扬正气促和谐策划书

扬正气促和谐策划书（共10篇）

篇1：扬正气促和谐策划书

“扬正气，促和谐”

演讲比赛

策

划

书

主办：车辆与能源学院团委

承办：车辆与能源学院学生会

一活动目的为了加强学生的人文气息的锻炼，选拔优秀的演讲人才，丰富校园文化生活，提高学生综合素质，展示学校新气息、新面貌，同时为构建“和谐校园"传播文明，展示我们当代文明大学生的风采，特举行“扬正气，促和谐”演讲比赛。

二 活动主题

以“扬正气促和谐”为主题，尽情发挥参赛选手的风采和才能，以各自不同、新颖的角度和方式表达对主题的理解。鼓励创新，鼓励自由，鼓励个性。

三活动对象

全体在校学生

四活动时间（四月文化展示月）

五活动地点

二教演讲厅

六活动流程

1．在各宿舍楼、教学楼和公共场合宣传区张贴海报，挂条幅2．4 月 2日之前统计报名情况，汇总给主办方；

3．比赛分为初赛、复赛，初赛选前16名参加复赛;复赛设有1分钟即兴演讲，主题由选手在固定演讲后抽取;

4．稿件要求： “扬正气，促和谐”为主题，以自己的亲身经历或对主题的理解为题材，内容健康积极向上，语句通顺;

5.评分标准： 比赛采取10分制进行评分，相关分值如下：

(1)主题在要求围内，且新颖独特，有号召力、感染力;

(2)语句通顺，吐字清晰，表达流畅，情感表现充分;

(3)表情自然，肢体语言丰富;

(4)衣着得体，精神面貌丰满;

(5)台下反应较好，演讲时间在5分钟内;

(6)计分标准： 去掉一个最高分，去掉一个最低分，其余评分的平均分即为选手的最终得分

6.参赛选手在参赛前要有自我介绍

七活动总结

保留活动的相关文字资料和影像资料，以备以后类似的活动进行参考。并在各部内组织讨论，总结活动的组织情况。

八注意事项

1.做好活动前的宣传准备工作，使本活动顺利的进行，保证活动质量。也能更多的吸引同学参与进来，为此，可以大力的宣传本活动的具体意义及新颖的方式。

2.预赛，决赛的举办场地要事先把握好，以防由于场地问题对活动造成障碍。

3.尽量减少不必要开支和浪费，以使资源得到最大利用，保障其他活动的顺利进行。

九.资金预算

评委礼品5*15=75奖状3*2=6条幅4*3=12海报 5*2=10其他 50

153元总计

篇2：扬正气促和谐策划书

（促和谐）

知识竞赛

策 划 书

主办：区域管制中心党总支 承办：区管管制中心团委

一

活动目的通过富有知识性、趣味性的业务知识竞赛，加强管制员人文气息的锻炼，选拔优秀的管制人才，丰富区管文化生活，提高管制员综合素质，展示区管新气息、新面貌，增强区管凝聚力，同时为构建“和谐文化区管"传播文明，增强展示我们当代管制员的风采，营造“管制为飞行服务”的良好氛围，特举行“迎国庆、转作风、扬正气、促发展（促和谐）”知识比赛。

二 活动主题

喜迎国庆、爱我区管、爱我管制

三

活动对象

各科室原则只能组一队，每队三人，每队设教员(领班)、放单、见习管制员各一名，其中有一名是女同志。

四

活动时间

（待定）

五

活动地点 辅楼二楼、模拟机房

六

活动流程

（一）竞赛内容 由承办单位负责制定竞赛试题。竞赛分为两个环节：业务知识、模拟机竞赛。业务知识题目围绕区管相关业务、业务通告等等；

（二）嘉宾及仲裁组 嘉宾：

仲裁组：管制中心安全业务室主任、区管安全业务室主任

（三）竞赛程序

（1）主持人介绍嘉宾及仲裁组成员；（2）区管领导讲话；

（3）必答题部分；抢答题部分；风险题部分；（4）嘉宾、专家做点评；

（5）宣布比赛结果，颁发奖品和证书；（6）比赛结束。

（四）竞赛规则

（五）奖项设置：

参加比赛的队伍均有纪念奖。以队为单位设冠、亚奖，奖励前两名；对组织得力的单位设最佳组织奖（一名）；以及纪念奖（两名）。均颁发奖品及荣誉证书。

（六）、其他要求

1、竞赛要求各代表队选手及本科室啦啦队提前15分钟进场，在指定位置就座，各队自己组织本单位啦啦队，可打出标语或宣传牌。

2、各团支部负责维持纪律，服从统一安排。

3、各代表队每轮答题不正确的题目，由观众作答，答对由工作人员发给纪念品。七

活动总结

（一）活动过程要有专门录像、摄影。保留活动的相关文字资料和影像资料，以备以后类似的活动进行参考;

（二）并在科室内组织讨论，以点带面，传递正能量；(三)总结活动经验。

八

注意事项

1.做好活动前的宣传准备工作，使本活动顺利的进行，保证活动质量，达到活动目的。

2.为确保比赛的公平性，请确保试题的保密性。

3．活动筹备阶段，各团支部群策群力、通力协作，共同完成比赛的各项任务。

九.资金预算

礼品

奖状

条幅

海报

篇3：扬正气促和谐策划书

关键词：国学,廉政文化,公益广告

“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在各大电台、电视台等媒体相继展播以来, 获得较好的评论。在建设社会主义和谐社会的关键时期, 这一系列具有传统文化意义的公益广告的播出, 迎合了时代的需要, 具有现实性的教育意义。透视我国古代传统文化思想, 不难发现, 我国的廉政文化思想源远流长, 生生不息, 影响深远。

