扬正气促和谐演讲稿

扬正气促和谐演讲稿（通用8篇）

篇1：扬正气促和谐演讲稿

扬正气促和谐演讲稿

篇一：扬正气促和谐比赛演讲稿

尊敬的各位领导、评委、同志们：

大家好，我是**镇党委参赛选手***，**二中教师，今天我演讲的题目是《扬正气 建和谐》。

何谓正气?正气乃充塞天地之间的至大至刚之气。一千多年前文天祥在《正气歌》中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”现在我们读起来仍然觉得字里行间透着一股凛然之气。正是这股凛然之气凝聚成华夏大国的泱泱气象，支撑起东方巨龙的坚强脊梁。无数仁人志士抛头颅、洒热血，前仆后继谱写了一章章的正气之歌。比如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原;被困虏地十九年，矢志不逾的苏武;兵败被执，骂贼而死的颜杲卿以及精忠报国的民族英雄岳飞??还有无数在革命战争中英勇献身的先烈们。

那么，在改革开放新的历史时期，是否还需要弘扬正气，继承中华民族的这一优良传统呢?答案是肯定的。我们不但要继承，还要将这种精神发扬光大。因为在我们打开门窗，输入新鲜空气的同时，不可避免地也引来些苍蝇、蚊子。随着改革开放的不断深入，许多人在利益和诱惑面前动摇了思想，丧失了原则，拜金主义、享乐主义、官僚主义等歪风邪

气在一些领域不仅依然存在，而且还有上升的趋势。这些不良风气，严重影响了我们建设有中国特色的社会主义、创建和谐社会的宏伟目标。要遏制邪气，就要弘扬正气，我们还有什么理由放弃优良传统?江泽民同志曾说过：“一个人必须树立正气，必须有正义感。有了一腔浩然正气，才能无所畏惧地前进，才能不屈不挠地为国家、为社会建功立业。” 中国共产党代表着中国最广大人民的根本利益，担负着中华民族伟大复兴的历史责任，作为党的每一分子，我们理应尽已所能为之奋斗。多少年来，有许许多多的共产党人在各自的岗位上展现出蓬勃朝气和浩然正气，为广大群众树立光辉的典范和学习的榜样。比如：有雷厉风行工作，果断切除队伍毒瘤，狠狠打击黑恶势力，终因积劳成疾倒在工作岗位上，只留下掷地有声的一句话语：“怕死就不当纪委书记”的福州市公安局党委副书记、纪委书记、督察长盖起章;有体弱多病却凭着对党的无限忠诚、对人民的无限热爱，深入全县48个乡镇、64个县级部门和26家企业调研，创造性提出了纪检监察工作服务经济社会发展的“五个零”工作方法，又先后探索建立了村督察员监督机制、乡镇纪委监察室垂直管理模式，最终用生命谱写人生壮美的华章的中共南江县委常委、纪委书记王瑛;有整整与白血病病魔抗争了9个年头，用32岁的短暂人生诠释了怎样的人生才是真正的人生，什么样的法官才是真正的法官的福建省**县法院法官江华椿;有二十

余年如一日，执着于基层工作，刚正不阿，冒着生命危险制服身藏炸药歹人，想人民所想，急人民所急，真正成为群众的贴心人，被誉为“百姓警察”的福建省**县**镇派出所沈在敏警务室干警沈在敏;还有焦裕禄、孔繁森等等，这样的光辉形象不胜枚举。他们虽然职位不同，分工不同，但都无愧于共产党员的光荣称号。他们弘扬了正气，在创建和谐社会上做出了应有的贡献。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”他们中的有些人虽已逝去，但他们的浩然正气将永存人间。

虽然事物通常随着时代的变迁而发生变化，但是浩然正气在新期，它的含义不会发生改变。但是否仅限于“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的豪迈?不是的，当前我们弘扬的正气应该是一种胸怀祖国、放眼世界的宽阔胸襟，是一种忧患天下、匡时济世的崇高精神，是一种嫉恶如仇、爱憎分明的刚毅品质，是一种强烈的责任感和正义感，是一种正直而善良的心。这些都表达了我们民族对坚贞气节的追求。有了这种理想信念，我们身上就有一种百邪不 不侵的正气，就有一种强大的感召力和凝聚力，就能无所畏惧、不屈不挠地前进，就能脚踏实地、尽职尽责地为国家、社会和人民建功立业。

我，一位普通的人民教师，一个年轻的共产党员。我敬

佩有浩然正气的人，我也在努力培养浩然正气这种精神。去年的这个时候，我毅然主动请缨赴宁夏支教。西部条件恶劣、生活艰苦，不言而喻，可我认为支教可以给我一个平台，让我撒播爱心传递快乐，还可以磨炼意志，增长见识，丰富阅历，锻炼才干。此刻，我站在舞台上，心潮澎湃：是支教坚定了我的思想信念，磨砺了我的坚强毅力。尽管一年的时间是那么的短暂，但“用一年的时间去做一辈子难忘的事”，是多么有意义的事情啊!

