读《丝绸之路》有感1000字（精选14篇）
篇1：读《丝绸之路》有感1000字
读《丝绸之路》有感1000字
拿到书的时候，厚厚的一大本，份量很重，潜意识里觉得我应该看不完，不外乎又是那段历史，厚重却又乏味。然而我错了。谈及丝绸之路，我们大部分人的印象里仅仅只有长安到西域的这一段历史和近年来所提出的“一带一路”发展前景，它在我们的脑海里只是一个局限于中亚的很小的范围，并且有着特定的形式模板。在看这本书之前，我从来都不知这个不起眼的被世人所忽略的中间地带，这个满是异域国家和边缘国家的所在地，这个充满着动荡，暴力并威胁着国际安全的地区竟然在一定意义上是东西方的桥梁文明的交叉点，作者在书中打开了一扇审视历史的新窗口，让我们看到一个复杂交织的世界。
丝绸之路上充满了挑战，困难，和天然屏障，也充满着历史的惊心动魄各种传奇。作者跳出了西方人的“西方中心论”,以这块中部地带作为关键点，从贸易商道，宗教信仰，战争变革……等角度一一描绘。作者说：“这些国家（指中亚那些国家）绝非在全球事务的边缘，而是国际交往的中心，并且自古以来就是如此。”为什么这么说呢？因为人类文明就是从这里诞生的，这个地区既是世界上主要的宗教发祥地，又是各语言群体相互竞争的熔炉，更是一个见证伟大帝国兴盛衰亡的地方。朝圣者，军队，牧人和商人的足迹和各种交易往来的进行。思想的交流，相互的适应和不断的提炼使得这条通道连接了两端，将各民族地区联系在一起，成为一个中心枢纽。
对，没错。就是我们也会潜意识地忽略的这块中部地带，但我们的忽略来自历史的偏颇，所以这样说来也无可厚非。尽管这一地区至关重要，却仍旧被主流史学家长期忽略，不论在东方还是西方。彼得·弗兰科潘图站在喋喋不休的东西方争论之间，来重新梳理阐释我们人类最近两千多年所走过的发展足迹。于是它将世界史的一个重要阶段，植入了一个全新的框架里面：从公元前6世纪的古波斯帝国开始，到21世纪中国提出“一带一路”计划，一条贯穿东西的通道被定义为“丝绸之路”,当然，她不仅仅是我们传统意义上理解的丝绸、瓷器、皮毛等东西方经济贸易的通道，她其实还负载了更为广博复杂的社会和政治功能，包括但不限于宗教传播、殖民扩张、霸权争夺、文化交流等。
全书分为25章，每一章节以清晰的脉络和笔法重新梳理了那段被淹没于时光的历史，每一章节以“路”为名，正是那一条条的不一样的“路”铺就了“丝绸之路”,每每翻看目录页都会带给我一种深刻而又肃穆的情绪。我想，有很多难以道明的情绪些东西，都在那一个个的方块字里吧。读史明智。()虽然自己的见解谈不上多么通透有力，但在阅读的过程中有所体会就已足够。每个人看待事物的方法何观点不尽相同，没有什么孰是孰非，但只有我们去了解了历史，才能够把握现在，面向未来。
丝绸之路一直都是世界运转的轴心，谁能掌控丝绸之路这一世界十字路口，谁就能在21世纪中占得先机。中国无疑比大多数国家都更能未雨绸缪，我国现今提出了“一带一路”的发展战略，这个战略把既目光投向了世界，也把目光回溯到过去，并且展望到未来。“一带一路”计划以及中国为此做出的巨大投入，都充分表明中国在为未来着想。身为一个中国公民，我们应该认识到“一带一路”的重要性，这是新的“丝绸之路”,这也是中国新的历史机遇。不仅仅是中国，自上个世纪以来，长期被视为落后地区的丝绸之路沿途诸国——印度、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、伊朗、阿塞拜疆等，也已逐渐积累起自己的财富，崛起成为一股新兴的强、大力量。“丝绸之路”正在复兴。
篇2：读《丝绸之路》有感1000字
龙猫先生
1关于作者
李笑来，是连续跨界创业者，做过销售、英语老师、留学机构合伙人。
目前是区块链专家，专注于区块链的投资。著有《把时间当作朋友》、《托福核心词汇21天突破》等书。
2关于专栏
本次与此前的书有所区别，这是一个专栏，并且是用一年的时间打磨出来的作品，订阅者同样跟随作者的脚步，进行了一年的学习、成长与进步。
关于专栏，与其说是实现财富自由，不如说是关于财富观念的升级，即“财商”.因为作者认为财富这个东西，最为核心的是对其观念的升级，若是没有升级观念，那么人无法做出准确的思考，也无法做出正确的行动。
作者列举了52个看似与财富毫无相关、实则息息相关的观念，值得注意的是，这些观念与社会上流行的观念往往是相反的，也会让人感觉到不适，因为它是反认知。
3书中的两点摘要
通读专栏，我发现作者主要围绕以下两点来开展：
第一，什么是财富自由？
第二，如何实现财富自由？
第三，为此，你需要做些什么？
1）什么是财富自由？
我们一看“财富自由”一词，自然会联想到有一天再也不用为钱发愁，有钱想干就干嘛。
这很正常，但实则对此的片面理解。
作者给出的定义是：有一天你再也不用为金钱出售自己的时间。
怎么来看？