一、源远流长的廉政文化

据文献记载, “廉”字最早见于《周礼》:“以听官府之六计, 弊群吏之治, 一曰廉善, 二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正, 五曰廉洁, 六曰廉辩。[1]”西周时期, 就这样以廉为本, 考察群吏的政绩, 裁断高下优劣, 平治官府, 亦称“六廉”。

春秋时期, 诸子百家对廉政都作了重要论述, 《老子》中记载着:“是以圣人方而不割, 廉而不刿, 直而不肆, 光而不耀。”孔子曰:“临官莫如平, 临财莫如廉, 廉平之守, 不可攻也。[2]”墨家认为君子之道有“廉、义、爱、哀”四行, 最先把廉政作为重要德行提出来。法家则把“廉”与政治结合起来, 认为“廉”是治国纲领“四维”之一, 管子说:“礼义廉耻, 国之四维, 四维不张, 国乃灭亡。[3]”把礼义廉耻作为立国的四大纲要, 堪称中国廉政思想的开端。

沿着《周礼》的脉络, “廉”逐渐形成了一个完整的伦理范畴和道德体系, 并成为两千多年来中国传统道德的核心。中国历史上最先对道德规范作出全面归纳的是汉代学者贾谊, 在《新书·道术》中提出了56对正反的道德范畴:“辞利刻谦谓之廉, 反廉为贪。[4]”唐太宗论述廉政时说:“君主贪财, 内丧其国;大臣贪财, 必害其身。”朱元璋亲自编写《御制大诰》, 大力治贪。曾国藩则把道德规范为“诚、忠、勤、恕、敬、廉、俭、信、谦、慎”等十字, 主张用传统道德维护社会秩序。

在我国传统文化中, 所谓“廉者, 民之表”、“廉者, 仕之本”、“廉耻者, 立人之大节”、“廉耻者, 士人之美节”等说法, 俯拾皆是。《菜根谭》中提到“居官公廉, 治家恕俭[5]”, 其中, 居官有二语, 即, 为公则生明, 为廉则生威。“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在《育廉篇》中提到“公生明, 廉生威, 保持本色树正气;奢毁誉, 贪丧志, 骄纵腐败毁根基;讲理想, 乐奉献, 报效祖国立大志;学廉政, 知荣辱, 构建和谐新天地”。在这里, “公生明, 廉生威”再次阐释了古人将清廉作为官吏的基本道德之内涵, 也再次印证了千百年来清廉自守乃为官之本的真理。

二、不贪则廉, 无私则公的为政观

不贪则廉, 无私则公。自古以来, 廉洁就是做官的基本要求。这种无形的力量, 使人见素抱朴, 少私寡欲。正如在廉政公益广告之《廉洁是一种力量》中提到的, 申纪兰一辈子扎根西沟, 带领大家建设贫困山区的的事迹。她坚信“廉洁是群众最拥护的, 真正能代表了共产党, 群众就最拥护”;她认为“有私心就不是个好干部, 有私心就不要当干部”。就在这一信仰的支持下, 她成了新农村建设的带头人, 并把自己的全部所得交给了集体。终于, 新世纪的旧西沟成了全国闻名的社会主义新农村的典范。

“清者莅职之本, 俭者持身之基。[6]”清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。《周书·裴侠传》中记载, 南北朝时河北郡 (今山西运城东南) 郡守裴侠, 节俭朴素, 吃的只是些豆、麦、咸菜之类的食物, 很受当地吏民的尊敬。裴侠的堂兄伯凤和世彦, 当时都是丞相宇文泰手下的佐僚, 他们讥笑裴侠说:“人生做官, 应当使自己的生活和功名一并好起来, 像你这样清苦, 为的是什么呢?”裴侠回答说:“清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。活着在世, 要受朝廷的称赞;死了以后, 要流芳于史册。我志在努力自修, 害怕有辱祖先, 反而被人笑话, 还有什么好说的呢?”伯凤等人听后很是惭愧。裴侠的话虽然具有封建时代的局限性, 但对于现在的廉政文化建设来说, 还是很有借鉴意义的。

“常言说, 无病休闲瘦, 奉公莫怨贫, 知足无烦恼, 布衣乐终身。” (廉政公益广告之《廉吏篇》) “君子有大道, 必忠信以得之, 骄泰以失之。[7]”这告诫今人, 必须用忠诚信义来争取民心, 骄横奢侈就会失去民心。在廉政公益广告之《诸葛村篇》中也提到了“静以修身, 俭以养德, 非淡泊无以明志, 非宁静无以致远[8]”之名言。在浙江兰溪诸葛村, 千百年来, 诸葛后人秉承祖训——淡泊明志, 宁静致远;静以修身, 俭以养德。戒子古训, 代代相传。方志敏在《清贫》一文中写道:“清贫、洁白朴素的生活, 正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”今天市场经济的大潮中, 干事业更需要耐得住清贫。这段话值得我们反复吟味深思。

三、治国、平天下的个人修养

王阳明是将孔子思想作发扬光大的明代思想家, 留给后人一本重要著作《传习录》。他认为人都有良知, 这种良知与生俱来, 愈是到了后来, 愈被私欲蒙蔽, 人心也就一天天坏下去, 主张在生活中通过知行合一恢复良知——清心寡欲, 矢志不渝。然而很多时候, 人心是浮躁, 受声色犬马的诱惑, 放逐于名疆利场, 不知所至。那么, 如何才能在这纷繁复杂的社会中洁身自爱而又兼济天下呢?