两千多年前的孟子说过“吾善养吾浩然之气”。作为新时代的我们，尤其是共产党员，更要加强党性修养，筑牢思想道德防线，时时刻刻自警自省，自觉抵制各种诱惑，明是非、讲正气，知荣辱、分廉耻，坚持清廉自守，干净做事，清白做人。在工作中认真学习实践科学发展观，努力提高服务理念，做到不让政策在我手中截留，不让差错在我手中发生，不让时机在我手中耽误，不让业主在我这里受到冷落。忠诚履责、尽心尽责、勇于负责、敢于问责，努力为创建和谐社会做贡献，努力为创海峡西岸经济区发展做贡献，努力为创建闽西北城市最美、产业最优、旅游最旺、环境最好的生态经济强县做贡献。

只有弘扬正气，社会才能顺气，人间才会充满真爱，只 有弘扬正气，社会才能真正是温暖的幸福的和谐的。

我的演讲到此结束，谢谢大家!篇二：弘扬正气促和谐发展演讲稿

尊敬的各位领导、同志们，大家好！

我演讲的题目是 ：

弘扬正气，促和谐发展

古往今来，多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。西藏阿里地委书记孔繁森去世时，留下两件遗物：一是他仅有的8元6角钱；一是他去世前4天写的关于发展阿里经济的12条建议。一尘不染，两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水；两离桑梓，独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。”这就是孔繁森，他用一股天地间的浩然正气，在社会主义建设事业的征途中，留下了一串串闪光的足迹。

正气对一个国家、一个民族、一个人而言都是至关重要的，一个国家没有正气，就可能亡国；一个民族没有正气，就可能灭族；而一个人没有正气，那可能连“人”字的一撇一捺都无法摆正。

因为一身正气，焦裕禄、孔繁森的名字千古流芳，万代留名。

因为一身正气，郑培民、梁雨润的故事深入人心，久久传颂。

因为一身正气，任长霞、牛玉儒的事迹热映荧屏，久演不衰。当十八大进军的号角吹向，宏伟蓝图振奋人心燃烧希望，每一名共产党人更是倍感责任重大使命至高无上！在党的十八大上，总书记高瞻远瞩，向我们提出了新的要求和希望：保持党同人民群众的血肉联系、加强作风建设，坚持党要管党、从严治党，才能真正成为中国特色社会主义事业的中流砥柱！

我们看到了，中国经济以每年超过10%的速度增长，中国的粮食生产8次创纪录。

我们看到了，嫦娥三号让中国首次实现对地外天体软着陆探测。

我们看到了，中华民族有决心、有能力捍卫中国领土主权完整。

我们看到了，无数的党员干部正在用一身的正气为全面建成小康社会贡献着自己全部的力量。

这所有—所有—所有的一切，都在告诉我们

正气是一种力量，一种无形的力量，它足以让我们在困难面前信心百倍； 正气是一种信条，一种无声的信条，它可以让我们勇敢的应对各种挑战；

正气是一种精神，一种崇高的精神，它需要我们人生的每一步都时刻铭记

正气让党的形象牢牢的印在人民的心里。

正气让一面面党旗高高飘扬在思想的前沿阵地。

正气像喷射的火焰，可以燃烧所有的阴霾。

当无数党员干部在为社会主义各项事业无私奉献的时候。却有一少部分人在制造着不和谐音符，他们的内心早已被贪婪和私欲占据，他们用手中的权利为所欲为。当他们用非法所得的金钱在尽情享乐时，当他们在心怀叵测施展阴谋的时候，当他们在绞尽脑汁掩盖罪恶的时候，当他们在欲海中不断下沉时，他们不知道的是——共产党人正用正气的利剑去捍卫党的尊严、祖国的尊严、人民的尊严。

同志们，我们要牢牢记住国家和人民赋予我们的神圣权利，不要像他们忘记廉耻，忘记尊严。在新世纪的今天，在厂党委的正确领导下，全厂上下的干部职工正在齐心构建着和谐孤岛这座大厦，而正气是这座和谐大厦不可缺少的基石。正气可以让这座大厦不受腐败的侵蚀，正气可以让这座和谐大厦更加的牢固，正气可以让这座和谐大厦永远屹立在世界的东方。在座的所有党员干部，让我们共同携起手来，让正气这棵大树永远根深叶茂，让我们的党旗更加鲜艳、更加夺目！我的演讲到此结束！谢谢大家！篇三：扬正气 促和谐

扬正气 促和谐

陈迎妮

人生是一个长久的舞台，里面包含着各种各样的小舞台，廉洁正气是其中最重要的一个。所以我们应该注重正气。

正气，它是奸恶的宿敌，是丑恶的克星。在正气的扫荡中一切卑鄙与龌龊都轻如尘埃，不堪一击。铁面无私的包拯，凭着一身傲骨正气，任你是母仪天下的太后，任你是当前驸马权贵，都统统置于他的惊堂木之下。在滚滚前行的历史车轮下，正气碾碎了多少谄媚与邪恶，多少奸佞与阴谋。所以，在生活中，我一直在努力做一个弘扬正气的好学生。

记得那是去年大年三十的下午，在外散完步的我正走在回家的途中，鞭炮声，欢笑声，嬉戏声到处都是节日的欢快气氛。突然，一位阿姨惊慌失措地大喊：“捉贼，捉贼!有人抢钱了，快来捉贼啊!”准备回家的我听到了，顿时间，我迅速向贼追去，也有人向警察求助，可是警察局离这里太远了，我想:这样等着警察是不行的。想着想着，我便后脚一蹬，前脚一跨，飞快地跑了起来，贼跑得太快，这样追下去是追不到的，就在这焦急万分的时刻，我发现周围围的群众越来越多，我灵机一动，想出了一个好办法，让群众把贼围住，想完，我便焦急地大喊:“把贼围住，把贼围住!”瞬间，几十名群众齐心协力，围在了一起。此时，警察也赶到了，贼狂妄得意之态被可怜兮兮所代替，向警察求饶到：“警察大哥，警察大哥，求求你大人有大量饶了我吧，我再也不敢了！”“走，跟我们走！”警察斩钉截铁地说??临 走时，警察叔叔笑着对我说：“听那个阿姨说是你追赶贼，组织大家围住贼的，你真是一个具有正气感好孩子，长大肯定是个优秀的女警官哦！”我听了，心里美滋滋的。

在学校，我身为英语组长，每天都要检查组员的作业，有一天，我的一个组员没做作业，再三求我不要向老师报告。我都铁面无私，义正言辞地拒绝了，事后，我觉得，虽然他受到了老师的批评，但同时也收获了良好的教育，改正了懒惰的坏毛病，我为自己的正气精神感到自豪。