我们去工作赚钱，就需要付出我们的时间，一天8个小时，那么企业就是购买我们的时间。
如果有一天，我们不需要为金钱出售自己的时间，那就意味着你有能力、有实力地安排自己的时间。
换言之，你已经有了足够钱，用来购买属于自己的时间，并且用钱来购买他人的时间。
2）如何实现财富自由？
作者给出的颠覆认知的52个观念，比如选择、成长率、鼓励、抱怨、学习能力、写作能力……
同时作者认为如果读者不主动升级自己的观念，不去思考与行动，那么永远只停留在知道52个观念而已。
其实，实现财富自由之路的最重要途径是思考与行动。
对作者提供的观点，作为读者的我们应该要学习、辨别、实践、反思，然后得出自己的结论，并结合自身实际情况，对观点进行批判、修订、增补、升级等。
更为重要的是要实践作者的观点，先不管正确与否，尝试去做着，在行动中的思考永远是最有效的。然后得出自己的结论，与作者的观点进行比较，最后不断修正自己的行动。
由于这本书所涉及的都是观念层面上，因此所提供的方法也是这个层面上。
3）你需要做什么？
作者认为有以下三个点：
第一，你需要只字不差地阅读这个专栏。
第二，你需要不断地进行思考与行动。
怎么来看呢？
来看第一点，作者认为这个专栏不是随随便便阅读是可以的，()而是要一个字不差地阅读，因为这是作者二十多年才捣鼓出来的东西。
从时间价值上来看，十分重要。更为关键的是，这些知识都是与现实流行的知识相反，甚至让人感到不适，若是没有仔细阅读，便容易断章取义。
第二点的话，作者认为所有的改变都来自思考与行动，只有你深入思考了，你才能去行动。
如果你连思考都不清楚，怎么可能去行动呢。而如果你只是思考，但不行动，也是毫无改变。
4小结
这个专栏我文字版阅读了两遍，音频版听了两遍，每次重复都有所收获。
一个很重要的体验：每当我重复时，总会发现之前遗漏或者没有重视的地方，然后这次阅读就发现了，就立马查漏补缺。
篇3：读《回望人类发明之路》有感
于是特意找了本《李约瑟传》来看，于是知道了李约瑟的疑问：“为何近现代科学与工业文明没有诞生在科技与经济曾经领先世界的中国”。
张开逊教授在《回望人类发明之路》中说：人类历史上许多伟大的发明和发现其实都肇始于中国，它们对世界都起到了重大的作用。他还这样定义中国古代发明：“中国古代发明是一种基础性发明。”他将中国重大的科学技术领先世界的时间定义为“上启春秋，下至南宋”。但在这之后的几个世纪，我们却成了“沉睡的巨龙”。
有人认为，近代中国科技落后于西方，应归结于中国自古以来重文轻理的儒家思想和“八股”取士制度，以及“重农抑商”的政策。但是，中国古代不乏科学大家，如祖冲之、张衡、刘徽、秦九韶等，也有领先世界的著述，如《周髀算经》《九章算术》《甘石星经》《天工开物》等。而且并不是所有的朝代都实行限制工商的政策，比如唐、宋、元时期政府就没有限制海外贸易。甚至在明朝，也没有强制执行禁海贸易。1740年，清朝的法律鼓励私人采煤。
有人讲，我们中国古代科学研究的只是博物学，我们的科学技术属于应用型科学。比如《九章算术》所陈列的都是与生活有关的问题：土地丈量、谷物兑损、房屋建筑的结构计算、分配方案设计等。星相学的领先也是源于朝廷的重视。等等。
其实，人们对科学的兴趣原本就更多来自于对实际生活的观察，即使作为西方科学鼻祖的亚里士多德也是基于对自然的观察而建立起了他的科学体系。13、14世纪中国的天文学家曾是世界上最优秀的（但在17世纪，当中国人发现自己的天文立法过时了之后，就把朝廷的天文事宜交由耶稣会去负责了）。
中国人在科学探索之路上有求索的精神，也有包容的胸襟，那我们为什么会落后了呢？
最近，看到张开逊教授的一个谈话。他认为，中国人在古代探索自然的活动一直没有越过两道门槛：第一，人们并不重视实验的方法；很多探究活动，都停留在观察和描述的层面上。第二，中国人探究自然的活动，在相当长的时期内，是没有使用精确的数学工具，没有发明出探究自然所必需的很多数学方法，不习惯西方的逻辑推理这种方式。因此，中国的探究活动没有跨过近代科学的这道门槛，没有让自己的发明活动由依赖经验和灵感的阶段走入依靠发现自然规律、通过对自然规律的深层次的理解产生新技术的阶段。
是的，科学发现有其内在的规律，只有认识它、遵循它，科学才能得以发展。这是读《回望人类发明之路》后给我的启迪。
篇4：读《强国之路》有感800字
四6班 朱锦阳
