国藩诗词 •13•

秋怀诗五首

大叶下如雨,西风吹我衣.天地气一肃,回头万事非虚舟无抵件,恩怨召杀机.年年绊物累,俯仰邻诟讥.终然学黄鹤,浩荡沧溟飞.蟋蟀吟西轩,商声方兹始.小人快一鸣,得时一如此大泽藏蛰龙,严冬卧不起.明岁泽九州,功成返湫底吾道恶多言,喧嚣空复尔.吾爱耶夫子(谓仁和邵懿辰),古之三益者.凿凿攻我瑕, 不随世人哑.薄俗等文章,吾亦事苟且.赫赫扬子云, 末途裂如瓦.再拜谢援人,斤斧行可舍!城头昨宵月,今夕亏其圆.丈夫矜小节,一缺谁复全.蜗庐抱奇景,高视羲皇前.苍蝇黦尺壁,江汉谁洗蠲.马融颂西第,今为时所怜.吾友刘孟容,遗我两好书.三年不报答,幽怨今何如深山间大宝,光气塞州间.樊英履坛席,名业箕斗虚.补天倘无术,不如且荷锄.曾国藩诗词 •14•

送舒伯鲁

神驹秉清峻,堕地淩无前.男儿志万里,亦在华妙年.舒生吾楚俊,结发疲丹铅.内外承嘉荫,托根魁斗躔.迎妇范阳府,结客弥幽燕.遂来窟京辇,满月弯鸣弦.谓言擡高第,如摄床头钱.人事有奇偶,虎鼠非吾权.文章不试媚,例为时世捐.芝兰合锄刈,朝菌香彻天.可怜壮夫志,摧撼终不迁.时时造我闼,屏虑商诗篇.高吟动厚地,幽思缒重渊.维桑古有敬,况此接才贤.昨来忽告别,归意何翩翩!寝门流定省,肯为世网牵一鸣不称意,脱去如鹰鸇.赵孟等闲事,难者参与春.马走合此间,岁月逐风颇.谋归百不勇,送女聊自镌.曾国藩诗词 •15•

移居偶成

前人栽藤后人看,我年干藤未及半.前人种竹青成林, 舞影窗月清我心.况有丁香海棠树,堆砌牡丹乱无数.霜风但遗枯枝立,春光犹迟隔年度.独立何必念芳菲, 正肃气与天地遇.此身今古如脱屣,人得人弓等闲耳.冰霜百物半摧藏,扫除一室吾安事.转眼花开春事新, 四座唯延馆荡人.读书养性聊为乐,目可招要梅子真.曾国藩诗词 •16•

憩红诗课戏题一待於后

铅山不作桐城逝,海内骚坛委寒灰.龙蛰虎潜断吟啸, 坐令蚯蚓鸣惊雷.慈红先生颇好事,欲拓诗国疆土恢.号召英豪执牛耳,大搜燕冀选龙媒.走章驰檄遍都市, 纷纷吟札如云来.较量锱铢判殿最,岂有鱼目换珠胎!倾身爱才剧如命,酬字金帛布成堆.达官贵人不好士, 先生此举真豪哉!嗟余楚狂百无用,长安十载餐黄埃.作确无钱柱自苦,乞米有帖长空回.臣朔饥死殊儒饱, 古来颠倒何足哀!偶然涂抹为新句,画眉深浅乖时裁.鬟髻飘零有谁惜锥刀角逐吁可略.豚蹄果逐髯车祝, 一笑取醉三百杯.曾国藩诗词 •17•

题答筤谷目

我家湘上高嵋山,茅屋修竹一万竿.春雨晨锄劚玉版, 秋风夜馆鸣琅玕.自来京华昵车马,满腔俗恶不可删.洞庭天地一大物,一从北渡遂不还.苦忆故乡好林壑, 梦想此君无由攀.嗟君与我同裏社,误脱野服充朝班.一别篬筤猨鹤,十年台省翔鵷鸾.鱼须文笏岂不好!却思乡井长三叹.钱唐画师天所纵,手割湘云落此间.风技雨叶战寒碧,明窗大儿生虚澜.簿书尘埃不称意, 得此亦足镌疏顽.还君此画与君约,一月更借十回看.曾国藩诗词 •18•

答李生

我年廿四登乡贡,始与刘蓉相追陪.延津双创忽会合, 深夜挂壁鸣风雷.勋名自谓淩管乐,文采何曾怯邹枚.岂知羲和鞭日月,头上光阴火急催.老刘偃素不称意, 酸寒一衿初受裁.我虽置身霄汉上,器小仅济瓶与罂.立朝本非汲黯节,媚世又无张禹才.似驴非驴马非马, 自增形影良可咍.天广殿棵云开,飞房结构要群材.倦眼相遍天下土,焉知吞国有颜回.李生年少风骨峻, 骁腾汗血龙所服.平地一朝能九例,欲与老刘争崔克.万里辞家来从我,如金受治玉受锤.所轮只有一心喻, 献璞翻为两足灾.世上升沈日子变,得失于我有何哉!朝来告别问何往,迎妇塞外调高洪.长安自是别离海, 新婚便作锦绣堆.离情吉语议消说,新诗抄句千琼瑰.我有一言生听取,冰案乃为福之媒.富贵绮罗遭鬼瞰, 忧患可以坚筋骸.陈平终非贫贱客,王章莫忘辛苦怀.边关十月雪融天,劝生为我尽一杯.曾国藩诗词 •19•

题唐本说文本部应莫朗亭孝廉

插架森森多於笋,世上何曾见唐本!莫君一卷殊瑰奇, 传写云自元和时.问君此卷有何珍流传显晦经几人君言是物少微识,残筹黯黮不能神.豪家但知贵锦被, 陋巷谁复传案巾黔县令君持赠我,始吐光怪干星辰.许书劣存二百字,古镜一扫干裏尘.祭文已与流俗殊, 解说尤令耳自新.乾嘉老儒耽苍雅,东南严段并绝伦.就中一字百接讨,诘难蜂起何齗齗!暗与此本相符契, 古辙正合今时轮.乃知二徐尚卤莽,治误几辈空因循.我闻此言神一快,有如枯柳指马疥.我昔趋朝陪庶尹, 颇究六书医顽蠢.四海干戈驱迫忙,十年髀肉消磨尽.却思南阁老祭酒,旧学于我复何有.安得普天息欃枪, 归去闭户注《凡将》.曾国藩诗词 •20•

桂湖五首

新都桂湖,明杨升庵修撰故宅也.使旋过此, 县令张君宜事招饮湖上,为赋此诗.遂刘华阳国,归程始此赊.翻然名境访,来及夕阳斜.翠竹偎寒蝶,丹枫噪幕鸦.词人云异代,临水一咨嗟.短城三面绕,浅水半篙寒.鸟过穿残日;自行起寸澜.秋来楼阁静,幽处地天宽.平昔江湖性,真思老钓竿.十裏荷花海,我来吁已迟.小桥通野港,坏艇卧西陂.曲岸能藏鹭,盘涡尚戏龟.倾城游女盛,好是采莲时.矮桂枝钩袖,丛空叶打头.堤行皆反径,路断得高楼.栏槛干回锦,琉璃五色秋.落霞沈水底,绮散不能收.(跨水一楼,名沈霞村.)颇忆家山好,去乡兹六年.此间行乐地,小有洞庭天.点缀须人力,招寻信妙缘.使君殊不俗,把酒竟茫然.曾国藩诗词 •21•

至日二首

久行忘节序,夙莫但奔忙.兹旦即长至,我征仍未央.寒云低树白,边日际山黄.时睹南来雁,飘零不作行.海市三年舶,河源八月槎.水衡劳硕画,漆室足咨嗟.天步方长健,民饥亦有涯.燔柴崇大礼,灵贶正来赊.曾国藩诗词 •22•

雨

稍稍车尘隔,安闲一闭门.高歌亦未辍,骤雨方此喧.宿雾依城静,低云人树昏.空庭储盛水,容易即江村.曾国藩诗词 •23•

莫过竹如

维摩元未病,子把空复疑.薄暮还相访,经旬系我思.深谈四壁静,交道一灯知.天毕看西下,来归亦未迟.曾国藩诗词 •24•

送王少鹤

待尔双双至,春回又一年.开尊皆旧友,发座半新篇.荔子红时雨,芭且绿外天.江乡好风景,话向酒杯前.曾国藩诗词 •25•

送金竺虔之官闽中

朋好翩翩去,君今伤此行.春风一杯酒,旧雨十年情.循吏平生志,神仙薄幸名.海隅氛正恶,看法斫长鲸.曾国藩诗词 •26•

岁暮杂感十首

芒鞋镇日踏春还,残腊将更却等闲.三百六旬同逝水, 四平涂裏说家山.缁尘已自沾京雒,羌笛何须怨玉关.为报南来新雁到,故乡消息在云间.高嵋山下是侬家,岁岁年年斗物华.老柏有情还忆我, 天桃无语自开花.几回南国思红豆,曾记西风院碧纱.最是故园难忘处,待等亭畔路三叉.莽莽寒山匝四围,眼穿望不到庭闱.絮漂江浦无人管, 草绿湖南有梦归.乡思怕听残漏转,逸情欲逐乱云飞.敬从九烈神君诉,游子於今要换衣.去年此际赋长征,豪气思屠大海鲸.湖上三更邀月饮, 天边万岭挟舟行.竟将云梦吞如芥,求信君山剗不平.偏是东皇来去易,又吹草绿满蓬瀛.纷纷节候尽平常,西舍东家底事忙十二万年都小劫, 七千余岁亦中殇.蜉蝣身世知何极,蝴蝶梦魂又一场.少昊笑依情太寡,故堆锦绣富春光.韶华弹指总悠悠,我到人间首五秋.自愧望洋迷学海, 更无清福住糟邱.尊前瓦注曾於局,脚底红尘即九州.曾国藩诗词 •27• 自笑此身何处著,笙歌丛裏合闲游.为臧为否两磋跎,搔首乾坤踏踏歌.万事拼同骈拇视, 浮生无奈茧丝多.频年踪迹随波活,大半光阴被墨磨.匣裏龙泉吟不住,问予何日斫蛟鼍.旧雨曾遗尺鲤鱼,经年不报意何如自从三益睽违久, 学得五君世态疏.碧树那知离别憾,青灯偏照故人书.殷勤护惜金炉鸭,香火因缘付与渠.拟学坡公馈岁诗,花笺何处寄相思阳和未老貂先敝, 暖气初回鸟竟知.游子情怀随地远,天家雨露及时施.小儒莫献升平颂,幸傍龙楼睹上仪.鼕岁鼓走轻雷,竹马儿童彩戏才.仙仗九重围雾住, 宫花一万锁烟开.迷离佳气从空绕,不断狂香拂面来.我比春风尤放荡,长安日日聘龙媒.曾国藩诗词 •28•

寄郭筠仙浙江四首

一病多劳勤护措,嗟君此别太匆匆.二三知己天涯隔, 强半光阴道路中.免走会须营窟穴,鸿飞原不计西东.读书识字知何益赢得行踪似转蓬.碣石造这起阵云,楼船羽檄日纷纷.螳螂竟欲当车撤, 髋髀安能抗斧斤但解终童陈策略,已闻王歙立功勋.如今旅梦应安稳,早绝天骄荡海氛.无穷志愿付因循,弹指人间三十春.一局楸枰虞变幻, 百围梁栋藉轮囷.苍茫独立时怀古.艰苦新尝识保身.自愧太仓縻好爵,故交数辈尚清贫.向晚严需破屋寒,娟娟纤月倚檐端.自给行箧殷勤觅, 苦索家书展转看.宦海情怀蝉翼薄,离人心绪茧丝团.更怜吴会飘零客,纸帐孤灯坐夜阑.曾国藩诗词 •29•

三十二初度次日书怀

男儿三十殊非少,今我过之讵足欢!龌龊挚瓶嗟器小, 酣歌鼓缶已春阑.眼中云物知何兆,镜裏心情只独看.饱食甘眠无用处,多惭名字侣鵷鸾.曾国藩诗词 •30•

忆弟二首

无端绕室思茫茫,明月当天万瓦霜.可惜良宵空兀坐, 遥怜诸弟在何方.纷纷书帙谁能展,艳艳灯花有底忙出户独吟聊妄想,孤云断处是家乡.忽忆他时襄水上,恶风半夜撼春雷.舟人捩舵声同泣, 客子扶床面已灰.仰荷皇天全薄命,信知浮世等轻埃.汝今归去复何似回首世途诚险哉.(襄阳遇风,戊戌九月出都事.弟今年南归,亦由襄水达武昌.曾国藩诗词 •31•