同学们，让我们从现在做起，从生活小事做起，一起弘扬正气，塑造美好心灵，让扬正气，促和谐的种子在我们每个人心中生根，发芽，长成参天大树。

《扬正气促和谐演讲稿》

篇2：扬正气促和谐演讲稿

大家好，我是**镇党委参赛选手***，**二中教师，今天我演讲的题目是《扬正气 建和谐》。

何谓正气?正气乃充塞天地之间的至大至刚之气。一千多年前文天祥在《正气歌》中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”现在我们读起来仍然觉得字里行间透着一股凛然之气。正是这股凛然之气凝聚成华夏大国的泱泱气象，支撑起东方巨龙的坚强脊梁。无数仁人志士抛头颅、洒热血，前仆后继谱写了一章章的正气之歌。比如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原;被困虏地十九年，矢志不逾的苏武;兵败被执，骂贼而死的颜杲卿以及精忠报国的民族英雄岳飞„„还有无数在革命战争中英勇献身的先烈们。

那么，在改革开放新的历史时期，是否还需要弘扬正气，继承中华民族的这一优良传统呢?答案是肯定的。我们不但要继承，还要将这种精神发扬光大。因为在我们打开门窗，输入新鲜空气的同时，不可避免地也引来些苍蝇、蚊子。随着改革开放的不断深入，许多人在利益和诱惑面前动摇了思想，丧失了原则，拜金主义、享乐主义、官僚主义等歪风邪

气在一些领域不仅依然存在，而且还有上升的趋势。这些不良风气，严重影响了我们建设有中国特色的社会主义、创建和谐社会的宏伟目标。要遏制邪气，就要弘扬正气，我们还有什么理由放弃优良传统?江泽民同志曾说过：“一个人必须树立正气，必须有正义感。有了一腔浩然正气，才能无所畏惧地前进，才能不屈不挠地为国家、为社会建功立业。” 中国共产党代表着中国最广大人民的根本利益，担负着中华民族伟大复兴的历史责任，作为党的每一分子，我们理应尽已所能为之奋斗。多少年来，有许许多多的共产党人在各自的岗位上展现出蓬勃朝气和浩然正气，为广大群众树立光辉的典范和学习的榜样。比如：有雷厉风行工作，果断切除队伍毒瘤，狠狠打击黑恶势力，终因积劳成疾倒在工作岗位上，只留下掷地有声的一句话语：“怕死就不当纪委书记”的福州市公安局党委副书记、纪委书记、督察长盖起章;有体弱多病却凭着对党的无限忠诚、对人民的无限热爱，深入全县48个乡镇、64个县级部门和26家企业调研，创造性提出了纪检监察工作服务经济社会发展的“五个零”工作方法，又先后探索建立了村督察员监督机制、乡镇纪委监察室垂直管理模式，最终用生命谱写人生壮美的华章的中共南江县委常委、纪委书记王瑛;有整整与白血病病魔抗争了9个年头，用32岁的短暂人生诠释了怎样的人生才是真正的人生，什么样的法官才是真正的法官的福建省**县法院法官江华椿;有二十

余年如一日，执着于基层工作，刚正不阿，冒着生命危险制服身藏炸药歹人，想人民所想，急人民所急，真正成为群众的贴心人，被誉为“百姓警察”的福建省**县**镇派出所沈在敏警务室干警沈在敏;还有焦裕禄、孔繁森等等，这样的光辉形象不胜枚举。他们虽然职位不同，分工不同，但都无愧于共产党员的光荣称号。他们弘扬了正气，在创建和谐社会上做出了应有的贡献。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”他们中的有些人虽已逝去，但他们的浩然正气将永存人间。

虽然事物通常随着时代的变迁而发生变化，但是浩然正气在新期，它的含义不会发生改变。但是否仅限于“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的豪迈?不是的，当前我们弘扬的正气应该是一种胸怀祖国、放眼世界的宽阔胸襟，是一种忧患天下、匡时济世的崇高精神，是一种嫉恶如仇、爱憎分明的刚毅品质，是一种强烈的责任感和正义感，是一种正直而善良的心。这些都表达了我们民族对坚贞气节的追求。有了这种理想信念，我们身上就有一种百邪不 不侵的正气，就有一种强大的感召力和凝聚力，就能无所畏惧、不屈不挠地前进，就能脚踏实地、尽职尽责地为国家、社会和人民建功立业。

我，一位普通的人民教师，一个年轻的共产党员。我敬

佩有浩然正气的人，我也在努力培养浩然正气这种精神。去年的这个时候，我毅然主动请缨赴宁夏支教。西部条件恶劣、生活艰苦，不言而喻，可我认为支教可以给我一个平台，让我撒播爱心传递快乐，还可以磨炼意志，增长见识，丰富阅历，锻炼才干。此刻，我站在舞台上，心潮澎湃：是支教坚定了我的思想信念，磨砺了我的坚强毅力。尽管一年的时间是那么的短暂，但“用一年的时间去做一辈子难忘的事”，是多么有意义的事情啊!