40年前的一声春雷，震醒了中国这条沉睡的巨龙。在绵绵的春雨中，一个崭新的时代又展现在我们的眼前。在改革开放的40年里，我们看到中华民族有一股无坚不摧的内在力量——这就是中华民族的“钢铁长城”.在《强国之路》中就充分地体现了中华民族内在的“钢铁精神”.《强国之路》一书介绍了中国新科技、奥运会风采等国家强盛的代表。书中，我认识了形形色色的二维码，让我们的生活充满奇妙感；我认识了方便的“一卡通”,使我们的生活更加便捷；我还认识了奇妙的GPS,让我们在陌生的地方不迷路。但是，书中最吸引我的，是《钢铁长城》这一段，它主要介绍了我们中国的国防建筑、军事力量以及军人风采。“中国护照的含金量不仅在于免签多少个国家，更在于危险的时刻祖国能带你回家。”那惊心动魄的两起撤侨事件（利比亚撤侨和也门撤侨），都有着中国人民解放军的身影。据统计，中国是联合国五个常任理事国中派出维和部队最多的国家。活跃在各个任务区的维和官兵，都彰显了中国爱和平、有担当的大国形象，为世界和平贡献了积极的力量。我觉得越来越高端的军事武器和威武的军人风姿，都是我们国家繁荣富强的象征。
放下书本，我不禁思绪万千：我们学校刚刚举行过“邑学军事体验营”的活动。在军训活动中，我不仅学会了站军姿、叠军被、唱军歌等，还磨练了我果断、勇敢和坚韧不拔的钢铁意志。通过这次军事体验活动，我知道了解放军叔叔在日常生活中，无论训练有多么艰苦，条件有多么恶劣，他们都不怕，服从组织命令，执行各种任务，吃苦耐劳，练就了一身的好本领。同时，我也学会了自力更生的能力，我要把军人的钢铁意志融入我的学习中，不怕苦，不怕累，遇到困难要努力克服，遇到机会要迎头跟上，做一个全面发展的好学生。
同学们，“少年强，则国强；少年智，则国智。”少年的未来，决定了祖国的未来。我们作为新时代的少年，不仅要学习好，还要延续祖国的“钢铁长城”精神。我们应该努力学习，让自己的德、智、体、美、劳全面发展，争做新时代的少年，长大后才能为祖国、为人民作出一份应有的贡献。
篇5：读《童年》有感1000字
情节之一：阿廖沙3岁时，父亲感染了霍乱去世了，刚刚生下的小弟弟也夭折了，悲痛的母亲带着阿廖沙投奔外祖父、母。由此而引起了大舅(米哈伊尔)和小舅(雅科夫)的斗争。他们害怕母亲来讨要年轻时因私自结婚，而被外祖父扣留下来的嫁妆，闹着分家，一家人打成了一团。阿廖沙初步认识到了外祖父的家中弥漫着相互的仇恨的气氛。
看到这儿，我觉得上天对阿廖沙太不公平了，他小小年纪，就要寄人篱下，还要让大舅和小舅误会那么深……由此想到自己：上天对我真是够好的了，给了我一个温馨的家，我却不好好珍惜，还每天和父母顶嘴，与阿廖沙比一比童年，真是汗颜啊!
情节之二：大舅捉弄老裁缝(格里戈里)，让侄子把烧的滚烫的顶针放在老裁缝的手边，不料被外祖父在无意间戴上，外祖父恼怒的把孙子抽打了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里面也被外祖父狠狠打了一顿，打的过程中，所有的人都幸灾乐祸，连母亲也害怕外祖父而不敢阻止他，只有外祖母一人护着阿廖沙。
读到这儿，我知道了阿廖沙的外祖父的脾气不好，每个人都害怕他。只有外祖母一人敢于护着阿廖沙，周围的人与外祖母的慈祥形成了鲜明的对比。由此我想到了当我遇到困难时，总有一个身影在帮助我，她就是我的好朋友杨柳，她就像故事中的外祖母，让我特别感动!当然，我比阿廖沙幸运得多，关心爱护我的人不止一个，还有我的家人和老师。
情节之三：阿廖沙被打得昏厥过去，并且生了一场大病。生病的这几天是阿廖沙一生中重要的日子，他仿佛长大了。最使阿廖沙难受的还不是他的挨打，而是感受到母亲的可悲处境。他记住了：母亲并不是强有力的，她也和大家一样怕外祖父。
看到这里，我觉得阿廖沙的童年真是悲惨，生病之后日子更不好过，外祖父并不会因此而住手。当然，阿廖沙也因此而长大了，明白了母亲可悲处境。与此相比，我更感受到了我得幸运与幸福，我没有一个像阿廖沙那样魔鬼似的外祖父，我有的是关爱我的外公与外婆，所以，不好好珍惜，真是愧对家人啊!
情节之四：“若不是有你，我早就离开这个地狱了。”阿廖沙的母亲说，这让阿廖沙感觉到妨碍母亲幸福的正是自己，这叫他难过。挨打之后，阿廖沙结识了小伙子“茨冈”，他们成了好朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。可不幸的事情又发生了，茨冈被两个舅舅强迫着扛沉重的十字架去坟地，在途中不幸绊倒，被压在十字架下面，因失血过多而死亡了。
篇6：读《简爱》有感1000字
《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简爱在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师。而感到自卑，她认为他们是平等的. 不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简·爱发现罗切斯特已有了妻子, 她的自尊自重再次出现, 毫不犹豫地离开了他。
最后，简·爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明. 躯体严重残疾, 完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......