漫与

今日今时吾在兹,我兄我弟倘相思.微官冷似支床石, 去国情如失乳儿.见惯浮云浑欲语,漫成诗句未须奇.径求名酒一干科,轰醉王城百不知.曾国藩诗词 •32•

闻客话裏中近事

蓬莱清浅信推迁,回首乡关事可怜.今日朝簪陪末秩, 早时社鼓舞华筵.陈平宰国无消息,质倍辞家有岁年.蹙蹙生涯非我裏,滔滔四望极敷天.曾国藩诗词 •33•

温甫读书城南寄示二首

十年长隐南山雾,今日始为出蛐云.事业真如移马磨, 羽毛何得避鸡群.求珠采玉从吾好,秋菊春兰各自芬.嗟我蹉跎无一用,尘埃车马日纷纷.岳麓东环湘水回,长沙风物信佳哉!妙高峰上携谁步爱晚亭边醉几回.夏后功名余片石,汉王钟鼓拨寒灰.知君此日沈吟地,是我当年眺览来.曾国藩诗词 •34•

早发沔县遇雨

此身病起百无忧,敢为艰难一怨尤.晓雾忽飞千嶂雨, 西风已作十分秋.近知地利其堪恃,早信人谋不自由.昨日定军山下过,苍天一望故悠悠.曾国藩诗词 •35•

初入四川境喜晴

万里关山睡梦中,今朝始洗眼朦胧.云头齐拥剑门上, 峰势欲随江水东.楚客初来询物俗,蜀人从古足英雄.卧龙跃马今安在极目天边意未穷.曾国藩诗词 •36•

腊八日夜直

翻从官宿得闲时,仙掖深深昼掩帷.静向古人书易入, 寒偏今日酒堪持.浓饘说献宫中佛,晴雪看分禁裏墀.日暮武英门外望,并阑冰合柳枯垂.曾国藩诗词 •37•

失题四首

抽得闲身鹤不如,高秋酒熟鞠黄初.便驱天驷识途马, 归钓江乡缩项鱼.往比已清随毂转,今来身世似舟虚.不须更说知此早,且喜尘缘尽划除.蜒雨蛮烟日日催,侧身周望重低徊.海滨膏血深无极, 帐下笠歌自莫哀.安得贾生时痛哭,可怜杨仆本庸才.投章欲问茫茫意,何处通天尚有台金堤旧溃高家堰,复道今年盛昔年.自古尘沙同浩劫, 斯民涂炭岂前缘沈江欲祷王尊壁,击揖谁挥祖逖鞭大厦正须梁栋拄,先生何事赋归田两度归帆溯上流,萧萧落木洞庭秋.送君此去风前酒, 忆我当时月夜舟.弘景旧居勾曲洞,杜陵新卜烷溪头.好栽修竹一千亩,更抵人间万户侯.曾国藩诗词 •38•

丁未六月七日考试汉教习试院作二首

潭潭深院鐍扃牢,阙日湿云作郁陶.薄茗何曾解消渴纤絺便欲等重饱.高堂燕息尚如此,矮屋蜂屯毋已劳!得失升沈纷满眼,世间人事等牛毛.虞廷胄子肄声律,汉室小侯齿辟雍.银汉支流原博大, 壁门追琢要从容.师儒落落渺千载,针齐时时还一逢.明日邓林厅斧入,可能洞底拔长松.曾国藩诗词 •39•

送孙芝房使贵州二首

妙年作赋动明光,又策星轺赴夜郎.文采边陬瞻泰斗, 仪容寸步中宫商.沈湘过访三闾庙,宛叶行经百战场.定有新诗传万口,归来吾与解奚囊.六年陈迹君能记,病骨秋风入剑关.曾洗人天清净眼, 饱看巴蜀怪奇山.君今岩壑搜群玉,自有光芒照百蛮.不似老夫徒碌碌,昆冈一网手空还.曾国藩诗词 •40•

书边袖石诗集后二首

镌章琢句寻常事,激烈心情约可怜.今日词臣须颇牧, 古来蒙士出幽燕.杨家忠义存三疏,孙相威名在九边.莫借文章追往哲,要凭肝胆报皇天.苦忆王仲宣,投簪浩荡卧江天.三年促膝从予坐, 四海低头道子贤.北李南何各坛坫,枫青塞黑与缠绵.因君更逐停云想,望断襄阳落照边.曾国藩诗词 •41•

酬李芋仙二首

巴东三峡猿啼处,太白醉魂今尚存.遂有远孙通肝蚃, 时吟大句动乾坤.爱从吾党鱼忘水,厌逐人间虱处褌.却笑文章成底用千篇不值一盘飨.劲翩摩空故绝伦,吹嘘曾未出风尘.细思科第定何物却是饥寒解困人.大道但期三洗髓,长途终通九方歅.高秋一放脱鞲去,看法飞腾亦有神.曾国藩诗词 •42•

次韵何廉昉太守感怀述事十六首

域中哀怨广场开,屈来而还第二回.幻想更无天可问, 牢愁宁有地能埋!秦瓜钩带何人种社栎支离几日培大冶最憎金踊跃,那容世界有奇材!惨澹兵戎春复秋,浊醪谁信造千忧战场故鬼把新鬼, 世事前沤散后沤.驱逐几同秦失鹿,动势只愧鲁无鸠.何时浩荡轻鸥去一舸鸱夷得少休.二月长安春姑归,觚棱回首梦魂飞.宫鸦掠日槐阴瘦, 厩马嘶风柳絮肥.东阁赐茶双凤阙,西效扈跸九龙旗.十年苦忆钧天奏,老大真怜未拂农.沧海横流泽有鸡,微生偶出一当熊.千艘梭织怒涛上, 万幕笳吹明月中.屠罢长鲸波尚赤,战归骄马汗犹红.谁知春晚周郎老,更与东皇乞好风.钟山祠庙岿然存,凭吊湖湘烈士魂.马革裹尸男子志, 鸾刀祭脺圣明恩.弓旌夜动神依户,萧鼓春祈福满门.万世游人应指点,血殷篙眼古时痕.浔阳江水接天长,良将新词皎雪霜.半壁东南支柱石, 数州立女荐馨香.竟无音寿追克国,犹有嘉名配武乡.曾国藩诗词 •43• 匹马寸金都谢绝,三明何必数西凉!山县寒儒守一经,出山姓字各芳馨.要令天下消兵气, 争说湘中聚德星.旧雨三年精化碧,孤灯五夜眼常青.书生自有平成量,地脉何曾独效灵!猴鹤沙虫道并消,谁分粪壤与芳椒昨来皖水三河变, 堪痛阿房一炬焦.勾践池边醪易醉,田横墓上酒难浇.同袍才俊雕零尽,苟活人间只自嘲.鹤原横霣第三人,鹤唳华亭不复春.先轸归元何日是虞翻相骨本来贫.科名久滞青云路,身手难扶赤日轮.十二万年香不灭,从渠捣麝作灰尘.江雪湖波路几千,壶头归葬事堪怜.铸金叩叩终何益理玉深深不计年.夜月一钩凉蕙帐,春风十万散榆钱.神灵甲马如相助,莫造愁人叹逝川.溢觞初引一泓泉,流出蛟龙万丈渊.从古精诚能破石, 薰天事业不贪钱.腐儒封拜称诗伯,上策屯耕在现田.巨海茫茫终得岸,谁言精卫憾难填幕府山头对碧天,英英群彦满樽前.共扶元气回阳九, 各放光明照大干.短李迂辛杂嘲谑,箕张牛奋总安便.独怜何逊今漂泊,望断寒云暮霭边.薇阁藤厅淡淡红,多君翔步五云中.良缘彩凤双飞翼，曾国藩诗词 •44• 慧业灵犀一点通.典郡四旬书上考,阖门八口祀昭忠.灾祥谁识天公意,休向西风泣路穷.由来忠孝易通神,优利华丞识后身.石拦海枯终有尽, 生天成佛岂无人.关河度情空萧瑟,形影陶潜孰主宾鸡犬全家存帝所,淮南生计未全贫.曾国藩诗词 •45•

题公牍

官儿尽大有何荣字数太多看不清.减去数行重刻过, 留教他日作铭旌.曾国藩诗词 •46•

贺新郎

题钱楞仙同年玉堂归娶图二首艳福如斯也!记年华,同年二百,君其少者.刚是凤池骞翥后,又结鸳鸯香社.看此去雕鞍宝马.袍是烂银裳是锦,算美人名士真同嫁.好花样,互相借.淋漓史笔珊瑚架.说催妆,新诗绮语,凡人传写,才子风流涂抹惯,莫把眉痕轻画.当记取初三月夜.欲问大罗天上事, 恐小姑群婢同惊讶.属郎语,声须下.寂寞深闺裏.忆东风,泥金乍报,若何欢喜撤帐筵围停烛夜,细问当时原委.更密询烧香诗婢.西舍东邻多士女,但骈头附耳夸双美.不能答,笑而已.郎君持赠无多子.献妆台,官衣一袭,鸾书一纸.又剩有红线饼餤,合卺同尝甘旨.珍重说天恩如此.明年携得神仙眷, 料趋朝不过花砖矣.同梦者,促君起.曾国藩诗词 •47•

联语

题京都长郡会馆

按:甲辰顺天乡试,周公寿昌中南元.乙已会试,萧公锦忠殿元,孙公鼎臣朝元.是科湖南八进士,皆长沙府人.又黄公辅相及其任彭年中贵州进士,原籍难陵.题名日,在长沙郡馆演剧,公书此联,一时传为美谈.同科十进土;庆榜三名元.曾国藩诗词 •48•

题戏台

湖山积久发奇光,借此地鼓舞轩鼙,聊寄酬乎洞庭衡岳;科目何尝无国土!愿诸君淋漓感激,便安排作孝子忠

曾国藩诗词 •49•

题金陵湖南会馆

地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆;人似渲兰况甚,招邀贤俊,同话乡关.曾国藩诗词 •50•

又题戏台

荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声.曾国藩诗词 •51•

题扬州何廉防太史寓宅

按:太史名拭,江阴人.晚年笑官,寄寓扬州,擅禹策之富,以诗酒自豪.千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家.曾国藩诗词 •52•

题四川往湖

自注:癸卯九月,使旋过新都县.张宜事大令邀游桂湖.湖为明杨升庵旧址,约广三百亩,皆荷花,缘堤皆桂树.张君修墓楼阁不俗.酒罢,因题联语.五千里秦树蜀山,我原过客;一万顷荷花秋水,中有诗人.曾国藩诗词 •53•

题瓜州盐检

两点金焦.劫后山密申旧好;万家食贷,舟中水调似承平.曾国藩诗词 •54•

题江西吴城望湖亭

五夜楼船,曾上孤亭听鼓角;一等浊酒,重来此地看湖山.曾国藩诗词 •55•

题江西奉新县九天阁

百战河山,剩此接头烟树;九天珠玉,吹成水面文章

曾国藩诗词 •56•

题石钟山观音阁

长苗不吹江月落;高楼遥吸好云来.曾国藩诗词 •57•

题衡阳莲湖书院

莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯造源头.曾国藩诗词 •58•

题州县官厅

长交多从耕田凿井而来,视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴.曾国藩诗词 •59•

又题州县官厅

随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良空默挽天心.曾国藩诗词 •60•

赠孙琴西观察

大笔高名海内外;君来我去天东南.曾国藩诗词 •61•

赠李竹吾

文涵万古江山气;道续干年丝竹声.曾国藩诗词 •62•

赠孔觐堂上公

业绍二南,群伦宗主;道承一贯,累世通家.曾国藩诗词 •63•

赠胡润之宫保

舍己从人,大贤之量;推心置腹,群老所归.曾国藩诗词 •64•

赠袁漱六太史

于汉宋间折衷一是;以江海量翕受群言.曾国藩诗词 •65•

赠萧心庄茂才

大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心.曾国藩诗词 •66•

赠彭雪琴

冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,匹马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙.(盖晚年常高西湖三潭印月.)