两千多年前的孟子说过“吾善养吾浩然之气”。作为新时代的我们，尤其是共产党员，更要加强党性修养，筑牢思想道德防线，时时刻刻自警自省，自觉抵制各种诱惑，明是非、讲正气，知荣辱、分廉耻，坚持清廉自守，干净做事，清白做人。在工作中认真学习实践科学发展观，努力提高服务理念，做到不让政策在我手中截留，不让差错在我手中发生，不让时机在我手中耽误，不让业主在我这里受到冷落。忠诚履责、尽心尽责、勇于负责、敢于问责，努力为创建和谐社会做贡献，努力为创海峡西岸经济区发展做贡献，努力为创建闽西北城市最美、产业最优、旅游最旺、环境最好的生态经济强县做贡献。

只有弘扬正气，社会才能顺气，人间才会充满真爱，只

有弘扬正气，社会才能真正是温暖的幸福的和谐的。

篇3：扬正气促和谐演讲稿

关键词：国学,廉政文化,公益广告

“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在各大电台、电视台等媒体相继展播以来, 获得较好的评论。在建设社会主义和谐社会的关键时期, 这一系列具有传统文化意义的公益广告的播出, 迎合了时代的需要, 具有现实性的教育意义。透视我国古代传统文化思想, 不难发现, 我国的廉政文化思想源远流长, 生生不息, 影响深远。

一、源远流长的廉政文化

据文献记载, “廉”字最早见于《周礼》:“以听官府之六计, 弊群吏之治, 一曰廉善, 二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正, 五曰廉洁, 六曰廉辩。[1]”西周时期, 就这样以廉为本, 考察群吏的政绩, 裁断高下优劣, 平治官府, 亦称“六廉”。

春秋时期, 诸子百家对廉政都作了重要论述, 《老子》中记载着:“是以圣人方而不割, 廉而不刿, 直而不肆, 光而不耀。”孔子曰:“临官莫如平, 临财莫如廉, 廉平之守, 不可攻也。[2]”墨家认为君子之道有“廉、义、爱、哀”四行, 最先把廉政作为重要德行提出来。法家则把“廉”与政治结合起来, 认为“廉”是治国纲领“四维”之一, 管子说:“礼义廉耻, 国之四维, 四维不张, 国乃灭亡。[3]”把礼义廉耻作为立国的四大纲要, 堪称中国廉政思想的开端。

沿着《周礼》的脉络, “廉”逐渐形成了一个完整的伦理范畴和道德体系, 并成为两千多年来中国传统道德的核心。中国历史上最先对道德规范作出全面归纳的是汉代学者贾谊, 在《新书·道术》中提出了56对正反的道德范畴:“辞利刻谦谓之廉, 反廉为贪。[4]”唐太宗论述廉政时说:“君主贪财, 内丧其国;大臣贪财, 必害其身。”朱元璋亲自编写《御制大诰》, 大力治贪。曾国藩则把道德规范为“诚、忠、勤、恕、敬、廉、俭、信、谦、慎”等十字, 主张用传统道德维护社会秩序。

在我国传统文化中, 所谓“廉者, 民之表”、“廉者, 仕之本”、“廉耻者, 立人之大节”、“廉耻者, 士人之美节”等说法, 俯拾皆是。《菜根谭》中提到“居官公廉, 治家恕俭[5]”, 其中, 居官有二语, 即, 为公则生明, 为廉则生威。“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在《育廉篇》中提到“公生明, 廉生威, 保持本色树正气;奢毁誉, 贪丧志, 骄纵腐败毁根基;讲理想, 乐奉献, 报效祖国立大志;学廉政, 知荣辱, 构建和谐新天地”。在这里, “公生明, 廉生威”再次阐释了古人将清廉作为官吏的基本道德之内涵, 也再次印证了千百年来清廉自守乃为官之本的真理。

二、不贪则廉, 无私则公的为政观

不贪则廉, 无私则公。自古以来, 廉洁就是做官的基本要求。这种无形的力量, 使人见素抱朴, 少私寡欲。正如在廉政公益广告之《廉洁是一种力量》中提到的, 申纪兰一辈子扎根西沟, 带领大家建设贫困山区的的事迹。她坚信“廉洁是群众最拥护的, 真正能代表了共产党, 群众就最拥护”;她认为“有私心就不是个好干部, 有私心就不要当干部”。就在这一信仰的支持下, 她成了新农村建设的带头人, 并把自己的全部所得交给了集体。终于, 新世纪的旧西沟成了全国闻名的社会主义新农村的典范。

“清者莅职之本, 俭者持身之基。[6]”清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。《周书·裴侠传》中记载, 南北朝时河北郡 (今山西运城东南) 郡守裴侠, 节俭朴素, 吃的只是些豆、麦、咸菜之类的食物, 很受当地吏民的尊敬。裴侠的堂兄伯凤和世彦, 当时都是丞相宇文泰手下的佐僚, 他们讥笑裴侠说:“人生做官, 应当使自己的生活和功名一并好起来, 像你这样清苦, 为的是什么呢?”裴侠回答说:“清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。活着在世, 要受朝廷的称赞;死了以后, 要流芳于史册。我志在努力自修, 害怕有辱祖先, 反而被人笑话, 还有什么好说的呢?”伯凤等人听后很是惭愧。裴侠的话虽然具有封建时代的局限性, 但对于现在的廉政文化建设来说, 还是很有借鉴意义的。

“常言说, 无病休闲瘦, 奉公莫怨贫, 知足无烦恼, 布衣乐终身。” (廉政公益广告之《廉吏篇》) “君子有大道, 必忠信以得之, 骄泰以失之。[7]”这告诫今人, 必须用忠诚信义来争取民心, 骄横奢侈就会失去民心。在廉政公益广告之《诸葛村篇》中也提到了“静以修身, 俭以养德, 非淡泊无以明志, 非宁静无以致远[8]”之名言。在浙江兰溪诸葛村, 千百年来, 诸葛后人秉承祖训——淡泊明志, 宁静致远;静以修身, 俭以养德。戒子古训, 代代相传。方志敏在《清贫》一文中写道:“清贫、洁白朴素的生活, 正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”今天市场经济的大潮中, 干事业更需要耐得住清贫。这段话值得我们反复吟味深思。

三、治国、平天下的个人修养

王阳明是将孔子思想作发扬光大的明代思想家, 留给后人一本重要著作《传习录》。他认为人都有良知, 这种良知与生俱来, 愈是到了后来, 愈被私欲蒙蔽, 人心也就一天天坏下去, 主张在生活中通过知行合一恢复良知——清心寡欲, 矢志不渝。然而很多时候, 人心是浮躁, 受声色犬马的诱惑, 放逐于名疆利场, 不知所至。那么, 如何才能在这纷繁复杂的社会中洁身自爱而又兼济天下呢?

