清风正气照明月廉政忠诚促和谐(廉政演讲稿)

清风正气照明月廉政忠诚促和谐(廉政演讲稿)（精选5篇）

篇1：清风正气照明月廉政忠诚促和谐(廉政演讲稿)

清风正气照明月廉政忠诚促和谐

一监区江洪

各位尊敬的领导、评委、同志们：

大家好！我是来自一监区的教导员江洪。今天演讲的题目是《清风正气照明月，廉政忠诚促和谐》。

清正廉洁，自古就是万民企盼、爱戴的为官典范。有史以来，清正廉洁、高风亮节者名垂史册，受世人敬重，后人颂扬。同样，历史上也有很多贪官污吏，不仅断送了锦绣前程，更搅得国脉不昌，民怨不绝。所以古代很早就有“国家之败，由官邪也”的至理名言。常言道“鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。”“不贪财，祸不来。”如果利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下场。

***同志在“第十九个党风廉政教育月”讲话中曾多次强调到：“廉政建设和反腐败工作的好坏，关系到我党的执政地位，关系到国家的生死存亡！”“要廉洁奉公、勤政为民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为反腐倡廉建设的出发点和落脚点”。

“人无忠信，不可立于世。”作为一名监狱人民警察，忠诚更是我们工作和生活中永远不能放弃的行为准则。在任何时候任何情况下，我们每一名干警、职工都必须牢记“全

心全意为人民服务”的宗旨，工作中，我们要摆正自己的位置，要继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，要耐的住寂寞，守得住清贫，不被灯红酒绿享乐生活和各种阴暗面的诱惑遮挡双眼，坚决抵制不良风气的侵袭。要以“立警为公、执法为民”为根本目的，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，树立正确的权力观、地位观和利益观，发扬传统始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。

我们监狱人民警察还承担者“特殊教师”的职责，但正人必先正己，律己才能律人。“欲影正者端其表，欲下廉者先其声”。让清廉成为一种境界，让自律成为一种力量，要具备这种境界和力量，就要坚持“勤政廉政，从我做起”。责任大于能力，只有保持高度的工作责任心，才能在工作中不断开拓创新，才能带领民警职工树立“一心一意为公”的政治责任心，树立“一丝不苟干事”的工作责任心；从自己做起，从小事做起，模范遵守《监狱人民警察管理规定》，守得住清贫、耐得住寂寞，常怀对权力的敬畏之心，清清白白做人，干干净净做事！才能在广大服刑人员中树立浩然正气，才能用正确的价值观、人生观引导和教育他们，让他们在和谐、公平、正义的氛围中充满改造的希望，使其早日成为自食其力的守法公民。

廉政忠诚是一种责任，更是一种境界，它可以让瞬间成为永恒，它可以让平凡变得伟大，对于我们而言，它更是一种行动。作为一名监狱警察，这是可贵的品格，也是最基本的职业素养和道德标准。是监狱工作的起点，生活的基点，一生的追求的出发点。让我们用清风正气诠释法律的权威，用勤政廉洁树立职业的楷模，坚定不移的做好人民群众的忠诚卫士，扬起光辉的风帆继续为和谐、美好的明天保驾护航！

谢谢大家！

篇2：清风正气照明月廉政忠诚促和谐(廉政演讲稿)

清正廉洁 永葆本色

尊敬的各位领导、各位评委、同志们：

你们好!今天，我演讲的题目是：清正廉洁，永葆本色。今年，是我加入基层公务员的第三个年头。上班三年，在两个单位，遇到很多人，学到很多事。其中，有那么一个人，别人一向我问起时，我总会想起康德说过的一句话：世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。

他就是2013“**好人”、***民政股长唐春葆。人如其名，记得“**好人”评选时，他的材料是他自己手写，然后找我帮忙打印的。手稿朴茂工稳，但我一眼就注意到标题---真诚待人，实心做事，永葆本色。打印材料的时候，我感觉对他有了另一番认识。他没有显赫的地位，也没有惊天的伟业。然而，他淡泊名利，清正廉洁，铁面无私，为自己的人生书写了一个大大的“廉”字。