曾国藩诗词 •67•

赠吴莘佘同年

梦泛扁舟镜湖月, 身骑瘦马剑关云.曾国藩诗词 •68•

格言十二首

时贤一石雨水;古法二祖六宗.养活一团春意思;撑起两根穷骨头.禽裏还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生.取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身.不为圣贤,便为禽兽;莫间收获,但问耕耘.天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴.天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处.战战兢兢,即生时不忘地狱;

曾国藩诗词 •69• 坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀.丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书.不怨不允,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老到,又要精明.莫苦海已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;体预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥.曾国藩诗词 •70•

挽胡文忠公林翼太夫人

武昌居天下上游,看郎君新整乾坤,纵横扫荡三千里;陶母是女中人杰,痛仙驭永辞江汉,感激悲歌百万家.曾国藩诗词 •71•

挽胡文忠公林翼

道寇在吴中,是先帝与尊臣临终恨事;荐贤满天下,愿后人补我公未竟勋名.曾国藩诗词 •72•

又代沅甫弟挽前人

少壮剧豪雄,到暮年拆节谦虚,但思尽忠补过;东南名将帅,赖先生苦心调护,联为骨肉弟昆.曾国藩诗词 •73•

挽潘伊卿观察鸿焘

还家便永诀,痛高堂七十岁倚门倚周,知九泉定呼憾事;治水甫成功,念下河亿万姓己饥己溺,拼一死水奠生灵.曾国藩诗词 •74•

挽汤海秋侍御鹏

著书成二十万言,才未尽也;得谤遍九州四海,名亦随之.曾国藩诗词 •75•

挽陈堇覃给谏岱霖

归路三干指故乡,记否黄鹤晴川,曾上高楼持使节去年重九作生日,岂意只鸡斗酒,又来萧寺吊诗魂.曾国藩诗词 •76•

挽梅霖生太史钟澎

万缘今已矣,新诗数卷,浊酒一壶,畴昔绝妙景光,只赢得青枫落月;孤愤竟何如百世贻谋,千秋盛业,平生未了心事,都付与流水东风.曾国藩诗词 •77•

挽金竺虔明府树荣

对榻京华,忆否夜雨深谈,情同昆弟;牵丝岭桥,留得春风遗爱,泽及子孙.曾国藩诗词 •78•

挽李秀峰都司开林

期服去它,有犹子能行古利;儒官为侠,如先生岂是今人.(李秀峰名下有自注:湖北李寿廷农部名村人之脉叔也.)

曾国藩诗词 •79•

挽邹叔绩孝廉双勋

闻叔绩不生,风云变色;与氓樵同死,日月争光.曾国藩诗词 •80•

挽莫郘亭孝廉友之

京华一见便倾心,当时书肆定交,早钦宿学;江表十年常聚首,今日酒尊和泪,来吊诗魂.曾国藩诗词 •81•

挽郭有门孝廉世偁

曾巩文章,愧作醉翁门下土;王阳家学,仍为汉代弟子员.曾国藩诗词 •82•

挽孙芝房继妻

杏林看橡萼双华,春日衔书,犹是倚门健在;缟素换宫袍五色,秋风碎杆,不堪游子归来.曾国藩诗词 •83•

挽乳母

一饭尚铭恩,况保抱提携,只少怀胎十月;千金难报德,论人情物理,也当泣血三年.曾国藩诗词 •84•

挽胡文忠公

竭治民治兵治贼之心,丹陛惟诚,从病积贤劳,三流乞作犹未允;后忠烈忠武忠节而逝,黄泉聚首,知功成皖鄂,百年遗恨定同销.曾国藩诗词 •85•

挽胡润芝宫保太夫人

夫作大儒宗,裙布荆钗,曾分黄卷青灯苦;子为名节度,经文纬武,都自和丸画荻来.曾国藩诗词 •86•

挽伎春燕

未免有情,对酒绿灯红,一别意伤春去了;似曾相识,怅梁空泥落,何时重见燕归来.曾国藩诗词 •87•

挽伎大姑

大抵浮生若梦;姑从此处销魂.推荐

篇2：曾国藩诗词

曾国藩还是一个8岁小孩的模样，他正在读唐诗“静夜思，唐，李白，床前明月光... ...低头思故乡。”接着又开始背：“静夜思，宋，李白，明月床前光……”，背不下去了，接着又开始读“……”。过了两个小时，曾国藩还是不会背。

于是我悄悄地走上时空车，飞到了曾国藩50岁的时候。

曾国藩他刚刚把功劳全部分给别人了。他弟弟不明白，问：“你为何要将功劳分与他人?”曾国藩语重心长地说：“这是让我们终身享受荣华富贵的唯一方法。”“可是功劳全都是你的呀!哎呀!”不好，曾国藩的弟弟在大厅上走来走去，撞到了我的汽车上。他摸着汽车，好奇地问：“这是何物?”不行，一旦有古代人发现我，一定会造成天下大乱的!我该怎么办，怎么办呀?

“叮呤呤，叮呤呤!”这是什么声音?是我的闹钟响了，原来这是一个梦呀。

篇3：浅析《曾国藩》中曾国藩形象解读

一、人才第一的人力资源之观

曾国藩特别讲究人才的重要性, 他认为, 一个为官者要想做成事达到成功, 必须要招揽到人才。规章制度、战法战术、工具器械等都是次要的, 所有的都要放在第二位, 第一位必须是人才。

上卷第八章中弟弟曾国华向他请教如何带兵之道时, 专门讲了他的一段人才之观:“两年来的体会是, 以体察人才为第一, 整顿营规, 讲求战守尚在次之, 制胜之道, 有的人归结在使用坚船利炮, 其实, 在人而不在器。故你最要紧的, 不是在多添刀炮马匹, 而在于慎选哨官哨长。”这段话将曾国藩多年来的用人经验一语道出, 强调了人才在事业成功中的战略性和决定性的作用, 也就是说成就事业者必须要选好管理人员, 必须先有人才, 没有人才仅靠其他是没有用的。人才是主要矛盾, 抓住了主要矛盾, 才是抓住最根本之纲, 只有纲举才能目张, 他的为官之道从中可窥一斑。这与我们现在讲的领导艺术可谓一致, 一个人的力量是有限的, 只有选好管理人员, 依靠各种人才, 才能做成大事, 领导就是善于将人才领着导到成功之路。这就是人才资源是第一资源的观念[1]256。

二、不拘一格的招揽人才之道

曾国藩只要发现了是人才, 或有一技之长, 或胆识过人, 或言谈深刻, 不管是粗衣布裤的放排之人, 还是带罪犯案之人, 或者流落街头之人, 还是落魄书生都敢大胆选用, 破格提拔, 让其有用武之地。

如上卷第五章中描写对鲍超的识别与提拔。鲍超喝醉酒卖了老婆, 后又反悔, 被官府锁拿, 在半路上求救于曾国藩, 曾通过观察交谈认定鲍超是个带兵的人才, “心想大团一千多号勇丁, 只怕少有超过他的”, 便说“本部堂派你当个哨官”, “今后要将全部本事教给勇丁”, 并把鲍超的官司一事了了, 还拿出五十两银子让其安抚家中, 鲍超感恩戴德投到曾的手下, 不负所望, 在与太平军的屡次交战中, 数建奇功[1]124。

上卷第一章中专门有一节是“喜得一人才”, 描写了曾国藩招收康福的过程。康福本是一流落街头, 靠摆残局糊口的颠沛游离之人, 在与抢夺他棋子的歹徒恶斗中, 曾国藩看出了他超人的武艺与胆识, 在与他的交谈中看出他“孝母爱弟, 正直诚实”, “家风纯良, 祖德深厚”, “颠沛游离却不走入邪途”。心里感叹道“此人真可谓一人才”[1]19, 于是将康福收留在身边, 实际上康福成了曾国藩的私人保镖兼秘书, 在危急之中救他性命, 在关键时刻担当大事, 凡涉及个人仕途的绝密大事都交康福办理, 如打听宫中之事, 探听皇上太后对曾的看法之事只交给康福一人办理, 可见其成为曾的心腹。

彭玉麟一落魄书生, 经王世全推荐后, 曾立即亲到王家看望彭, 使彭十分感激, 经过交谈, 认定彭是人才, 立即拿出八百两银子作为其安家费用, 让其免去后顾之忧, 踏踏实实为其筹建水师。于是, 加上先前收揽的杨载福, 又从长沙请来黄冕、从广西调来禇汝航, 各路人才汇聚, 轰轰烈烈地将水师筹建了起来。

同时曾国藩还注意时时发现人才。他在回家奔丧的路上, 发现了杨载福超人的胆识与力量, 便立即修书推荐到长沙巡抚骆秉章处[1]7。曾国藩这种唯才是举, 爱才惜才的名声, 为他在日后招揽到人才打下了坚实的基础。因此到他任两江总督时, 许多有志之士听说曾用人惜才, 纷纷投到他的手下, 一时间他的幕府才盛人才济济。

三、德为第一的选拔人才之尺

曾国藩选拔人才有他一套独特的选人方法。他认为选拔人才, 一定要先看其人品, 德为第一, 宁可他的才能稍为低一点, 但是品德一定要高, 决不能用那些才能虽然高但是品德低下之人。德为主, 才为辅。

他说:“选择哨官哨长, 主要在实心办事, 有忠义血性;其次在能吃苦, 号令严明, 有智谋。此中尤以实心办事最为重要。实心, 就是真心实肠, 朴实稳当, 这是第一义。至于算路程之远近, 算粮草之余缺, 算彼己之强弱, 都是第二义了。这也就是德和才之间的关系。德才兼备最好, 二者不可兼得, 宁可用才低点而德好的人, 决不可用才高德薄之人。”这就是曾国藩的选人之道, 可谓一语中的。我们现在的领导管理艺术中, 也遵循的是这一条, 可谓经验之谈[1]256。

总观他身边招揽的人才, 从彭玉麟、杨载福到康福、赵烈文、杨国栋, 无一不是品德高尚之人。反之如果人品不好, 即使他再有才能也不留用。名士王韬来见他, 曾从外貌上一观便知是个酒色之徒, 顿生反感, 加上王韬劝他行非分之举, 立即赶走, 即使他懂洋文很聪明, 也不留用。

四、知人善用的任用人才之道

曾国藩在用人方面做到用人所长, 避人所短, 真正做到事得其人, 人尽其才, 才有其用。他利用彭玉麟的擅长水上用兵之道, 建立起大清的水师, 在水上有力地打击了太平军;凭借康福的高超武艺, 不仅救了自己的性命, 而且在重大事情上都由这个心腹出面;发扬李鸿章的灵活社交才能, 使李不仅筹建了淮军, 而且为晚清选拔了一代外交大臣;重用黄珽瓒的迂直, 将各种重要日常之事, 让其最后把关等等, 可谓将人的才能发挥到最大限度, 这些人也对他的知遇之恩感恩戴德, 为其鞍前马后尽心尽力, 铺就了他登上两江总督的宝座。

曾国藩不仅对他的得力助手做到才有其用, 而且对基层的官员, 也亲自任命, 做到知人善任。“水陆十名营官, 都是曾国藩亲自任命, 对他们的品德、才能、长处、短处, 他都了解得很清楚。”[1]243

再者曾国藩大胆起用人才, 做到用人不疑。一旦发现你的长处, 立即重用。容闳从小在澳门读书, 长大后又留学美国, 思想开放, 意识超前, 有胆有识, 主张兴办实业拯救中国。看到太平天国军纪好, 人民安居乐业, 就上书有思想的洪仁玕七条建议, 这七条建议可谓切中时弊, 可惜洪未采取。但曾国藩对此大加赞赏, 在与容闳谈话进一步了解后, “认定容闳是个诚实可靠的人”, 利用容闳对国外先进的机器制造业思想和想法, 立即委托容闳筹办此事, 这种只见了一次面就委托如此大事, “使容闳震惊!今天是他归国七年来最兴奋的一天。他似乎觉得, 多少年来在异国他乡所设想的富国强兵的计划, 正在迈开最关键的第一步。”[2]171后来又深谈了两次, 就敢大胆让他携带“六万五千两银子, 要他到欧美去采购机器。容闳感谢曾国藩对他的信任”, 于是中国的机器制造业从此进入开创性时期。对中国工业, 曾国藩对容闳的重用, 可谓功不可没。

五、善于奖罚的激励人才之术

曾国藩特别擅长对人才的奖罚之术。需要鼓舞士气, 就特奖厚赏官兵, 想严禁杜绝一事, 就不留情面, 严格惩罚, 甚至不惜借一人头杀之以做到杀一儆百, 可谓恩威并施, 奖罚分明。

