用诚信酿造生活

用诚信酿造生活（共9篇）

篇1：用诚信酿造生活

用诚信酿造生活

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。

生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为守信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

世间一切的一切，因为有诚信，所以它们变得如此美好。

今天，我站在演讲台上，我可以坦然地告诉大家，我是一个有残疾的学生。也许你们会感到惊讶，但我知道当我说出这句话的时候，我就再一次战胜了自己。

因为母亲在怀孕时的不慎，我在一出生的时候右腿以及右手就感无力。因为这些，我沮丧过，失望过，也自卑过。当朋友问我关于自己的手和腿的问题的时候，我告诉他们是因为身体的一时不适，过一段时间就会好了；我学左手写字，也是为了开发右脑，使自己变得更聪明，况且这样才独具风格呢。说这些话的时候，我感到心中涌起一股压抑的感觉，紧紧环绕着我，令我窒息。但强烈的自尊心又不允许我向朋友们低头，我每天都活在不安之中，生怕朋友再提起这件事情，我并不喜欢说谎的感觉。

但，这件事情终究还是让父亲知道了，面对父亲探询的目光，我终于将久久积压在心中的话说了出来。原本以为自己会面对父亲的一顿训斥，但父亲却出奇地平静。至今，父亲的话语仍在我耳边回响。

对于你残疾的事情，我感到非常的抱歉，毕竟这一切是我们这一辈人造成的，但这却成了你的痛苦。既然这已经是无法改变的事实了，我们就要学会去接受它，面对它。而你没有向朋友说明事情的真相，这我可以理解，但今天我只想告诉你的是，建立在诚实基础上的友谊才是最坚固的。

孩子，爸爸从来没有把你当作一个残疾孩子看待，因为我觉得，心灵健康才是最重要的。曾有许多人劝我们再要一个孩子，我总是坚定地说“不，我已有了我的最爱，有了我一生的骄傲！”

不知不觉中，眼泪模糊了我的双眼，我真的不知道自己原来是那么地虚荣，竟然为了不被别人嘲笑而出卖了自己诚信的准则！“一个人在任何竞争中都不能靠他的相貌、身材来取胜，应该依靠的是他为人的准则，应该是他的诚信之心。”爸爸的话久久地萦绕在我的耳际。

当我鼓起勇气坦然地告诉朋友一切真相的时候，我看到了他们惊讶的目光，但却比任何时候都感到轻松，因为我已经战胜了我自己。

时至今日，我仍然有着许多的朋友，他们并未因为我的残疾而离我而去，相反的，我们的友谊更加坚固了。这就是我选择诚信的结果。漫漫人生旅途需要我们一步步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇适宜的荆棘时都莫忘了诚信。诚信就意味着我们愿意用一颗真诚的心去对待生活。

今天，我站在这里向你们讲述了这一段关于我自己的故事，我心中有太多的感激，我感激给我生命的父母，感激给我快乐的朋友们，感激给我智慧的老师，是他们让我感到诚信之价，让我明白做人之诚比金子重的道理。我也要感激学校给我创造了这次机会，感谢在座的评委老师和同学们，谢谢你们给我以支持和掌声。相信我吧，我会手握诚信，用我的诚信之手，去书写人生这部大书。让我们以诚信作催化剂，作五线谱，作调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。

篇2：用诚信酿造生活

金无足赤，人无完人。当我们用挑剔的眼光去看待生活，朋友，你必须先反躬自问，切勿求全责备！殊不知，没有宽容的心去支撑那一片美丽的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎么会绚丽多彩！

也许吧！拿破仑的军事头脑足以弥补他的个子矮的不足！毛主席脸上的黑痣也不能抹杀毛主席和蔼可亲的形象！换个角度欣赏，拿破仑为矮个子的人树立了一个建功立业的榜样；毛主席的黑痣是他个性的代表，是他豪放气度的象征。所以我们说换个角度欣赏他人的缺点，也许你会觉得他更有个性。

对生活的欣赏正如我在文学路上体验。一蓬茅舍，凝聚着多少对影笔耕的日子；半壁青灯，漂泊着多少临窗寒读的夜晚，回首对文学的尝试，不知是酸、是甜、是辣……我对文学的欣赏正是这样，文学对于我，就像万仞之山上的灵芝招引我为之攀援，又像辽远的海上的灯塔鼓励我为之跋涉。我爱我的文学之路，因为我学会了欣赏自己的生活，学会了用欣赏的气度去回首我对文学的尝试，对生活的体验，甚至欣赏自己的不足。

篇3：用诚信酿造生活

一、认识诚信的内涵与意义

1. 中国传统:诚信乃美德之本

在中国传统文化中,“诚”和“信”是两个非常重要的道德范畴,都有“诚实不欺”的基本含义。

诚具有本体论意义,是个人道德修养的主要途径。《孟子》和《中庸》先后将诚视为“天道”,又将追求诚看做是“人道”。这便是:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”中国古代先哲重诚反伪,应该说是抓住了道德建设的根本,不论在理论上还是实践上都具有重要意义。