说到这里，大家就会好奇的问，为什么呢？

大家都知道，民政工作掌握着全乡城乡低保、救灾、救济金发放，而每一笔资金都关系着群众尤其是困难群众、特殊群体的切身利益，是社会各界关注的热点部门，必须要树立一身正气，为群众掌好权、用好权。

面对金钱诱惑，他义正辞严，深恶痛绝；面对管理漏洞，他制定规章，严把关口；面对特困群众，他慷慨解囊，倾情帮扶；面对亲情友情，他坚守原则，不为已谋......在低保户办理中，他一直坚持严格按规定操作，杜绝人情保。即使克服办公室人手少、条件差的困难，他依旧按村逐户了解低保户的实际情况，同时，帮助他们树立志气，选好致富项目，尽快脱贫、达小康。有一天，他来到盲人陆根柱家中。听到陆根柱母亲说，根柱因病失明后，就天天躺在床上，不愿意和别人接触。看到床上那个颓废、不堪一击的人，他内心十分复杂，几百块钱的低保不能只能解决微薄的物质需要，并不能给这个人充满光明的未来。于是，他立刻动员陆根柱的母亲带他到县盲人按摩培训班学习。在培训班学习的时候，唐春葆还经常去看望陆根柱，鼓励他克服困难，刻苦学习。如今，陆根柱因娴熟的按摩技术，从县城到市区，现已发展到上海开盲人按摩店。经过五年努力，在市区购买商品房、娶妻生子，这些平凡人的平凡生活，这些陆根柱在梦里都从未想象过的最简单的事，如今，那么的真实！在地方，给残疾人树立了。陆根柱一直不忘记是谁在他最绝望的时候为他送去温暖，点燃希望之灯的人。在他的自强自立的榜样作用下，全乡已有260残疾人走上了不同职业岗位。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；我想说，永葆本色的廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明！

去年秸秆禁烧的时候，我和唐股长分在一个村。因为看火，没有了周末，对于每天盼周末的我，十分的不自在，甚至有那么些浮躁。唐股长笑着和我说，我周末很少回家。我很好奇的问：为什么啊？他说，一到周末啊，我们家的门铃就响个不停，孩子睡个懒觉啥的都没办法，各种找低保啊、危房改造之类的人太多。我啊，干脆周末就在单位，他们到家里找一次不在，找两次不在，自然就不找了。呵呵，惹不起，我躲得起啊！

听到这里，我愣住了，唐股长却依旧笑着说：就是啊，小孩会有意见，说一到周末就看不到人了。

此刻，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。唐春葆正是以自己的高风亮节和清廉本色，忠贞不渝地维护着数万民群众的利益。十四年如一日，他以宽广的胸怀，坚定的脚步，永葆共产党员的本色，走出了一条党员的奉献之路，忠诚之路！

作为一名基层公务员，廉洁则是灵魂深处常吹的徐徐清风，它时刻提醒着我们：在如今这个物欲繁盛的时代，面对金钱、美色、利欲、奢侈、懒惰等诸多恶习，要抵得住诱惑，经得住考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染。“青山高而望远，白云深而路遥”，在人生路上只要常有清风相伴，我们的生命之花就会更加灿烂，我们的党就会勇往直前，我们的祖国就会更加和谐稳定、繁荣昌盛。

同志们，人生没有草稿，每一篇都是正文，愿我们都有不悔的一生，如大伊山上的青松，身藏傲骨，胸怀正气，栉风沐雨而不改壮志，经雪历寒而不变气节，时刻不忘用廉政的清风来清醒自己的头脑，吹净自己心灵的尘埃。让我们时刻以清正廉洁为帆，以人民群众的期盼为桨，以党员干部的信念为舵，破浪前行，永葆本色！

最后，借用一句名言，与大家共勉。

篇3：清风正气照明月廉政忠诚促和谐(廉政演讲稿)