第八章中曾国藩对弟弟有一段语重心长的规劝, “衡人亦不可眼界过高。人才靠奖励而出。大凡中等之才, 奖率鼓励, 便可望成大器;若一味贬斥不用, 则慢慢地就会坠为朽庸。”[2]256告诫弟弟对人才要靠奖励才能脱颖而出, 尤其是中等人才要多多奖励, 只有重奖励才能将中等人才培育出来, 对他们不要一味责罚, 那样会埋没人才。这些发自肺腑之语放在今天也是至理名言, 是人力资源操之可行、行之有效的管理之道。这段话可以说是曾国藩管理之道的总结。

对待下属要如何奖罚呢?曾有自己的一套, 他认为“对待部属要扬善于公庭, 规过于私室”[2]256。也就是说表扬下属一定要在大庭广众之下, 大肆表扬其功劳成绩, 规劝批评下属则一定要在无人处悄悄进行, 这样才能使下属心服口服, 下属才能为你卖命效力。这两句话对现在的领导管理启示颇多颇深。

曾国藩对待王錱就是这段话的真实写照。王錱给刚兴办的指挥所起名“钦命团练大臣曾统辖湖南湘军总营务局”, 并亲自手书贴在正门。曾国藩看到后, 敏感到湘军一词称呼不妥, 容易引起朝廷怀疑, 于是严厉地说了一句“跟我进来”, 将王錱领入室内, 先是“板着面孔”提示他犯了大错, 王不服气后, “放松面皮”和缓地进行细细规劝, 王明白后, 又表扬他字写得好。这一推一拉, 一打一拍, 一张一弛, 先责后奖, 让王錱佩服得五体投地。此种责罚之术奖励之道让今人也叹为观止, 自愧弗如[1]148。

惩罚就要重重地惩罚。金松龄本是曾家军的一员重将, 在与罗泽南第一次共同攻打太平军时, 在罗中埋伏最危急的关头, 见死不救。唐浩明专门描写了一节曾国藩“忍痛杀了金松龄”。曾国藩认为, 失败并不可怕, 可怕的是金对罗泽南的败不救, 如果不严加惩罚, 必导绿营的后尘, 后果不可设想。于是决定将这次战役的奖罚“大肆渲染一番”[1]152, 首先曾国藩大大表扬了收复安福之功, 并大发赏银, 其中重奖了金松龄五十两白银。随后话题一转, 口气严厉, 质问全体将兵, 自问自答之后, 缓和了气氛, 取得官兵的赞同, 然后“扫帚眉一皱, 三角眼中射出肃杀的冷光”大喝一声“将金松龄押上来”[1]154, 将正做发财梦的金松龄一声令下推出去斩了。连当事人罗泽南弟弟曾国葆求情也不允许。吓得官兵个个脸变色心发跳, 真正领略到曾的威严凛然不可侵犯。整个奖罚过程一波三折, 将官兵的心理跌宕起伏描写得淋漓尽致。

总之, 曾国藩的用人之道, 可用李鸿章给他的一段话作总结:“恩师虽以理学名臣誉满朝野, 但决不是一个迂腐的理学先生, 既深谙历代权臣的用人之术, 又有自己一套识别、考察、培育、驾驭、笼络人才的办法。”[3]

参考文献

[1]唐浩明《.曾国藩》上卷.北京:北京出版社, 2011.

[2]唐浩明《.曾国藩》中卷.北京:北京出版社, 2011.

篇4：曾国藩相面

李鸿章请他进一步说明，曾国藩于是解释道：“他们三人来到后，我要其在大厅外台阶上站着等，过了大约一个时辰，就叫他们走了，始终未与他们正式见面，也未说一句话。这中间我来回走动，借厅内一个穿衣镜观察他们。那个麻子可能认为我不传见，是刻意羞辱，因此咬牙切齿，面红耳赤，似欲殴人，足见他有威武不屈的气概。高个子则一直从容冷静地站着，显现此人沉毅有为。至于那个矮个子，我面对他们时，他规规矩矩站好，我一背过去，他便放松下来，这个人实在没出息。”

这三个人，麻子是刘铭传，高个子的是张树声，矮小的则姓吴。

姓吴的以后作战常畏缩不前、投机取巧，只做到道员。

张树声则转战南北，积功升至两江总督，政绩卓著。

至于刘铭传，中法越南战争爆发后，他统兵大败法军。其后治台六年，修筑铁路、兴办实业，政绩斐然，遗爱在民，为郑成功以后之第一人。

曾国藩对命相，有套说法是：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，寿夭看指爪，风波看脚跟，若要看条理，尽在言语中”。

篇5：曾国藩诗词

百家讲坛：曾国藩家训郦波评说曾国藩家训（上部）主讲人简介：

郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。中共党员。现任南京师范大学副教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的

143590263.doc

曾国藩成功之道的现代启示（隋丽娟）晚清名臣曾国藩：治世与自省（陈仲丹）曾国藩的“官道”之变（董丛林）

曾国藩：《讨粤匪檄》与湘军出战后的胜负顺逆（董丛林）曾国藩：编练湘军——湘系势力崛起的奠基（董丛林）曾国藩的科举历程与京官生涯（董丛林）曾国藩的家世概况（董丛林）

近代文学史：曾国藩与“桐城中兴”（王飚）曾国藩与湘淮派系（董丛林）

清代后期人物：曾国藩——“旧教育之特产人物”（杨东梁）凤凰大视野：近人曾国藩（梁文道）曾国藩与晚清文化（史革新）

马骏谈晚清军事变革（深圳市民文化大讲堂）晚清重臣曾国藩（隋丽娟、今波讲述）｜文化中国

谭伯牛说湘军传奇－－曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟｜湖湘讲堂曾国藩和他的同时代人（王澧华）｜湖湘讲堂唐浩明评点晚清重臣、中兴名臣曾国藩｜湖湘讲堂

百家讲坛：曾国藩家训

（一）《谁来拯救笨小孩》

（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴

143590263.doc

上“笨小孩”的标签。就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。）

公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。这应该是富人家，也少有吃苦的后代。这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。可问题是底下读书这孩子他特别的笨。他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。

人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。像毛泽东说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。不能因此说他小时聪明。他小时真笨，有史料证明，后人也有评论提到过。像梁启超说过：“固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝挫。”一般人都传他小时聪明，那是胡扯，哪有天才？他比一般人都不如。当时名人中他最笨。这不是瞎话，那篇文章叫《有史以来不一二睹之大人》。

143590263.doc

文章是极力推崇曾国藩的。这说明是实事求是的。那么，这么笨的怎么就成就了大业吗？再看他除了笨还有什么缺点？

1830年十九岁，父亲觉得他真教不出来，送给朋友汪老师来教。他也认同太笨了。一次汪老师指着就骂他，天生的蠢货，将来有出息，我给你背伞。曾国藩也一点反应也没有。笨没考上科举，但是发奋，143590263.doc

眼光，湘潭那儿是主战场。那边大败林绍璋，大获全胜。消息传来，他不死了。靖港之战看，他不算指挥若定吧，不能眼有全局吧？

除了愚昧，性格有缺点，还有着人生遗憾，最大的是天津教案。直隶总督时，当时大案，几十个小孩失踪，当地嫌疑人是王三，是法国一个教堂的教民，当时去要人，天主教堂说没这个人。对质时，情绪失控了。市民放火烧了教堂。天津领事馆许多人死亡。慈禧下令让曾国藩去处理。当时他在领导洋务运动，特别不想开战。他处理时软，没想到百姓情绪办。天下人都骂他是卖国贼。后来一再声明，但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。

有人说他影响中国后代历史

143590263.doc

他写的都不是空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对后代人来说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣，也是教育家。我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家训。影响大而深远。

这部书大多写在他当官之后，不仅写给儿子，还有家人。教育家人做人和做事两块。这是儒家强调的核心。孔子强调仁，讲人与人的关系。曾国藩从这个字上获得什么启迪呢？

百家讲坛：曾国藩家训

（二）《无一日不读书》

“吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。”读书可以树立正确的人生观价值观，还可以获得专业技术。

我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的。所以一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大。

事实上曾国藩原来也只是一个资质很普通的孩子，当然后来有很多人传说他少年时怎么聪颖、聪慧。事实上人出了名都这样，名人出名之后，大家就会传说他怎么天资聪颖，怎么小时候就是个天才。哪儿有那么多天才啊？一般孩子资质差别不大，都不大，但是为什么非常平常的曾国藩就能培养出自己坚定的人生信念和信仰来呢？这就要从曾国藩的科举说起了。我们知道明、清两朝的科举非常难考，所以最有名的范进中举大家都知道，考了多少年一直考到50多岁，都考疯了，才考上了一个举人，最低级的乡试才算过关。

但是有一个人比范进中举还不容易呢，谁呢？就是曾国藩他爹，叫曾麟书。别看这名字起得很雅，麟书，看上去很有学问，但是这个科举考试可要了他的命。不说乡

143590263.doc

试，考秀才这一级他整整考了16次都没考上，好不容易考到17次，大概17是他的幸运数字，总算考上了。这时候他已经40多岁了，曾国藩都20多岁了。所以实在是考不动了，路漫漫其修远兮，他不考了，然后把希望都寄托在他儿子身上，就回家了。

曾国藩比他爹强，为什么他爹把希望都寄托在他身上，因为他明显比他爹强。23岁就考中了秀才，比他爹提早了20年。然后考这个乡试，也不知道他运气怎么那么好，143590263.doc

不能的。走了一半，一分钱都没有了。过了徐州，他到睢宁，借钱。知县是易作梅，和曾国藩的父亲有交情。曾国藩到那儿，易作梅留他下来，看出将来有出息，主动借了一百两银子。当时易作梅只是知县，年薪四十两白银。这不是小数目。曾国藩高兴，立刻富了。心中底气足了，打算好好游历一下，到南京去了。游山玩水，花完了。曾国藩一生勤俭，为什么花得那么快呢？唯独一件事上肯花钱，儒生最爱买书，笑称自己是书痴。读到眼睛读瞎的地步。左眼瞎了。准备自杀时还要带着书走。南京花得快就是因为这个。有钱就喜欢买书。二十三史，非常喜欢。这套精刻本的刚好一百两银子。这么贵，还是借的，居然就买了。

他回到家，父亲一定生气，应该好好教训他，可是从此养成无一日不读书的好习惯。到家门口，后悔了。两次没考上，花光了钱，本来没脸，现在借了一百两，又花完了。家也不富，借了就要还，怎么说呢？他是近乡情更怯。硬着头皮回家，把一切都交代了。等着父亲臭骂，结果这个爹不一般。是好爹。听说儿子哭诉后，只说了一句话：借钱买书是好事，我乐于偿还，但是希望你不要忘记初衷，细心研读，这样就不白费。有三点值得称道。一是两次没考上，这种挫折在曾国藩心中是痛，他只字不提，这是四两拨千斤。二是这不是小数目，要还一百两不容易，不骂也会埋怨，但是他没。称道这事，埋怨都没有。这是出乎意料，给人心灵造成震撼，曾国藩常回忆这事，这是他读史书的起点。三是教育上说了最关键的话，买书的初衷是为了读，细心读，这话最重要。我们多数人喜欢买书，但不好读。父亲不愧于这名字，树立了儿子读书的习惯。曾国藩仰天发誓，要好好读这套书。有时，平常一句话，对孩子影响大得多。此后两年，每天没间断地读史书，而且做笔记，认真地用了两年时间读了二十三史。这两年过得拮据。两年后要去参加考试，还得借钱去考。一路到北京，奔长沙会馆去了，只三吊钱了。但是这坚强的信念，曾国藩一鸣惊人，成了湖南曾家

143590263.doc

考中进士的人。也成为洋务运动的

143590263.doc 的是精读。要进得去，沉浸的读书法。我们最容易翻翻书，问题是没读通。对智慧的东西得读通透才能读好，否则不能转化为自己的东西。这种方法不是死记硬背，他背不好。他说：“凡读书，不必苦求强记，只须偷窃涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”主张读书要做札记，要动手，要写下所感所想，后来胡适对这个读书法最为推崇。三是一定要培养个人的读书兴趣和方向。儿子也未必与父亲一样。两个儿子都与他不同。他甚至也找来相关的书读。他当时身边网罗天下巨才，著名科学家都在他府中。所以，苏东坡说“可以食无肉，不可居无竹”，曾国藩说“不可一日不读书”。这是他唯一骄傲的地方。这是掷地有声的，得多大毅力呀。