信与诚一样,其基本要求也是真实不欺,二者常常通用。我国传统文化中诸子百家对“诚信”的意义具有共识:即诚信是立人之本、立业之本和立国之本。之所以如此,原因在于诚信乃美德之本。

2. 西方传统:规范论与美德论的互动

诚信伦理在资本主义兴起与发展的过程中起到重要作用。美德伦理诚信观将诚信视为个体或共同体的美德,是诚信行为唯一的目的和动机,它是人性固有的善,是一种优秀的社会道德品质。“讲诚信”不需要外部的理由,它是自足的,以“善”为最高价值和最高追求。

事实上,规则与美德之间有着一种“关键性联系”。其“美德与规则之间的关键性关联”至少具有三层意义,即:内在美德的脆弱性需要外在的规则提供保障和支撑;外在规则的有限性则需要内在美德提供价值动力和人格基础;敬重规则也是一种美德。

3. 当今中国:完善规范,培养美德

中国传统诚信的维护机制可以概括为三方面:一是“重义轻利”的道德教化。二是熟人社会的亲缘、地缘关系的舆论制约。三是个人自律。总之,传统诚信缺乏以调整利益为准绳的规则、契约、法律等外在制度和机制监督和制约。

市场经济的逐利本性,让中国民众一直以来受压抑的利益需求得以正大光明地被加以追求,甚至由于反弹而呈现出某种狂热;而相应的规范体系和监督机制尚待建立和完善。传统社会得以制约诚信的机制又失去了土壤,于是脆弱的诚信美德让位于利益追逐。“君子爱财,取之有道”的古训被悄然排挤到了边缘。在既缺规范又缺美德,既缺他律又缺自律的情况下,许多人不择手段谋取私利,欺诈违约、假冒伪劣情况盛行。教育必须直面诚信危机,为诚信制度的建设,为诚信美德的培养做出扎实的努力。

二、检视不诚信现象及原因

1. 追求不当获利

不诚信行为的内在驱动力在于追求不当获利。

追求利益本没有错,关键要以合理的、诚信的方式追求。

追求“集体利益”比起追求个人私利来,就更加理直气壮。打着集体主义的旗号,以班级荣誉或学校声誉等集体利益为目的的集体造假举动,在学校中更是堂而皇之,屡见不鲜。学校为迎接上级大大小小的评审或检查,会面向全校学生公开造假。这给学生树立了不诚信的“鲜活榜样”,极大地损害了学校的道德力量。但尤其值得警醒的是,这样的造假已经演变成一种集体无意识。在我国现当代历史上,这种“集体无意识”行为在“文革”期间留下的惨痛教训也许在那一代人的心中还没有被淡忘。因此,教育者尤其要检视学校里的“集体造假现象”对于一代公民诚信品格培养的潜在危害。

2. 情境影响与教育的异化

美国耶鲁大学哈桑和梅(Hugh.Hartshorne&Mark.May)就诚实等品质对1万多名8-16岁儿童进行了实验研究,结果表明,一个人决定欺骗与否在很大程度上取决于是否便利,是否欺骗取决于欺骗行为暴露的危险程度和欺骗所得的效果的大小。我国中小学生从六年级到高二,对诚信价值重视程度下降,与他们亲身经历和体验的当下中国社会不尽人意的诚信文化环境不无关系。其中学校诚信氛围中存在的问题尤其值得教育者反思。

在迎接各项上级检查的过程中,学校有组织地整合众人,形成集体行动的力量去造假、去应付。学校卫生环境、安全环境的营造和维持,学校育人功能的充分发挥,学生的健康发展,学生诚信品格的养成,这些教育本然的工作和功能被边缘化了,让位给一轮又一轮迎接检查的临阵磨枪、突击加班和集体造假。这样的表里不一、前后不符的工作方式可能为学校和行政部门积累了关于办学成就和政绩的证据,但是这样的证据究竟有多大的真实性,这样的工作究竟带给学校多少有益于学生发展的变化,是值得反思的,特别是这种不诚信的工作方式对于诚信品格的形成造成了不小的影响。

公开课的作用在于检视问题,交流经验,提升教学质量。公开课的打磨和精心加工本身也许无可厚非,但是现在学校里的公开课,常常演变成“老师教学生骗人的课”。为了展现“最好的”上课效果,问题被尽可能地隐藏掉了。学生目睹了教师们弄虚作假的全过程,有在课堂上“炒冷饭”的,有把学生选优拼班的,有指定学生背好问题答案的,有课上温柔课后痛骂的。在公开课这一特殊的教学情境中,诚信一次次被颠覆,其负面影响是不可低估的。公开课公开的是学校教育中的一个谎言:言行不一致、不诚实和不守信。而且这样的作假甚至欺骗,成了所有人都心照不宣的“潜规则”。不卸下公开课身上的名利附加,只会让它在歧途上越走越远。