关键词：国学,廉政文化,公益广告

“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在各大电台、电视台等媒体相继展播以来, 获得较好的评论。在建设社会主义和谐社会的关键时期, 这一系列具有传统文化意义的公益广告的播出, 迎合了时代的需要, 具有现实性的教育意义。透视我国古代传统文化思想, 不难发现, 我国的廉政文化思想源远流长, 生生不息, 影响深远。

一、源远流长的廉政文化

据文献记载, “廉”字最早见于《周礼》:“以听官府之六计, 弊群吏之治, 一曰廉善, 二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正, 五曰廉洁, 六曰廉辩。[1]”西周时期, 就这样以廉为本, 考察群吏的政绩, 裁断高下优劣, 平治官府, 亦称“六廉”。

春秋时期, 诸子百家对廉政都作了重要论述, 《老子》中记载着:“是以圣人方而不割, 廉而不刿, 直而不肆, 光而不耀。”孔子曰:“临官莫如平, 临财莫如廉, 廉平之守, 不可攻也。[2]”墨家认为君子之道有“廉、义、爱、哀”四行, 最先把廉政作为重要德行提出来。法家则把“廉”与政治结合起来, 认为“廉”是治国纲领“四维”之一, 管子说:“礼义廉耻, 国之四维, 四维不张, 国乃灭亡。[3]”把礼义廉耻作为立国的四大纲要, 堪称中国廉政思想的开端。

沿着《周礼》的脉络, “廉”逐渐形成了一个完整的伦理范畴和道德体系, 并成为两千多年来中国传统道德的核心。中国历史上最先对道德规范作出全面归纳的是汉代学者贾谊, 在《新书·道术》中提出了56对正反的道德范畴:“辞利刻谦谓之廉, 反廉为贪。[4]”唐太宗论述廉政时说:“君主贪财, 内丧其国;大臣贪财, 必害其身。”朱元璋亲自编写《御制大诰》, 大力治贪。曾国藩则把道德规范为“诚、忠、勤、恕、敬、廉、俭、信、谦、慎”等十字, 主张用传统道德维护社会秩序。

在我国传统文化中, 所谓“廉者, 民之表”、“廉者, 仕之本”、“廉耻者, 立人之大节”、“廉耻者, 士人之美节”等说法, 俯拾皆是。《菜根谭》中提到“居官公廉, 治家恕俭[5]”, 其中, 居官有二语, 即, 为公则生明, 为廉则生威。“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在《育廉篇》中提到“公生明, 廉生威, 保持本色树正气;奢毁誉, 贪丧志, 骄纵腐败毁根基;讲理想, 乐奉献, 报效祖国立大志;学廉政, 知荣辱, 构建和谐新天地”。在这里, “公生明, 廉生威”再次阐释了古人将清廉作为官吏的基本道德之内涵, 也再次印证了千百年来清廉自守乃为官之本的真理。

二、不贪则廉, 无私则公的为政观

不贪则廉, 无私则公。自古以来, 廉洁就是做官的基本要求。这种无形的力量, 使人见素抱朴, 少私寡欲。正如在廉政公益广告之《廉洁是一种力量》中提到的, 申纪兰一辈子扎根西沟, 带领大家建设贫困山区的的事迹。她坚信“廉洁是群众最拥护的, 真正能代表了共产党, 群众就最拥护”;她认为“有私心就不是个好干部, 有私心就不要当干部”。就在这一信仰的支持下, 她成了新农村建设的带头人, 并把自己的全部所得交给了集体。终于, 新世纪的旧西沟成了全国闻名的社会主义新农村的典范。

“清者莅职之本, 俭者持身之基。[6]”清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。《周书·裴侠传》中记载, 南北朝时河北郡 (今山西运城东南) 郡守裴侠, 节俭朴素, 吃的只是些豆、麦、咸菜之类的食物, 很受当地吏民的尊敬。裴侠的堂兄伯凤和世彦, 当时都是丞相宇文泰手下的佐僚, 他们讥笑裴侠说:“人生做官, 应当使自己的生活和功名一并好起来, 像你这样清苦, 为的是什么呢?”裴侠回答说:“清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。活着在世, 要受朝廷的称赞;死了以后, 要流芳于史册。我志在努力自修, 害怕有辱祖先, 反而被人笑话, 还有什么好说的呢?”伯凤等人听后很是惭愧。裴侠的话虽然具有封建时代的局限性, 但对于现在的廉政文化建设来说, 还是很有借鉴意义的。

