情趣与人生范文（精选6篇）
篇1：情趣与人生范文
娱乐身心有卑益
赌博上瘾灾难临
情趣与人生 调查资料：
近年来，赌博这一-颓废腐朽活动又沉渣泛起，在社会上大有蔓延之势，成为一大公害，严重阻碍社会主义物质文明和精神文明的发展，毒化群众心灵，破坏社会稳定。受其影响，这股风也悄然地刮到部队，有的打麻将、‚三打一‛、下象棋、打台球等活动时都想带点‚彩‛要不就没意思；有的还以烟，酒、糖等实物赌输赢。最近我们对某部200名官兵进行问卷调查，竟然有80名官兵参加过类似活动。仅去年一年，某部就有3名干部、4名士官、2名家属因为参与这些活动受到处理。这些情况表明，赌博这个几千年留下的恶习正慢慢地在军营流传、渗透，严重损害部队的声誉和正规化建设腐蚀官兵的灵魂，加强教育引导是思想战线上的一项长期任务。教育目的：
通过教育，使官兵懂得赌博是一种严重违法违纪行为，认清赌博对社会、对部队、对家庭、对个人的严重危害，从而在日常生活中培养健康向上的生活情趣，树立正确的人生价值观，自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的侵蚀。教育重点：
一、赌博是一种严重违法违纪行为
二、赌博的严重危害
三、远离赌博陷阱
四、培养健康情趣 教育材料：
改革开放以来，伴随着物质文明的巨大进步，我们国家社会主义精神文明建设也取得了举世瞩目的成就。部队的文化生活也得到了较大的改善。但部队毕竟不是生活在真空中，吃喝玩乐，过于看中物质享受等腐朽的生活情趣，通过各种渠道传播部队中来，无声无息地侵蚀一个人的灵魂，不知不觉地把一个人引入歧途，这些年来，赌博这颓废腐朽活动又沉渣泛起，并悄然地发展到部队，使人不思进取，意志消沉，精神##，斗志衰退，贻误工作和事业，严重扰乱了部队的正规秩序，损害了部队声誉。
一、赌博是一种违法违纪的行为
现在有的人总把赌博当做‚娱乐‛，以‚玩完而已‛为其开脱，殊不知，赌博是一种违法行为，对于军营来说，更是要坚决禁止的。
1、为法律所不许。《中华人民共和国刑法》第六章第三百零三条规 定：以谋利为目的，聚众赌博或者以赌博为业的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，可以并处罚金；《中华人民共和国治安管理处罚条例》第三章第三十条一款又规定，赌博或者为赌博提供条件的，处十五日以下拘役，可以单位并处3000元以下罚款，或者按照规定实行劳动教养，构成犯罪，依法追究刑事责任。由此可见，赌博行为同我国的法律法令是不相容的。无论是发起赌博、参与赌博或为赌博提供场所君均于违法犯罪行为。为此，除情节轻重分别量刑外，还要没收赌资、赌具并处以罚款。法律面前人人平等，每个公民都应遵守，军人更不例外。
2、为军纪所不容。纪律是一定社会组织要求人们共同遵守的行为规 范。严守纪律是我军的光荣传统，是革命军人树立正确人生观的重要方面，失去纪律，各行其是，就无法保持正常的部队生活。内务、队列、纪律条令从不同角度、不同侧面、不同层次规定着军队的基本行为模式和行为法律后果，赌博是一种典型违纪行为。《中国人民解放军纪律条令》第四十一条第十四款规定：参与赌博，情节较轻的给予警告、严重警告处分；情节较重的，给予记过、记大过处分；情节严重的，给予降职（级）、降衔（级）、撤职、除名处分。根据国家的法令和军队的条令，各级都有明确规定，凡进行打麻将、玩扑克和其他形式的赌博的，是干部给予降级（职）、撤职处分；是士官的取消士官资格；是战士给予除名处理。这些规定是针对部队实际情况制订的，具有严格的约束力，无论谁违反他，都要受到惩处。因此，我们必须认真学习条令、条例和法律常识，强化法规意识，坚决不参与赌博行为。
3、为道德所不齿。道德对人们行为的调整不是依靠法律条令和行政 条令，也不是以罪与罪来评价人的行为，而是依靠内心信念、传统习惯和社会舆论的力量，以善恶标准来评价，区分社会生活中的美与丑、好与坏。吃喝嫖赌被人们视为‚四大恶习‛，赌博更是一大社会公害，赌博行为是违背中华民族的传统美德和社会主义道德的行为。社会主义道德以‚助人为乐、先人后已、公而忘私、扬美抑恶‛为特征的，提倡劳动致富，提倡艰苦奋斗，同资产阶级的‚金钱至上，损人利己，不劳而获‛的思想格格不入。‚君子爱财，区之有道‛，这是一条#古不衰的古训。获得钱财的正道是要靠自己劳动挣来，用自己的汗水换来，或通过其他合法手段得来，而不是靠赌博这一歪门邪道捞取钱财。作为革命军人，全心全意为人民服务是我们的唯一宗旨，‚亏了我一个，幸福十亿人‛是我们的美德。而赌博行为既为历史所不齿，又为现实所不容，是败坏道德的行为，理应为广大官兵深恶痛绝而远离它。
二、赌博的严重危害
赌博恶习，自古有之，历朝历代均严加制止。为什么久治不愈，很难 杜绝呢？其主要原因是利用了人性追求刺激和贪欲的弱点，布下了一个赢了还想赢，输了想扳回的怪圈，使无数人身陷其中，不能自己，有的连性命都搭进去了。上了瘾的人一旦钻进了赌博的魔圈，几天不赌就像丢了魂一样，心理没着落。刚开始一般均是以少量的实物或钱财小打小闹，逐渐觉得小赌不够劲，不过瘾，结果发展到越赌越大，越陷越深。最后，赌资输光，就铤而走险，以至于自己把自己推进监狱，其危害之大，令人深思。
（一）扰乱部队秩序。建立一只正规化的革命军队需要有一个正
规化的训练、工作、生活秩序，条令对此作了明文规定。如果赌博在军营盛行，势必造成正常秩序的混乱，削弱部队的战斗力。部队是要随时准备打仗或执行急难险重任务的，干部战士都要履行自己的职责如果整天贪恋赌博，轻则头昏脑胀，工作效率不高；重则无法开展工作，贻误部队建设，更不用说应付突发事件。某单位召开基层党委会，分析部队科技练兵的进展情况和安全管理形式。按通知要求，绝大多数委员到会，惟独曾某却不知去向，经寻找发现他在洗手间呼呼大睡，原因是他连续三天三夜都在麻将桌上度过，稍一休息，他就挺不住了，结果闹出了笑话，损害了自身形象。
（二）丧失个人前途。庸俗的生活情趣，可以导致一个人消沉和
坠落。现实生活中，有的人就是以吃喝玩乐，追求感官刺激为‚荣‛，一步一步的坠落，甚至走上犯罪深渊。有些爱赌博得人，并非不知道赌博是件不光彩的事，是违法行为。但总认为‚娱乐娱乐、玩玩而已‛。最多做个检查，受个处分，大不了没收赌具，根本不去想因此而酿成的后果。1998年夏季，正值抗洪抢险斗争的关键时刻，湖北省黄石师下陆区群众漠不关心，擅自决定放假半天，并纠集几名干部打麻将赌博，受到党纪处分。某部战士张某，在休假期间参与地方赌博，输了近三千元，为还赌债，抢劫银行未遂，被军事法院判处有期徒刑十年。
（三）影响家庭幸福。每一个军人都希望自己的家庭生活美满幸