3. 奖惩不当

正像社会上缺乏诚信制度,会让不诚信行为轻松获利,诚信行为反而吃亏一样;正像某些形式主义的上级检查奖惩不当,没有真正激励诚信办学,反而奖励了学校造假一样;学校只重结果不重过程的管理制度或评价体系,教师只要学生成绩、守纪,不关心他们真实发展的做法,都会通过不恰当的奖惩给孩子们一种强有力的伪善动机,鼓励他们在行动上走向诚信的反面。

学生对父母或亲属等权威人物不诚实的行为主要集中在父母要求最严格或父母最关注的事情上,最为典型的事件就是学习。这是因为权威者掌握着奖惩大权,而避免惩罚,获取奖励成为学生对教师、家长等权威者说谎的主要原因。但是,当学生认为教师能够识别其谎言时,就倾向于不说谎。

承认错误者受罚(被责骂,请家长,交检查,作检讨等等),不承认错误或文过饰非者躲过一劫,这样的情形在学校中时有发生,这显然向学生传递着这样一个信息:诚实则招致责难;谨慎地保持缄默则有可能幸免于难。教师这样做,无疑是鼓励孩子建立不诚实或不勇于承认错误的信念体系。而诚恳地面对自己的错误,恰是诚信的应有之义。

奖励作为人为的强化物,往往在学校的道德教育活动中被巧妙地加以使用,并认为是一种有效的方法,而它对于诚信的消蚀作用却被忽略。不慎用奖励,不但不能使学生诚信,还常常会助长不诚信,因为它可能演变为“需要”,或成为某种交换物。这种被外在赋予的荣誉奴役的状态也远离了诚信的要求。概括而言,不诚信行为的内在驱动力是追求与自己付出不相符的收益;情境因素特别是不当的奖惩是不诚信行为的直接外部诱因。在教育领域,教育的异化成为不诚信的温床。

三、回归教育本然,用诚信理念改造学校教育

诚信教育不是在现有教育体系中简单做加法,增加一些精心组织的专门的诚信课和诚信活动,当学生中出现了诚信问题时进行针对性的教育,这固然是需要的;更重要也更本质的是,用诚信理念改造学校教育,让教育回归本然,在整个教育过程中,每时每刻、每个角落都体现诚信精神。“康德从对自己的义务中推出诚实;他把说谎看作是一个人对自己的人格尊严的放弃,看作是与自杀同等程度的东西:后者毁灭肉体生命,而前者毁灭道德生命。”同样,教育、教育者、学生的真实道德生命,也在于忠于其职守。

1. 用制度保障诚信

人类经验和既有研究表明,缺乏制度规约的诚信是极其脆弱的。合理的制度是诚信的保障条件,会让人感觉没有必要说谎、作假;或者说谎、作假会受到应有的惩处,带来更大的利益损失。

皮亚杰的经典研究表明,儿童起初是出于对“制定”道德律令的成人权威的敬畏才遵守道德规范的,而成人权威的树立离不开一定的责罚。为了免受这些责罚,他们才愿意遵守道德规范。因此,儿童的道德内化过程是由道德他律到自律的转化过程。在这一过程中,一定的道德他律的强制是其必不可少的动力条件。这个原理不仅对儿童的道德成长,而且对成年人的道德塑造,具有普遍的适用性。

制度是刚性的,旨在确保不诚信者受到应有的惩处,保障诚信者的正当利益。但制度又不是完全外在的、冰冷的,它与美德具有内在的关联。让学生参与制订、检视和修改班级规范,有助于学生理解各项规则对于学校和班级生活的必要性,从而更好地恪守规则;在开展各项活动过程中,注意提醒学生遵守活动规则,让学生体验规则的公正性、必要性,使其懂得合理规则是各项活动顺利展开的根本保证。当前某些行政部门对学校的评价、检查制度中尚有一些不合理因素:如重可编码的结果(如分数、获奖数、排名、汇报材料等),而对于难以编码的学生道德发展等方面以及达成结果的漫长过程比较忽视,表现出一定的急功近利和形式主义色彩。这在很大程度上制约了学校诚信制度建设,对于营造学校诚信氛围起了负面的作用。应当紧紧围绕学校教育的核心使命:学生真实的、健康的发展,来反省和改造相应的制度。

2. 在交往中体验诚信

要让学生对诚信产生切身的积极体验,离不开对真实人际交往中诚信情境的感知与应对。“长期以来,造成我国道德教育实效差的原因虽然是多方面的,但普遍利用虚拟道德教育情境进行道德教育,而不能引发学生真实的道德冲突是最重要的原因。充分利用真实的道德冲突对学生道德成长的作用,应该是道德教育取得良好成效的重要途径。”

如果教师引导学生观察、体悟自己生活中的诚信交往情境,就会让学生有更多切身的诚信体验。当然,我们希望更多的学生表现出主动的诚信行为,这样跟从性失信发生的可能就会降低。为了取得这样的效果,教育者的榜样作用就显得非常重要。《傅子》有言:“故人君以信训其臣,则臣以信忠其君;父以信诲其子,则子以信孝其父;夫以信遇其妇,则妇以信顺其夫。”那么,在师生交往中,“教师以信诲其生,则生以信敬其师。”这要求教师忠于职守,处处从学生终身发展的角度来审视自己的教育教学工作。