“常言说, 无病休闲瘦, 奉公莫怨贫, 知足无烦恼, 布衣乐终身。” (廉政公益广告之《廉吏篇》) “君子有大道, 必忠信以得之, 骄泰以失之。[7]”这告诫今人, 必须用忠诚信义来争取民心, 骄横奢侈就会失去民心。在廉政公益广告之《诸葛村篇》中也提到了“静以修身, 俭以养德, 非淡泊无以明志, 非宁静无以致远[8]”之名言。在浙江兰溪诸葛村, 千百年来, 诸葛后人秉承祖训——淡泊明志, 宁静致远;静以修身, 俭以养德。戒子古训, 代代相传。方志敏在《清贫》一文中写道:“清贫、洁白朴素的生活, 正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”今天市场经济的大潮中, 干事业更需要耐得住清贫。这段话值得我们反复吟味深思。

三、治国、平天下的个人修养

王阳明是将孔子思想作发扬光大的明代思想家, 留给后人一本重要著作《传习录》。他认为人都有良知, 这种良知与生俱来, 愈是到了后来, 愈被私欲蒙蔽, 人心也就一天天坏下去, 主张在生活中通过知行合一恢复良知——清心寡欲, 矢志不渝。然而很多时候, 人心是浮躁, 受声色犬马的诱惑, 放逐于名疆利场, 不知所至。那么, 如何才能在这纷繁复杂的社会中洁身自爱而又兼济天下呢?

“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲成其意者, 先致其知;致知在格物。[9]”修身、养性、齐家、治国、平天下反映的是儒家学派的教育宗旨和目标。它认为修养德行是教育的根本, 以修养为根本, 才能在道德上达到“圣人”、“贤人”的境界, 才能在政治上实现“治国、平天下”的“至善”目标或是最高理想。所以良好的道德修养是为人的根本。只要思想志向真诚, 心灵自然能够体现在各种行为事物之中, 心志不为物欲所诱惑, 道德人格就由此建立。有仁德修养是治国、平天下的基础, 也是关键。

《论语·学而》载:“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?[10]”这就是说一个人要养成经常自我反省的习惯, 检查自己的思想与行为, 有则改之, 无则加勉, 防患于未然, 加强自身修养。有道说:“晚景从良, 一世之烟花无碍;白头失守, 半生之清苦俱非[11]”, 一生即便有诸多不是, 晚年改错, 总归可取;有人到了老年失去应有的操守, 半世辛劳付之东流。传统告诉我们, 保护晚节是“底线”的要求。官场也是如此, “庄严体面的退场和光亮隆重的出场, 同样精彩。” (廉政公益广告之《精彩人生》)

四、独善其身、兼济天下的社会责任

老子说, “胜人者有力, 自胜者强。”这句话, 强调的重点在“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里, 严格自律, 控制自己的欲望, 不随波逐流, 这是件很难的事。正如姚明所说, “在人生的赛场上, 裁判就是你自己。如果你犯规了, 即使没人吹哨, 大家也会看得见。” (廉政公益广告之《姚明篇》) 古往

自我、本我和超我的挣扎

——精神分析视野下的《色, 戒》

施玮妮 (甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所730107)

摘要:精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展起来的。它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响了整个20世纪。结合电影《色, 戒》和小说《色, 戒》, 运用弗洛伊德精神分析理论, 剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突, 分析王佳芝在执行特工任务中的复杂心理, 探寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素。

关键词:《色, 戒》;弗洛伊德;自恋;恋父;自我;本我;超我

著名电影导演李安把张爱玲的小说《色, 戒》搬上了荧幕, 引来无数争议。我们暂且跳出电影改编是否忠于小说原著的俗套探究, 仅就王佳芝怎样由一个爱国女学生一步步陷入假戏真做的泥潭, 最终臣服于“本我”放走汉奸易先生这一行为背后的心理原因来看, 李安的《色, 戒》拍出了张爱玲写出来的《色, 戒》, 也拍出了张爱玲没有写出来的《色, 戒》。在弗洛伊德看来, 任何事情都事出有因, 也就是说, 人们的言行没有偶尔为之的, 即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所觉察的, 但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言行。本文将从精神分析角度, 运用弗洛伊德人格结构理论和性本能等理论, 分析王佳芝心理, 阐明这一行为产生的深层心理原因。