以前我们都曾学过这样一篇文章《小草与大树》，这篇文章讲述了夏洛蒂三姐妹从小出生于贫困家庭，虽然生活贫苦，却始终没有停止过写作尝试，希望用笔敲开幸运之门。然而，命运对她们来说却是残酷的，先是遭到自己所崇敬的文学前辈的讽刺和挖苦，后来姐妹三人又自费出版了一本诗集，结果仅卖出了两本!在困难前面，她们并没有低头。姐妹三人经过慎重思考，从写诗改为写小说，争分夺秒，孜孜不倦，最终获得了成功。 从何这篇文章中可以看出夏洛蒂·勃朗特屡次失败，可却还是坚持不懈，最后靠自己的双手为自己闯出了一片天空，也许成功总是跟着有准备的人，也许只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂就是这样才写好了《简爱》。
篇7：读《迈向目的之路》
饱食时代，反而造就更多的空虚冷漠。
特里萨修女在造访纽约之后，曾经说过一句话：“冷漠，是心灵的大麻疯。”
看似富裕繁华的纽约，人心却显得更为冷漠、麻木。
不少进入富裕发达资本主义的国家，都面临同样的困境。物质生活的满足不再是问题时，忧郁症等精神疾病的数量反而增加。
我们以为富裕后能够满足所有的物质欲望是一种幸福，没想到却是一种伤害。某些富二代、官二代的奢华炫富，闯祸逞凶，说穿了竟是生命找不到终极关怀，找不到目标方向，面对越来越无法感受到生命存在感的空虚，只好以强度更大的破坏和伤害来提醒自己还活着的事实。
进入想要什么立即可以得到满足的饱食时代，缺乏饥饿感，人反而变得更加麻木无感，不知道生命存在的价值与意义，造就更多的冷漠与空虚。
生命需要方向
《圣经》说：“没有异象，民就放肆。”
异象就是生命的愿景、目的，终极关怀，好像船的舵，引导人一生方向的指南针。贫穷者容易建立人生目标（改善生活光景，脱贫致富等），却也极为容易在改善生活光景之后落入另外一种空虚中（什么都有了，却不开心，也无法感到幸福）。
如果你问William Damon，他会告诉你，因为人活着需要有更高的目的，找到一辈子关心的终极关怀。它不是赚很多的钱或爬到很高的官位，如果勉强要以具体的话来说，那是“以自己的能力，帮助世界往更好的方向发展”，人从中找到生命的目的，世界因我们的贡献变得更加美好，彼此形成一种良性循环。
寻找生命的目的，趁年轻
有鉴于此，William Damon根据其过往的研究与专业，写下了《迈向目的之路：帮助孩子发现内心召唤，踏上自己的英雄旅程》一书，提醒关心青少年生涯发展的大人与从事相关工作的专家们，更多在帮助孩子们寻找人生目的一事上着墨、用心。我们的教育体系花了太多时间教导孩子学习专业知识，却甚少花时间引导孩子思考自己的人生方向，寻找自己的生命目的。
许多孩子被过度供给的富裕物质享乐淹没，身心承受难以承受的压力，出现各种各样的退化病症，例如尼特族、茧居、拒绝上学、偏差行为等等，逃避社会生活，拒绝做选择。这些孩子得不到正确的帮助与引导，落入虚空之中，被忧愁捆绑。
William Damon认为，真正重要的教育不是那些学科知识或技能的传授，而是引导孩子寻找自己的人生目的，找出自己的终极关怀。在此一寻找内在呼召的过程中，孩子们就能逐渐发现自己的性格特质、专长、才能、兴趣、优缺点，找到自己真正想做的事情，并且从自己力所能及的范围，小规模的展开尝试。例如：当老师在课堂上谈起贫穷国家的资源匮乏问题，某些孩子愿意起而行，寻找方法帮忙改善问题时，身为家长与教师，是鼓励并从旁协助，还是以和读书考试无关不要管为由一笔带过，甚至以权威压制孩子们想帮助人的想法，这些对孩子追寻生命目的的影响甚大。
不容否认，华人社会虽然也出了许多了不起的大人物，比如很会赚钱的成功企业家，却甚少能出现像乔布斯那样改变世界的人。个中的关键原因之一，恐怕在于我们对于无形的生命价值教育的缺乏关注。华人的教育更多是如何好好读书考上大学找份好工作赚更多钱结婚生子，而非遵循生命的召唤，去做能够改变世界的事情。是以，我们有很多超级富豪，成功人士，却甚少能推出改变人类社会的划时代发明。
想要帮助年轻人寻找生命的乐趣，解决对生命存在的空虚无感、焦虑不安，非常关键的作为，是从生命价值的根本带入改变，引导孩子关心生活，追寻生命的根本价值，找到自己生命的目的。
每个人来到这个世界上都有其独一无二的使命，父母师长与教育的功能就是引导孩子寻找并发现自己能够用以响应社会需求的内在特质、能力专长，成为让世界与自己共好的正向循环的一环。唯有当自己的能力能用于真正于世界有益处的地方，才是真正找到自己的生命归属，才能获得真实的快乐。如果一辈子都只为了满足他人的欲望与期待而活，明明拥有改变世界的才能却被迫压抑伪装，走上自己并不想走的道路，就算赚得了全世界稱羡的成就，生命的本质却还是空虚。缺乏目的的人生将不可能获得真正的快乐与满足。
篇8：读《恶意》有感1000字
作者 高雷
东野圭吾是我一直喜欢的一位作家，近期利用闲暇时间看了他的一本名叫《恶意》的书，看完不禁毛骨悚然，不仅仅是因为他的写作技巧，更多的是这深深的恶意。