百家讲坛：曾国藩家训

（三）《撑起两根穷骨头》

（清朝官员的薪俸是不低的，特别是曾国藩最后已经升任两江总督和直隶总督，收入应该是很可观的。因此曾国藩虽然不至于过多么奢侈的生活，应该也不会过得很清苦，可是曾国藩和他的家人却一直过得异常清苦，而且曾国藩也在给自己的弟弟和子女的家书中告诫他们说“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”。可见在曾国藩看来勤俭节约才是兴旺的根本，而骄奢懒惰就是失败的温床，守得住贫苦才能成就一番事业，那么曾国藩为什么会这么说呢？为什么一个“穷”字会让他坚持了一辈子？）

前些年流行一句话，叫什么呢？叫做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。那么我们就想问了，做官到底要学曾国藩的什么呢？一般人都以为曾国藩在晚晴政坛始终屹立不到，要学应该学他那个左右逢源的做官技巧。但是，曾国藩的做官技巧到底是什么？说起来有一大堆。但曾国藩他自己认为，他做官的根本以及做官最大的技巧就一个

143590263.doc

字，什么字呢？穷。在给九弟的家书中曾说过，他觉得弟弟们也要当官，先把为官的心得说说。他认为最重要的就是：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。”我向来认为做官发财是羞耻的，做官贫穷为荣，我将来遗产里有做官的钱是违背人生信仰的。老天可以作证，我绝不食言。清廉为本，才是好官，但这话里还有三个蹊跷处，一是清廉是应该的，正常的事，是人尽皆知的道理，为什么他要发誓呢？二是内容上，将来遗产里有做官的钱，是可羞的，但我们知道他做到了总督，遗产里怎么可能没有做官的钱呢？两江总督工资高呀，怎么没有呢？三是客观事实与这段话的矛盾。他是湖南湘乡人，清代没出过大官，后来有许多。因为他喜欢提拔乡人。所以有许多老乡。这是一人得道鸡犬升天，他成了最大的乡绅富户。他说不贪财，不是矛盾吗？是不是放空炮呢？我们先放下一三，先看

143590263.doc

把钱运回老家。曾国藩想教育好弟弟。但是没辙，弟弟不听。后来曾国藩手下最清廉的一个人实在看不下去了。彭玉麟上了奏折，列了十条罪状。先给曾国藩看，请转递朝廷，他为难了。几个弟弟跟着出来打仗。三五弟死于战场，他觉得亏欠弟弟，护短。压了下去。曾国荃大兴土木，还替哥哥出主意，看老屋破旧，是曾国藩一支的，替他建，翻修了一下，还新建了几间，没敢特别搞，哥哥果然大怒，写信骂他。新房子搬出来就难了。曾国藩意思是由奢入俭难。

曾国藩和家人过得清苦，为什么一定要过穷呢？主要有三个原因：

一是他认为官场上穷字是保身之道。当时他是清朝最受重用的汉族官员。清不敢重用汉人，有实权的像兵权不敢放心地交给汉人，他是例外，这是时事所迫，组建湘军时，一开始大捷，趁势兵进湖北，打到武昌城下，收复三镇。咸丰高兴得很哪。没想到一书生能建此奇功。获此大胜，孰非意料所及？一高兴，封官许愿，封湖北巡抚。曾国藩一看，非常高兴有实权。但是官场规矩是你得客气客气一下。他写奏折，说自己才德不足，客气一番，大家都这么做，哪知道这个奏折一上，过了七天，咸丰批复下来了，让他想不到。“朕料汝必辞，又念及整师东下，署抚空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡抚。”那就算了，就不要当了。这不是逗你玩吗？咸丰还有一段话，还骂了他一顿。说上次奏折为什么不署湖北巡抚的官衔？曾国藩晕了，这是莫名其妙呀。大家都替他鸣不平，曾国藩却早知道是为什么。当时大捷确实高兴，大学士跟咸丰说，“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫身一嗥蹶起，从之者万余人，想非国家之福也。”在老家丁忧，不过平民百姓，四方响应，恐怕不是国家之福吧，咸丰一下想起满汉相防的祖训。所以咸丰一直小心提防。甚至慈禧也是小心提防，曾国藩明镜一样。打下天津后，湘军各级将领建议反了满清，曾国藩不肯。他身上有根深蒂固的君臣观。儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初满清时刻提防他。所以他在官场上一直如

143590263.doc

履薄冰。他懂得为官之道，明哲保身。这根本就得穷，不贪，就意味着没野心，不会给人把柄。组湘军，就拟口号，不怕死不贪财。这是岳飞的话，说明他是精忠报国。在钱财上没给人抓住过把柄。

二是在人生上，穷也是善身之道。民间有俗话是男人有钱就变坏。其实对于男人来讲危险的是金钱和权力。名利场场场都是危局，硬到钱，男人没有不坏身的。所以小人喻于利。曾国藩只好下尽决心教育孩子。写给九岁的纪鸿的信，先鼓励，说他九岁就懂事，好。“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”我并不希望当大官，只希望当君子。当君子最重要，一个条件是勤俭自持。最后说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰，无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”真是名言呀。这是治世之名言。所以我们看现在富二代问题，好像不知道怎么教育，曾家早提出了答案。有钱也得穷着养。

三是穷和人生信仰有关。他是标准的儒生。理学宗师自命。礼义廉耻是他的最高标准。一次李鸿章请曾家女眷吃饭，两个女儿吵了一架，两人只一条漂亮的裤子，还是大嫂留下来的，抢着要穿。妹妹抢不过就哭了。曾国藩说明年我还能做，答应给你单独做一条。小女儿高兴极了。这奇怪。至于要连任才给女儿做一条像样的裤子？完全是他向来这样要求自己。考中进士时，做过一件马褂，一辈子就一件，一穿穿了三十年。过年过节才穿，死时仍是新的一样。三十年呀。他有名言说：“古语云衣不如新，人不如故，然以吾观之，衣亦不如故也。”为什么衣服也是旧的好呢？那是因为生活还是俭约为好。他叫一品宰相，每餐只吃一饭一菜，他只吃眼前菜。到扬州去视察时，有钱人多，拍马屁足，备下盛大的宴会来招待，不好拒绝，一去看傻了。奢侈到这种地步，他实在吃不下去，吃吃眼前几筷子菜。下来后，跟身边人解释了，一食

143590263.doc

千金，吾口不忍食，目不忍睹。用这个表明自己的态度做无声的抗议。他有名联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”这样人生才生机盎然。还说：“受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。”穷不得，就不可能成就非凡人生。安贫乐道说起来容易，做起来难。除了穷，有没有哪种说时容易做得难的事呢？

百家讲坛：曾国藩家训

（四）《养得胸中一种恬静》

（静坐可以帮助人内心宁静，但是曾国藩之所以在修身养性、待人处事各个方面都有独到的见解，最终写出备受后人称赞的《曾国藩日记》和《曾国藩家书》，难道仅仅是因为他有静坐的习惯吗？说到曾国藩家训，不得不提的就是《曾国藩日记》。根据史料记载，曾国藩从公元1839年开始写日记，一直坚持不懈长达三十余年，直至他去世的前一天。所以《曾国藩日记》不仅包括了修身养性、待人处事和为官之道等各个方面，更是曾国藩内心世界最真实的记录。今天当我们翻开《曾国藩日记》，会发现两百多年前刚刚步入仕途的曾国藩其实是一个满身缺点、举止轻浮，做了不少荒唐事的浪荡公子。但是后来有一个人送给曾国藩一个字，不但帮助他彻底改掉了身上的毛病，从此更省身也密、见理也明。而曾国藩在日记和家书中也反反复复多次提到这个字，告诫子孙只要做到这个字就“便有几分真学问”。那么究竟是什么人送给曾国藩哪个字？为什么单凭着一个字就可以改变曾国藩的人生呢？）

1838年，他考中进士，做京官了。官职工资都不高，只是低级的京官，但京官毕竟有面子。想把父亲接进京风光一下，两年后成行了。没多久，父亲要回家。曾国藩没办法，只好让他回去。回家后，父亲写信给他，重要，不过是拉拉家常。最后不经意地给他提出一个忠告，要节欲节劳节饮食。他一看，脸红了。立即惭愧得无地自容。

143590263.doc

说明他的缺点父亲都看不下去了。他是一身缺点，比一般人都严重。他能改掉是我讲的原因。这三节到底对不对呢？先看

143590263.doc

子读之，悚然。小子一喜一怒，劳逸疴养，无刻不萦于大人之怀也。若不敬身，真禽兽也。”父亲说的真不错，原来我有这么多毛病太可怕了。我一定要改掉，否则我是禽兽。他说过“不为圣人，便是禽兽”。所以立誓要改掉满身缺点，告别旧我。他接到父亲的“三节”后，痛下决心，三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不无端发怒，戒嫉妒戒掉贪婪。

（曾国藩下定决心改掉毛病，但是很多事情说着容易，做起来难。虽然曾国藩痛下决心改正缺点，也给自己列了很多戒条，但是他还是常常犯老毛病，身上的轻浮和浮夸一点也没改。如果照这样发展下去，曾国藩根本不可能成为晚清一代儒、理学大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改变了曾国藩的人生呢？）

他的好学优点体现出来了，说出缺点，拜了两位老师。一是唐鉴一是倭仁。后者是他的觉得，教他写日记，人最容易原谅自己，不容易原谅别人，把对的记得清楚，错记得不清楚。错过两天就忘了。一个有勇气的人不是面对敌人是面对自己。敢于面对自己，才是真正的勇敢。能把自己的错误一点点记下来，然后每天看，触目惊心，就可以改正自己。所以曾国藩学过，就真的每天记下糗事，坚持一生。死前仍在记。一生反省自励。所以今天我们才能看到他这些糗事，这就是东方的《忏悔录》。二是要敬要慎独，要有敬畏心。许多人口出大言，就是没有敬畏心。越是知识分子越要有敬畏。才能做好知识分子的本分。倭仁就教他要有慎独，《礼记》说到，在人前要做君子，在人后也要做到君子。人前容易做到君子模样。但一个人的时候就难，不是君子。君子要慎独，要诚以对天地，诚以对人。天知地知自己知呢。曾国藩刻苦勉励自己，遵照执行。问题是敬和慎独，是一种品质性要求，不是具体做法。与写日记不一样。写下错，未必会换来对呀？怎么能做对呢？他努力，但生活仍是老样，碰到事还不行。他写道：“自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。”一条毛病没改掉。

143590263.doc

这一天，发狠说，“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”从这儿切一刀，之前死了，发誓重做新人。这狠心到决然的地步，十天后，日记又说了：“忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。昨夜痛自猛省，以为自今日始。当斩然更新，不终小人之归。”太不像话了，怎么就奔着禽兽去呢？一定要改过呀。这一段他的心情也可以用“彷徨”与“呐喊”来概括。

这时唐鉴送给他一个字，这是哪一个字呢？

唐鉴提一个方法，果然拯救了他。说起来一个字，但是操作性强。静。唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静„„最是静字工夫要紧。”静不下来，一切都是空的。问题在浮，静下来才有改过的可能。曾国藩说：“既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也。即此以求其，继继续续。”原来最重要的毛病是好动不好静，果然不多久，他面貌一新。他怎么做的呢？一是他特别主张，静坐。不论压力大，一定要找时间静坐。不论是禅宗，气功，都要求静坐，那讲双盘。这对人的韧带的要求高。曾国藩觉得单盘也可以。甚至不盘，一坐都算。双盘最大作用是身体形式上静下来了。其实脚是最喜欢动的。据说以前审女婿看他脚下的沙子，如果乱，不能要。人像汉字须稳固。这可以引发内心的宁静。二是临事淡泊守志。“日内不敬不静，常致劳乏，以后须从，心正气顺，四字上体验。”遇事时，要养成先静下来的好习惯。先淡定从容。他有名言：“能甘淡泊，便有几分真学问。”十七世纪荷兰有年轻人，少孤，家穷，学徒，家乡市政厅招人，工资低，他去应聘看门人，做了四五十年，按当时说法不思进取。没人尊重他。还受人侮辱。他总是淡然，对自己的生活不抱怨。为什么呢？全部心思都在另外一事上，他爱好是磨镜片，这难。手工磨，不容易。要安静。他只是要磨镜，磨出了

143590263.doc

世界上

143590263.doc

字傲。这道理带兵经验来看，都是。他非要以带兵打仗的经验来看呢？与他与李鸿章的公案有关。李鸿章是安徽人，是曾国藩认为最好的学生。后来曾死后，李鸿章常说我老师如何如何，说明二人非同一般的关系。李鸿章的父亲与曾国藩是同年进士，李鸿章正是以年家子身份投于曾国藩门下，李鸿章个子高，143590263.doc