“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲成其意者, 先致其知;致知在格物。[9]”修身、养性、齐家、治国、平天下反映的是儒家学派的教育宗旨和目标。它认为修养德行是教育的根本, 以修养为根本, 才能在道德上达到“圣人”、“贤人”的境界, 才能在政治上实现“治国、平天下”的“至善”目标或是最高理想。所以良好的道德修养是为人的根本。只要思想志向真诚, 心灵自然能够体现在各种行为事物之中, 心志不为物欲所诱惑, 道德人格就由此建立。有仁德修养是治国、平天下的基础, 也是关键。

《论语·学而》载:“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?[10]”这就是说一个人要养成经常自我反省的习惯, 检查自己的思想与行为, 有则改之, 无则加勉, 防患于未然, 加强自身修养。有道说:“晚景从良, 一世之烟花无碍;白头失守, 半生之清苦俱非[11]”, 一生即便有诸多不是, 晚年改错, 总归可取;有人到了老年失去应有的操守, 半世辛劳付之东流。传统告诉我们, 保护晚节是“底线”的要求。官场也是如此, “庄严体面的退场和光亮隆重的出场, 同样精彩。” (廉政公益广告之《精彩人生》)

四、独善其身、兼济天下的社会责任

老子说, “胜人者有力, 自胜者强。”这句话, 强调的重点在“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里, 严格自律, 控制自己的欲望, 不随波逐流, 这是件很难的事。正如姚明所说, “在人生的赛场上, 裁判就是你自己。如果你犯规了, 即使没人吹哨, 大家也会看得见。” (廉政公益广告之《姚明篇》) 古往

自我、本我和超我的挣扎

——精神分析视野下的《色, 戒》

施玮妮 (甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所730107)

摘要:精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展起来的。它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响了整个20世纪。结合电影《色, 戒》和小说《色, 戒》, 运用弗洛伊德精神分析理论, 剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突, 分析王佳芝在执行特工任务中的复杂心理, 探寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素。

关键词:《色, 戒》;弗洛伊德;自恋;恋父;自我;本我;超我

著名电影导演李安把张爱玲的小说《色, 戒》搬上了荧幕, 引来无数争议。我们暂且跳出电影改编是否忠于小说原著的俗套探究, 仅就王佳芝怎样由一个爱国女学生一步步陷入假戏真做的泥潭, 最终臣服于“本我”放走汉奸易先生这一行为背后的心理原因来看, 李安的《色, 戒》拍出了张爱玲写出来的《色, 戒》, 也拍出了张爱玲没有写出来的《色, 戒》。在弗洛伊德看来, 任何事情都事出有因, 也就是说, 人们的言行没有偶尔为之的, 即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所觉察的, 但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言行。本文将从精神分析角度, 运用弗洛伊德人格结构理论和性本能等理论, 分析王佳芝心理, 阐明这一行为产生的深层心理原因。

一、“自恋”与“恋父”的灵魂交接

弗洛伊德将力必多包含于自我之中的情况称为“自恋”[1]。他把个人的发展过程视作由自恋到物恋的进展。同时, 即使物恋充分发展, 总有某种程度的自恋在继续。也就是说:“即使人为自己的力必多找到了外部对象, 他仍留有某种程度的自恋。”[2]从小说《色, 戒》中不难找到上述理论的证据。王佳芝的自恋体现, 一方面是以自我为主体, 在两性交往中将自己放置在一个高高在上的位置。小说中写到, 两年前在香港, 王佳芝乔装麦太今来, 有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后, 却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里, 教训极为深刻!

然而, 虽说面对形形色色的不正当诱惑, 能够众人皆醉我独醒地保持自身纯洁, 实属难能可贵, 但若仅此而已, 对周围的不廉行为视而不见, 事不关己高高挂起, 则是昏庸至极, 俗不可耐。廉政公益广告之《12388》告诉我们:“当问题出现, 如果你选择视而不见, 如果你觉得事不关己, 如果你仍然没有行动, 国家的利益受损, 你的利益也会受到威胁。”在短片的视觉与听觉的双重冲击下, 我们强烈地意识到自身利益受到威胁的紧迫性。

所以说, “穷则独善其身, 达则兼济天下[12]”这一古往今来颇受推崇的儒家思想, 并非放之四海而皆准。在今天的社会主义和谐社会建设事业中, 那些只关注个人廉洁自律而对他人的不廉行为不闻不问、放任自流的自私心理, 只是个人主义的表现形式之一。虽说人各有志, 我们不能苛求每个人都具有与不廉行为泾渭分明、势不两立的高姿态, 但是党风廉政建设事关国运盛衰和长治久安, 是全社会的共同责任, 党员干部自然责无旁贷, 普通群众也当积极参与, 形成群防群治的反腐氛围和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。