福。为支持官兵安心服役，我们的亲人承担着繁重的家务和教育子女的重任。但有的同志却迷恋于赌博，整日连家都不归，偶尔回家一趟，就像住旅店一样，来去匆匆，不管家庭生活，不管孩子教育，结果输掉了工资津贴，输散了妻子儿女，输没了幸福家庭。据《中国青年报》载：史某打麻将赌博几天内把2570元钱输光，为偿还赌债，在良心与罪恶、灵魂与金钱的较量之后，将自己两岁的儿子和亲外甥买到外地。在监狱里他喃喃说道：‚我真后悔，活了三十年，没有干过违法的事，想不到打麻将也害人、害己、害家庭。‛还有，某部战士黄某，自从染上赌博恶习，一天不赌就觉得心里发痒。家在农村的爱人，上敬婆，下育儿女，拖着体弱多病的身子，经营着一家小买店，还要耕种全家五口责任田。为了生计，多次写信让黄某寄钱，然而，黄某总是借口报大专函授，一次一次隐瞒欺骗。妻子期盼他能在部队有出息，便信以为真。春节前，爱人带着孩子千里迢迢来探亲，没过多久，就发现丈夫不是在学习，而是瞒着自己躲起来打麻将，她感到伤心失望，请求组织处理。黄某当面表示悔改，却在背后照赌不误，全然不顾家庭。在这种情况下，妻子忍无可忍，失去了与黄某共同生活的信心，毅然提出离婚。结果，黄某不但受到了部队的处理，并且失去了一个好端端的幸福家庭。
（四）破坏军队声誉。所谓军人形象，是军人思想、作风、性格、气质等各种因素的外化，是军人经过严格的教育训练形成的一种风范，良好的军人形象表现在威武的仪表、优良的品格、文明的行为。我军是一支具有光荣传统的人民军队，历来以严明的纪律和优秀的品格赢得人民的信赖。在这样一支队伍里，出现赌博恶习，是与我军良好形象不相符的。因为，个别人的行为，影响了整个集体的威望，在人民群众中失去信任感，就像俗话所说‚一颗老鼠屎搅坏一锅汤‛。某部士官谢某，在探亲期间，与昔日的战友聚餐，竟然在饭店的大厅内玩扑克赌博，为出错一张牌，还大喊大叫，被周围的群众指指点点，严重玷污了军人形象。
（五）伤害战友情谊。团结是我军的传家宝。我军是一个执行政
治任务的武装集团，担负着保卫祖国的重任，必须有严格的组织纪律和高度的集中统一，必须团结一心，才有战斗力。如果一个单位打牌赌博成风，集体主义思想就会淡薄，团结就会涣散，还容易导致拉帮结伙，搞小圈子，使战友之间出现不应有的隔阂。况且赌博总是和钱连在一起，这就容易诱发一部分人不劳而获得思想的产生，总想通过赌博捞点‚外快‛。但赌博不是你想赢就能赢得，有时输红了眼，稍不如意，就大发脾气，相互争吵，甚至大打出手。某连两个战士在一起下期，输赢互不服气，便以输者请客的方式解决问题，商定三局两胜，谁输水就请，结果输者说赢者悔棋，赢者说输者不丈义，双方发生口角，如果不是连队干部及时劝阻，互相殴打之事便不可避免。俗话说‚君子之交淡如水‛。战友之间，思想上互相##，工作上互相支持，生活上互相关心，一见面，谈人生、谈追求、谈进步，才是真情，才是深交。赌桌上没有什么好事，不是发牢骚讲怪话，就是搞不正当的关系，只能是影响团结和友谊，害人害己，实不可取。
（六）损害身体健康。从目前情况看，参与赌博得人，一旦上了
瘾，就魂不附体。白天工作无精打采，晚上又高度亢奋，甚至通宵参赌，大脑一直处于紧张状态，加上怕被人发觉，偷偷摸摸，时刻有一种恐惧心理。这样吃不好、谁不好、昏天黑地，胆战心惊，几场下来。输了钱，精神不振，大脑受到刺激，引起心理变态，还容易诱发高血压、健忘症、脑溢血、神经衰弱、关节疼痛等多种疾病，严重损伤身体，不能坚持正常的工作和学习，真是害人不浅。某部干部华某就因为打麻将不能自拔。自己的工资全部输光。还欠里不少外债，输了钱不算，还得了精神分裂症，最后不得不作病退处理。
三、远离赌博陷阱
（一）跳出‚钱眼‛。如何看待‘获得和使用金钱，不仅关系到社会经 济生活和社会风气的好坏，而且直接影响个人的成长进步。有的经不起金钱的诱惑。走上违法犯罪道路。作为一名革命的军人。应当树立正确的金钱观，牢固树立劳动挣钱光荣赚昧心钱可耻的观念。首先要懂得通过赌博赢钱是不劳而获思想的典型表现，是不道德的行为，其本质和偷盗、诈骗、抢劫没有什么两样，眼通过诚实去谋取一得的利益，靠赌博赢来的昧心钱。于理不容，于心不安。其次。要牢记‚玩物丧志‛的忠告。青年人正处于长身体、长知识’长智慧的年轻阶段。是人生的黄金时代。如果这段美好的年华泡在赌场上，把人生的价值押在赌注上。势必沦为金钱的俘虏。失去人生的航标。丧失远大的志向。一身铜臭展不开飞翔的翅膀，迈不开前进的步伐，只能成为的渣滓，人民的罪人。
（二）抵御诱惑。在新形势下，能不能有效地抵制社会丑恶现象的担 心，是我们在精神生活中面临的一个严峻的考验。有的官兵在低级趣味的东西面前，也知道不对，但又觉得问题不大，抱着侥幸心理去看一下、试一下、玩一下的心理，往往由好奇、模仿发展到追求，最终难以自拔。因此。作为革命军人，既要加强共产主义道德修养，在思想上筑起一道抵制赌博‚防线‛，更要在行动上杜绝赌博行为。一是不旁观。当别人赌博时不要在旁边煽风点火、‚出谋划策‛、使‚高招‛，并迅速离开赌场。二是不参与。不论别人怎样引诱##，都要坚持自己的正确立场。三是不给赌博提供便利条件。当别人向你借钱赌博时，一定要理直气壮的拒绝，当别人提出占用你的处所进行赌博时，一定要撕破情面坚决制止。四是作到‚慎独‛。在独自一人、无人监督的情况下，仍能遵守社会公德，自觉地用法纪约束自己，不设赌、不参赌。
（三）互相监督。首先要从教育入手提高官兵的道德法制观念和自控 能力。经常进行社会公德教育、法纪教育和典型事例分析，在部队中培养健康向上的生活情趣。二是建立纵横结合的预防网络。党、团员、思想骨干要积极发挥主人翁作用，擦亮眼睛互相监督，形成一种群众性的监督机制。此外，还要同驻地村镇建立联系，发动社会力量，联合行动，发现赌博行为立即制止，这样才能作到防微杜渐，防患于未然。三是要树立为同志、为战友高度负责的精神，主动揭发、检举、规劝那些赌博得人，努力形成一种对赌博行为有人抓、有人管的良好风气。
（四）严格纪律。一些干部战士之所以赌博上瘾，除主观原因外，还 有一个重要的客观原因，就是依法治军意识淡薄，管理松懈，防范措施不力，使个别人钻了空子。因此，严格执行各项规章制度，可以预防赌博行为，而且更重要的是可以有效防止违法违纪的发生。一是对参赌者一经发现要严肃处理，防止他们沿着赌博的邪路滑向犯罪。对瘾头大，一时难以戒掉的要实行强制措施，逐渐淡化瘾头，甚至改掉恶习。二是要控制娱乐的时间和地点，不给赌博留下空隙。从时间上看，发生在节假日和夜间熄灯后的较多。从地点看，发生在零散人员住所的多。因此，要明确娱乐时间，坚持集体活动，落实查铺查哨制度，发现赌博行为立即取缔。三是干部骨干要起模范带头作用，用人格的力量去影响带动部署。每个干部战士都要自觉行动起来，同赌博行为做斗争，坚决把这一丑恶现象从军营中清除掉，努力在部队形成一种健康向上、奋发进去的风气。
四、培养健康情趣
所谓生活情趣是指人们对生活的情感态度和趣味倾向。一般来说有高 尚的庸俗之分，高尚的生活情趣以先进的道德理想为根基，坚持物质生活和精神生活相统一，既向往丰富多彩的精神生活，也不因生活情趣丰富而‚玩物丧志‛。高尚的生活情趣能使人开阔眼界、增进健康、充实生活，提好生命的价值，有利于形成正确的人生观。庸俗的生活情趣，以‚及时行乐‛为信条，无休止的低级趣味中寻欢作乐，使人精神颓废、斗志衰退、有损身心、贻误工作。以赌博为乐，是庸俗低下的生活情趣的具体表现。革命军人追求健康文明的生活情趣，反对和##赌博行为，对于我们树立正确人生观有十分重要的意义。