狠狠地痛骂李鸿章一顿，但是没想到曾国藩不仅没有责骂他，反而平静得好像什么事都没有发生过一样。）

这顿早饭吃得不同，曾国藩喜欢聊天说笑，今天一句不说，谁也不敢说话。结果，整个食堂不闻人语响。都不敢有动静，李鸿章想，这是自己导致的，压力大，紧张，半天，曾国藩吃完了。曾国藩站起来，对李鸿章说，“少荃，你既然来我幕中，我就有言相告„„就得守一个诚字”。李鸿章呆若木鸡。但是曾国藩一句话的效果好，这以后再也没睡过懒觉。倒是李鸿章让曾国藩越来越满意。曾国藩为什么不让人睡懒觉呢？为什么只说守诚字呢？

中国历史上最沉痛的近代史的开端，百姓民不聊生。晚清政治腐败，极其混乱时期。曾国藩觉得“天下滔滔祸乱未已，吏治人心，毫无更改，军政战事，日崇虚伪，非得二三君子，倡之以诚朴，道之以廉耻，则江河日下，不知所届„„不若自习勤劳，犹可稍求一心之安”。天下败乱成这样子，作为一儒生，要担兴亡之任，更可怕的是人心的败乱，已不成样子，正本清源应该是一两个君子来正人生正社会之楷模。我愿意做这样的带头示范的君子。君子最重要的是诚。加大到血诚的地步。曾国藩愿意做这样的人。要做到，最应该防范的是傲与惰。像李鸿章，在湘军中为幕僚，因是学生，被器重，特立独行，是傲，睡懒觉就是惰。要治惰与恃才傲物，得守一个诚字。李鸿章知道这个诚对曾国藩意义有多大。所以李鸿章痛改前非，从来不睡懒觉了，从起早做起。

（曾国藩成功地纠正了李鸿章睡懒觉的毛病，但是根据记载，曾国藩小时候也是一个爱睡懒觉的孩子，那么究竟是什么改变了他？虽然曾国藩一再强调傲和惰是最败人的两个字，我们也知道如果一个人太骄傲或者太懒惰都不好，但是在生活中偶尔懒惰一下，难道就真的会毁掉我们的人生吗？）

143590263.doc

惰就是懒惰，又不同，懒是什么也不做，而惰是惰性。梁实秋先生说，“我自己是浪费了很多时间的一个人„„我痛自反省，我发现，除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部分都浪费了„„然而悔之晚矣。”我常读这段文字。事实上，我们大多数时间都被浪费了。很少人珍惜自己的时间。混过去了，知道应该做有意义的事，却总找理由，不是不做事，惰就是做无聊的事。是他能超越了自己，曾国藩怎么超越呢？就是勤。甚至可以说，他一生成就都建立在这个字上。他是笨，背书背不好，但同样也可以看出他的勤奋。他小时也睡懒觉，被父亲痛骂一顿。这对曾国藩来说是刻骨铭心。一辈子再也不睡懒觉了。早起有三条好处：一是时间多了，就算比别人活得长；二是思路清晰，工作有效率；三是勤就能养成一个人优良的品格。

他的家训中阐述了三个方面的意义：一是①勤在个人，养生，儿子体弱，常写信告诉他不要吃药，他一生不相信吃药，药能治人也能害人。他的方子是饭后要走千步以上，扫屋清地，沏茶倒水，早起耕作，多种菜蔬。这些对养生。②勤在个人养品，引发其他优良品格的形成。要五勤手脚口脑事，多问，多思考，一定能明白儒家仁义之道。

（曾国藩为了超越自己身上的惰性，专门以一个“勤”字时时严格要求自己。所以他特别重视早起，无论熬夜多晚，143590263.doc

在军，不问战事之利钝，但课一己之勤惰。”打胜打败无所谓，看重的是树立勤奋的典范，他能做到，大家就会跟着做到，就能形成良好的团队精神。他一生成就建立在勤字上。晚年身体不好，休息三四个月，自悔到什么地步？日记中说：“人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象，余于三四月内，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻无已。”病一好，马上给自己写了工作时间表，上午会客，听工作汇报，写日记，写奏折„„下午处理公文„„晚上，温诗，写古文等。多少事呀？所以一生勤奋，但是我们说，过犹不及，勤与劳常组合在一起，到积劳成疾，就有点过了。他六十二岁，不长寿。虽然有患病原因，也与积劳成疾有关。他写过名联，“天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴？”后来也说，天下就有一个地方容易待，这是哪儿呢？

百家讲坛：曾国藩家训

（六）《小家里的大智慧》

（谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。正所谓家家有本难念的经。在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女？为人子女，又应该怎样孝顺父母？一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去？早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的。)曾国藩如此重视家训，143590263.doc

下。33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。不代表别人没意见，弟弟们意见大。六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人？二，六百两还债，你知道欠多少吗？刚好一千两。三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里？这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。这话重了，尤其在兄弟间。但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意，就听父亲

143590263.doc 的。最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。一封长长的家书，出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。还有两点疑问。

不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人？倔强的他为什么如此温良？他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视。家这个字，文化信息丰富。上边是房子，下边为什么是一头猪呢？宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。祭祀时，远古最重要的是猪。那时都是野猪，不容易得到。当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。他的家观念是：

曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢？叫八本堂。他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子曾纪泽改的这名字，原来曾国藩起的叫什么？八本堂。为什么呢？他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。

但是，这个房子为什么叫八本堂呢？就是这八条根本的根本了，都在这个牌匾上。也就是说，人生有八件根本，但家才是所有根本的根本，失去了这个根本，其他都是

143590263.doc

无本之木、无源之水，一生难得成就。所以，曾国藩认为家是人生的根据地。

143590263.doc

他提了八宝饭。曾国藩在他的治家理论中，还提到了一个“八宝饭”的家训，那么这个“八宝饭”是指哪八宝？八个字：“书蔬鱼猪早扫考宝”，家里人都得读书；要种菜，自己种；养鱼；养猪；早起床；扫地；考是祭祀祖先，要有敬畏；宝是与领里间亲戚间要和气。家族兴旺家庭才能更兴旺。这是大局观。这八个字是要他们身体力行，才当得起一个勤字。但是

143590263.doc

年时代的曾国藩，讲了克勤克俭的曾国藩，讲了能够忍以成事、静以修身的曾国藩。但是，讲了这么多曾国藩之后，我怕在很多人心目中，这时候的曾国藩已经是一个“苦行僧”的形象了。大家可能会觉得这人怎么过得这么苦啊？怎么这么每天都受罪啊？就算是他有成就，那人生像这种过法那我不过，这活着多没意思啊？是不是？事实上，这就是我说的那个误解，我担心的那个误解，很多人误解很多有成就的人生只有辛苦，没有愉悦。只有含辛茹苦，没有趣味。事实上不是这样，我们远看的时候觉得是这样，如果我们真的了解这些有成就的人的人生，我们会发现真实的事情不是这样，他们和我们普通人完全一模一样。就曾国藩而言，如果说他一生的最重要的关键词是自律和自省的话，除了这个之外，一定还有一个关键词，叫什么呢？趣味。用一个字说，就是趣，有趣。其实这个人特有趣，你要是真的能了解他的一生，了解他的生活，了解他生活的点滴，你就会发现，所谓的理学大师，所谓的儒学传人，所谓的中兴名臣，所谓的湘军统帅曾国藩，其实是一个很有趣的人。

这个评论是当时的共识。他的同事学生都认为他有趣。比如他的接班人李鸿章就说，我老师最是有趣。他举例子，他原来在他手下为幕僚，他和所有同僚一起吃饭，为了沟通感情，还主张吃完聊聊天，说说好听的段子。而且，其实他自己最喜欢说。他一次吃完后，说他曾纪泽前一段新婚，曾国藩从老家的家眷接到总督衙门，儿媳妇不错，进来也要家教。尊老爱幼，孝敬。很快融入克勤克俭的曾家门风。都要干活。曾国藩毕生没买过几件新衣服，多是自己家织布做的。儿媳妇不错，勤劳，常常织布到深夜。曾国藩满意，但是曾纪泽不满意。新婚呢，最浪漫时，结果老婆自觉过头了。不睡觉，老织布。曾纪泽憋得很，忍不下去了，一天看完书，睡了。睡不着。火大，发火了。老晚了，静了。曾纪泽大喊了，朝他妈发火。吵得我睡不着觉，把纺车砸了吧？总督府都听见了。曾国藩也没睡着，支起身一听，接着喊了一声，你也把你那部

143590263.doc

砸了吧，我也睡不着。新婚姻跟婆婆学的，媳妇不敢睡。曾国藩家训有趣，但是他在同事面前不在乎。聊聊天时说给大家听。讲完后，当时所有人都喷了。自曝家底，这胸怀没人可比。所以，李鸿章说虽然辛苦，有意思。好玩，老师有趣。

曾国藩有名言，“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”养活一团春意思，心里要有像春天一样的活力。得生机盎然，得有情趣才有春意思。落实到趣上，不止是说笑话逗乐，对人生而言这种趣其实有着重大的意义。一是对个人有重大意义。做人得有志趣。志向为主，趣有辅助作用，是可以动全身的辅助。在乐观的情趣下的人生才是最有意义的。这种乐观昂扬向上的趣本质上就是自然的本性。在人生可能叫纯粹，爱情上可能叫纯洁。每个儿童，来到世间都有这种纯真，天性使然，只是成长中，渐渐地成熟，老于世故了。成就就是两头不再长、中间开始长的，曾国藩一生都保持这种纯真。他身上这种天真烂漫不去。十二岁时，离家六里去读书。贪玩，不愿意跟父亲一起走，有时走着就要他背书。他跟同学一起走，六里足够玩的。曾国藩回家路上有土地庙，一天小心碰到了土地公公，碰倒了。小朋友们幸灾乐祸。立即告状。你父亲一听，火了。当地人迷信，怎么能这样呢？得倒霉了。恼火。当天把他好好收拾一顿，他恨这个土地公公，不就撞一下吗？害我。

143590263.doc

弟子写下的孔子言行，得维护孔子形象，怎么记下这样的糗事？不可能，是报复，这么想，是丧失了人生的智趣，这样写是为了记下充满童趣的有血有肉的人。只有这样的人，才可以做优秀华夏文明的文化符号。这体现儒家生活的生机与活力。所以趣才有生机活力与智慧。这道理，放之四海而皆准。

那么在曾国藩看来，修身中终极重要的一条是什么呢？

百家讲坛：曾国藩家训

（八）《人但有恒事无不成》

（我们知道在曾国藩的家书和日记中，“自省”占了很大的篇幅，对于自己的缺点，曾国藩向来都是毫不隐讳直接记录。正因为如此，我们也就有幸看到了曾国藩从一个有着很多缺点的普通人最终成长为一代大儒的心路历程。曾国藩曾在他的家书中说“人但有恒，事无不成”，就是说世上无难事，只怕有心人。虽然这句话的道理我们都懂，但是要做到却也并非易事。在曾国藩青年时期有一件事情可以说是折磨了他长达十多年的时间，曾国藩费尽心思和它苦苦斗争，屡战屡败，屡败屡战。那么曾国藩最终是怎样战胜自我的呢？为什么看似无关紧要的戒烟行动最终会成为曾国藩人生的转折点？）

有个词叫盖棺定论，相信很多人都听说过，意思很简单，就是等一个人生命结束之后，给他一个总的评价。那么这样一个总的评价既然是定论，所以具有高度的归纳性和概括性。

但是要说到曾国藩，我觉得对曾国藩要是盖棺定论的话，只要一个词就够了，哪一个呢？自省。对于曾国藩来讲，这个词确实是他一生中最最重要的一个词，可以作他一生的盖棺定论。有两个原因：