一、“自恋”与“恋父”的灵魂交接

弗洛伊德将力必多包含于自我之中的情况称为“自恋”[1]。他把个人的发展过程视作由自恋到物恋的进展。同时, 即使物恋充分发展, 总有某种程度的自恋在继续。也就是说:“即使人为自己的力必多找到了外部对象, 他仍留有某种程度的自恋。”[2]从小说《色, 戒》中不难找到上述理论的证据。王佳芝的自恋体现, 一方面是以自我为主体, 在两性交往中将自己放置在一个高高在上的位置。小说中写到, 两年前在香港, 王佳芝乔装麦太今来, 有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后, 却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里, 教训极为深刻!

然而, 虽说面对形形色色的不正当诱惑, 能够众人皆醉我独醒地保持自身纯洁, 实属难能可贵, 但若仅此而已, 对周围的不廉行为视而不见, 事不关己高高挂起, 则是昏庸至极, 俗不可耐。廉政公益广告之《12388》告诉我们:“当问题出现, 如果你选择视而不见, 如果你觉得事不关己, 如果你仍然没有行动, 国家的利益受损, 你的利益也会受到威胁。”在短片的视觉与听觉的双重冲击下, 我们强烈地意识到自身利益受到威胁的紧迫性。

所以说, “穷则独善其身, 达则兼济天下[12]”这一古往今来颇受推崇的儒家思想, 并非放之四海而皆准。在今天的社会主义和谐社会建设事业中, 那些只关注个人廉洁自律而对他人的不廉行为不闻不问、放任自流的自私心理, 只是个人主义的表现形式之一。虽说人各有志, 我们不能苛求每个人都具有与不廉行为泾渭分明、势不两立的高姿态, 但是党风廉政建设事关国运盛衰和长治久安, 是全社会的共同责任, 党员干部自然责无旁贷, 普通群众也当积极参与, 形成群防群治的反腐氛围和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。

总之, 关于廉政文化这一话题, 我们要讨论的相关问题仍有很多。如果要进一步讨论并回答这些问题, 那么在中国优秀文化传统这个可贵的国学资源宝库里仍会找到答案。

太接近易先生, 第一次在他家打麻将时, “她知道他不是不注意她, 不过不敢冒昧, 她自从十一二岁就有人追求, 她有数”[3], “从十五六岁起她就自顾忙着抵挡各方面来的攻势”[4], 从文字中我们可以感觉到王佳芝对自己的相貌还是相当自信的, 自信得有点“自恋”的味道。这种自信加上自恋, 让她在跟易先生的交往中如鱼得水, 甚至可以说“自我力比多”让她沉醉在这种来自异性的爱中。小说中写到王佳芝从易家回来后的心理, “下了台还没下装, 自己觉得顾盼间光艳照人”[5]。在这种心理的作用下, 王佳芝很入戏, 最后她把自己真的当成了易先生的情人也是在情理之中的。王佳芝的自恋另一方面却体现为自卑心理的闪现。小说一开头就为题目中的“戒”字做了大笔墨的描写, “麻将桌上白天也开着强光灯, 洗牌的时候一只只钻戒光芒四射”[6], 还有牌桌上阔太太们有心无心地谈论着各种钻戒, 而此时王佳芝的心理是“牌桌上的确是戒指展览会, 王佳芝想。只有她没有钻戒, 戴来戴去这只翡翠的, 早知不戴了, 叫人见笑……” (电影旁白) 。王佳芝因为没有钻戒而产生了自卑心理, 进而她把“自我力比多”转移到“钻戒”这一外部对象上, “本能 (或是力比多、性欲望) 的惟一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体的兴奋状态, 它履行的第一原则———快乐原则。快乐原则的目的是避苦趋乐, 消除使人感到痛苦和不适的紧张体验”[7]。这就为最后易先生给王佳芝买粉红钻戒时, 王佳芝的力比多被刺激而做出了旁人看来是意想不到的行为奠定了心理基础。