3. 培养自律意识与能力

人的诚信行为往往离不开他律与自律的共同制约。而学校教育的职责之一是培养学生自律的意识与能力。当自律意识与能力发展起来的时候,“做人坦荡,不受良心谴责”的内在力量成为有力的制约,诚信行为才能趋于稳定,较少受不良环境的侵扰。同情心以及建立在同情心基础上的义务感和道德良知在自律中起到不可或缺的作用。一想到“我”的作弊行为会使得整个学校蒙羞,会伤害那些没有作弊的人,甚至伤害整个教育系统,“我”就要诚实地对待自己的学习。正是这些通过同情作用所产生的内心“不安”构成强有力的内在约束,有效地和持久地阻止人们做那些不诚信的事情,甚至在没有外部监督的情况下也一样。

诚信践行能力的培养对于诚信行为的最终发生至关重要。守信行为的践行绝不是件容易的事情。当主体对未来守信行为的难度缺乏准确预判时,往往会因低估难度而轻率许诺,后来却无法兑现;当事态发生变化,缺乏相应应对能力,也会导致失信。因此,需要培养学生谨慎承诺、准确预判、克服困难实现承诺的能力。教师应引导学生先做出自我守信判断,然后在此基础上做发自内心的而不是屈从权威的自我守信承诺。学生能够较好地完成师生之间的承诺后,再指导他们学会完成生生之间的承诺。这时由于撤消了权威的力量,其承诺水平更具有自律性,也更具有普适和长远的意义。

篇4：用诚信酿造生活

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。

生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为守信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。

我们都渴求理解，我们都高呼着“理解万岁”。我们都在抱怨为何这世上没有人真正懂我，殊不知，我们忽略了一个很大的问题，理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎，抑或他从未履行过他的诺言，那么他会得到别人的理解吗？当然不会。没有真诚的感情支撑起那一方友情的天空，去耕耘那一块理解的沃土，我们的生活怎么会美丽精彩？

年轻人将诚信丢掉了，他丢掉的何止是一个行囊啊！他丢掉了人性中的闪光点，他丢掉了友情、亲情，他丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石，这不是有得有失，他将来定会发现：当初的抛弃是一个天大的错误，这个错误无法用“美貌”“金钱”“权势”等去弥补，那真的是得不偿失啊！

每个人都渴望成为崇高的人，于是就像那渡水的年轻人一样，因渴望平安地到达理想的彼岸，而在颠簸的水域里丢掉了看似多余的诚信。但那个最重要的诚信被丢掉后，你将变得平庸、世俗，你再也无法找到通往成功的路。

所有的背囊中，惟有诚信才能引领我们走向崇高；惟有诚信才能让我们在这个花花绿绿的大千世界中，从容地面对自我，面对他人；惟有诚信才能让我们的灵魂闪光，惟有诚信，才能让我们的灵魂得到升华。

漫漫人生路需要我们一步步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘时都莫忘了诚信。许多年以后，当我们真的达不到“理解万岁”的时候，我们会发现原来那如嫩芽般长在枝头的诚信更值得珍惜。诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的双手，将人生这部大书写好，让我们以诚信做催化剂、做五线谱、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。

山西省沁源县沁源中学高235班

篇5：用诚信酿造生活

《齐民要术》中酿造用植物资源及其相关传统知识的整理

<齐民要术>是现存最为完整的.中国古代农学巨著之一,主要记载了我国古代劳动人民在日常生产实践中所积累的经验.对<齐民要术>所记载的酿造(酿酒、酿醋、作鼓、作酱)过程中所使用的植物资源(主要为酿造用植物原料、特殊的添加物、酿造过程的物候指示植物)和传统知识进行了整理,从而为进一步研究<齐民要术>的科学价值提供基础资料.

作 者：骆业巧 淮虎银  作者单位：扬州大学,生物科学与技术学院,江苏,扬州,225009 刊 名：内蒙古师范大学学报（自然科学汉文版）  ISTIC英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA NORMAL UNIVERSITY(NATURAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2010 39(2) 分类号：N092 Q949.9 关键词：《齐民要术》   酿造用植物资源   传统知识   整理  

篇6：用诚信酿造生活

后来我白天也常遇到这个女人，她长相普通，穿着平凡，总是骑着一辆电动三轮车，三轮车上坐着一个七八岁的小男孩。听我家楼下的一位阿姨说，这个女人搬到我们小区有一段时间了，小男孩是她的儿子，因为脑瘫，不能走路。“有这么个儿子，她可真不容易。”阿姨叹道。

后来有一天，我下班很晚，走过小区前面广场的时候，忽然下起雨来。雨来得又大又猛，跳舞的人群瞬间解散。我看到那个女人急忙奔到三轮车边，用力的去支上面的防雨棚，可是那防雨棚好像坏了，怎么都支不起来。她无奈之下放弃，启动车子准备走。我手里正有一把伞，急忙走过去遮在男孩头上，女人回过头，感激地冲我笑了。