143590263.doc

省论的是孔子的学生曾子，曾子很有名，我们说的四书五经里的《大学》，据说就是他写的。是孔子与孟子间过渡的重要桥梁。曾子有句名言，很多人都以为是孔子说的，因为在《论语》里头。其实是曾子说的，说的什么呢？“吾日三省吾身”。我每天都要反复的自省，自律自省。这个“三”不是就说三次，这个三是指多次的意思，每天多次的自省。所以儒家最有名的自省论，就是曾国藩两千多年前的老祖宗他们曾家的老祖宗曾参说的。而反过来在这两千多年的发展中，儒家文化里儒生去实践这种自省论最最典型、最最突出的可以说就是曾子的这位后代，曾国藩。这是一个原因，从遗传上讲，我们看自省非他莫属。另外一个，后代的学者也普遍认为，曾国藩是两千多年儒家文化中、儒家知识分子中最具自省精神的一个典范。你不要说别的，你就看他那个写日记你就知道，他自打29岁开始写日记，终其一生，一直到死基本上没断过。就是这个毅力那就不得了。死前一天还坚持在写，眼瞎一只还坚持写。后来手抖得握不住笔，还坚持写。日记的主要内容就是自我反省。他不觉得写日记难，他觉得最难的是戒烟。十七岁的曾国藩就染上了烟瘾，本不当回事，觉得没什么，但是二十一岁时，转学了，到涟滨书院读书，山长叫刘元堂，懂得赏识教育，觉得曾不错，常夸奖他，曾就是在刘元堂的赏识教育下，立下人生志向。刘元堂特别欣赏，他也特别佩服刘元堂。有一次，平常和颜悦色的刘元堂看到曾抽烟，非常恼火，一顿痛骂，我看错人了，我觉得你有才，没想到染上这种爱好，百害无一利，怎么看得出是有志之青年？想想，我们中学这种情况，许多学生不当一回事，但是这个刘校长，对他一向和颜悦色，他一向佩服的，当头棒喝，让他痛定思痛，一下子对自己抽烟深恶痛绝，有什么好？这改不了，还谈什么志向，痛下决心，要戒烟了。还正式宣布戒烟。改名立志，正式改曾子城为名国藩。原名子城，字伯涵，号为居武，改号居武为涤生。解释为“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”。要痛下决心，痛改前非。昨天的曾

143590263.doc

国藩死了，从今天开始，一个新的曾国藩出现了。这份决心，看出这个人气势有多大。

一开始，坚持了一两个月，这太不容易了。关键是环境，同学都抽烟。别人瘾不大，不需要戒。但是他瘾大，有事没事在你面前抽，对他是致命诱惑。他看着都难受。他在日记中回忆说：“初戒吃烟，如失乳彷徨。”食不甘味。嘴里难受，浑身没劲。但是发誓了，强忍了两个月，实在忍不住了。后来又戒了一二次，还是反复不已。后来不好意思在这儿呆了。怎么好意思见老师呢？转学了，转到了湖南长沙岳麓书院。他觉得有机会洗心革面，原来戒烟，同学天天在面前抽，诱惑他。现在转学，没人知道他抽烟，就可以励志戒烟。但是想想，还得搞仪式，来督促自己，找朋友作证，把最喜欢的烟具砸了个精光。气势足，也跟同学讲，明天起再不碰烟了。但是，把希望寄托在明天上，这是给自己找借口。所以不久，曾国藩有问题了，考中了举人，难免吸几口。考进士考不上，也难免抽。得意失意都抽，又离不开。一直戒得痛苦但是思想认识还是清楚的。他说：“说话太多，吃烟太多，故致困乏。”他认识抽烟百无一利。这认识清楚，但是，十年中，认识一点没动摇。怎么办？观念上否定，习惯上改不了。三十一岁时，跟唐鉴倭仁学会了克服毛病，修身养性后，三十二岁时，深秋，身为翰林院侍读学士，拿出烟具来，准备抽，要打火，突然看到烟具，呆了半晌，看完了，默默地起身，出去拿了把锤子，平静地砸了烟具。这是最关键的

143590263.doc

不要耗在床上。四是读书不二——书未点完，断不看他书，东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。五是读史——廿三史每日十页，虽有事亦不间断。六是日知其所亡——每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。写日记，须端楷，凡日间过恶（身过、心过、口过）皆需一一记出。这条是反省自己有哪些错误。七是月无忘所能——每月做诗文数篇。八是谨言——刻刻留心是工夫

143590263.doc

句“我能”就能包打天下的。在阅历丰富后，能自控的能力。三是自省。能达到这个层次，人生会真正做到生生不息，永不止步。顺与逆都能清醒，不会得意忘形。虽然不提戒烟，跨越了，从此以后，安静地处理了以前的最大恶习，完全戒掉了，这是人生成果，有益。

后来还提到一件事，还有，戒棋，特别喜欢下围棋，水平不算高，但喜欢下。曾国藩观棋不语都做不到，日记里也记过。大声嚷臂，几欲自代。这是瘾大水平臭。他自省应该改掉，太耗时间。得戒，日记也经常写。比起戒烟来，基本上是行动的矮子。戒棋基本只能戒一晚上。死前都没戒掉。其实我觉得他没必要较真，围棋不是一回事，乱世中需要从容布局落子，事业人生都像棋。这个下棋对于他放松有帮助。所以他戒不掉，他可爱在他认识不到这一点。临死前还有这个苦恼，戒不掉呢。他不特苦闷呢。没戒掉，倒真可爱了。如果都戒掉了，完美了，不是人了。那就成了神，没有人间的教育意义了。守住自信守住恒，达到儒家的高境界。只要修身好，就可以齐家治国平天下，他并不这样认为，还不够。这是什么呢

百家讲坛：曾国藩家训

（九）《居官以坚忍为

143590263.doc

则的话，你就处处寡合，处处不如意。曾国藩一直是一个臣子，他有一个终极领导就是皇帝，这种君臣关系，也就是上下级关系，也可以说是打工仔和老板的关系，永远不会变。

那么，什么是为人臣的本分？曾国藩又是因为什么跟咸丰皇帝发生了冲突？曾国藩的为官之道，对于我们现代人会有什么启示？敬请收看《曾国藩家训》

143590263.doc

折子，这简直就是在痛批咸丰皇帝。还害怕皇帝看不到，上朝时，把这篇文章背了上来，他奏的事就是这篇折子，背了下来，湖南口音重，怕听不到，加重音，当着满朝文武骂，大家一听，都呆了。曾国藩获得震撼的演讲效果。他批什么？三条：一是防琐碎之风，上台后，心血来潮，突然想起什么事，都无关紧要，导致前线战败。责任在你。咸丰恼火，责任到自己身上了，他火了，年轻，不知道该不该发作，大臣们看出不高兴，有人使眼色给曾国藩，他却怕错背了，他根本看不见，接着背。

143590263.doc

家，文坛盟主，损他这个，气坏了。写奏折，江西的事，不管了。这次咸丰回答，知道了。

曾国藩傻了，自己的湘军给了别人，憋在家一年，一年后，咸丰成了热锅上的蚂蚁，湘军指挥不动，赶快下圣旨，去带兵，这次曾国藩一句话不说，去了。这是两次有名的碰撞。

那么曾国藩为什么要跟皇帝叫板呢？之所以敢叫板，看起来斗得热闹，但也有别有洞天处。

143590263.doc

忠诚，就是因为他认为忠君就是爱国。核心观念就是忠诚。做人要守做人的本分，人的根本就是忠诚。守住了就可以在纷繁的世务中成就自己。

二是讲原则性也要灵活。他的一生讲原则，但是有不乏滑处。江西一事，细想想，咸丰主动要求批评，他不是没来由地，不会杀头，最后一点事没有。可以树得忠臣之名，一上，这事惊动朝野。小皇帝登基，可以迅速留下深刻印象。后来唐鉴提出推荐他为湖南团练副臣，一下让咸丰想起他来。险中求胜是有心机的。他还是以原则性为本。晚年给弟弟写信说：“弟当以我为戒，无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄耳。” 有时我的权谋还是讲究了一些，我觉得还是不好，再这么讲究对自己的德行有损，说出这样的话不简单。

三是摆正思想位置与心态。与咸丰有别扭，但是始终把自己摆在臣下的位置上。不是因为忠不把皇帝放在眼里，批皇帝也是出于爱护。不因耿介不把领导放在眼中。后来慈禧杀了八大臣，垂帘听政，曾国藩听说，担心，他从两江总督提为直隶总督，他很紧张，是好事还是坏事？这人没接触过，这么厉害，不能不去呀。把谋略安排好进京见了。她三次召见，问他废话，全无关紧要，曾国藩失望。他写道：“两宫才地平常，见面无一要语，皇上冲默，亦无从测之。恭邸极聪明，而晃荡不能立足。”评价三个重要的人。慈禧太后才干平常，只会弄权，不会治国。这不行。皇上同治年龄小，没说过一句话，恭亲王聪明过度，轻浮不能成大事，早晚会与慈禧斗起来。甚可忧。朝廷没希望了。看得准呀。后来不久果然斗了起来了。只留下了一个恭王府。晚年，因为曾国藩地位高，特意让曾国藩去处理，他讲究忠诚，流泪准备棺材去了，留下一句话： “大将不辞刀头死，岂因祸福而避趋？”然后去处理天津教案，留下终身遗憾。知道慈禧居心叵测，但是他坚守忠诚，摆正下级心态，硬头皮去做这个，这叫忠诚成就了他，成了同治中兴

143590263.doc

这个忠诚非常重要，是一个知识分子，安身立命之所在。团队组织中没了这个，就没了凝聚力。对下级对同事对团队呢？

百家讲坛：曾国藩家训

（十）《用人必先知人》

曾国藩曾经说过一句话，“至用人一节，实为万事根本。”意思就是你但凡想成就一番事业，没有什么比识人、用人更重要的了。所以他说“办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。”你看，平常我们在民间传得很神，说曾国藩看人看一遍、扫一眼就能把一个人琢磨得八九不离十，明显这是民间夸张了。曾国藩自己说了嘛，见一个人识一个人怎么样，总需多鉴几次，亲加察看。说明他实践中去了解一个人或鉴别一个人的时候，是往往是亲自察看的。另外，还经常反复地琢磨、揣摩，总需多鉴几次。

那么我们就想问了，有哪些人是曾国藩“多鉴几次、亲加察看”挑选出来的人才呢？这里头有一个非常典型的人，这个人是谁呢？就是曾国藩曾经三顾茅庐才请出来的一个湘军大将重要的人物——彭玉麟。通过曾国藩请出彭玉麟，我们就可以看出曾国藩的人才观和识人观。

这个彭玉麟我们简单介绍一下他的历史地位，以便让大家对这个人有一个感性的认识。我们都知道曾国藩号称是晚清中兴名臣之首，那么中兴名臣有哪些呢？当时较为流行的说法有两个版本，分别有两个四大中兴名臣。一个就是曾、胡、左、李，就是曾国藩、胡林翼、左宗棠和李鸿章。还有一个版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鸿章换成彭玉麟。而且当时的人还特别喜欢拿李鸿章和彭玉麟比较。当时流行一句话，叫什么呢？叫李鸿章拼命想做官，彭玉麟拼命想辞官。当然大家这么说倒不是要贬李

143590263.doc

鸿章，事实上在官场绝大多数人都是拼命想做官的，大家这么说，是想突出这个彭玉麟太奇特了，奇特在哪儿呢？就是他拼命辞官。

彭玉麟拼命辞官，可以说在清代政坛甚至在中国古代的政坛都是绝无仅有的。他一生中六次辞官，143590263.doc 的信仰是马革裹尸，他听到消息，虽然六十九了，但是烈士暮年，壮心不已。到前线，镇南关大捷，正是他领导下少有的军事辉煌。中法战争节节胜利。当时主政是李鸿章，他主和，彭玉麟明明胜利，朝廷却主张议和，彭玉麟上书不可和谈的理由。必须一战。但是软弱的清王朝被打怕了，最后还是和谈了。最憋屈了。彭玉麟愤而辞官。一生六次辞官，用实践践行了三不要的信念。爱民爱家爱国，想不到晚清有这样的人。所以很多人奇怪，怎么会有这样的人出现在晚清，这得说到曾国藩的识人。曾国藩请彭玉麟像刘备请诸葛亮一样，真的是三顾茅庐。曾国藩做湖南团练大臣，想把团练绿营一起合练，导致绿营兵变，差点要了老命，他狼狈跑到衡阳去了。他想明白了，要想有所作为，得有自己的队伍。人才最重要。曾国藩清楚，得遍招学生故旧，到处访求人才。