总之, 关于廉政文化这一话题, 我们要讨论的相关问题仍有很多。如果要进一步讨论并回答这些问题, 那么在中国优秀文化传统这个可贵的国学资源宝库里仍会找到答案。

太接近易先生, 第一次在他家打麻将时, “她知道他不是不注意她, 不过不敢冒昧, 她自从十一二岁就有人追求, 她有数”[3], “从十五六岁起她就自顾忙着抵挡各方面来的攻势”[4], 从文字中我们可以感觉到王佳芝对自己的相貌还是相当自信的, 自信得有点“自恋”的味道。这种自信加上自恋, 让她在跟易先生的交往中如鱼得水, 甚至可以说“自我力比多”让她沉醉在这种来自异性的爱中。小说中写到王佳芝从易家回来后的心理, “下了台还没下装, 自己觉得顾盼间光艳照人”[5]。在这种心理的作用下, 王佳芝很入戏, 最后她把自己真的当成了易先生的情人也是在情理之中的。王佳芝的自恋另一方面却体现为自卑心理的闪现。小说一开头就为题目中的“戒”字做了大笔墨的描写, “麻将桌上白天也开着强光灯, 洗牌的时候一只只钻戒光芒四射”[6], 还有牌桌上阔太太们有心无心地谈论着各种钻戒, 而此时王佳芝的心理是“牌桌上的确是戒指展览会, 王佳芝想。只有她没有钻戒, 戴来戴去这只翡翠的, 早知不戴了, 叫人见笑……” (电影旁白) 。王佳芝因为没有钻戒而产生了自卑心理, 进而她把“自我力比多”转移到“钻戒”这一外部对象上, “本能 (或是力比多、性欲望) 的惟一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体的兴奋状态, 它履行的第一原则———快乐原则。快乐原则的目的是避苦趋乐, 消除使人感到痛苦和不适的紧张体验”[7]。这就为最后易先生给王佳芝买粉红钻戒时, 王佳芝的力比多被刺激而做出了旁人看来是意想不到的行为奠定了心理基础。

弗洛伊德提出“俄狄浦斯情结”之后又归纳出“厄莱克特拉情结”。[8]小说《色·戒》中没有提到王佳芝的父亲, 但李安在电影《色·戒》中填补了这一空白, 用了简短的几段对话交代了王佳芝的家庭背景。她父亲在她母亲去世后带她弟弟去了英国, 父女俩一直通信往来, 从电影中我们可以看出王佳芝一直盼

参考文献

[1]菜根谭, 郑福田主编.远方出版社, 2002.6

[2]庄子.[战国]庄周著, 乙力注释.三秦出版社, 2008.1

[3]大学·中庸[战国]曾参子思著邵士梅注释三秦出版社2008.1

[4]冯友兰著, 赵复三译.中国哲学简史.新世界出版社, 2004.1

[5]http://www.he-n-tax.gov.cn/hbgsww/gszt/lzjszt/lzwh/200703/t20070326_7959.htm

篇4：清风树正气 廉政促和谐

制度建设筑底气，规范从业行为

没有规矩无以成方圆。联合站先后组织职工代表对涉及群众利益的奖金发放、绩效考核等制度修订完善，尤其是人、财、物、事等重点环节严格把关，让各类制度更加接地气。

议事决策制度：按照民主集中制的要求，重大事项必须经过党支部委员会、职工代表大会讨论表决后执行。决策范围包括重点工作安排、人员调整、各类经费的使用等。

防控制度：制订了《供汽三联合站廉洁风险防控手册》，按照“职权法定，权责一致”的要求确立风险岗位7个，绘制了“业务流程图”5项，制订廉洁防控措施7条，进一步规范关键岗位人员行为。

公开制度：设立党务、站务公开栏。公开相关规章制度和工作流程，对职工关心的重点、热点工作如奖金发放、创先评优等及时公开，接受员工监督。

述职述廉：坚持领导干部述职述廉，职工代表对班子成员进行评议，及时收集，反馈员工对安全生产、廉洁从业等工作的意见和建议，提高班子成员认真履职的能力。

通过制度建设做到“凡事有章可稽，凡事有据可查，凡事有人监督”，及时消除员工的疑惑，员工对班子成员的认同感和信任度不断提升，为联合站安全平稳生产筑足底气。

廉政学习扬正气，树立廉洁意识

日常学习：充分利用支委会、每周生产例会、班前会等组织党员干部进行廉政教育学习，为确保学习效果，采取先学习后开会的方式进行，做到警钟长鸣。

节点学习：采取分时间、分重点、分阶段的学习方法，在“五一”“中秋”“十一”“春节”等节日前，组织学习廉政案例、关键岗位成员对照岗位职责和权限自检自查，筑牢廉政防腐墙。

案例学习：以剖析典型案例为重点观看警示教育片，结合廉洁风险辨识和防控措施认真讨论学习，对照责任书和承诺书自查薄弱环节，规范行为尺度。

专题学习：结合廉政教育月开展《廉政准则》《廉洁从业承诺书》等专题讨论学习，强化“不抓党风廉政建设就是严重失职”的责任意识，认真履行廉洁承诺。

通过各项学习活动，有效提升了党员干部的政治素质、廉洁意识，党员干部潜心工作、干净做人、清白做事，俯下身子解决员工工作、生活中的难题，带动群众心往一处想，劲往一处使，为联合站安全生产保驾护航。

廉政活动促和气，营造良好氛围

专栏教育：在联合站主页开辟“廉洁文化专栏”，上载更新廉政学习资料，让员工直接耳濡目染廉洁文化，利用腾讯通、微信等发送廉政宣传标语和图片，分享廉政学习心得，让廉政活动有平台、有互动。