“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲成其意者, 先致其知;致知在格物。[9]”修身、养性、齐家、治国、平天下反映的是儒家学派的教育宗旨和目标。它认为修养德行是教育的根本, 以修养为根本, 才能在道德上达到“圣人”、“贤人”的境界, 才能在政治上实现“治国、平天下”的“至善”目标或是最高理想。所以良好的道德修养是为人的根本。只要思想志向真诚, 心灵自然能够体现在各种行为事物之中, 心志不为物欲所诱惑, 道德人格就由此建立。有仁德修养是治国、平天下的基础, 也是关键。

《论语·学而》载:“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?[10]”这就是说一个人要养成经常自我反省的习惯, 检查自己的思想与行为, 有则改之, 无则加勉, 防患于未然, 加强自身修养。有道说:“晚景从良, 一世之烟花无碍;白头失守, 半生之清苦俱非[11]”, 一生即便有诸多不是, 晚年改错, 总归可取;有人到了老年失去应有的操守, 半世辛劳付之东流。传统告诉我们, 保护晚节是“底线”的要求。官场也是如此, “庄严体面的退场和光亮隆重的出场, 同样精彩。” (廉政公益广告之《精彩人生》)

四、独善其身、兼济天下的社会责任

老子说, “胜人者有力, 自胜者强。”这句话, 强调的重点在“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里, 严格自律, 控制自己的欲望, 不随波逐流, 这是件很难的事。正如姚明所说, “在人生的赛场上, 裁判就是你自己。如果你犯规了, 即使没人吹哨, 大家也会看得见。” (廉政公益广告之《姚明篇》) 古往

自我、本我和超我的挣扎

——精神分析视野下的《色, 戒》

施玮妮 (甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所730107)

摘要:精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展起来的。它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响了整个20世纪。结合电影《色, 戒》和小说《色, 戒》, 运用弗洛伊德精神分析理论, 剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突, 分析王佳芝在执行特工任务中的复杂心理, 探寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素。

关键词:《色, 戒》;弗洛伊德;自恋;恋父;自我;本我;超我

著名电影导演李安把张爱玲的小说《色, 戒》搬上了荧幕, 引来无数争议。我们暂且跳出电影改编是否忠于小说原著的俗套探究, 仅就王佳芝怎样由一个爱国女学生一步步陷入假戏真做的泥潭, 最终臣服于“本我”放走汉奸易先生这一行为背后的心理原因来看, 李安的《色, 戒》拍出了张爱玲写出来的《色, 戒》, 也拍出了张爱玲没有写出来的《色, 戒》。在弗洛伊德看来, 任何事情都事出有因, 也就是说, 人们的言行没有偶尔为之的, 即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所觉察的, 但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言行。本文将从精神分析角度, 运用弗洛伊德人格结构理论和性本能等理论, 分析王佳芝心理, 阐明这一行为产生的深层心理原因。

一、“自恋”与“恋父”的灵魂交接

弗洛伊德将力必多包含于自我之中的情况称为“自恋”[1]。他把个人的发展过程视作由自恋到物恋的进展。同时, 即使物恋充分发展, 总有某种程度的自恋在继续。也就是说:“即使人为自己的力必多找到了外部对象, 他仍留有某种程度的自恋。”[2]从小说《色, 戒》中不难找到上述理论的证据。王佳芝的自恋体现, 一方面是以自我为主体, 在两性交往中将自己放置在一个高高在上的位置。小说中写到, 两年前在香港, 王佳芝乔装麦太今来, 有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后, 却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里, 教训极为深刻!

然而, 虽说面对形形色色的不正当诱惑, 能够众人皆醉我独醒地保持自身纯洁, 实属难能可贵, 但若仅此而已, 对周围的不廉行为视而不见, 事不关己高高挂起, 则是昏庸至极, 俗不可耐。廉政公益广告之《12388》告诉我们:“当问题出现, 如果你选择视而不见, 如果你觉得事不关己, 如果你仍然没有行动, 国家的利益受损, 你的利益也会受到威胁。”在短片的视觉与听觉的双重冲击下, 我们强烈地意识到自身利益受到威胁的紧迫性。

所以说, “穷则独善其身, 达则兼济天下[12]”这一古往今来颇受推崇的儒家思想, 并非放之四海而皆准。在今天的社会主义和谐社会建设事业中, 那些只关注个人廉洁自律而对他人的不廉行为不闻不问、放任自流的自私心理, 只是个人主义的表现形式之一。虽说人各有志, 我们不能苛求每个人都具有与不廉行为泾渭分明、势不两立的高姿态, 但是党风廉政建设事关国运盛衰和长治久安, 是全社会的共同责任, 党员干部自然责无旁贷, 普通群众也当积极参与, 形成群防群治的反腐氛围和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。