两件事，让他下决心请彭玉麟出山。一是咸丰二年，他到落

143590263.doc

他发现奇怪的事，穷，但在屋子里铺满字画。是自己画的。画都是一个内容，都画的是梅花梅树，他不好意思问，一打听，感动呀。原来有一个故事，彭玉麟小时候在外婆家长大，外婆心地善良，救一个拐卖的女孩，他叫她梅小姑，两人同岁，从小一起长大。两小无猜，两人感情越来越深。心底有了对方，但是长大了，这话不好提，辈份不合，外婆反对是因为算命，两人八字不和，坚决不同意两人的事。彭玉麟要回家，父亲在老家，他要回去了，跟梅小姑分别，他发誓不负一生情意，定要回来娶你，是现实不可靠。父亲死了，母亲坚决不同意，张罗着让他结婚，他是孝子，没办法，只好结婚。那边苦苦等待，相思成疾，舅舅作主嫁给了别人。两年收到病逝的消息。彭玉麟心中大悔。后来一生对梅小姑忏悔，要尽一生气力画十万梅花，祭奠。后来妻死了，坚决不娶。一生不再娶。最后用尽一生气力画了十万幅梅花，被称为最痴情的高官。把梅花画绝了，被称为兵家梅花。成了清代画坛双绝之一。他写过诗：“生平最薄封侯愿，愿与梅花过一生。”一生极其节俭，仅一老兵相随，有关梅的诗也是非常多。曾国藩感动得不得了。血性男儿。这正是要找的人，二顾，还没请出来。彭玉麟不出来，理由是守丧。

曾国藩细细琢磨，想明白，想到法子，一定能请出来。说到他的用人观识人观。一个著名的理论是四个基本原则：一要才堪治民，二要不怕死，三不计名利，四是要耐受辛苦。他还洋洋洒洒地说了一大堆。“大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”最重要的是要有忠义血性，这是

143590263.doc

运动起点就是从海军开始，正是彭玉麟帮他做。组建起最早意义的海军。这是公认中国最代史上中国海军的缔造者。这与曾国藩的识人有关。用忠义血性请出彭玉麟，实在聪明。用信仰观感动他是太聪明了。像彭玉麟这样的人凤毛麟角，难得一遇，靠这样的一人，肯定不行。遇到其他人呢？

百家讲坛：曾国藩家训

（十一）《用人四部曲》

我们都知道，曹操有一句名言，很简单四个字，唯才是举。意思也很明了，现在都成成语了，只要但凡是个人才，我就用他。但问题是，什么样的人才算是人才呢？我们平常说，寸有所长，尺有所短。你要说两小儿辨日还难倒孔子呢。两小儿算有才吧。要说全才，那谁也不能像诸葛亮那样，诸葛亮这种上知天文、下知地理、易卜阴阳、无所不知、无所不晓的人，500年才出一个。就算是诸葛亮，那也有短腿的地方啊，是不是？武不能上马征战，谋略虽好但是他没听魏延，兵出子午谷啊，而且还挥泪斩了马谡，这说明他用人也有责任。

所以就算《三国演义》中的“状诸葛之智而近妖”，把诸葛亮说得跟神一样的，那也不能是完人，是不是？那么什么样的人才能算是真正的人才呢？什么样的唯才是举才是合理的、科学的唯才是举呢？当然，曹操说这句话，他自己做得很好，他在唯才是举上做得非常好。但是我个人觉得在唯才是举上做得更科学、更有现代社会学意义和人才学意义的，这是晚清中兴名臣曾国藩。那曾国藩不仅自己做得非常独特，做得非常有历史意义和历史价值，而且他还特别把这一点当做心得体会，在他的家书、家训里头传授给他的弟弟和他的孩子。

那么他的唯才是举独特在哪里？看两个例子。一是塔齐步的例子，他到长沙组织

143590263.doc

团练，这相当于民兵组织，与政府军绿营整合训练，想训练出自己的队伍。他是湖南团练大臣，想整合绿营，就越权了。幸好，当时湖南巡抚张亮基非常支持他。曾国藩就大张旗鼓地训练两军，问题是还得有底下人支持。绿营也得有人呀。他意识到这个问题的严重性。一定要在绿营中培养自己的人才。这样就能令行禁止。他就琢磨在绿营中发展自己的亲密的人才队伍来呢。晚清政治腐败，大家要交际就得吃喝得公关交际。他很少参与，他的方法独特，天天在绿营的驻营地瞎转悠，微服私访。每天兴冲冲出去，郁闷地回来。几天一无所获。曾国藩有一天晃呢，看到一位将官，曾眼前一亮，这个人穿着将官的军服，但是脚上穿着草鞋。曾国藩就上前搭话，这人看到他是忠厚长者，就跟他说是绿营守备，叫塔齐步，曾国藩对这个名字有印象。先前跟张亮基聊天，刚好发现张亮基在看信，还说文理不通。曾国藩就问了一句，知道是建议，可笑的是文理不通。没搭理他，他又写一封，还不如上次的。曾国藩看，确实是病句一大堆，但是读完后，曾国藩也觉得没特别想法，但是署名就是塔齐步，不是汉人，是满人。一个满族人写的信，就劝他，说不定写的不如说的，不如约见一下，万一有才呢。他还真约了。谈完后，跟曾国藩说还不如写的。说的更是不行。根本不行。曾国藩就没当回事。这让他想起来了，说的不行写的不行，脚下却行，穿着草鞋，就请他到自己的衙门来。两人彻夜长谈，曾国藩感叹人才呀，光穿草鞋就是人才，他最看不起的就是花拳绣腿的东西，没工夫，说明他吃苦。后来绿营叛变，曾国藩到衡阳练兵，新来巡抚骆秉章不当他回事，他要求带走塔齐步。这人有眼光，愿意去。靖港大败时，曾国藩特没面子，还受到左宗棠嘲笑。就因为他带水师去打靖港。结果塔齐步陆军挽回战局，后来曾国藩特别倚重他，到了无以复加的地步，战死沙场时，亲自为塔齐步大哭。折了一臂。

143590263.doc

罗泽南自称罗山，时人称他为罗罗山。这是湖湘名宿。王增是罗泽南的学生。是学生里头最有才的人。王增有才到什么程度呢？平常上课时，谈论大事，但凡他开口，别人无法说话，口才太了得。不仅才思敏捷，声若还如洪钟，很快加速度状态，没人能打断他。每次只有罗老师能插上话，还得蛮横。罗老师没法时总说，“璞山盍少休，让吾侪一开口乎？”就说你歇口气，让我们也说两句，他才不好意思地让别人说，这对师生有意思吧？罗泽南倍受张亮基欣赏。像后来许多人都是他学生。他年纪比曾国藩大，他资历老。问题是，罗泽南这些人高资历，为什么甘心成曾国藩的手下呢？王增这人有才，性格张扬，非常尊敬曾国藩，罗泽南学生也以师礼待之。曾国藩把自己最喜欢的二十三史送给了他。这是当年借一百两银子买的。这看出他多器重王增呀。但两人闹翻了。曾在湘练兵，让王增去招兵，只招三千，结果他一副热情，一下子招了一万多，回来还高兴。曾国藩不高兴，我是统帅，你怎么不听将令？王增口才好呀，一听，不高兴了。招了多，不是好事吗？还埋怨我。曾国藩插不进话，不解释，只准七百，没编制。王增火得不得了。气愤到上书，骆秉章。把内部矛盾公开化。是左宗棠管事，平生给曾挑刺的人，写信挖苦。“涤生每叹人才难得，吾窃哂之„„王璞山其一也。”你平时不是吹牛唯才是举，我不屑，你表里不一，用不了人才，证据就是王增。一顿穷损。回信骆秉章，“璞山之勇，若归我督带，则须受节制。此一定之理。既不受节制，自难挈之同行，若听璞山自成一军，公宜先行奏明，世虽大乱，而纲纪不可紊也。”要让他在我的队伍里头就得听我的。要么让他自成一军。他是有才，不听命令，你收走吧。两人就闹翻了。

说到曾国藩自己理解的唯才是举观，与一般人理解不一样。这是曹操提出来的。历史上用得最好的是谁，曹刘。曹操与刘邦。刘邦与项羽争霸，刘邦没文化没知识没长相没力气，出身更不好，项羽是贵族，刘邦是无业流民，什么都不如项羽，但是只

143590263.doc

有一点比项羽强，这一点让他战胜项羽，这就是肯用人。真是唯才是举。曹操解释是，“至负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术者，其各举所知，勿有所遗。”只要有才可以治国平天下，推荐给我，我就用。不是简单地用，曾国藩用人智慧可以看出他有体系。他总结过，分四步来做，叫用人四部曲：

一是广收，意思与曹操一样，人才都有特长，他常教训弟弟，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。”不要觉得没有人才，人才多得是，是你没有看人才的胸襟与眼光，像我，与你不一样，“凡有一长一技者，兄断不肯轻视”。确实他能发现其才能。他说过“为德为才，得一已难，两者兼全，更不数觐。”人都有私欲，有特长让他发挥出来就行了。

二是慎用，这是他用人论里最关键处。有人才意识就容易发现。还要慎用。“收之欲其广，用之欲其慎，吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。”平生智慧都在怎么用人上，除此没什么。最大本事是用得准与对。更重要的是，重用塔齐步是真的只因为一双草鞋？他能打仗也实在出乎意料，征战前，就倚重。后来曾国藩表述过，他看得远，就因为他是满族将领，满族政权提防汉人，尤其是汉人组建军队，曾国藩得找信得过的心腹来，朝廷就会信任些，随便找，只会坏人才环境，得有才，还得可堪此任，所以塔齐步最准确。罗泽南，也是，许多学生是他的，因为罗泽南死心塌地，学生们也死心塌地。

三是勤教，发现用对之后，这是培训，是人才培训的思路。不能任意他自己的发展。得不断引导他们，按你的方向发展前进。平时，他们师生相称，事实上，曾国藩认可的是李鸿章。手下将领都认可这种关系，为什么呢？因为曾国藩确实像老师一样循循善诱。平时练兵时，他都要先训话，时间都在半到一个时辰。亲力亲为，气力多大呀。不容易。

143590263.doc

四是严绝。这就要说到不用王增这样的大才，他有明确的人才认识，要成事，得靠一个队伍，组成人才环境，得有序得稳定。人才团队才能良性循环，这好理解。市场经济下，许多小企业做不大，人才流失太频繁，无法形成人才环境。曾国藩认识到，就要做到保证人才环境的稳定。两种人不用，一是表现欲极强的人，二是虽有大才但是性格极其激烈的人。像王增是。左宗棠也是，只是把他当作搭档来对待。这上升到人才管理的层次上了。王增这样的人，在团队里容易产生这样影响，会影响一个个人。有这样的几个，领导难领导自己的队伍。宁可弃其才不用，也得保证领导核心下人才团队的稳定。他总结时说，“为政之道，得人治事二者并重，得人不外四条：广收、慎用、勤教、严绝。”广收，就是发现人才；慎用是用对人才；勤教人才培训；严绝是人才管理。这个成了体系，具备了人力资源学的社会学意义了。因为他自己经历与善学思考有关，也与西学东渐之风渐起有关。两个孩子去学西方社会学与科学，他也会受到影响。林则徐是睁眼看世界的

143590263.doc

老爹，居然对两个儿子的表态，大儿子曾纪泽考了一次科举，二儿子索性没考过，两个儿子的要求在当时知识分子看来绝对是非理性要求，大多数人很难接受，可曾国藩呢，没二话，居然同意了。不仅同意了，而且还在这个家书里头，包括在家训里头，给儿子家训的交谈里头，你不参加科举考试，你想学什么呢？老大说，我想学西方社会学，没问题给你找老师，老二说我想学习方自然科学，没问题，给你找老师。曾国藩自己这方面不擅长，请人给两个孩子当老师。都请了哪些人呢？很有名的一些人，李善兰、华衡芳、徐寿、容闳，这些人，在中国近代史上都是鼎鼎有名的人物。那曾国藩怎么能请到这些人呢？

这与他和这些人的关系有关，举例子来看看，一是容闳，一是李善兰。容闳号称中国留学生之父。

143590263.doc

三千海里，回到了祖国。开始在商行做茶叶生意，九江是茶叶中转基地。他干得特好。有朋友反复给他写信，华衡芳、李善兰催他去见曾国藩。

他打定主意，不开口，况且封建的理学宗师与自己有什么共同语言？在意料中也出乎意料。进了总督府大厅，朋友们退走了，只他自己尴尬地对着。过程非常有趣。曾国藩请他落座，一声不吭地看着容闳。半天不说话，曾国藩的三角眼看着容闳，这让他紧张。微笑地看，容闳更觉得吓人。后来想想，太不像话了，你看我，我也看你。也微笑着看曾国藩。二人都不说话。半天，曾国藩哈哈大笑，说先生啊，你到我这里来，想不想带兵呀？想带多少呀？这是问他的

143590263.doc