那晚我把她们护送到楼下，女人感激地问我要不要去家里坐坐，说她家就住在一楼，我摇头拒绝了。她把车子放好，有些吃力地抱起男孩，又跟我道谢，还跟我说：“我开淘宝店卖T恤，你要是需要体恤衫什么的，来找我。”

后来经常低头不见抬头见的，我跟女人熟悉起来，知道她叫顾霞，我就喊她“霞姐”。

2我有个朋友想买一批白T恤，我于是带她去了霞姐的实体店。霞姐的小店离我们小区很近，店面不大，里面被货物装得满满的。她正忙着装包裹，看到我们进来擦擦额上的汗，热情地招呼我们。朋友看了她店里的白T恤，觉得质量还不错，当场决定购买。霞姐因为顾客是我的朋友，非要以比促销价还低的价格给她，连我朋友都有些不好意思了，说做生意不容易，让霞姐不用太讲人情。可是霞姐笑着说：“有时候，人情大过生意的。再说，我没有赔钱呀，说不定还赚到了老主顾。”她的笑容温厚真诚，让一张平凡的脸显得格外生动。

我们聊着的时候，霞姐的电话就一直不停地响，桌子上的电脑那边，购买者也在不停地召唤，她真是忙得不可开交。我说：“你一个人忙得过来吗?”她笑笑：“雇人开销大，我应付得过来。”“孩子这会儿在家吗?他爸带着呢?”我想起了那个坐在三轮车上的小男孩。“我离婚了。我妈这会儿帮我带着孩子呢，一会儿不忙了，我就回去看看。”她边忙边平静地说。我因为自己刚才的问话心里涌起了歉意，她却并不在乎，还在卖力地收拾她的货物。

渐渐地，我和霞姐成了朋友，知道了她的诸多不易。

霞姐的儿子生下来不久就发现脑瘫，她的丈夫一直接受不了这样的现实，在孩子三岁的时候，跟霞姐离了婚。霞姐在年迈的母亲的帮助下带大孩子。为了方便照顾孩子，她辞去了在机关部门的工作，开了一家服装店，起初生意不好，她就顺应形势，边开着实体店边经营淘宝店，因为严把进货关又讲信用，小店生意越来越好，但是因为舍不得雇人，工作强度太大，她常常累得腰酸背痛，夜里腿抽筋抽出一身冷汗。这些年，她除了忙生意，几乎所有的时间都用在孩子身上，她带着孩子寻医问药，找各种名医，做各种康复训练，孩子在日复一日的训练中，上肢逐渐灵活，有了一定的自理能力，但是腿一直不能走路。

我去过霞姐的家，她家里最引人注目的是各种帮助孩子做康复训练的器械，有些是买的，有些是她自己为儿子做的。她家房子不大，但是收拾得很整洁。她请我试吃她做的戚风蛋糕和蛋挞，请我看她种的君子兰和龟背竹，请我欣赏她为儿子养的鱼和乌龟，请我品评她和儿子拼插的各种复杂的模型，请我欣赏她儿子冰冰画的画儿。她带我看这些东西的时候，平静又略带欣喜。一个生活如此辛苦的女人，身上看不到哀怨，看到的是对生活的涓涓细流般汩汩流淌的爱。

3周末，我和朋友去看电影，遇到了霞姐。她用轮椅推着儿子，在外面等着入场。周围有人投来异样的目光，她表情平静，不以为意，她儿子冰冰的表情也很自然。她对我说：“冰冰喜欢看电影，我经常带他过来。一开始觉得有些不方便，后来习惯了就好了。我也想让冰冰习惯各种环境，包括人们的好奇和不一样的目光。”

后来我知道霞姐不光经常带着冰冰看电影，还带着他去菜市场买菜，去书店看书，去野外郊游。去年夏天，她还带着冰冰坐动车去看大海。霞姐说，冰冰的腿虽然还不能走路，但是他也应该像个正常孩子一样，去看这个世界，去体验这个世界带来的各种新鲜与美好。

我愈发敬佩霞姐，一个瘦弱单薄的女人，在日复一日的艰难考验中，能做到这么淡定乐观，内心得有多么强大。有一次我忍不住问她，遇到难事儿的时候，她就从来没有心生悲凉和怨恨吗?她说：“怎么会没有?刚离婚那会儿，我几乎得了抑郁症。我觉得老天对我太不公平了，给了我一个有缺陷的儿子，还给了我一个不负责任的丈夫。那时候我天天以泪洗面，吃不下睡不着，觉得活着没意思。可是我哭，我的冰冰也哭，我瘦了，我的冰冰也瘦了，我消沉着，我的冰冰就病了，感冒呕吐、高烧不退，我急坏了，就没工夫沉浸在自己的苦恼里了。冰冰那场病来势汹汹，好的却很慢，后来他终于好了，我忽然就有了一种感恩的心情。我想，只要儿子好好的，我还有什么不知足的呢?我想我妈妈年纪大了，冰冰身体又不好，这个家就靠我了，我不能倒下，我得好好活着。后来我就忙着开店，忙着赚钱养家，忙着给冰冰治病，忙着让冰冰的生活更丰富多彩，忙起来就顾不得什么怨恨和忧愁了。”