（一）引导高雅追求。一个人追求什么样的生活情趣，从一个方面可 以折射出一个人人生观和价值观的正斜，反映出一个人品德修养和思想境界的高下。拥有高尚生活情趣，才会追求高雅的精神生活，才会达到陶冶情操、修身养性之目的，相反只能是玩物丧志、留下终生遗憾。正确引导高雅的精神追求，是革命军人抵制赌博行为的主要方面。首先要不断引导官兵树立正确高尚的人格。理论是行动的向导。要戒除赌博行为，就必须加强理论学习和道德修养，多看有关青年理想和追求的书籍，如《青春之歌》、《把一切献给党》、《钢铁是怎样练成的》等优秀作品，吸取健康向上的精神营养，有效抵御不健康情趣的诱惑。其次要正确引导官兵的生活情趣。要培养和提高官兵追求高雅生活情趣的品德和水准，重视培养官兵的文艺兴趣和鉴赏力。文化活动要尽可能搞的生动活泼，尽可能体现时代气息，突出思想性、艺术性、趣味性和知识性。比如，毛泽东酷爱游泳，一生中曾畅游过许多大江大河，并写了‚不管风吹雨打，胜似闲庭信步‘的优美诗句。邓小平同志喜欢打桥牌，物理学家钱三强兴趣广泛，吹拉弹唱样样都来。我们每一个革命军人都应向老一辈革命家和科学家学习，有意识地追求那些高雅的生活情趣，以陶冶高尚的生活情操。三是各单位要采取行之有效的措施，鼓励健康有益的文化消费，抵制低俗的文化消费。以当前军营卡拉OK降温、合唱再起等现象中不难看出，有艺术价值、有思想内涵的作品和艺人，能让人常品常新。
（二）强化阵地意识。2000年6月28日，江泽民同志在中央思想工 作会议上的讲话中指出：‚大量事实证明，思想文化阵地，马克思主义、无产阶级的思想不去占领，各种非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想就会去占领。‛这些年来，社会上什么样的生活情趣时髦，军营内就有什么生活情趣流行。青年官兵对精神文化产品的选择盲目，这就使一些格调不高、情趣不雅，甚至诲淫诲盗的东西也被不加舍取的接受了，对他们的思想必将产生极大的毒害，对军队思想道德建设必将产生严重影响。因此，决不能把军营文化生活看作栓心留人的一般措施，更不能简单地视为茶余饭后的娱乐消遣。依次，我们要用健康文明的生活情趣武装我们的头脑，充实我们的生活，努力提高分清是非，辨别美丑、区分善恶的能力，加强自身的‚免疫力‛，让赌博行为这一社会丑恶现象在军营消失。
（三）丰富精神生活。创造健康向上的文化环境，大力开展健康有益 的军营文化生活，是抵御赌博恶习的有效途径。通过开展读书演讲、歌咏比赛、影评书评、书法摄影、体育比赛等活动，既可以使紧张紧张的大脑得到休息。而且有助于陶冶情操，增强体质。作为各级领导，在科学组织的同时，要带头同部属玩在一起、乐在一起；作为广大干部战士要自觉参加各种集体活动，业余时间打打球、下下棋、唱唱歌、罢弄罢弄乐器什么的，还可以参加大学函授，自学成才。现在不少同志通过函授自修，学到了致富本领，拿带了大学文凭。某部官兵利用业余时间自学成才，有120名官兵领取了计算机等级证书，有180名官兵拿到了大专文凭。这样，接受积极向上的精神薰陶，久而久之，就养成了良好习惯，在这样一种氛围中谁还有心思去打麻将赌博呢可见，开展丰富的精神生活净化军营环境，以正气压倒邪气，是赌博的有效措施之一。教育组织：
1.通过问卷调查、座谈了解个别谈心等形式，了解官兵在生活情趣方面存在那些问题，增强教育针对性。
2.组织官兵参观‚赌博的危害‛图片展，利用警示室等场地开展教育，析事明理。
3.发挥部队、社会、家庭三位一体的教育作用，请地方同志作报告。4.组织一次‚如何利用业余时间‛的座谈会。然后，整理归纳，引导官兵树立健康的生活情趣。，思考讨论题：
1.赌博为什么是一种违法行为 2.赌博的严重危害有哪些 3.当代军人如何远离赌博陷阱 4.当代军人怎样培养自己的健康情趣 你打算怎样利用好自己的业余时间
篇2：情趣与人生范文
随着市场经济的开放，人民生活日益丰富，社会上形成了许多不良风气。军营虽然是个特殊的地方，但并非与世隔绝，社会上形形色色、五彩斑斓的东西，会不时映入我们的眼帘，有时会让你看得眼花缭乱。由于社会上一些不良风气的影响，金钱至上、贪图享乐、崇商慕富、唯利“滥交”等不良思想在军营传播。那么该如何培养健康向上的生活情趣，引导官兵正确的价值取向，始终保持思想道德的纯洁呢？
一、抵制不良生活情趣，提高部队战斗意志。
只有那些高尚、健康的情趣，才能催人奋进；而那些低级、庸俗的情趣，只会消磨人的斗志，把人引入歧途。二战期间，美国的大量淫秽书刊随物资发往盟军前线。许多人迷恋于被占领城市的舒适生活，无心恋战，一些部队竟濒临瓦解。巴顿将军急忙在美军中进行军纪整顿，蒙哥马利干脆带所属部队出城。在盟军的高级会议上，美英将领们把抵制这类书刊称为“美军的另一场战争”。这一历史事实清楚地告诉我们，追求什么样的情趣，直接关系到军心和战斗力。健康的情趣，催人上进，凝聚力量；低下的情趣，消磨斗志，涣散军心，切不可掉以轻心。
二、强化无私奉献精神，提高官兵道德修养。
无私奉献是军人道德的核心，是人民军队的本质体现，是凝聚军心的力量源泉。无论社会怎么样发展，革命军人无私奉献的思想道德观念不能变。为此，我们要通过深入学习当代革命军人核心价值观，强化军人无私奉献精神。这就要求我们做的以下几点。
（一）要正确处理物质利益与无私奉献的关系。全心全意为人民服务是我军的唯一宗旨，无私奉献勇于牺牲是人民军队的本质体现，军人无论什么时候都要讲奉献，讲牺牲。
（二）要正确认识经济建设与国防建设的关系。军队的发展要建立在国家经济建设的基础上，要始终把国家利益摆在高于一切的位置，自觉服从和服务于国家经济建设的大局。
（三）正确处理革命利益与个人利益的关系。军人要自觉做到把个人利益融入国家、军队的整体利益之中，正确对待改革中的物质利益关系的调整，正确对待军地“反差”。
三、发扬艰苦奋斗精神，永葆我军政治本色。
我们党和军队从偏僻落后的山沟里，从二万五千里长征中发展起来，靠的就是艰苦奋斗精神。在新的历史时期，建设强大的革命化、正规化、现代化的人们军队更离不开艰苦奋斗的精神。这就要求每名同志自觉做到：在思想上，始终保持高昂的革命斗志和奋发进取的拼搏精神；在学习上，始终保持一种强烈的求知欲，刻苦用功，锲而不舍；在工作上，始终保持一种乐于吃苦、不怕困难、争创第一的勇气；在生活上，始终保持艰苦朴素、勤俭节约和清正廉洁的美德。
四、贯彻爱军习武意识，增强履行使命能力。
爱军习武是我军的根本职能决定的，也是军人职业道德的最起码的要求。每一名官兵都应自觉做到热爱军队，安心本职，以武为业，以武为荣，自觉做到崇武、爱武、精武。只有筑牢爱军习武意识，才能在军队工作中有所作为。每名官兵都要用实际行动去诠释“当兵不习武，不算尽义务，武艺练不精，不算合格兵”的口号，不断激发官兵爱军习武的热情，炼就过硬本领，增强我军履行使命能力。
五、保持纯洁健康交往，恪守正确道德准则。
作为一名军人必须时刻保持纯洁健康的交往，面对人际关系商品化和庸俗化现象要回避，始终遵循正确的人际交往准则。在相互交往中，要提倡战友情、同志爱，努力构建平等待人、团结友爱、亲密无间的内部关系。在军地之间的交往上要本着促进军政军民团结，尊重地方政府，热爱人民的原则，多搞有组织的集体活动，不私自与地方企业老板、商人和个体户进行不正当的交往活动。严守部队的纪律，以良好的自身形象和高尚的道德风貌促进军政军民团结。
篇3：让作文与情趣联姻