在这篇篇幅并不长的作品中，不到三分之一处，《恶意》就一反推理小说一贯的约定俗成的条约，真凶已然落网。但随之而出的，就是对案犯动机的找寻。正如其他读者所熟知的那样，东野圭吾是一个很强调作品意外性的作家。许多推理小说的“意外性”无非是一名在阅读过程中意想不到的凶手，最后让人称奇“完全没想到会是这个人呢”,之后留在在脑中的最多是离奇的案件和激动人心的侦破过程。但是《恶意》的“意外性”却是在于凶手的作案动机——每个人内心深处都会有的那种恶意。在这本《恶意》中，他通过凶犯动机的探寻，揭露的是隐隐流串的人性的黑暗面，让我们有机会看清人性究竟为何。我们很早就有关于人性本善和本恶的探讨，这一个命题，早在我国春秋战国时期，孟子的“人性本善”和荀子的“人性本恶”中就已有争辩。
《恶意》中第一个让我感到震撼的是东野圭吾在这个作品中通过对人物形象的塑造，让我们有机会一窥人性的奥义。众所周知，人性是复杂的。而东野圭吾或许已经认识到最简单的东西才是最复杂的。在他的这个作品中，他将人性极端化和艺术化，通过对被害人和凶手个性的塑造，展露出了最真实的人性。凶手野野口修杀害了从小学时就陪伴自己到长大成人的好友日高邦彦，这位好友从儿时就一直在帮助他、保护他，这样一个“老好人”最终却遭到了野野口修的毒手。被害人是善良正直的，他的这种个性由来已久，在他的骨子里甚至没有一点的邪念和恶意存在。而凶犯是冷血狡诈的，这是我所见到过的最可怖的凶手了，因为他的言行已经告诉了我，他的内心中没有一点善意的存在。也正是通过这一正一反 的截然不同的人物塑造，我看到了人性的两个极端。或许借此我看到了最真实的人性。
初读完后的第一感受，便是平淡无奇。因为小说很早就揭露了凶手是谁。但是当我合上书本，重新审视这本小说，面对这样的杀人动机，我有了毛骨悚然的感觉。因为这样的动机太过熟悉，我们每个人或许都曾经有过这样的体会，我们失败时出丑时尴尬时，总有一个很优秀的人站出来为自己解围，而这个人恰恰是自己的好友，这个人是那么的优秀和无懈可击，通过和你的条件相比更加显示出他有多优秀多懂事，父母老师都称赞他，其他伙伴也为你有这样的朋友而羡慕不已。但是，他从未问过你是否真的需要他的帮助，他从来没有给过你自己站起来、自己解决问题、自己向众人展示“其实我也可以”“我也是很坚强的呢”的机会。对这样的人你只能心存感激，而内心深处的这种由于妒忌和自卑而产生的恶意，如若经过一点点的积累，最后终会爆发，许多人都会无可奈何被卷入这人性暗夜的深渊。而野野口修的这枚种子，一经埋下便生根发芽，一发不可收拾。正是这样，这篇小说的故事让我有种身临其境的感觉。而当我读完《恶意》后，再去回想身边的一些小事，陷入了沉思。也因此，它让我重新审视起自己和别人的待人处事之道。在我们的身边有这样的人吗？有，并且难以预测。甚至有些时候，我觉得自己就是野野口修。所以人性之本，我更加赞成人性本恶之说。认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善；只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。
篇9：读《追问》有感1000字
最近读了丁捷先生的《追问》，书中通过一群落马官员的口述纪实，描摹他们从破纪到破法的过程，很真实、很立体的将这些官员的成长与贪腐史直面地呈现在读者面前，不得不说，读完之后心里有一种郁结的感觉。
故事里的主人公，就能力来说，都不是平庸之辈，其中还有不少人给国家带来了很大的贡献，但是，他们都一步步地走向了堕落；他们大多曾是颇为耀眼的成功人士，也几乎都因为反腐风暴而受到党纪处分，有的成为了阶下囚。这些人堕落的原因五花八门，有的因为感情创伤，有的因为怀才不遇，有的因为沉浸爱好，有的因为追求浪漫，有的因为晋升失败，有的因为爱慕虚荣，有的沉浸权利。我从他们的故事中体会了一些。
不忘初心
故事的主人公们，他们的青年时代是艰苦而又多彩的，勤奋、刻苦，是我们学习的榜样，但有的本可以成为一段年轻时候的美好回忆，却经不住美色的诱惑，丢掉了理想信念；有的看到了太多的社会阴暗面，对社会主义前途丢掉了信心；有的临近退休，认为没有必要再那么坚守，他们最终堕落了，他们忘记了最初的理想和信念。如果中年时期的他们可以控制住自己的欲望、掌舵好自己的思想、抵制住诱惑，那他们的人生可谓是完美的。
身要正
种树者必培其根，种德者必养其心，觉悟不是自然而然产生的，也不能自始至终保持新鲜，必须在党性修养和党内生活锻炼中不断提高，必须在工作实践和斗争磨砺中不断坚定。提高自身觉悟的过程，也就是与自身的欲望、自身的“恶”赛跑的过程，这样在面对外界的诱因时，才能找到自身的行为准则。
交友要慎重
中国是一个人情社会，从这些落马官员身上看到，在一些权钱交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蚀。他们的失控也很简单，就在请客送礼的传统中，逢年过节，朋友坐一起喝喝酒，聊聊天，联络一下感情，然后从一点儿小恩小惠开始，渐渐的将你拉入堕落的深渊，到后来就成了明目张胆的好处费，甚至收钱成了习惯。所以，身为一名人民公仆，就意味着需要比常人更加的自我约束。
为官发财当两道