能做到不忧愁不怨恨，真的不容易，这是历经生活的打磨之后才有的淡然平静，我对霞姐说：“你挺了不起的。”

霞姐笑着对我说：“这没什么了不起，我只是想通了，我觉得既然老天爷给我们娘俩做了这样的安排，我们就得接住，然后一天天好好过。不管遇到什么坎儿，怨恨没用，忧愁也于事无补。愁眉苦脸也是一天，眉开眼笑也是一天，为什么不开心一点呢。我希望冰冰是个乐观的孩子，那我就要做个乐观的妈妈。慢慢的，我发现开开心心活着，真的就会有好事儿发生。我的店生意越来越好了，冰冰的上肢也越来越灵活了，他心智健全、爱笑、喜欢画画，虽然他现在还不能走路，但是我觉得坚持做康复训练，没准哪天就能走了。我现在正在给冰冰联系学校，冰冰虽然不能走路，但是很多事都能自理的，我希望他像其他的孩子一样去上学。”

我看看旁边的冰冰，他正在神情专注的画画，手指非常灵活，这都是霞姐一直帮他训练的结果。霞姐的目光也投向儿子，带着欣赏和宠爱。

“冰冰的爸爸现在怎么样了?”我想起了那个不负责任的男人。

“他再婚了，生了个女儿，是个健康的孩子。”她平静的说，语气里真的没有一丁点儿怨恨了。

“霞姐，你也该再找个人一起生活。”我觉得这么好的女人，应该有个负责任的男人来爱她。

她笑道：“嗯，我现在对成家也不抵触。可是我这个情况，一般的男人一看就吓退了。我得等，等缘分，等哪天老天爷分配给我一个抗住事儿的男人。”

是呀，她是一个扛得住事儿的女人，也只有扛得住事儿的男人才配得上她。“希望这个人早点出现。”我说。

昨天，接到霞姐的电话，她开心地说：“告诉你一个天大的喜讯，我给冰冰联系到学校了，冰冰可以上学了。”

“太好了!”我由衷地为她和冰冰高兴。

“今天我要带冰冰去选书包，选学习用品。”她兴奋地说。

“我跟你们一起去。”我都被她的快乐感染了。

我下楼，就看到坐在电动三轮车上的娘俩，在阳光下开心地笑着。我深深吸了口气，感觉在他们的笑容里，空气都变成了甘甜的。

篇7：刘震云：用生活酿造幽默

举事例，启人心智

2012年8月7日，《我不是潘金莲》首发式上，当读者问刘震云“写作有什么秘诀”时，他说了一件往事：“我有个赶马车的舅舅，方圆几十里，再调皮的牲口到他手里，都变成温顺的猫。我13岁那年，他跟我有一场特别深刻的谈话。他说，你觉得你聪明吗？我说不聪明。他又问，你笨不笨？我说也不笨。他说，世界上就怕这种人，要不你聪明，要不你是个傻子，都会生活得很幸福；像你这种既不聪明又不笨的人，在这个世界上难混。我问他，那我该怎么做？他说，你记住我的话，一辈子就干一件事，千万不要干第二件事；我跟你一样，也是个不聪明也不笨的人，所以我一辈子就赶马车。我记住了这句话，到现在为止，我就干一件事——编瞎话。”闻言，人们均忍俊不禁。

每一位成功的写作者，应该都有自己的所谓“秘诀”；于刘震云而言，他的秘诀即是“一辈子就干一件事”，亦即心无旁骛地专心写作。由于这个秘诀源于赶车高手的现身说法，因此还原事件本身，既可引发听众的兴趣，又能增强话语的真实性；若听者有心，似还能从中得到人生的启迪——试想，做什么事不需要专心致志、持之以恒呢？有此，再加之“编瞎话”之自嘲，人们能不乐不可支？

编故事，含蕴丰富

2011年8月23日，荣获第八届茅盾文学奖的刘震云做客新浪网，当主持人问他：“茅盾文学奖公布的那一天，我们看到，当天的微博话题一共有17万条，可是各路媒体在跟您联系的时候，找不到您了，您那时候的心情是不是特别不平静？”对此，刘震云一本正经地回答道：“20号那天，茅盾文學奖评出来，我正在菜市场买菜。当时，我特别犹豫，是买西红柿呢，还是买茄子？因为，我正在考虑中午吃西红柿打卤面，还是茄子打卤面，西红柿比茄子贵。就在我犹豫的时候，我的出版人给我打了一个电话，说你获奖了，接着告诉我一句话是奖金比过去提高了，我当即决定买西红柿。”这番话不仅当时赢得一片喝彩之声，而且还被众多网友奉为经典。