总之, 关于廉政文化这一话题, 我们要讨论的相关问题仍有很多。如果要进一步讨论并回答这些问题, 那么在中国优秀文化传统这个可贵的国学资源宝库里仍会找到答案。

太接近易先生, 第一次在他家打麻将时, “她知道他不是不注意她, 不过不敢冒昧, 她自从十一二岁就有人追求, 她有数”[3], “从十五六岁起她就自顾忙着抵挡各方面来的攻势”[4], 从文字中我们可以感觉到王佳芝对自己的相貌还是相当自信的, 自信得有点“自恋”的味道。这种自信加上自恋, 让她在跟易先生的交往中如鱼得水, 甚至可以说“自我力比多”让她沉醉在这种来自异性的爱中。小说中写到王佳芝从易家回来后的心理, “下了台还没下装, 自己觉得顾盼间光艳照人”[5]。在这种心理的作用下, 王佳芝很入戏, 最后她把自己真的当成了易先生的情人也是在情理之中的。王佳芝的自恋另一方面却体现为自卑心理的闪现。小说一开头就为题目中的“戒”字做了大笔墨的描写, “麻将桌上白天也开着强光灯, 洗牌的时候一只只钻戒光芒四射”[6], 还有牌桌上阔太太们有心无心地谈论着各种钻戒, 而此时王佳芝的心理是“牌桌上的确是戒指展览会, 王佳芝想。只有她没有钻戒, 戴来戴去这只翡翠的, 早知不戴了, 叫人见笑……” (电影旁白) 。王佳芝因为没有钻戒而产生了自卑心理, 进而她把“自我力比多”转移到“钻戒”这一外部对象上, “本能 (或是力比多、性欲望) 的惟一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体的兴奋状态, 它履行的第一原则———快乐原则。快乐原则的目的是避苦趋乐, 消除使人感到痛苦和不适的紧张体验”[7]。这就为最后易先生给王佳芝买粉红钻戒时, 王佳芝的力比多被刺激而做出了旁人看来是意想不到的行为奠定了心理基础。

弗洛伊德提出“俄狄浦斯情结”之后又归纳出“厄莱克特拉情结”。[8]小说《色·戒》中没有提到王佳芝的父亲, 但李安在电影《色·戒》中填补了这一空白, 用了简短的几段对话交代了王佳芝的家庭背景。她父亲在她母亲去世后带她弟弟去了英国, 父女俩一直通信往来, 从电影中我们可以看出王佳芝一直盼

参考文献

[1]菜根谭, 郑福田主编.远方出版社, 2002.6

[2]庄子.[战国]庄周著, 乙力注释.三秦出版社, 2008.1

[3]大学·中庸[战国]曾参子思著邵士梅注释三秦出版社2008.1

[4]冯友兰著, 赵复三译.中国哲学简史.新世界出版社, 2004.1

[5]http://www.he-n-tax.gov.cn/hbgsww/gszt/lzjszt/lzwh/200703/t20070326_7959.htm

篇4：清风树正气 廉政促和谐

制度建设筑底气，规范从业行为

没有规矩无以成方圆。联合站先后组织职工代表对涉及群众利益的奖金发放、绩效考核等制度修订完善，尤其是人、财、物、事等重点环节严格把关，让各类制度更加接地气。

议事决策制度：按照民主集中制的要求，重大事项必须经过党支部委员会、职工代表大会讨论表决后执行。决策范围包括重点工作安排、人员调整、各类经费的使用等。

防控制度：制订了《供汽三联合站廉洁风险防控手册》，按照“职权法定，权责一致”的要求确立风险岗位7个，绘制了“业务流程图”5项，制订廉洁防控措施7条，进一步规范关键岗位人员行为。

公开制度：设立党务、站务公开栏。公开相关规章制度和工作流程，对职工关心的重点、热点工作如奖金发放、创先评优等及时公开，接受员工监督。

述职述廉：坚持领导干部述职述廉，职工代表对班子成员进行评议，及时收集，反馈员工对安全生产、廉洁从业等工作的意见和建议，提高班子成员认真履职的能力。

通过制度建设做到“凡事有章可稽，凡事有据可查，凡事有人监督”，及时消除员工的疑惑，员工对班子成员的认同感和信任度不断提升，为联合站安全平稳生产筑足底气。

廉政学习扬正气，树立廉洁意识

日常学习：充分利用支委会、每周生产例会、班前会等组织党员干部进行廉政教育学习，为确保学习效果，采取先学习后开会的方式进行，做到警钟长鸣。

节点学习：采取分时间、分重点、分阶段的学习方法，在“五一”“中秋”“十一”“春节”等节日前，组织学习廉政案例、关键岗位成员对照岗位职责和权限自检自查，筑牢廉政防腐墙。

案例学习：以剖析典型案例为重点观看警示教育片，结合廉洁风险辨识和防控措施认真讨论学习，对照责任书和承诺书自查薄弱环节，规范行为尺度。

专题学习：结合廉政教育月开展《廉政准则》《廉洁从业承诺书》等专题讨论学习，强化“不抓党风廉政建设就是严重失职”的责任意识，认真履行廉洁承诺。

通过各项学习活动，有效提升了党员干部的政治素质、廉洁意识，党员干部潜心工作、干净做人、清白做事，俯下身子解决员工工作、生活中的难题，带动群众心往一处想，劲往一处使，为联合站安全生产保驾护航。

廉政活动促和气，营造良好氛围

专栏教育：在联合站主页开辟“廉洁文化专栏”，上载更新廉政学习资料，让员工直接耳濡目染廉洁文化，利用腾讯通、微信等发送廉政宣传标语和图片，分享廉政学习心得，让廉政活动有平台、有互动。

主题教育：结合党风廉政教育月开展纪检委员上廉政微党课、参观廉政教育基地、撰写学习心得体会等，组织参观廉政教育基地126人次，撰写学习心得50余篇。

家庭教育：每年在“三八节”来临之际开展“廉政教育进家庭”活动，女工委员给党员干部上廉政课，纪检委员给关键岗位成员及其家属发送廉政家书，引导家庭成员“把廉脉”“敲廉钟”，当好贤内助。

警示教育：征集党员干部及关键岗位成员的廉洁承诺和廉政箴言53条，结合关键岗位工作职责制作成警示桌牌，电脑安装廉政桌面，摆放廉政日历等，时刻警示重点岗位成员做到勤政、廉政。

通过多种形式的廉政警示教育活动，党员干部岗位责任、奉献意识增强。在联合站各类重点工作中，处处能看到党员的身影，用实际行动彰显党员的先进性。

德育建设倡静气，实现队伍和谐

文明诚信：结合公民道德建设开展道德讲堂，开展“叙述身边人、评说身边事、学礼仪展风貌”活动，引导员工文明上岗、文明上街、文明上网。

崇德尚善：“点亮一盏灯，照亮一大片”。开展“党员责任区示范岗”“十佳员工”等评选活动，把他们的先进事迹通过公司网页、小报广泛宣传，在联合站形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好氛围。先后评出“十佳员工”20人，“三好员工”6人，“党员责任区先锋岗”28人。