一、让题目“风趣”起来
要学生喜欢作文, 命题至关重要。著名教育家叶圣陶曾说:“只有从儿童心底流出的命题, 儿童才会以极大的兴趣对待它。”因此, 作文命题应符合儿童心理发展特点和个性要求, 符合学生的情感积累, 触动学生的心弦, 诱发学生的情感, 激发学生作文的积极性和主动性。只有那些新颖且有鲜明色彩的命题, 才能让学生的情感在心中激荡起来。实践证明, 好的命题能让学生写出具有时代性、生命力的习作。其实, 小学生的生活是一个色彩缤纷的世界———课堂学习, 课外生活, 同学间的趣事, 队活动时的笑声, 爱管闲事的妈妈, 充满神秘的小实验, 亲手制作的工艺品, 公园里的见闻, 飘扬的风筝, 喧闹的菜场……这些生活片段都真实存在, 经过情感体验而贮存在孩子们的记忆库房之中。风趣化的命题才能引起学生的创作激情, 产生写作冲动。例如, 人际关系是儿童在日常生活中较为关注的话题, 这类命题是儿童在自己的交际领域里表达自己的观点和情感的一种语言形式, 能培养他们敢想、敢说、明辨是非的勇气和品格。如《让我告诉你》、《请你不要再》等。设置想像类命题, 可以激发学生想像的潜能, 开拓学生的视野, 让学生在想像的天空里自由驰骋。如《我要飞》《森林的哭诉》等。
二、让标准“宽松”起来
小学生作文要放宽种种过多过严的限制, 降低不切实际的作文要求, 不搞统一的、静态的作文标准, 因人制宜地确定每个学生的发展点, 不拔苗助长、不吹毛求疵。先求爱说爱写, 后求会说会写;先让学生“放胆”写, 再让学生“小心”写。给学生绝对的自由, 写自己熟悉的、感知的生活。不要一味以“法官”的眼睛去审视学生作文的内容是否有意义, 是否值得作为写作的题材。那怕学生写一天的“流水账”, 那也是他一天的生活。只要生活存在, 就有“倾吐”的权利, 就有写作的自由。小学生作文我们大力提倡“童言无忌”, 大力提倡“想写什么就写什么”, “想怎么写就怎么写”, 只要能够写出自己的真情实感, 哪怕在老师的眼睛里这些东西可能是非常幼稚可笑的, 都应该鼓励和珍视。
三、让构思“轻松”起来
小学生喜欢听故事, 尤其喜欢听童话故事。根据这一特点, 教师平时要留意积累一些趣闻、趣话, 以激发学生写作的兴趣。教学时教师可以先给学生讲一个短小有趣的童话故事。然后, 让学生用自己的语言把这个故事写下来。教师还可以结合有关课文指导写作。例如, 通过讲王安石“绿”字的故事引导学生修改作文, 利用贾岛“推敲”的故事引导学生炼句。这些有趣的故事可以极大地激发学生的兴趣, 克服学生对作文的畏难情绪, 让学生轻轻松松地写作文。
四、让时间“灵活”起来
叶圣陶曾说:“咱们学习写作, 也要像说话一样养成习惯。凡是需要写作的时候, 就提笔写作”。写作是表达情感的需要, 是倾吐见闻的需要, 可以随便写, 随时写。传统的作文教学, 往往被教师定格在作文课上。我们一定要打破这种局面, 把定时作文变为随机作文。随机作文有两种形式:一是随文作文。这种作文可结合课文学习, 紧随阅读教学, 题材单一, 内容精短, 选题角度小, 材料贴近生活, 思维空间大, 学生写起来得心应手。例如, 教学完《鞋匠的儿子》, 可以让学生以嘲笑林肯的参议员的身份给林肯写一封信。二是随机作文。在课堂教学、课外活动以及日常生活中, 常常出现偶发事件, 其中很多偶发事件往往能引起学生的表达兴趣和写作热情。教师应不失时机地抓住它, 趁“兴”命题, 趁“兴”指导, 让学生趁“兴”而作。这种作文, 题材生动形象, 学生写起来自然而轻松, 易于达到写作目的。即便是定时作文也可以把题目提早交给学生, 让学生带着题目在生活实践中有目的地观察、体验, 努力捕捉积累写作素材。比如让学生写《第一次》, 为了让学生能写出富有自己个性特点的文章, 为了有利于学生开阔思路、自由表达, 可以事先把这个题目告诉学生, 让学生去尝试自己没有做过的事情。学生的经历给学生们提供了丰富多彩的写作素材, 而且每个人的体会和感觉不尽相同。课堂上, 学生的思维闸门自然会打开, 文思会如泉涌出, 写出来的文章有较强的个性特点。
五、让空间“开放”起来
篇4：情趣与人生范文
胡适说，看一个国家的文明程度，主要看三点：一是看他们怎样对待孩子；二是看他们怎样对待女人；三是看他们怎样利用闲暇时间。以此类推，看一个人的修养，除了看他怎样对待妇孺之外，其闲暇时间的利用也是最好的证明。邓予立认为收藏艺术品远比股票、外汇及其它任何一种投资更好、更有所值。邓予立一生藏宝无数，其中“笔”和“观音像”更是他的心头之好，人送外号“笔痴”。他的人生哲学是人生除了分享合作、共创财富之外，更需要情趣与意味。而邓予立那些琳琅满目的藏品，就是他对人生最好的诠释。
雅石共赏——一块“猪蹄石”
邓予立在北京的时候喜欢往王府井一带闲逛，一次走进一家工艺品公司，突然眼前一亮，被一块黄澄澄的奇石刻吸引住。它形状酷似“猪蹄”，若放在盘上，搭配餐具，几乎与一块煮熟的猪蹄无异，与他早前获得的“五花腩肉”有异曲同工之妙。邓予立当然不会错过这块奇石，一轮议价后，便将它据为己有。
这块“猪蹄石”属于寿山石的一种。寿山石盛产于福州北部山区，分为田坑石、水坑石和山坑石等，另一种分法也将寿山石分为高山系、月洋系和旗山系，甚至各种坑石又能再细分出不同的品种来，可谓是品种繁多。
至于这块“猪蹄石”则是山坑石中的高山石，根据颜色和石质，邓予立判断它是以原石雕琢而成，并未加上其他加工，虽然算不上什么名贵石刻，但造型和颜色的搭配浑然天成，活灵活现俨然一道真正令人垂涎欲滴的“佳肴”，实在是妙不可言。
在寿山石中，最贵重和最具有代表性的要数田黄石了，田黄石的特点是具有微微透明的石皮，质地通透，并且有细致如丝般的清晰纹路。其中一种叫“田黄冻”，更是极品中之极品，非常稀有。田黄石的价钱是按重量来算的，民间向来有“一两田黄一两金”的说法。不过现在田黄石的价格一路扶摇直上，比起黄金来可是有过之而无不及了。
自宋代以来，文人雅士多用寿山石制作成石章、摆件等艺术品，受到藏家们的赏识和珍藏。寿山石色泽多样而质地温润，再搭配艺术家的精雕细琢，创作出的每一件作品都是独一无二的。也难怪它能如此受到藏家们的欢迎，更被称作是“天然造化与工艺智慧两者的结晶”。在过去的几年中，寿山石在中国“国石”选评中都被评列为各石之首。
不过，寿山石硬度较低，有些石头在开采过程中，曾经受到震动，破坏了结构，所以潜藏裂纹和裂格，要多加护理照顾，否则日子久了就会枯燥折裂。另外切忌随意置放，尤其放在高温或阳光下曝晒，更是一大忌讳。最好能放置在阴湿之处，不时还要洒些冷水，保持石的润泽。此外，用油养护也是其中一法，这样才能保持寿山石的“青春常驻”。
传世珍宝——沉香
邓予立向来都随身带着一件心爱的沉香手把件，是由越南惠安沉香木雕刻而成的龟。闲时邓予立常把它放在手掌中把玩，它的芳香气息能直透脑门，让人神清气爽。
现在的沉香，珍贵犹如钻石，有很高的收藏价值。因为沉香是野生的，越来越稀有，它的价格每年都在涨，而且涨幅还相当大。
沉香属瑞香科植物(Aqui㈨a Sinensjs)，是一种含有树脂的木材，它并非专指一种树。世界上只有几种瑞香科的香树可以结成沉香：如马来沉香树、莞香树和印度沉香树等。