得知自己获奖之时，刘震云是否真的在菜市场买菜，我们自然无法知晓；但可以肯定的是，收入颇丰的作家当不会为几毛钱的差价而纠结不已。这便意味着，听到“奖金比过去提高了，我当即决定买西红柿”云云，只是刘震云临时编造的一个“故事”，其目的除了表明获奖后的高兴心情之外，还顺便调侃了一下当前的高物价。有此虚中见实、含蕴丰富的妙语，赢得一片喝彩自属情理之中。

打比方，意味深长

莫言获得诺贝尔文学奖之后，由于争议不断，因此，对一些著名作家来说，关于莫言获奖就成了一个绕不过去的必答话题。2012年10月27日，在杭州师范大学叙伦厅内，刘震云“漫谈我对文学的理解”的讲座刚刚结束，便有学生急忙请他谈莫言获奖的感受，他回答道：“莫言获奖，城门失火殃及池鱼，好多人问我的感受；这就像我哥娶了嫂子，洞房花烛夜，别人问我感觉怎么样。”就在掌声和笑声响彻大厅时，他顿了顿又说：“我的回答是，祝他愉快！”“您可是也到了结婚的年龄了呀？”面对一名学生的追问，刘震云先是笑言：“我不急。”继而又认真说道：“莫言能获奖，表明中国至少有十个人，也可以获奖。”于是，现场又报以一阵笑声和掌声。

请作家谈莫言获奖，就好比要“矮人说高个”，不尴尬都难；但刘震云却借助“哥娶嫂子”这个比方，不仅将尴尬巧妙地予以化解，而且显现出一种高度的自信：众所周知，哥哥结婚在前，并不意味着到了结婚年龄的弟弟就不能结婚，因之，弟弟在为其祝福之时，自不必矮化自己；如此，自己或他人“也可以获奖”之说也就理据充分了！由于这番话庄谐并置、意味深长，人们报以笑声和掌声自是必然。

作对比，出人意料

2010年5月12日，长篇小说《手机》再推新版，适逢电视剧版《手机》正在热播，导演沈严、演员刘蓓等也出席了首发式向刘震云道贺。在发布会现场，当记者问他“你觉得这部戏为什么好”时，刘震云回答道：“昨天晚上，我接到了我妈的电话，她70多岁了，住在河南老家，就爱看电视剧。我妈说，《手机》是她看过的最好的电视剧。我跟我妈说，电视剧好看是因为编剧宋方金编得好，导演沈严导得好，演员刘蓓、范明等人演得好，‘三好’结合，才有了这么好的电视剧。”就在人们叹服其谦逊时，他又补说道：“听我这么说，我妈不干了，她说：‘我得说句公道话——主要是小说写得好！’我觉得我妈还是我妈，不是别人的妈。”此语一出，全场爆笑不止。

初闻刘震云的“三好”，人们自然会顺其语意叹服其谦逊，但“我妈”却认为“主要是小说写得好”；这一出人意料的逆转，便使得前言与后语形成了极大的反差，自让人乐而开怀。但随后补上的“我觉得我妈还是我妈……”之语，则又给了人们更大的惊喜：刚刚还和“我妈”态度不一的“我”，却又“变色龙”般地肯定了“我妈”对自己的夸赞。有此妙语，谁又能忍住自己的笑声呢？

当然，“生活的搬运工”刘震云从生活中搬来的幽默，并不限于以上四种，但通过上述几例的阅读，我们也足以领略了这位作家的幽默风采。

篇8：用诚信建筑美好的生活

买了“买一送一”的饼干。回家就把饼干给孩子吃。小孩子嘴里吃的不是饼干而是纸巾。孩子在吃饼干怎么会吃出纸巾，饼干的大盒子里确实是饼干，小盒子里却是纸巾。原来买一送一，不是买饼干送饼干，而是买饼干送纸巾。

在超市买了一箱牛奶，里边有张刮奖卡，刮开一看，中奖了!刮开，中奖，高兴。奖品是运动提包。不管东西大小，中奖总觉得高兴。到了兑奖处，领到奖品运动包，打开一看，傻了，里面写着字，还有开线的地方，到处都是口子，被涂鸦的乱七八糟的破烂包。其他的奖品包，也都是这样，有发霉的痕迹，中奖中的是运气，却成了晦气。

初春时节，门头沟有家酒楼，门脸不小，在门头沟属于较大的饭店，门口挂着吃100返100牌子，够实惠的，服务员特热情，让顾客点这莱点那菜的，服务员说多吃吧，多吃就多送，吃100返100挺划算的。花了1000块钱返了1000块钱，真是顿大餐。本来没想吃这么贵，可经过服务员一劝，再一算计，就吃到了1000块钱，白吃1000块钱的东西，这样的好事上哪儿找。看着代金券真高兴。三天以后再去吃饭，吃后，把代金券给小姐，小姐说不能用，返的券四月份以后才能用。代金券没用成。4月份，早一天晚一天的事，还能跑了不成？没过两天，下班路过一看，门上上了大锁，吃100返100的牌子没了，屋里边空荡荡的，什么都没有了。找到大厦的工作人员：知道这饭馆怎么回事吗?不干了。在这儿吃100返100您知道吗?都跑了，上哪儿找去?敢情让四月份再来吃，是算计好逃跑的时间骗一把!还有五一要结婚的，交了押金的，都白交了，哪儿找去谁知跑哪儿去了。