清风活动：开展读书交流会、撰写学习心得、廉洁书画评比等活动，让党员干部保持一颗平常心。收到作风建设在路上征文40余篇，读书心得体会10余篇，征集廉政文化作品20余幅，有漫画、书法、手抄报等。

通过开展廉洁文化创建工作，联合站在支部建设、班组建设、安全生产等方面都取得了一定成绩，打造出了一支领导有正气、员工有朝气、队伍有士气的团队。

（作者单位：新疆油田公司重油开发公司供汽三联合站）

（责任编辑：筱 湖）

篇5：扬正气 促和谐 作文

zokoyao 10级

分类： 中小学作业

被浏览330次

2013.06.16

yanghan088 采纳率：45% 11级 2013.06.17 和谐之美

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！

篇6：扬正气促和谐策划书

（促和谐）

知识竞赛

策 划 书

主办：区域管制中心党总支 承办：区管管制中心团委

一

活动目的通过富有知识性、趣味性的业务知识竞赛，加强管制员人文气息的锻炼，选拔优秀的管制人才，丰富区管文化生活，提高管制员综合素质，展示区管新气息、新面貌，增强区管凝聚力，同时为构建“和谐文化区管"传播文明，增强展示我们当代管制员的风采，营造“管制为飞行服务”的良好氛围，特举行“迎国庆、转作风、扬正气、促发展（促和谐）”知识比赛。

二 活动主题

喜迎国庆、爱我区管、爱我管制

三

活动对象

各科室原则只能组一队，每队三人，每队设教员(领班)、放单、见习管制员各一名，其中有一名是女同志。

四

活动时间

（待定）

五

活动地点 辅楼二楼、模拟机房

六

活动流程

（一）竞赛内容 由承办单位负责制定竞赛试题。竞赛分为两个环节：业务知识、模拟机竞赛。业务知识题目围绕区管相关业务、业务通告等等；

（二）嘉宾及仲裁组 嘉宾：

仲裁组：管制中心安全业务室主任、区管安全业务室主任

（三）竞赛程序

（1）主持人介绍嘉宾及仲裁组成员；（2）区管领导讲话；

（3）必答题部分；抢答题部分；风险题部分；（4）嘉宾、专家做点评；

（5）宣布比赛结果，颁发奖品和证书；（6）比赛结束。

（四）竞赛规则

（五）奖项设置：

参加比赛的队伍均有纪念奖。以队为单位设冠、亚奖，奖励前两名；对组织得力的单位设最佳组织奖（一名）；以及纪念奖（两名）。均颁发奖品及荣誉证书。

（六）、其他要求

1、竞赛要求各代表队选手及本科室啦啦队提前15分钟进场，在指定位置就座，各队自己组织本单位啦啦队，可打出标语或宣传牌。

2、各团支部负责维持纪律，服从统一安排。

3、各代表队每轮答题不正确的题目，由观众作答，答对由工作人员发给纪念品。七

活动总结

（一）活动过程要有专门录像、摄影。保留活动的相关文字资料和影像资料，以备以后类似的活动进行参考;

（二）并在科室内组织讨论，以点带面，传递正能量；(三)总结活动经验。

八

注意事项

1.做好活动前的宣传准备工作，使本活动顺利的进行，保证活动质量，达到活动目的。

2.为确保比赛的公平性，请确保试题的保密性。

3．活动筹备阶段，各团支部群策群力、通力协作，共同完成比赛的各项任务。

九.资金预算

礼品

奖状

条幅

海报

篇7：学习“扬正气，促和谐” 的体会

山 课 件 w w w.5Y k J.c oM

学习“扬正气，促和谐” 的体会

学校对一个教职工来说,是一个要托付终生的地方,它等同于我们的家.我想,和我一起生活在学校的大部分教职工,都和我一样,希望有和谐文明,安定祥和的生活,希望生活在和谐文明的氛围之中.而这,就需要我们每个人都弘扬正气,倡导文明,积极主动的把我们的学校营造成一个人人向往的和谐美满的大家庭。

我仔细思索,一个人,或许平淡无奇,或许光彩照人,但不重视正气文明之风,他就是没有素质和综合优良品质的.不是一个合格的人,那么,生活在这样的一个群体中,肯定不会有幸福.如果一个学校中拥有部分这样的教职工,也会给学校带来许多负面的影响.我是区区小女一个,无权无力制止社会上现存的所有不文明、没正气的风气,也没有足够的血性和胆魄,像前辈一样召集我的同学和朋友举行一次轰轰烈烈的行动,去贬斥一些不良行为,惩罚那些有不良行为的人,但我,作为学校中的一员,看到自己学校业中存在不文明、没正气行为,我却不能熟视无睹,我深恶痛绝,我要大声呼吁.作为芸芸众生中的一个小分子,我现在的工作目的和我的童年憧憬基本一致,即展示自我价值,通过自己的努力,过上和谐美满的生活.后来,我才发现,自己这个简单淳朴的目标,实现起来,并不是件容易的事情.因为我发现,作为学校这个大家庭中一员的我,即使生活已经得以保障,但是,生活中诸多不和谐,还是让我不能安宁.出去购物,却遭缺斤短俩与假冒伪劣；和周围的人稍有矛盾,便会迎来恶语相击；乘公车上班,却被烟雾笼罩；美化环境,修身养性的花草树木,却伤痕累累,惨不忍睹.看看吧,在社会生活中,有许多老人与小孩,他们需要和谐的环境；忙碌的同事,他们需要真诚的朋友；优美的自然环境,它们需要精心的呵护；我们的学校需要进步,更需要有高素质和修养的教职工.做为学校中一员,我想,我最应该做的有三件事情：一,遵守劳动纪律,出色完成自己的本职工作；二,乐于助人,善待一切,拥有一颗美丽的心灵；三,积极宣传监督,倡导周围的人扬正气，促和谐.我想, 学校中的每一名教职工,如果都能够做好上面的三件事情,那我们的学校又将会是一个朝气蓬勃,生机旺盛的家庭.正如珍妮·古道尔博士所说：“每一个人都很重要；每一个人都能发挥作用；每一个人都能带来变化.那么诸多小的变化积累在一起,就是一个面貌的改观.”