沉香的成因是香树受到雷击、风折、虫害感染或遭到人畜的伤害后，它自身会分泌树脂，以修复其受伤的部分，同时树的伤口也会受到真菌微生物的感染。经过长年累月树脂和真菌微生物的共同作用，树脂产生沉积，就形成了珍贵的沉香。沉香是朽木的精华，有结香的部位才叫沉香，没有结香部分就叫沉香木。
由于只有沉香树才有可能形成沉香，而且由结香到成熟需要很长时间，所以天然野生的沉香就更为珍贵了。越南是沉香的主要产地，政府已禁止出口，因而其价格被推得更高。
沉香外拙内秀，心坚质美，香味浓郁泌雅，以前古人用于熏衣保香。它还可以雕琢成艺术品、手把件。特别是手把件，称为“暖手”。因为用沉香木雕刻成的手把件与其他材料，如竹木牙角、金银铜铁、玉石等制成的手把件有所不同，只有用沉香木雕制的手把件，才是正宗的“暖手”。
和田玉是冰冷的，只有沉香木，放在手心才能带来温暖的感觉。沉香有一股馥郁、幽婉、温醇的香气，紫檀、黄杨和犀牛角的雕品又缺了这一特点。
沉香除了可以作为艺术品外，它还是中药的一味上品。其有通关开窍、畅通气脉、抗癌、强化心脏及神经等神奇功效。《本草备要》中介绍沉香“能下气而堕痰涎，能降亦能升。怒则气上，能平则下气。香入脾，故能理诸气而调中。其色黑，体阳，故入右肾命门，暖精助阳。行气不伤气，温中不助火。”而《本草纲目》称之能“治上热下寒，气逆Ⅱ嵩急，大肠虚闭。”
沉香树脂的浓度，是指聚的树脂越多，质量就越好。它又分为好多种级别：入水则沉者，叫“沉水香”，是沉香极品；半浮半沉者，叫“栈香”，次之；稍稍入水而漂浮在水面上，叫“黄熟香”，又再次之。所以选择沉香时，在征得店家同意后，可放置水上测试其质量。
沉香有这样珍贵的收藏价值和药用功效，就越发矜贵。现在除了受到藏家们的喜爱之外，更是有被奉为礼佛祭祀熏香之圣品，还把它雕作佛像、观音像等。
多年来邓予立收藏的沉香艺术品，随着沉香价格上涨，其价值的攀升也不言而喻了。
心有灵犀一点通——砚屏
有次邓予立在北京与中国文房主题店“文房一号”的店员聊起文房用具时，他很自然地联想到了文房四宝，即纸、笔、墨、砚。店员却告诉他文房用具很多，犹如十八般武器，除以上四样外，还有笔洗、笔帘、墨床、铜香炉、印章、笔筒、镇尺、案头箱、官皮箱、印泥盒、贮香罐、拜帖匣、水滴、笔掭、水盂、臂搁和砚屏等器具。
邓予立虽对文房用具略知一二，但“砚屏”这个词却是头一遭听到。碰巧店内就有一件用犀牛角制成的“砚屏”，是一件珍品古物，邓予立在将之收藏之余，又增长了知识。
砚屏可说是文房四宝的衍生用具，样子跟放在枕前挡风的枕屏非常相似，不过尺寸较小，是搁在桌上使用，挡在墨砚前的。古时候未有现成的墨汁可用，书写时得要自己研墨。研墨需要时间，而一旦把墨研开后，因事离开案头片刻，待回来时，研开的墨水已被风吹干了。因此为预防风干，把墨保留在砚上，就在砚前架上“屏风”，这就是砚屏的由来与功能。
文房的店员还提到，砚屏不仅可以预防风干墨汁，还可以挡住光线折射，这样就可以防止阳光或烛光照射在墨汁上反射到眼睛而伤害视力了。另外，砚屏传说始自苏东坡和黄庭坚两人，因为根据宋代赵希鹄所著的《洞天清禄集》中所记：“古无砚屏，自东坡、山谷(黄庭坚号山谷道人)始作砚屏。”凭他的记载而说明了砚屏其实
是苏、黄二人所发明的。
制作砚屏的材料很多，也越来越讲究，它既是文房用具之一，也是艺术鉴赏品。它的观赏用途比实用性更大，古人甚至用竹、石等制成砚屏，雕上图画，变成立体的小摆件。
邓予立所藏的这块砚屏是用稀有的犀牛角制成，虽并未刻上花纹图案，但能收藏到这样的砚屏，邓予立已感到心满意足。
无独有偶——雌黄
邓予立的办公室里摆放着一小块外观呈短柱状斜方体的矿石，它就是与雄黄、砒霜同属砷(As)元素的雌黄(Orpiment)。当邓予立第一次将其自外地带回去时，他跟秘书菲比小姐说，此物有毒性，因此，无人敢碰它。
邓予立的雌黄呈柠檬黄色和褐色，雌黄的英文来自拉丁语“auri”和“pigmentum”，“auri”是金色意思，而“pigmentum”就是颜料。这种矿物是一种低温热液矿，亦是砷矿物的蚀变产物，通常会与其他砷的硫化物共存，犹如一对鸳鸯。
雌黄除有矿物形态外，亦有药物形态。中国人也把它叫做黄金石、石黄、鸡冠石和天阳石。常用于中药，其功效是解毒、杀虫、燥湿祛痰。主治痛肿发炎，蛇虫咬伤，虫积腹痛，疟疾等，有以毒攻毒的疗效。
如果把雌黄放在火里燃烧，会发出腥臭的蒜味，吸入会使人中毒。同时，它不宜放在阳光下照射，否则会分解变成粉末，所以邓予立把这一小块矿物放置在阴暗无光线照射之处，保持它的“金黄”色泽。
除药用外，雌黄还可以作为制皮革用的脱毛剂。它虽然有金光灿烂的色泽，但因为含有毒性，只可作矿石收藏，不可作为饰物。在收藏雌黄作观赏石之时，邓予立又联想到一句成语“信口雌黄”或“口中雌黄”，见着实物便更能理解到雌黄之意了。这句成语源自晋代孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫。能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”雌黄在古代是作涂改之用的，当时古人用黄纸写字，如果写错了，就涂上这种雌黄，再在上面重写。所以，便用雌黄能涂改的特性来形容王衍的经常变卦。
“笔痴”邓予立
邓予立自言最爱看书和教书，十多年前更是爱上了墨水笔。邓予立醉心的，是有艺术性的墨水笔。好笔的定义，因人而异，有些人纯粹要求书写流畅；有些人要求外型亮丽；有些人讲求升值潜力。而邓予立追求的，确是笔后的故事。
“墨水笔是时代的见证，你看现代人都转用计算机，为求方便亦已转用圆珠笔，还有多少人会用墨水笔呢?它们会被全面取代，但它的艺术价值却不能被取代!”视墨水笔为艺术收藏品的邓予立说。十多支搜集自欧洲、各具特色的名笔，只是他部分的收藏，但总价值已近千万元。
随着计算机、手机等科技产品的发展与普及，墨水笔正走向没落。除了在签字仪式等特殊场合偶露一下尊容外，作为书写工具，它几乎已淡出了人们的生活。但邓予立就是看中墨水笔那种末日般的珍贵感觉。他的笔类收藏中，最便宜的要数十万港元，最贵的超百万的。购藏被邓予立视为无价的珍藏，他从来不出让。
“精致的墨水笔，工艺含量要比名表还要高，故价值往往也在名表之上。”邓予立认真地说。邓予立钟情的，都是限量版的墨水笔。升值潜力打动他理性的半边脑袋，但收藏品同时也要有故事性和艺术性来满足他的感性思维。他的收藏品中，不乏瑞士品牌凯兰帝(Caran d'Ache)，早前李民桥和李民斌向父亲李国宝(东亚银行主席兼行政总裁)送上的NO，2限量版纯金墨水笔就是这一品牌。
一支全球限量生产五十支，刻有李商隐著名的《无题》诗“相见时难别亦难，东风无力百花残”全文的雕花墨水笔，亦令邓予立爱不释手。“你看，一个外国工匠领会了中国的诗词，再将之雕刻于笔杆之上，作为中国人，能不感动吗?”邓予立兴致盎然的说到。于是，邓予立便花逾10万港元，在异国把这中国情怀“私有化”了。
另一支出自奥玛仕(Omas Muki)的墨水笔，限产四十支，笔杆是由手工整合的人工陶瓷，非常珍贵，也是邓予立的藏品之一。除此之外，邓予立还拥有一支纪念莫扎特的精品限量版墨水笔。笔杆上端装有小型的上链八音盒，那是莫扎特的一首金曲，邓予立一见，即斥逾数十万元买下，这支笔，全球限量五十支。