泰国游的广告真不少，有1800多的、有1200多的、还有800多的，价钱相差的大，先挑一家中间价格的问问，1250，现在就可以办是吗；9日到13日，泼水节特价团，1250的有吗？这就是1250的。2980是吗，1250转眼变2980，增加一倍还多，算式：1250+1730=2980，等于还有1000多自费，在泰国当中，有一些白天的健康自费项目，骑大象什么的，通俗歌舞表演什么的，原来还有不少自费项目，既然是自费项目，是不是可交可不交呢。必须交这笔钱，泰国的自费是最贵的，1000多，新加坡、马来西亚基本没有什么自费。自费是自愿，泰国却是强制自费。强制自费，再换一家问问。康辉旅游广告价格888元，888加上1800，当地最低消费还有1800，888+1800=2688，888吃喝拉撒全都管，一分钱不花，不赔死，全都靠当地的自费项目来弥补他的成本，就拿价格吸引人。去的这两家旅行社是广告报价相对比较低的，报价高的是不是就不存在这个问题？结果一样，背着抱着一般沉，泰国游虽然是特价，报价千差万别，实际价格没太大区别，不准备3000块钱，别想游泰国，旅行社玩数字游戏，在圈内不是秘密，糊弄的是圈外的人。

把一张中国工商银行的储蓄卡塞进去，想取钱。刚开始塞的时候有点堵，后来一使劲，进去了。一进去屏幕变成蓝色，不能用的那种颜色，有字提示，不能取钱，挺奇怪的，刚才还好，怎么卡一进去就坏了。机器坏了，卡也取不出来，很纳闷，自己在那瞎琢磨。这时候过来俩个男的，过来后就挺着急的，说要取钱付帐，他说：要不你试试把你的帐号和你的卡号输进去，然后按取消键，我朋友就是这样把吞的卡取出来的。俩个男的过来就说话，谁也没问就知道卡被吞进去拿不出来了，离这么近，还让输帐号和卡号，一系列的行为不太符合逻辑，直觉告诉她这俩人有点不对劲儿，要提高警惕。明明看见提款机坏了，俩个男的迟迟不肯走，肯定不是来取钱的，而是想知道自己的帐号和密码。又来了一个女的说，都不让开，在这围着，怎么可能把密码打出来？说的没错，可整件事情谁也没跟你说，你也没看见，你又怎么知道的这么清楚？女的也有问题。俩个男的散开了，女的没走。瞎按了好多键，卡也没退出来。在取款机前她不着急，周围三人来回来去走，呆了10多分钟，就都走了。还是取不出来，真有点急了，突然看见有一小广告贴卡缝上了，小广告贴的这么不是地儿，一生气把小广告撕下来，一撕，突然看见出来一段透明胶条，再一使劲，透明胶条都给抽出来了，发现底下有一个钩子，是钩子把卡钩出来的。可见是刚才那两男一女捣的鬼。

篇9：青岛啤酒:用激情酿造快乐

1993年7月15日，青岛啤酒股票在香港交易所上市，是中国内地第一家在海外上市的企业。同年8月27日，青岛啤酒在上海证券交易所上市，成为中国首家在两地同时上市的公司。

上世纪90年代后期，运用兼并重组、破产收购、合资建厂等多种资本运作方式，青岛啤酒在中国18个省、市、自治区拥有50多家啤酒生产基地，基本完成了全国性的战略布局。

青岛啤酒几乎囊括了1949年新中国建立以来所举办的啤酒质量评比的所有金奖，并在世界各地举办的国际评比大赛中多次荣获金奖。1906年，建厂仅三年的青岛啤酒在慕尼黑啤酒博览会上荣获金奖：20世纪80年代三次在美国国际啤酒大赛上荣登榜首；1991年、1993年、1997年分别在比利时、新加坡和西班牙国际评比中荣获金奖；2006年，青岛啤酒荣登《福布斯》“2006年全球信誉企业200强”，位列68位；2007年荣获亚洲品牌盛典年度大奖；在2005年(首届)和2008年(第二届)连续两届入选英国《金融时报》发布的“中国十大世界级品牌”。其中2008年在单项排名中，青岛啤酒还囊括了品牌价值、优质品牌、产品与服务、品牌价值海外榜四项榜单之冠；2009年，青岛啤酒荣获上海证券交易所“公司治理专项奖——2009年度董事会奖”、“世界品牌500强”等诸多荣誉，并第七次获得“中国最受尊敬企业”殊荣。

2009年，青啤公司内部提出了“碳管理”概念。其内涵不仅仅是指“碳减排”，更是要建立一个“低消耗、低污染、高产出”的N型经济模式。这种经济模式是一种包含着现代社会责任的商业文明，它代表了企业在市场上的核心竞争力，更是人类思想进步的体现。