人的生命如同彩虹般灿烂,也如同彩虹般短暂,要活出怎样的精彩,要留下怎样的英名,全由你自己考虑,自己作主,自己把握.而我要做的,就是拿出自己仅有的勇气,正义凛然的去维护学校的形象.在我成长的过程中,没有碰见过抢钱的劫匪,也没有能力援助失学的儿童,所以,我始终没有干过一件能够被认为是“弘扬正气,倡导文明，促进和谐”的大事.对我来说, “弘扬正气,倡导文明，促进和谐”,就是指,实实在在的工作,将文明渗透到生活中的每一件事情里,并长长久久的坚持下去.同时倡导所有的人, 扬正气，促和谐.“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,“人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸.”.我们只有严格要求自己,努力去做好应该做的事情,从我做起,从小事做起,拥有崇高的精神情操,才能在平凡的岁月中,感受不平常的气息.让我们都伸出自己的双手,为将我们的学校构建的更加和谐美满而努力.

篇8：扬正气促和谐演讲稿

热爱教育事业，献身教育事业是师德的思想基础，“教师是太阳底下最崇高的事业。”人们常把教师比喻为“红烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，意在表现教育这一职业的无私和伟大。所以，教师自自己从教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”、“任爵主义”观念，把全部心血奉献给自己所从事的教育事业，像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”无论何时，都能理直气壮地说：投身教育事业，我终生无悔。

热爱、尊重学生是师德的基本要求，是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大效用。可以说，热爱学生是教育职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情的教师，绝不会是一个有良好道德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”严是爱，宽是害。“对学生不严格要求，严格训练，是难以培养出跨世纪的可靠接班人和严格的建设者的。”自古严要得法，严要有度，不能按法西斯的训练来要求。魏书生老师曾经要求将年级中表现最差的学生都集中到自己班上，首先他要这些学生找出自己的优点，然后向老师汇报，这些学生长期生活在批评声中，能说出自己的一大堆缺点，但要寻找优点，反而使他们手足无措了。几天过去了，大多数学生都找到了优点，只有王扬同学始终找不到。魏老师批评他说：“人怎么能没优点呢?再找不到就要罚你写一篇说明文!”魏老师为学生找不到优点批评了学生，那学生心里会恨老师吗?肯定不会，一定是充满了感激，又过了一天，魏老师问王扬：“找到优点没有?”他十分难为情地说：“找到了一点点。”“一点点也是优点，具体说说。”王扬羞涩、腼腆地说：“我心眼好!”魏老师接着肯定地说：“心眼好是个大优点，怎么会是一点点呢?”这个过去曾经在班里专捣乱的王扬，从此积极为班级做好事。正如魏书生老师所说，你把周围的人看成天使，你就得活在天堂里，你把周围的人看成魔鬼，你就生活在地狱中。当你试着寻找学生的优点，并由衷地欣赏他们时，你、学生就可以生活在天堂中了。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分培养学生的自尊心和自信心，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

为人师表是道德的核心，教师是人类灵魂的工程师，“为人师表”是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上也将跃上一个新高度。人民教师负担着全面提高国民素质、提高全体人民特别是青少年一代文明程度的责任。“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教师的素质，才能无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己先做到并做好。比如要求学生不迟到早退，教师自己就不能迟到早退：要求学生文明礼貌，教师自己言谈举止切切不可粗鲁;要求学生遵守行为规则，教师应自觉遵守教师守则。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就会认为这样的老师言行不一，出尔反尔不可信赖。正如孔子所说;“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”说的正是这个道理。例如:运用榜样师范法进行思想教育，老师应该是榜样精神的忠实实践者，只有这样才能带动学生模仿榜样，因此，教育者要率先垂范、以身化德，“桃李不言，下自成蹊”这句话说的就是这个道理。教育者在以身作则的同时，要指导学生学习榜样的行为。

教好书是师德的关键，教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好，这就求教师有渊博的知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，长年累月航行其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有幸运欣慰和欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯的大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之地立于那些求知若渴者的目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要有进行教育的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻懂得所教学科。仅仅熟悉教学人纲和本学科内容是不够的，教师的知识应更宽广。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到未来世界他们什么都知道，并认为教师也什么都知道。这种好奇心加求知欲是发展智力的动力，教师应珍惜它，而不能扼杀。教师应在课堂上创造一个民主和谐的环境，拉近与学生的距离，让学生的努力不受压抑，让学生开阔眼界，多元地关注世界的发展，尽情地思考，尽情地提问。这就要求教师多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。

育好人是师德的归宿，教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候教不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，也是一个教育家，是人类灵魂的工程师。这个工程师是通过教学活动在学生心灵上精心施工的，目的在于培养学生的共产主义世界观和道德觉悟。这就要求教师全面贯彻党的教育方针，坚持以德育为首，五育并举，做到既教书又育人。比如：要教育学生尊敬老人，我们可以依照“明理—导行—知行统一”的行为练习模式，先让学生明白“为什么要尊敬老人”(明里)，然后指导学生“怎样尊敬老人”(导行)，最后让学生回去做一做(在吃饭时给老人夹菜，让老人多休息一会儿，陪老人说说话，等等)，在行为尝试以后，还可以让学生说说自己实践时心里的感受，以达到深化明理、知行统一的目的。