主题教育：结合党风廉政教育月开展纪检委员上廉政微党课、参观廉政教育基地、撰写学习心得体会等，组织参观廉政教育基地126人次，撰写学习心得50余篇。

家庭教育：每年在“三八节”来临之际开展“廉政教育进家庭”活动，女工委员给党员干部上廉政课，纪检委员给关键岗位成员及其家属发送廉政家书，引导家庭成员“把廉脉”“敲廉钟”，当好贤内助。

警示教育：征集党员干部及关键岗位成员的廉洁承诺和廉政箴言53条，结合关键岗位工作职责制作成警示桌牌，电脑安装廉政桌面，摆放廉政日历等，时刻警示重点岗位成员做到勤政、廉政。

通过多种形式的廉政警示教育活动，党员干部岗位责任、奉献意识增强。在联合站各类重点工作中，处处能看到党员的身影，用实际行动彰显党员的先进性。

德育建设倡静气，实现队伍和谐

文明诚信：结合公民道德建设开展道德讲堂，开展“叙述身边人、评说身边事、学礼仪展风貌”活动，引导员工文明上岗、文明上街、文明上网。

崇德尚善：“点亮一盏灯，照亮一大片”。开展“党员责任区示范岗”“十佳员工”等评选活动，把他们的先进事迹通过公司网页、小报广泛宣传，在联合站形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好氛围。先后评出“十佳员工”20人，“三好员工”6人，“党员责任区先锋岗”28人。

清风活动：开展读书交流会、撰写学习心得、廉洁书画评比等活动，让党员干部保持一颗平常心。收到作风建设在路上征文40余篇，读书心得体会10余篇，征集廉政文化作品20余幅，有漫画、书法、手抄报等。

通过开展廉洁文化创建工作，联合站在支部建设、班组建设、安全生产等方面都取得了一定成绩，打造出了一支领导有正气、员工有朝气、队伍有士气的团队。

（作者单位：新疆油田公司重油开发公司供汽三联合站）

（责任编辑：筱 湖）

篇5：扬正气 促和谐 作文

zokoyao 10级

分类： 中小学作业

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2013.06.16

yanghan088 采纳率：45% 11级 2013.06.17 和谐之美

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！

篇6：扬正气,促和谐——廉洁从教

廉洁从教

为深入贯彻落实党的十七大精神，大力加强廉政文化建设，自2008年4月起，中央纪委、中央宣传部、工商总局、广电总局的有关部门联合组织开展了“扬正气，促和谐”全国廉政公益广告创作评选展播活动。经过专家评审委员会严格评审，产生了一批主题鲜明、创意新颖、制作精美、具有较强艺术感染力的优秀廉政公益广告。广告中，一位优秀的教师说：“你的孩子又考了第一，家长马上送来了大红包。”教师的回答是，“你在侮辱我。”是啊，在我们教师队伍中，我们每个教师应该和广告中的那位教师一样，做到教好每个学生是自己的义务，而不是通过收红包作为回报。我们要学会拒绝，因为那是在侮辱我们每一位辛勤的园丁。

廉洁从教不仅是党和人民对教师的重要要求，也是教师从教的前提，在新的世纪，具有重要的意义。

一、廉洁从教有助于社会不正风气的匡正

我国正处在社会主义市场经济的发展时期，需要对内深化改革，对外扩大开放，在改革开放和市场经济的发展过程中，难免会出现一些消极腐败现象，这些腐败现象和不正之风，正在影响和毒害着青少年人。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为匡正社会中的消极腐败现象奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样。

二、教师廉洁从教是清除教育系统内部不正之风的迫切需要

市场经济、改革开放带来的负效应就是剥削阶级的利已主义、享乐主义、拜金主义抬头，消极腐败现象滋生蔓延。教育战线并不处在真空中，这些消极腐败现象也必然会渗透到学校教育领域中来。这个过去的所谓“清水衙门”中的消极腐败现象虽然在程度上不如社会中的一些单位严重，但也比较普遍。如考试中的共同作弊，招生中的“人情网”；有的学校乱收费；有的教师上课对学生放松，下课后要给学生补课、收费；有的在学校基建中，责任人搞提成，要回扣，收贿赂等。这些消极腐败现象与廉洁执教大大相悖。这些不仅需要广大教师洁身自爱，廉洁从教，更需要各级各类主管教育的政府官员们更要做到清正廉洁。因为教育领域是一个塑造人才、培育人才的阵地，这些“顶头”上司和以身立教者若不清正廉洁，怎么可能教育、塑造出廉洁奉公的人才呢？可见，教师廉洁从教是清除教育战线内部不正之风的需要。

教师要做到公正从教，应从以下三个方面来努力。

第一，始终保持清廉品格，奠定公正从教的品格基础。

第二，要具有正确的教育心理，奠定公正从教的心理基础。教师要做到公正从教，必须加强教育心理学的学习和修养，做到在何种心理压力和挫折情况下，在教育教学过程中都要保持平静心态、冷静作风、从容姿态。

第三，要具有正确的教育情感，奠定公正从教的感情基础。情感是与心理密切联系的，一定的情感是一定心理活动的产物。教师的情感模式直接影响着教师的言行，影响公正从教的实现。情感模式不正确，就会使教师的情感发生扭曲，其结果必然是不能公正地对待每一个学生。为此，教师应加强职业道德和心理学理论的学习和修养，不断端正和提高自身的教育情感，才能达到廉洁从教的要求。清廉纯洁历来是为官为仕者的重要道德规范，我国老一辈无产阶级革命家们终身为全国人民作为了廉洁自律的崇高示范。在反腐倡廉的社会主义初级阶段，作为培育人才的教师，更应牢记它的道德意义和道德要求。