如今，邓予立已经跟那位卖笔给他的法国小店老板成了好友，除了成为他们店的VIP之外，闲时邓予立还会送给那位法国老板一些中国玉作为文化交流。谈到收藏，邓予立说：“墨水笔往往能看出历史的变迁，小小的笔杆包含了很多历史知识、典故，反映出不同时期的制度、文化。当你真正用心去收藏时，你才会去细心探究藏品的灵魂和它背后的故事，去了解那个时候人们的社会生活、精神风貌，从而将自己完全融入历史文化当中。而收藏的乐趣，也正在于斯。”这座迷幻水城了。但每次来都在盛夏，严寒岁末的威尼斯邓予立还是第一次遇见。冬天的水城不像夏天明媚的天朗气清，而是显得有些阴沉，邓予立笑言天寒地冻游水城更有一番滋味。
而游览威尼斯，必不可少的则是品味水上风情。贡多拉轻舟(gondola)是意大利水城威尼斯的主要水道交通工具，是世界上独一无二的设计，贡多拉轻舟如今已成为威尼斯最具代表性的标志物了。贡多拉轻舟由280多块栎木木板拼合组成，全长约11米，宽约1.5米。船身为不对称设计，完全由人工打造而成。船头都挂有独特的装饰品“铁饰品”，前后经过两个世纪的改造才固定成今天的形式，这些饰品共有六个“齿”，分别代表六个城区。贡多拉通常由头戴草帽、身着横纹衣服的船夫执桨，穿梭在四通八达、如蜘蛛网的水道。船夫个个精神抖擞，拥有熟练的驾驶技术，时而用桨划，时而用脚力藉狭窄水道上的围墙，使贡多拉能笔直前进。尤其在夏天时，船夫还会一展歌喉，极具浪漫情调。
攀登欧洲之巅——邓予立游瑞士
2011年5月邓予立与北京中华海外联谊会尤兰田会长所带领的几位朋友一起乘火车登上有“欧洲之巅”称号的少女峰(Jungfrau)。少女峰位于伯尔尼南侧，与层峦叠嶂的阿尔卑斯山脉(Alps)相连，海拔4158米。另外还有两座山峰与少女峰并列，分别是僧侣峰(Monch)和艾格峰(Eiger)。瑞士伯尔尼属德语区，而Jungfrau在德语中就是“处女”之意，中国旅客一般都选用比较含蓄的说法，称之为“少女峰”。当地居民说少女峰终年积雪，远眺宛若一位亭亭玉立的少女，一袭雪白长裙，仰卧在阿尔卑斯山脉中，犹如置身在天与地之间。
邓予立一行人从瑞士首都伯尔尼乘登山火车出发，随着火车顺山势缓缓爬升，远望少女峰似乎就在眼前。沿途可见白雪冰川，间或夹杂幽美绿林，偶尔还可见到牧民在田野间劳作，远处隐约传来系在牛羊身上的驼铃声。一幅幅人间仙境、童话世界般的景致就这样呈现在邓予立面前。登山火车终点站就是少女峰站(Jungfraujoch)，高达3454米，火车全程耗费50分钟。邓予立兴奋地说，我们仅用50分钟就征服了欧洲海拔最高的火车站。
畅游大陆领略古色风情
尽收霜下红叶——邓予立游北京
陈毅元帅在1966年秋游北京西山时，见到红叶漫山，
即景赋了一首《题西山红叶》诗，开首两句：“西山红叶好，霜重色愈浓”，来描绘当时西山红叶的美景。2010年10月邓予立来到北京，也恰巧赶上在北京西郊香山举办为期一个月的“红叶节”。香山是北京最热门的赏红叶的圣地，当年乾隆在此种下了大片的黄栌树，并且开辟了一条登山御道，可直抵山东香炉峰，是一座具有皇家园林特色的山林，香山公园内还有古迹皇殿，是著名的“燕京八景”之一。来到北京的邓予立，自然不会错过这一美景。
“红叶节”恰巧赶上香山“最红”的时刻，漫山红叶红遍整个山林公园。经司机介绍，邓予立一行人来到了最好的观赏地点“森玉笏峰小亭”。从亭上极目远眺，火焰般的红叶漫山遍野，且颜色多样，有鲜红、粉红、猩红、桃红等层次，自远而近让邓予立感受到了“一片红霞排山来，百种情思倒海去”的情景。如遇霜降，旭日东升，天蓝叶红，就更可以体会到“香山红叶红满天”的绝美景色了。
赴会瘦西湖——邓予立游扬州
2011年3月邓予立亲身感受了“烟花三月”的扬州。对于扬州，邓予立一点也不陌生，但三月的扬州，始终未曾遇见。此次三月扬州，让邓予立最感兴趣的就是闻名中外的瘦西湖。邓予立虽未“腰缠万贯”，却依旧“驱车上扬州”。
如今的扬州已是一座花园城市了，与几年前相遇的扬州已大有不同了。沿着高速公路直达市区，两边是三线车道的公路，交通畅通无阻。公路中间有宽阔的分隔岛，延伸数公里，岛内种满花草，繁花似锦，绿草如茵，像在举办花卉展一样，可见当地的环保、绿化工程做得非常好。
瘦西湖取自清代诗人汪沆的诗句“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”自此瘦西湖之名享誉中外。园景区占地约100公顷，著名景点有卷石洞天、西园曲水、大虹桥、五亭桥、春流画舫等。湖的独特之处在于形状狭长清瘦，蜿蜒曲折，水面全长4000米，宽却不到100米。在唐宋年代，曾作为护城河，直至明清两代，扬州盐业兴盛，盐商富甲天下，便斥资修筑运河，又在湖边建起亭台、园林。现在的瘦西湖已成为“十余家的园亭合而为一。联络至山，其实俱贯”的山水园林景区了。
最令邓予立着迷的便是那湖中美景，湖畔中央的垂柳，和着春风，轻摆纤细的嫩绿柳枝，柔媚动人、婀娜多姿。再看那桃花正艳，山茶、杜鹃、石榴花等群芳争妍，一派欣欣向荣的美景尽收眼底。此时“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，将瘦西湖的美丽景致描绘得淋漓尽致，惟妙惟肖。
寻迹世界佛都——邓予立游陕西
三年前邓予立已拜访过无锡的灵山大佛，该景区占地约30公顷，当时已令人感觉景区之大。如今邓予立又与朋友结伴游览位于陕西省扶风县城北的法门寺景区，相比于灵山大佛，法门寺的规模亳不逊色。在西安朝着国际化大都市发展的同时，陕西也进一步将省内旅游资源整合，建成“世界佛都”。
法门寺始建于东汉末年恒灵年间，距今已有1700多年的历史，因建寺塔收藏佛祖释迦牟尼灵骨舍利而闻名天下。可以说法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名叫做阿育王寺，塔内供舍利。自魏朝以来，法门寺就是历朝皇帝虔诚瞻礼舍利的佛门圣地，因此寺内佛塔又被称为“护国真身宝塔”。
游览当天浓雾未散，寒风冷雨，邓予立一行人选择了游园缆车。在缆车中可远观“舍利寺”，转入法门寺原址后，似乎感觉与一般寺庙无异。两翼是钟楼、鼓楼，正中间为大雄宝殿，一旁耸立的宝塔是重建的，保留了原有的唐代建筑风格，塔铃随风远送，此刻更感平静，是精修学佛的佛门圣地。最让邓予立兴奋的是寺旁的博物馆珍宝阁，里面展出影骨舍利和盛唐时期出土的珍品，令邓予立大开眼界，不禁佩服当时的精湛工艺。
畅游台湾领略民俗风情
一览海上公园——邓予立游金门
2009年5月8日温家宝总理前往福建厦门进行考察，了解当地台湾企业的发展情况，并视察厦金客运码头，听取当地政府汇报厦门港及海峡两岸经济区的规划和建设情况。温总理说：“一直想去台湾走一走，看一看。”此次来到厦门，还前往与金门岛隔海相望的海滩，眺望对面的金门岛，并对随行的记者说：“给我照张相，留个纪念。”
2009年夏天，邓予立也和同事一起踏上了美丽的金门岛，一览这“海上公园”的美丽容貌。