弗洛伊德提出“俄狄浦斯情结”之后又归纳出“厄莱克特拉情结”。[8]小说《色·戒》中没有提到王佳芝的父亲, 但李安在电影《色·戒》中填补了这一空白, 用了简短的几段对话交代了王佳芝的家庭背景。她父亲在她母亲去世后带她弟弟去了英国, 父女俩一直通信往来, 从电影中我们可以看出王佳芝一直盼

参考文献

[1]菜根谭, 郑福田主编.远方出版社, 2002.6

[2]庄子.[战国]庄周著, 乙力注释.三秦出版社, 2008.1

[3]大学·中庸[战国]曾参子思著邵士梅注释三秦出版社2008.1

[4]冯友兰著, 赵复三译.中国哲学简史.新世界出版社, 2004.1

[5]http://www.he-n-tax.gov.cn/hbgsww/gszt/lzjszt/lzwh/200703/t20070326_7959.htm

篇4：清风树正气 廉政促和谐

制度建设筑底气，规范从业行为

没有规矩无以成方圆。联合站先后组织职工代表对涉及群众利益的奖金发放、绩效考核等制度修订完善，尤其是人、财、物、事等重点环节严格把关，让各类制度更加接地气。

议事决策制度：按照民主集中制的要求，重大事项必须经过党支部委员会、职工代表大会讨论表决后执行。决策范围包括重点工作安排、人员调整、各类经费的使用等。

防控制度：制订了《供汽三联合站廉洁风险防控手册》，按照“职权法定，权责一致”的要求确立风险岗位7个，绘制了“业务流程图”5项，制订廉洁防控措施7条，进一步规范关键岗位人员行为。

公开制度：设立党务、站务公开栏。公开相关规章制度和工作流程，对职工关心的重点、热点工作如奖金发放、创先评优等及时公开，接受员工监督。

述职述廉：坚持领导干部述职述廉，职工代表对班子成员进行评议，及时收集，反馈员工对安全生产、廉洁从业等工作的意见和建议，提高班子成员认真履职的能力。

通过制度建设做到“凡事有章可稽，凡事有据可查，凡事有人监督”，及时消除员工的疑惑，员工对班子成员的认同感和信任度不断提升，为联合站安全平稳生产筑足底气。

廉政学习扬正气，树立廉洁意识

日常学习：充分利用支委会、每周生产例会、班前会等组织党员干部进行廉政教育学习，为确保学习效果，采取先学习后开会的方式进行，做到警钟长鸣。

节点学习：采取分时间、分重点、分阶段的学习方法，在“五一”“中秋”“十一”“春节”等节日前，组织学习廉政案例、关键岗位成员对照岗位职责和权限自检自查，筑牢廉政防腐墙。

案例学习：以剖析典型案例为重点观看警示教育片，结合廉洁风险辨识和防控措施认真讨论学习，对照责任书和承诺书自查薄弱环节，规范行为尺度。

专题学习：结合廉政教育月开展《廉政准则》《廉洁从业承诺书》等专题讨论学习，强化“不抓党风廉政建设就是严重失职”的责任意识，认真履行廉洁承诺。

通过各项学习活动，有效提升了党员干部的政治素质、廉洁意识，党员干部潜心工作、干净做人、清白做事，俯下身子解决员工工作、生活中的难题，带动群众心往一处想，劲往一处使，为联合站安全生产保驾护航。

廉政活动促和气，营造良好氛围

专栏教育：在联合站主页开辟“廉洁文化专栏”，上载更新廉政学习资料，让员工直接耳濡目染廉洁文化，利用腾讯通、微信等发送廉政宣传标语和图片，分享廉政学习心得，让廉政活动有平台、有互动。