总之，教师要真正承担起教书育人神圣职责，用教师职业道德规范严格约束自己，在工作和生活中增强清廉意识，坚守高尚情操，廉洁从教，保证教育的公正和有效。

合平小学

篇7：讲奉献、扬正气、促和谐个人材料

进一步弘扬见义勇为精神，着力树立崇尚正义、追求崇高的良好社会风尚。见义勇为是社会风气的晴雨表，是社会道德的风向标。如果危难关头人们视而不见、麻木不仁，社会风气必然是江河日下；相反，如果危难关头人人挺身而出、见义勇为，社会风气必然是正气浩荡。最近一个时期涌现出来的“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌、“最美战士”高铁成、“最美铁警”李博亚等，这些“小人物”之所以给我们带来“大感动”，就是因为他们用自己的爱心和善行、用自己的坚守和执着，在危急时刻做出了英雄壮举、在生死关头展现了人间大爱。他们的一举一动、一言一行，感动了全社会、感动了全中国，让我们从中发现了人性之美，感受到了社会正气。在他们身上，总有一种力量让我们热泪盈眶，总有一种精神让我们格外振奋，总有一种感动让我们持久难忘。这种力量、精神和感动，正是当今社会最需要最珍贵的精神资源。要坚持不懈地加强社会主义思想道德教育，坚持把弘扬见义勇为精神与推进社会主义核心价值体系建设有机结合起来，在全社会积极倡导、大力弘扬见义勇为精神，引导人们坚定崇高的理想信念，树立正确的价值取向，培养高度的道德自觉，真正做到知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐。要大张旗鼓地宣传见义勇为英雄模范和先进事迹，充分借助各种宣传媒介和传播手段，善于利用人民群众喜闻乐见的形式，生动展示见义勇为的先进事迹，热情讴歌时代楷模的高尚情操，努力用一流的表达讲好一流的故事，以英雄的事迹感染人、吸引人，以崇高的精神激励人、鼓舞人，让人们从中汲取精神养分、感悟道德力量，着力营造倡导崇尚正义、追求崇高的社会氛围，让见义勇为精神深入人心、蔚然成风，使更多的群众愿意见义勇为、敢于见义勇为。要旗帜鲜明地抵制社会不良现象和歪风邪气，对事不关己、高高挂起等社会冷漠心态和遇难不帮、见危不救等社会不良现象，要加大舆论针砭和道德谴责力度，着力形成社会监督力和道德约束力。对侵害群众合法权益、包庇纵容违法犯罪等歪风邪气，要严肃查处、依法打击，切实维护法律的权威和尊严，切实维护社会公平正义。

篇8：扬正气促和谐策划书

热爱教育事业，献身教育事业是师德的思想基础，“教师是太阳底下最崇高的事业。”人们常把教师比喻为“红烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，意在表现教育这一职业的无私和伟大。所以，教师自自己从教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”、“任爵主义”观念，把全部心血奉献给自己所从事的教育事业，像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”无论何时，都能理直气壮地说：投身教育事业，我终生无悔。

热爱、尊重学生是师德的基本要求，是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大效用。可以说，热爱学生是教育职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情的教师，绝不会是一个有良好道德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”严是爱，宽是害。“对学生不严格要求，严格训练，是难以培养出跨世纪的可靠接班人和严格的建设者的。”自古严要得法，严要有度，不能按法西斯的训练来要求。魏书生老师曾经要求将年级中表现最差的学生都集中到自己班上，首先他要这些学生找出自己的优点，然后向老师汇报，这些学生长期生活在批评声中，能说出自己的一大堆缺点，但要寻找优点，反而使他们手足无措了。几天过去了，大多数学生都找到了优点，只有王扬同学始终找不到。魏老师批评他说：“人怎么能没优点呢?再找不到就要罚你写一篇说明文!”魏老师为学生找不到优点批评了学生，那学生心里会恨老师吗?肯定不会，一定是充满了感激，又过了一天，魏老师问王扬：“找到优点没有?”他十分难为情地说：“找到了一点点。”“一点点也是优点，具体说说。”王扬羞涩、腼腆地说：“我心眼好!”魏老师接着肯定地说：“心眼好是个大优点，怎么会是一点点呢?”这个过去曾经在班里专捣乱的王扬，从此积极为班级做好事。正如魏书生老师所说，你把周围的人看成天使，你就得活在天堂里，你把周围的人看成魔鬼，你就生活在地狱中。当你试着寻找学生的优点，并由衷地欣赏他们时，你、学生就可以生活在天堂中了。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分培养学生的自尊心和自信心，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

为人师表是道德的核心，教师是人类灵魂的工程师，“为人师表”是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上也将跃上一个新高度。人民教师负担着全面提高国民素质、提高全体人民特别是青少年一代文明程度的责任。“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教师的素质，才能无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己先做到并做好。比如要求学生不迟到早退，教师自己就不能迟到早退：要求学生文明礼貌，教师自己言谈举止切切不可粗鲁;要求学生遵守行为规则，教师应自觉遵守教师守则。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就会认为这样的老师言行不一，出尔反尔不可信赖。正如孔子所说;“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”说的正是这个道理。例如:运用榜样师范法进行思想教育，老师应该是榜样精神的忠实实践者，只有这样才能带动学生模仿榜样，因此，教育者要率先垂范、以身化德，“桃李不言，下自成蹊”这句话说的就是这个道理。教育者在以身作则的同时，要指导学生学习榜样的行为。