金门，自古就有“仙洲”、“桃源”的美称。是台湾面对中国大陆最前沿的地方，2001年两岸实现“小三通”后，金门已日渐成为极具发展潜力的旅游贸易区。金门县约150平方公里，岛上居民8万多，在这里看不到高楼大厦，行人稀少，除热门旅游景点停有旅游巴士外，来往的车辆也很少，是个幽静的“世外桃源”。有赖于“小三通”带来的新发展，近些年来金门旅游人次急剧上升，2009年已突破100万人次。
金门是由金门本岛和一些小岛屿共同组成的，邓予立从台北松山机场出发，约一个小时后便抵达。当到达进门后，首先吸引邓予立的是当地的生态环境，清新的空气、清澈的水质、洁白的沙滩，再加之岸边峥嵘的岩石以及大量植被，金门“海上公园”的美誉果然名不虚传，是游览台湾地区必去的景点之一。
对于金门的特产，邓予立也是十分钟情。如高梁酒、发炮弹壳制成的钢刀、贡糖等特产，在参观贡糖厂时，可以一面试吃一面购买不同口味的贡糖，可谓满载而归。
搭载高速铁路——邓予立游台南
台南是台湾最知名的古城，未有如台北大城市的热闹喧嚣，市内不见高楼大厦，极具乡村风貌，是旅游度假的好去处。2011年2月，邓予立选择来台度假，准备去台南—略乡村民俗风情。
去年几位北京的朋友赴台湾访问，去往台南的时候选择搭乘高铁，回来后赞不绝口。这趟台南之行，邓予立也要搭乘高铁感受不一样的沿途风景。
台湾高铁在2007年运营启动，始自台北，终至高雄，全程245公里，路线设在台湾人口密集的西部走廊。自运营以来，累计乘客超过上亿人次，成为台湾西部重要的长途运输工具之一，方便了每年节假日回乡探亲。高铁沿途风景异常迷人，在走出台北市区后，可见沿途农田阡陌，绵延千里，台湾美丽的田园景色一览无余。
闻香花卉博览——邓予立游台北
2011年4月邓予立跟随港澳台湾慈善基金会，参观了台北国际花卉博览会(Taipei International FloraExposition)。此次参观的随行者还有一群癌病康复少年、儿童和家长，他们被誉为“生命小战士”。这让此次的花博游意义更为深刻了。
台湾国际花卉博览会自2010年11月6日开幕以来，已接待超过七百万参观人次，是一次积极成功的活动。邓予立在开幕前就已预购了“特别纪念套票”，早就准备好观赏一场色彩缤纷的花卉展了。花博会园区共有14个展馆，分别是名人馆、文化馆、真相馆、争艳馆、流行馆、故事馆、美术馆等。由于观赏的游客很多，每次入场都显得有些拥挤，但是这并不影响参观美丽花卉的心情。作为国际性的园艺博览会，台湾国际花卉博览会是非常值得一看的。
篇5：哲学与人生（范文模版）
《哲学与人生》这本书从苏格拉底到孔子，从存在主义到道家的智慧，从神话悲剧到文化视野，从审美到宗教等方面以哲学的角度省思人生。本书不仅是学习了许多哲学知识，认识古今智者的入门经典，更是现代人了解生命本质的最佳路径。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。对于《哲学与人生》的阅读让我学到的不仅是哲学更多的认知积累，提及读后的感悟一时竟不知从何说起，只能浅陋的谈谈自己的一点认识。
哲学在高中时有点接触，时至今日关于哲学我还是不知怎么解释。哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。对于这哲学我们可以分为三个层次来说明，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。
关于哲学作者傅佩荣用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。第二，发现真理。因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你
就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
就哲学与人生的关系来讲人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。正如书中所讲“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过某些磨难或是考验，觉得生命不像以前那么乐观，就会悲观，所以人会有乐观、悲观各种不同的想法。
就人生观来说，中国传统文化儒、释、道三家对于人生观却有着不同的看法，儒家是入世，佛家是出世，道家是玩世。儒家的入世精神是显而易见的，“修身、齐家、治国、平天下”、“达则兼济天下”、“以天下为己任”、“邦有道则现”等等，这些既漂亮又卫生的标语不就是儒家入世精神的最好证明吗？孔子以他的“以德治国”游说列国而没被采纳时，也无不感叹“君子博学多才而不遇时者众已”，可见，古代士大夫们都希望施展自己的理想和抱负来报效自己的国家。
佛家是绝对的出世，用世人的眼光来看是很悲观的。举例来说，在中国文化中，《金刚经》是一部影响非常大的佛经，它超越了一切的宗教性，到了一个无法企及的高度。它要求人应该“无所住”，意思就是人应该放下执着，放下一切有形的东西，才能达到佛的境界。咳！我们都是食人间烟火的凡夫俗子，恐怕永远到不了这个境界了！
而道家的玩世看起来有点像调侃世间的味道，在纷扰喧嚣的世界里，仍然保持一颗自由、宁静、安逸、闲适的生活，不刻意追求任何一样东西，不做任何违背“道”的规律的事，与大自然为伍，体验“天人合一”的境界。或许还会略带一些轻蔑的眼光俯视着那些整日为名利奔走呼号的芸芸众生，而自己却永远保持一份儿时的童贞，用儿时的眼光去审视这个世界，因为那时的心是纯洁的，是无私的，也是美好的！
从以上的分析我们就会有不同的答案，可生命中最重要的是什么？也许只有当一个人真正了解生命是什么以后，那时什么样的人生他都可以坦然面对，包括苦难与不幸。有些人会觉得人生很不公平，为什么有些人荣华富贵，有些人却穷困潦倒，甚至有些人受着病痛的折磨，而这些都是生命所展现的不同形式。史铁生，这位与病痛和死亡抗争了二十多年的作家，他有残缺的躯体却有着健全而又丰满的灵魂，每次看他的书都会有智慧的启迪，每次都有醍醐灌顶的感觉，发人生省。我想引用他的一句话：“人生是苦海，是惩罚，是原罪，对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锤炼之地，既是锤炼之地，便有了一种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途径这里。”
我们也许并不需要详尽地去了解什么，但我们从中可以学到一种思想：“一个人越是能注意到生命的每一个细节，就能够活得越充实。”正如书中所提到的，能注意到生命的细节是桩不容易的事，至少说明他是个懂得生活的人，热爱生命的人。人经常会对以前自己做的事嗤之以鼻，认为自己怎么会这么蠢做出这种傻事，可是当时做这件事的时候认为是千真万确的，所以说人只能活在当下，因为
我们不是先知，也不能预测未来。“哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下的片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
篇6：读书与人生_王明春[范文模版]