一个人如果选择从政就不要在从政中发财，选择发财就应去合法经商。可是，从书中可见不少人仍想方设法倚仗公权，做着“发财梦”，花样百出，钱权交易、权色交易，收受巨额贿赂，给国家和集体利益带来损害，危害正常的社会经济秩序，个人、家庭都随之受到了伤害。总书记说过，当官就不要发财，发财就不要当官。所有党员干部都应该要牢记。
人生，并不是一场比谁获得利益多的短跑冲刺，它更像一场注重过程的马拉松。选择了做党和人民的干部，更需要在这场比赛中追问自己的理想信念，校对好自己的行进方向，胜过欲望，跑得过诱惑，铭记为人民服务的宗旨。每个党员干部都应当正确的看待个人的荣辱得失，努力培养正确的人生观、价值观，端正态度，认真学习，时刻将党的宗旨放在心头，才能保证自己成为对国家、对人民有用的人，对家庭、对儿女负责的人。
篇10：读《输赢》有感1000字
——指南针商学院二年级孙明君
只要竞争就会有输赢。我曾以为不想赢的人都是傻子，后来通过学习和实践不断的经历、沉淀、改变、突破，我发现自己才是傻子。以前总是在追求赢的结果，而现在我更喜欢享受过程。一个人的成功不是TA多有钱多有权，而是TA成就了多少人、帮助了多少人。书中的主人公周锐就是这样的人。为什么那么多人服他，愿意跟着他同甘共苦？就是因为他敢于担当、又不利益独享，并无私的帮助那些需要帮助的人。
这已经是我第二次看这本书。不知道怎么了，书中的情节总会在我的脑海中浮现，甚至有些章节我都能背下来。第一次看的时候是根据书名在理解，这一次换个角度去看，就有了不同的感悟。商场如战场，这让我再一次深刻地意识到如果此时的我不接受痛苦的蜕变，那么以后到商场上我就会被残酷地干掉！
书中周锐、方威、骆伽等人，他们是天生的销售高手，他们就像美国科幻片里的人物是无所不能的，任何的信息都逃不过他们的眼睛。在我眼中这些人有一个共同点——都拥有不到最后一刻不会放弃的精神！现在新一代青年不是没有梦想不是没有能力，缺的就是那一份坚持！绝大多数人在99%的时候就放弃了，却只有一小部分的人能够坚持到最后！书里主人公周锐一直被上级针对，从一支成熟的团队调去带领一支毫无战斗力的团队，以一支毫无战斗力的团队去挑战神话般的骆伽，按预期是根本不可能与之匹敌的。但是胜利女神总是会眷顾锲而不舍的战神！后来周锐不但没有被赶走，反而坐到了更高的位置。
这一切不仅是因为他优秀的个人能力，更多的是因为他决战到底的坚毅精神。接手一支消极的团队，他却并没有被影响，而是快速地找到每个人内心的突破点，展开极具技巧的沟通，到最后这一支原本烂透顶的团队被他带成一支无往不利、无坚不摧的队伍。在拿下超级订单的过程中每个人都做着自己最擅长的板块，发挥着各自的巨大作用！这就告诉我们：没有完美的个人，只有完美的团队。只要每个人都能发挥自己的优势，在团队里产生互补效应，那么这支团队就是“完美”的。
书中像神话一般的“摧龙六式”,被作者极力推崇，我在现实中好像也找到了跟摧龙六式一样的销售精髓，那就是合纵的课件。《商务谈判》系列课件完美地展现了各种销售技巧。周锐每次见客户前都要先了解搜集对方的各种信息，我们课件里也讲了前期收集信息并仔细分析的重要性。摧龙第二式——建立信任关系，合纵《有效沟通之融入》中提到：信任是一切沟通的基础，没有信任一切都是白谈！这足以见得我们合纵的课件是很系统化的，通过在合纵这个平台学习、训练，成长、摸索，我发现合纵的课件不仅能用在商业领域上，更能用在各种不同的领域，这足以说明应用式课件的广泛性、普遍性及实用性！
这一次换一个视角去看这本书，给我在带团队上有很大帮助。以前总是喜欢把对自己的要求给到团队，总感觉要想团队好起来，就必须标准化，每个人都一样，其实不是这样，如果把每个人都打造成一样的，所有东西就很局限，没有创新，没有新的想法出现，团队成长就有很大的瓶颈限制！
篇11：读《偶遇》有感1000字
小强
从前年开始，自己每看完一本书都会写读后感。两年来，书没看多少，文笔还是那样烂，但是就是喜欢瞎写写。
对于这本书，我也是偶然得知陈鲁豫她出书了。是在我以前西西弗同事的朋友圈，知道她1月14日要在天津某家西西弗签售。我觉得鲁豫在主持界、文化界，都是有足足的气场及影响力。
我之前给很多书友都说过：看书，一定不能跟风。不要看到什么电影、电视剧版小说就要掏钱买书，也不要为了某个明星而傻傻的追求。我看到陈鲁豫出书，是有一点惊讶。但是，那种感觉不像是之前说的“是个人都可以出书”。因为我认为陈鲁豫在当今主持界的分量足够重。
或许我看这本书的出发点，就是因为作者是陈鲁豫。主持界中的白岩松、杨澜、敬一丹、陈鲁豫等，就是这个行业的标杆。他们的思维逻辑、思考方式、敏锐的视角、稳健的台风，都是值得每个人学习的。
《偶遇》这本书，是鲁豫微信公众号的文章整合起来的。有七个大类，我现在看了六个大类，还剩最后一章节没看，但是我还是觉得这本书不错。
每个小篇章都是，读者来信和鲁豫回信的方式写的。每封来信，都真实。每封回信，都经过鲁小胖的认真思索。。
在看这本书的时候我产生了好多好多联想。感觉这本书，就像《解忧杂货店》内地版的电影一样，用书信方式贯穿全文。我有朋友也考了心理咨询师，但是我觉得，我们每个人，都像咨询师。常常给朋友建议，给领导提想法，这些都是“心理”的作用。还有就是“会过去的”，这四个字。不管是对于任何人，都是一种激励！“会过去的”是一种态度，是一种对自我不断的警醒。因为每个人都不能保证现在的状况，可以一直持续。