教好书是师德的关键，教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好，这就求教师有渊博的知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，长年累月航行其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有幸运欣慰和欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯的大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之地立于那些求知若渴者的目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要有进行教育的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻懂得所教学科。仅仅熟悉教学人纲和本学科内容是不够的，教师的知识应更宽广。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到未来世界他们什么都知道，并认为教师也什么都知道。这种好奇心加求知欲是发展智力的动力，教师应珍惜它，而不能扼杀。教师应在课堂上创造一个民主和谐的环境，拉近与学生的距离，让学生的努力不受压抑，让学生开阔眼界，多元地关注世界的发展，尽情地思考，尽情地提问。这就要求教师多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。

育好人是师德的归宿，教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候教不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，也是一个教育家，是人类灵魂的工程师。这个工程师是通过教学活动在学生心灵上精心施工的，目的在于培养学生的共产主义世界观和道德觉悟。这就要求教师全面贯彻党的教育方针，坚持以德育为首，五育并举，做到既教书又育人。比如：要教育学生尊敬老人，我们可以依照“明理—导行—知行统一”的行为练习模式，先让学生明白“为什么要尊敬老人”(明里)，然后指导学生“怎样尊敬老人”(导行)，最后让学生回去做一做(在吃饭时给老人夹菜，让老人多休息一会儿，陪老人说说话，等等)，在行为尝试以后，还可以让学生说说自己实践时心里的感受，以达到深化明理、知行统一的目的。

篇9：正气赢人心，和谐促发展

关键词：人心；建设；形象

近年来，中国石油管道锦州输油气分公司（以下简称锦州分公司）党组织以加强自身建设赢人心，以实施民心工程凝人心，以注重亲情服务暖人心，唱响了团结、敬业、奉献的主旋律。锦州分公司领导班子团结协作，充分发挥整体效能，员工队伍和谐稳定，企业凝聚力、向心力不断增强。

一、加强自身建设赢人心

锦州分公司以加强自身建设，提高党员干部素质，来赢得员工的信任，树立领导班子的威信。

（一）是抓领导班子建设

锦州分公司以创建“四好”领导班子为目标，通过选举，把群众公认的政治素质好、经营业绩好、团结协作好、作风形象好的党员充实到领导干部中，并严格对照“四好”领导班子考核标准，查找差距，开展批评与自我批评。遇到大事，班子成员都共同协商解决。开展党的群众路线教育实践活动以来，锦州分公司领导班子成员在自学的基础上，坚持每周集中学习一次，写学习笔记、撰写心得体会，形成了“一班人”带头示范、党员干部积极效仿的良好格局。2015年面对铁秦管道老化严重、反打孔盗油和防第三方破坏等严峻挑战，锦州分公司领导亲自部署，深入基层指导工作。为确保铁秦线安全平稳运行，对凌海大市场及葫芦岛站出站端两处高风险管段，领导班子成员率先垂范，带队巡线，主动请缨，坚持一年多值班巡线踏查。

（二）是抓制度建设，加强党员干部的思想政治教育、廉洁教育

分公司坚持“三会一课”制度，健全党组织生活制度、民主评议制度、干部考勤制度、岗位责任制，保证党建各项工作落到实处。锦州分公司多措并举创新学习形式，重点突出“三个结合”，即个人自学与集中培训相结合、辅导讲座与座谈交流相结合、理论学习与业务知识学习相结合，开辟“三大课堂”即党委中心组课堂、专家讲堂、支部课堂，实现“四个转变”即在教育主体上，变“一人讲”为“大家传”，在教育时间上，变“长篇大论”为“短小精悍”；在教育内容上，变单一为多样；在教育形式上，变“灌输式”为“互动式”，提高了学习的覆盖面和学习效果。2015年，锦州分公司党委为党委中心组成员发放了《“四个全面”党员干部学习读本》、《优秀领导干部先进事迹选编》、《领导干部违纪违法典型案例警示录》等书籍，为党支部配发《习近平总书记系列重要讲话读本》220册，做到人手一册，实现了党员学习全覆盖。党委将“三严三实”专题教育作为中心组学习首要任务，组织扩大学习12次，累计参加87人次。

（三）是抓党员干部队伍建设，树立良好形象

锦州分公司积极加强对青年党员的培养和锻炼，不断增强党员干部的廉洁自律意识、大局意识、服务意识，加强员工的凝聚力和向心力，推动了各项工作的顺利开展。锦州分公司结合“微党课”开设“重塑中国石油良好形象”专项课程。为员工解释“企业形象是什么”、“形象受损为什么”、“重塑形象靠什么”、“我为重塑形象做什么”。还组织了“忆八三、念党恩、树形象”主题宣讲和“我是中国石油新形象”承诺签名活动。锦州分公司把大讨论活动、“三严三实”专题教育与当前生产经营工作相结合，开展了“树形象、当先锋、保投产、做贡献”活动，党员干部为铁锦线投产义务奉献1560工时。各党支部围绕党建工作开展了党员先锋岗、党员责任区、党员承诺等活动。“百日攻坚”期间，各党支部组织开展了600余人次参加的管道巡线踏查宣传活动。在停输、扫线和保投产期间，面对线路长、风险大、气候环境恶劣等不利因素，党员干部身先士卒，甘于奉献，自始至终奋战在一线，他们舍小家顾大家连续两个多月昼夜不间断跟球、监护，确保了老线安全和新线顺利投产，以实际行动诠释了党员干部的良好形象。