人一生就是一条路，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰。同时也让我们知道谁与我同行，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不仅局限于视野所能领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。
公元2012年1月7日，放寒假有一两天，早晨在家里七点五十分还没有起床，忽然听到手机响起的德国纳粹军歌，“喂，您好，我是王明春。”“喂，你好，我是济南羊汤无忌，我看到你的招聘简历，有没有时间来面试一下。”“好的”接完电话心里想：好了这个寒假再也不用那么无聊了。
收拾好了，只用了十分钟，最后把目光落在我的那些图书上，思前想后决定只把《孙子兵法》带上，我妈看见了问我上哪去，我说：去济南。我妈不想让去，我爸到没反对，就是一定要我把雨衣带上，说天气不好马上就要下雪了，可是我感觉带她有些多余，我还是没有带，八点五十分我坐在了通往济南的客车上，九点四十看着车窗外下起大雪，虽然外面的景色看似魅力无比，可是我一点也高
兴不起来，不知道为什么心中有了一丝的忧伤。后来我母亲打电话才知道，那一天我走后父亲生气了，原因就是我没有带着雨衣，十一点三十分到达济南面试的地点，我简历上写的是面试前厅经理，也许是肚子里的墨水少吧，一眼就看出了我没从事过服务行业，只同意我做服务员，而且还同意给以特殊照顾，可以让经理教我一些相关的知识。正如蝴蝶效应，一个小决定往往能够改变很多事，通过几天的工作，我可以说初步接触了我生活的社会，同时了解了餐厅的人员，大部分人员都和我一样是寒假跑出来锻炼的学生，不同的是他们都是带着课本比我大的师兄师姐，从他们身上学到了许多东西，同时他们也很乐意教我这个小学弟。
公元2012年2月18日，马上就要开学了，说真的虽然平时自己总是那么没心没肺，可是读了那么多的心理学书籍，情商也是很高的，走的这一天和我住在一起的厨师师傅专门早起买材料，做了几个拿手的菜，知道我喜欢吃鱼，他们几条鱼谁也没吃，平时喜欢和我抢肉吃的学哥也没有了昔日的食欲，活泼可爱的学姐也安静了下来，那是一个沉默的夜晚，也是我二十年来接到的最高的待遇，平时文雅性格的学姐，向我敬了一杯送行酒，也许是她第一次饮酒，那一夜我失眠了。第二天我走了，回聊城，走得很沧桑就像败兵一样，在车上我想了很多，我想到了我十
几年的生活，想起了我的父亲想起我的母亲还有对我充满期望的中专老师，以及那些同学朋友学姐长的鼓励与喝彩，在朦胧中我睡着了。
当我醒来的时候，差点将手中的孙子兵法掉在地上，我也不知道为什么我很喜欢与古代文学有关的书籍，虽然看的不是太懂，下车后又去买了一本读者，《读者》是我最喜欢的杂志书籍，到现在具体我读过多少本，我也记不清了，里面的故事总是让我感触良多，回到学校看到那些更多熟悉的面孔，我内心里有了一种新的斗志，入学生会入读书小组，都是一帆风顺，正如我中专一个喜欢易经的老师给我算命所说，我一生会有贵人相助，而我在这个学校的第一个贵人是我的严老师，在读书小组与心理部把更多的机会给我让我从中的到锻炼提升自己，讲了我的第一个读书论坛《国共的第三次合作》背景书籍为《家国何处不入梦》，无国那有家，无家何谈梦。天时不如地利，地利不如人和。作为一位普通的人，和平不是我们所求的吗？毛主席的“明月依然在，何时彩云归”可见他对台湾和平解决的希望有多么强烈。
一个很偶然的机会参加了我们图书馆的读书沙龙，认识的更多的志同道合的朋友，更重要的是提高了自己的综合能力，让我在原来的基础上学到了更多的知识，了解了更多的书籍，万万没有想到的是我们图书馆的王馆长可以
注意到我。
光阴似箭，日月如梭。时间总是这样留不住，我感觉做人应该像水一样，奔流不息无孔不入，遇热成汽遇冷成冰，宙斯总是喜欢和别人看玩笑。公元2012年八月24日，随着开学心中一切不顺心的事都已经辉之而去。严老师出去学习去了，开学的第一周就是值周，我被分到档案科，正是我的所爱，让我学习到了许多管理上的知识，我最尊敬的老师不在，我这学期的计划，就是与图书馆共度。命运女神不知是对我的计划不满还是卷恋我，又给我送来了两个贵人工程学院的张书记与图书馆的王馆长，开学一个月后，我接管工程学院学生会心理部与工程学院读书小组两个组织，同时做了五次图书馆入馆知识培训，在各位老师的帮助下，这可能使我上学来从没有到达过的一个顶峰。
公元2012年11月18日，也许是因为季节的原因，面对风中飘落的残叶，这些打消了我昔日斗志，拿着读不太懂得《山海经》，去解读那从来没有听过的奇兽怪物，心里胡乱的想：有一天我会不会像风中的落一样，无声无息的消失在这个充满诱惑的世界里，也许会有那一天。随着学校的招聘会的结束，我才发现我悲伤的原因，还有几个月我就要实习去了，离开我今天的学校，离开我的同学我的朋友，一旦离开就不知道何时才能见，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。可我不舍得离开，不舍得关注过我的导师，不舍得我同学，不舍得图书馆，转眼马上就快要离开了，时间真的一弹指间，忽然发现我还有很多书没有看，也许我那些书中的未解之谜，再也不会有答案了，永远的消失在时光的隧道里，没有东西还可以记得他出现过。几个月后不在会有一个胖子为难我，即使以后还会有人把我当作目标来奋斗，可再也不会是今天的这个人，时间不多了，我不想再和他争些什么，我会珍惜现在生活的每一份每一秒，随心而动，自古以来书对人有多少魅力，书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，它记录了人类五千年的文明，也记录了人类的发展，我们对宇宙来说是渺小的，终有一天我们也会像恐龙那样消失在时空的隧道里，有谁能证明我们来过，我们曾经统治过太阳系的一颗行星，也许只有书籍可以向未来的生命证明我们今天的辉煌和我们骄傲的文明。读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。这首诗出自陆九渊的《读书》，读书不可不可慌忙，读书如饮茶需要细细的品味，方可嗅出其茶中的鲜美。书读多了又如同饮美酒依然可以沉醉其中回味无穷。
不知你幼年时期有没有这样的感觉，夜晚望着漫天的繁星，那时我们没有看过那么的书籍，没有接触太多的文明，那时我认为我们的世界就我们所看见的那么大，天是半圆的地是方，甚至去思考在世界的另一个角落有没有另一自己，那时感觉自己不知道的东西有很多。慢慢的的我长大了，幼年的问题大部分都书找到了答案，可是我发现自己不知道的东西太多了，我们走完人类的文化变迁也许只用了一天，可人类历史走完奴隶社会到封建社会的变迁却用了千年，初中时老师告诉我，一个人的知识就是一个圆，圆里面是自己已经知道的知识，圆外面是自己不知道的知识，知识越多圆越大，就会发现自己不知道的东西越多。
《易经》里的乾坤阴阳，《山海经》里的奇文怪物，《论语》的仁义之学，《孙子兵法》里用心之道，《史记》里的王侯将相。一本好书不在于，它所写的内容，读一本书也不只是在于你有多么的喜欢，而在于你从总学到了有多少东西，能将书中的财富为自己所有，能将书中的无形化为有形，才是学习中的智者。