虽然书中涉及到很多政界、商界、娱乐界的某些名人的事迹，但是我更多的关注都在鲁豫的回答中。她的回答充分体现了自己的人生观、价值观、爱情观。她认为对就是对，错就是错。爱就是爱，不够爱就是不爱。爱憎分明、身边事例的体现，让我就觉得，陈鲁豫也是普通人。
或许我们都看到了鲁豫的成功、鲁豫有约的成功。但是又有多少人，看到过凌晨4点的香港？又有多少人明白放弃比坚持更困难？又有多少人真真正正的知道，自己想要什么？
陈鲁豫知道，她不仅仅知道，她还付诸了行动。我前年，见过白岩松，他来重庆签售《白说》。我从白岩松身上看到了他努力的沧桑，也从《偶遇》的书中体会到了陈鲁豫行动的果敢。
努力，不一定成功。但是不努力，一定失败。你们还记得“一万小时定律”吗？任何事业，只要努力坚持一万小时，就会有一个质的改变。但是这坚持的一万小时，首先要保证，你努力的方向是对的。
小强
篇12：读《管子》有感1000字
《管子》者，非管仲所做，战国时齐国稷下学宫众贤托管仲之名而述王霸之学也。
在我已读的先秦诸子百家的经典中，《管子》是非常不同的。大多的经典都是阐述“一家之言”，而《管子》则尤其贵于其通融性。在此著作中，儒道法墨阴阳等等不同学派的观点都有所体现，表现了作为第一经济强国的齐国在学术上的极高成就。也正是由于作为成书背景与基础的齐国的繁荣与强大，《管子》中体现了很多超前的观念，与当时其他的经典有极大的不同。当然这也使得《管子》在独尊儒术之后被长期束之高阁，直到近代才越来越为重视。
总体而言，《管子》此书是为治国而服务的，而且书中对经济极为重视，与我现在所读的《商子》大大不同。
首先，《管子》论述了治民。书中强调了治民的关键在于满足民众的需求——精神的与物质的。提出了维护国家存在的纲领——四维：礼，义，廉，耻。其最为重要的观点，便是认为经济的发展是文化道德进步的基础——这确实是振聋发聩——“仓禀实而知礼节，衣食足则知荣辱”是其中最为出色的陈述。我之前曾经在文章中叙述过，我认为中国现在很多的问题：实用主义过分抬头的问题，腐败的问题，国民素质的问题，说到底还是发展的问题，是狂飙猛进的经济发展与道德文化发展不适应的问题。西方谚语说五代方能造就一个贵族，国民素质未必需要达到贵族的水准，但是显然这不是三十年就能尽善尽美的。
其次，管子中蕴含的治国的形而上的哲学体系，则是更多的借鉴了儒道两家的思想：政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。其言“城郭沟渠，不足以固守;兵甲强力，不足以应敌;博地多财，不足以有众。”最为重要的，便是“有道”。同时在具体的治理上，《管子》强调要应用刑法，明于奖惩。
既然是王霸之学，自然重视“形势”。书中所载“蛟龙得水，而神可立也;虎豹得幽，而威可载也。”强调名分与利用大势，故而欲成大事，内里有实，形之有物，成之以势。
出乎我意料，我国的“家国天下”的观念亦是在此书中开始体现。“天下者，国之本也;国者，乡之本也;乡者，家之本也;家者，人之本也。”我们民族有着尊崇服从集体的文化性格，不像西方民众强调个体而警惕政府;天下国家更多被联系看待，滋养了沉浸在民族血脉里的牺牲与奉献，这也是东亚文化的一大特点。
除以上之外，《管子》在经济上有着超前的视角。其中论述关于商业流通与物价的观察，阐述了物价贵贱带来的盈利的机会。最为重要的，《管子》在侈靡这一章节中，提出了“提倡奢侈，提倡消费，将会带来更多的就业机会，增加经济的发展”。这一观点在两千多年中无人重视，直到近代才明白这居然是陈述“消费促进就业增加与经济增长”的观点。此节中作者反对过度的储蓄，提倡权贵富豪将多余的钱财消费出去，确实是让人惊叹。
在修身上，书中基本是使用了道家的“至虚极，守静笃”的学说，强调寡欲，去我执，去分别。
篇13：读活法有感1000字
简单原则：越是看起来复杂的事情，越是可以通过简单的方法得到解决。大多数情况下，我们所遇到的问题并不复杂，但由于我们的思维方式有着偏差、理解能力上的差异或缺少沟通，使得明明简单的问题被人为的复杂化了，牢记稻盛和夫先生的简单处事原则，你会发现其实世界都很简单。
认真原则：认认真真做事，踏踏实实做人。以一颗认真的心对待每个人，以认真的态度面对你所做的每件事。认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，怀着一颗真心，朝着自己的目标迈进。
诚实守信原则：诚信不仅是稻盛和夫先生一贯坚持的原理原则，也是中国儒家思想中最核心的理念之一。孔子说：“人而无信，不知其可也”可见诚信对一个人多么的重要。世界在变化，社会在进步，但诚信却被视为人性中价值的宝贵品性保留下来，并世代传颂。诚信是一块试金石，验证着人品的高下，诚信也是人立足于社会的根本。以诚信为本，信守为原则，用诚恳之心做事做人，才能收到好的结果。
谦虚谨慎原则：有句话在我们很小的时候老师就常常说给我们听：“虚心使人进步，骄傲使人落后”，上帝给我们两只耳朵一张嘴，就是让我们学会多听、少说，既要谦虚的听取，还要善于反省自我。“谦受益，满招损”，时刻纠偏。尺有所短，寸有所长，三人行，必有我师，虚心的学习，方能进步。