二、关注民心工程聚人心

为认真践行教育实践活动，打造和谐企业、和谐站队，和谐党委、和谐支部，锦州分公司领导班子成员经常深入各自的基层站队联系点，以召开座谈会和个别谈话的形式，与员工群众促膝交谈，倾听广大员工的心声，收集涉及“四风”、安全生产及三基工作、管道管理、员工培训等方面的合理化意见和建议。通过谈心，相互间沟通，增进感情，班子成员更加团结，干群关系更加和谐融洽，为全面提升分公司各项工作水平奠定了坚实的基础。

锦州分公司基层党支部抓住群众反映的热点、难点问题，从改善员工的生活条件、创造安全环境入手，狠抓民心工程，真心诚意为员工和家属解难事、办好事。他们重新铺设了家属住宅区的路面，改造了下水道设施，解决了住宅区雨天积水的问题；为住宅区安装了庭院灯，保证了员工及家属的出入安全；对老化的采暖管线进行了改造，确保冬季能够安全地为员工供暖。目前，锦州分公司所属家属住宅区已成为公共设施齐全、治安秩序良好、生活服务方便、居住环境舒适、文化生活丰富的安全文明住宅小区。民心工程的实施，激发了员工努力工作、爱岗敬业、无私奉献的热情。

三、开展亲情服务暖人心

锦州分公司两级党组织注重人性化管理，亲情化服务，想员工之所想，急员工之所急，不断改善员工工作、生活条件。节日期间，锦州分公司领导带队看望困难、患病员工和遗属，为他们送去慰问品和慰问金；“三八”妇女节，为每名女员工送去《拥抱快乐》等书籍，引导“半边天”快乐工作、快乐生活；为不能回家过节的员工专门开小灶，想方设法让每名员工都能感受到“家”的温暖。为活跃员工的业余文化生活，及时对员工活动室、乒乓球室、台球室、图书室等活动场所进行改造和装修，并经常组织员工开展篮球、羽毛球、乒乓球、排球、钓鱼比赛等丰富多彩的活动；基层党支部根据一线倒班员工下夜班的实际情况，为倒班员工增设了“爱心早餐”。可口的早餐吃在口里，暖在员工的心里。锦州分公司通过亲情服务温暖了人心，凝聚了力量。

篇10：扬正气促和谐策划书

21世纪2011年，一个崭新时代的到来。面对世界经济政治的巨大变革，中国，作为世界大国在国际中的地位得到了巨大的提升，同时，也受到着巨大的挑战。特殊的时代背景给我们赋予了新的使命。党的先进性教育活动要求我们这些肩负着祖国未来的大学生，必须积极参与保持共产党员先进性教育活动，要坚持理想信念，坚定勤奋学习，扎扎实实地提高实践本领，坚持党的根本宗旨，始终不渝地做到为中华之复兴而读书，为人民服务，坚持遵守党的纪律，身体力行地维护群众利益，维护集体团结。

大学生最为学校的主体，在高校知识的殿堂中，大学生应当先锋，走在构建和谐社会的前列，我们全校师生员工应该紧跟时代步伐，一步一个脚印，同心同德，齐心协力，明确责任，将我们的校园建设成为廉洁和谐的乐园。学校是加强大学生思想教育的主要阵地和主要载体。我们每一个大学生都必须站在对社会、对民族、对人民、对未来负责的角度，义不容辞地完成祖国将要交给我们的历史使命。

我们要落到实处，明确目标，廉洁教育要求我们要有强烈的责任感与危机感，严肃对待，严阵以待，各显其能。大学生主动营造廉洁和谐的良好氛围，激励自己主人翁意识。我们所处的时代是伟大的时代，我们面临的使命光荣而艰巨。我们必须认真解读廉洁的精神内涵，奋发而起，提升主人翁意识，高扬主旋律，弹奏奋斗曲，更好的肩负起学校在建设中国特色社会主义道路中再创新辉煌的历史使命。

廉洁教育应该是一个持续不断的润物细无声的过程。廉洁的本质就是抵制纷繁复杂的诱惑，廉洁关乎诚信，诚信注定廉洁，不廉洁的人就是不诚信的人。廉洁不仅仅指“不贪污，不腐败”,不仅是指向手中握权的人，而是指向整个社会，也包括我们的校园。在校园教育中，在学生日常生活中，廉洁无处不在。那些自我努力学习，不抄袭别人作业的学生；那些在考试中认真答卷，不偷看别人试卷的同学;那些无私奉献时间和精力的班委们。他们都是廉洁的人。廉洁能让集体团结，让集体进步。那些为集体奉献的精神我们应该大力提倡，使每个人都具有集体荣誉感和责任感，时刻提醒自己是集体的一员，决不做有损集体的事，应为集体增光添彩。只有爱护集体，无私奉献的廉洁工作才会取得很好的效果。

人活在世界上最美好的事就是清廉和快乐。清廉是打开心灵的窗户，是正义的使者，是宝贵的财富。廉洁的道理我们都懂，腐败分子也懂，但人性的缺陷使一些人不能抗拒诱惑，而有了廉洁就能抵制纷繁复杂的诱惑。但要指出的是，懂得廉洁并非拥有廉洁。当廉洁尚未成为我们的信念时廉洁只是外在的。我们要将其转化为内心的信念，以一种坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会。