主题教育：结合党风廉政教育月开展纪检委员上廉政微党课、参观廉政教育基地、撰写学习心得体会等，组织参观廉政教育基地126人次，撰写学习心得50余篇。

家庭教育：每年在“三八节”来临之际开展“廉政教育进家庭”活动，女工委员给党员干部上廉政课，纪检委员给关键岗位成员及其家属发送廉政家书，引导家庭成员“把廉脉”“敲廉钟”，当好贤内助。

警示教育：征集党员干部及关键岗位成员的廉洁承诺和廉政箴言53条，结合关键岗位工作职责制作成警示桌牌，电脑安装廉政桌面，摆放廉政日历等，时刻警示重点岗位成员做到勤政、廉政。

通过多种形式的廉政警示教育活动，党员干部岗位责任、奉献意识增强。在联合站各类重点工作中，处处能看到党员的身影，用实际行动彰显党员的先进性。

德育建设倡静气，实现队伍和谐

文明诚信：结合公民道德建设开展道德讲堂，开展“叙述身边人、评说身边事、学礼仪展风貌”活动，引导员工文明上岗、文明上街、文明上网。

崇德尚善：“点亮一盏灯，照亮一大片”。开展“党员责任区示范岗”“十佳员工”等评选活动，把他们的先进事迹通过公司网页、小报广泛宣传，在联合站形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好氛围。先后评出“十佳员工”20人，“三好员工”6人，“党员责任区先锋岗”28人。

清风活动：开展读书交流会、撰写学习心得、廉洁书画评比等活动，让党员干部保持一颗平常心。收到作风建设在路上征文40余篇，读书心得体会10余篇，征集廉政文化作品20余幅，有漫画、书法、手抄报等。

通过开展廉洁文化创建工作，联合站在支部建设、班组建设、安全生产等方面都取得了一定成绩，打造出了一支领导有正气、员工有朝气、队伍有士气的团队。

（作者单位：新疆油田公司重油开发公司供汽三联合站）

（责任编辑：筱 湖）

篇5：清风正气照明月廉政忠诚促和谐(廉政演讲稿)

全国优秀廉政公益广告展播活动启事

为深入贯彻落实党的十七大精神，大力加强廉政文化建设，自2008年4月起，中央纪委、中央宣传部、国家工商总局、国家广电总局的有关部门联合组织开展了“扬正气，促和谐”全国廉政公益广告创作展播评选活动。活动历时一年，共收到影视、广播、平面、漫画4类作品1289件。经过专家评审委员会严格评审，产生了一批主题鲜明、创意新颖、制作精美、具有较强艺术感染力的优秀廉政公益广告。为充分发挥优秀廉政公益广告在传播廉政文化、推进反腐倡廉建设、促进社会和谐等方面的重要作用，经中央纪委、中央宣传部、工商总局、广电总局、新闻出版总署领导同意，中央纪委宣传教育室、中央宣传部宣传教育局、工商总局广告监管司、广电总局传媒机构管理司、新闻出版总署新闻报刊司联合组织开展“扬正气，促和谐”全国优秀廉政公益广告展播活动。集中展播展示从获奖作品中遴选的45件作品，其中影视类16件、广播类17件、平面类（含漫画）12件。自2009年4月28日起，这些作品在人民日报、光明日报、经济日报、中央人民广播电台、中央电视台、新华每日电讯、中国纪检监察报等中央新闻媒体，全国各省级党报及党报所办晚报、都市报，各省级电台、电视台集中进行展播展示，同时在人民网、新华网及监察部网站、国家预防腐败局网站进行展播展示。

各级党政机关、企事业单位、学校、社区等将充分利用宣传橱窗、网络等进行长期展播展示。公共汽车、地铁、火车、飞机等公共交通运输设施、车载移动电视以及车站、地铁站、机场、商业街区、旅游景区等公共场所的橱窗、广告牌、户外电视屏、各类城市电视、移动电视等也将展播展示优秀廉政公益广告。展播活动将持续到今年年底。

中央纪委宣传教育室

中央宣传部宣传教育局 国家工商总局广告监管司 国家广电总局传媒机构管理司 新闻出版总署新闻报刊司