坚持不懈原则：把平凡化为非凡的是“持续”、把失败转为成功的是“坚持”。坚持未必成功，但遇到困难就放弃，是绝对不能成功的，这是一个很简单的道理，我们都知道，但做到需要我们的恒心。一分耕耘，一分收获，只要你肯付出就会有所得，持之以恒，坚持到底，你将收获丰硕的果实。
利他原则：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;宗教里是指“爱”。佛说：“心里有鬼，看见别人都是鬼;心里有佛，看见别人都是佛”。简单的道理，告诉人们，怀揣不同的心，将产生截然不同的结果。爱有大小，小到孝敬父母是爱，友爱家人是爱，帮助朋友是爱，大道热爱国家是爱，奉献社会也是爱。予人玫瑰，手有余香，爱人即爱己，帮助别人就是帮助我们自己。用一颗博爱之心，拥抱世界，感到幸福的首先是自己。
《活法》让我重新认识，做人做事成功的几个决定因素：
目标因素：几乎每个人都有理想，都有奋斗的目标。设定目标并不难，但在实现目标的过程中贯穿始终的念头很关键。而用心渴望目标才有可能达成，有了这样持久的愿望，即使遇到艰难险阻，既使遇到很多在别人看来的不可能，都因为心中的愿望而克服、而变成可能。这就是我们常说的“信念”。
心态因素：我们常听到“心态决定命运”，也常听某人说我的心态可好了，特别想得开，其实，你的心态的好坏，不是你怎么说的，是你怎么做的，是别人从你处理事情的过程中解读到的。心态不好的人，怨天尤人，郁郁寡欢，不仅自己不快乐，使得一起工作的人也受到影响，这样一种心态，不可能把事情做好。心态是由人的思想决定的。心态几乎是人生方向的决定性因素，调整心态，会使一个人做事的结果迥异。虽然心态因人而异，但它并不是固有的，关键是我们要认识到心态是可以改变的，并且不利于自己成长的心态必须要有意识的改变。好的心态会引领自己走向成功。
学习因素：青少年时期我们学习，是为了获取知识;中年时期我们学习，是为了给自己充电;老年时期我们学习，是为了感悟人生。学习的层面很多，我们不能简单的理解是学习书本上的知识，更多的知识来源于生活和工作之中。“学而不思则惘，思而不学则殆”，学习也要讲究方式方法，才能收到好的效果。我们赶上了中国乃至世界飞速发展时期，世界变化很快，你只有不断学习才能跟上世界前进的步伐，所以，有意识的学习，才能让自己获取更多需要的知识。活到老，学到老，我们要意识到学习应该是我们一生要做的事。
悟性因素：没有人天生就有悟性，也没有人不去感知就能使自己的悟性越来越好。但我们都知道，无论生活还是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，对同样的工作安排理解的就清楚一些，处理方式上更简便一些，结果完成的更出色一些。稻盛和夫先生这样一位成功者，也是多年在一点一滴中反复琢磨、认真思考，才使得他不仅悟出了人的安身立命的哲学，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法则。
篇14：读《我们仨》有感1000字
蒲城站 白瑞丽
那日与女儿聊到杨绛先生的《我们仨》，女儿说太喜欢书中作者那种对生活表现出的热爱，是的，那是一种平平淡淡却又真实的爱，我们从杨绛先生的字里行间感受的总有种普通平凡的温暖的味道……
最初读这本书，我看不懂这本书表达的是什么，要写的是什么，是对其中那个“梦”似懂非懂，分不清哪些是梦里，哪些是在现实生活中，让我感到茫然。看到后来才慢慢知道，这是一家人点点滴滴的亲情的诉说与回忆。
看起来很厚的一本书，可句子简短，诉说自然流畅，更多的是书中一家三口美好的照片，随着时间的推移，一家人模样的变化，也有三个人各自工作，各不相扰，夫妻俩互相理发的温馨场面，让人不禁感动万分。这只是一些日常生活，甚至那个年代还没有彩色的照片，但是我们闻到的，不仅是书香，还有甜蜜的味道和温馨的感觉。
作者追求的更多的，是细节中表现出的家的温情，那些看似微不足道的小片段，在我们眼中，只是家庭中的理所当然，也可能只是生活料理中的平平常常的日子，但是在作者笔下，这些似乎都成了生活中不可缺少的大材料，生活中，有多少人能够像他们三那样，不论经历了多少挫折与坎坷，不论身在何处，都能够感受到家人的一丝一缕的爱，都能让你感受到家的温暖？
钱媛躺在病床上，在护士的帮助下断断续续写了5篇，最后都不能进食了，还在写，无奈，美好的事物总是容易消逝。一九九七年春，钱瑗去世了；一九九八年末，钟书去世；我们仨分散了，就这么轻易的在人世间失散了。所幸，杨绛先生的人生还是幸福的，即使他们仨已在天地间失散，她仍然可以拥抱那些年一家三口的幸福温暖，她依然可以独自一人默默思念丈夫和女儿。曾经的永远，成了渐行渐远，永不复见，可见作者面对人生经历是怎样的一种释然。她在丈夫钱钟书和女儿钱瑗生命的末了，依然用自己的余热来温暖整个家庭，即使一家三人分隔三地，在客栈、渔船、三里河的家之间。
“我们对坐吃晚饭，其乐也融融，因为我们有这么多友人的同情和关怀，说不尽的感激，心上轻松而愉快。”我读到这一段文字时，不禁为之动容？一家三口无时无刻的相守相助，让这些苦难在风雨中远去，只留下舒坦和温暖，轻松而愉快。