遗失的情趣作文600字

遗失的情趣作文600字（精选6篇）

篇1：遗失的情趣作文600字

遗失的情趣作文600字

宋代词人苏轼所纂写的《记承天寺夜游》中的“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾二人者也耳”一个“闲”字让我不禁深想，并想到了一句诗是这样说的“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。

有人说，这是歌颂春天的美好意境;有人说，这是一种恬淡的.做人境界;有人说，这是叹息“细”、“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为;还有人说这种意境已然不适合当今的社会。

越过千年的距离，看古人是如何品味这“细雨”、“闲花”。就拿苏轼与怀民来讲，可把倾泻的月光用水来比喻，斑驳的树影如水中藻荇。如此之情怀，如此之心态早已被尘世的喧嚣所淹没。你我之心，也早已无力去拾起那份“闲花”、“细雨”的情趣。而苏轼豁达的胸怀却有力的告诉我们――人，活在世上，不仅仅为了每日的三餐，也不仅仅为了铜臭，而是为了享受生活的美好，让自己的灵魂永存。

转而想想，那迷蒙的小雨一点一滴打落在裙衫之上，沁人的感觉一触即发，有谁能说这感情不滂沱?那星点的花瓣摇曳着曼妙的身姿轻盈落下，却足以将整条小径缀满，有谁敢说这感情不壮烈?只是，只是我们每个人在心灵深处都安有一处花冢，埋藏着那些滂沱壮烈却鲜为人知的情感。

也许，我们应将此诗改为“细雨湿衣不看见，闲花落地无心听”。在这毫无意境、语言生硬的“诗句”下，便暴露出一颗颗跳动着的鲜活却浮躁、活跃却迷茫的心了吧!

我想我们应当学习的是苏轼的那份“闲”心，不必拘泥于程式化的生活结构，试试掬起一捧清爽纯净的水拍击脸颊，我想，越然而起的定会是七彩的水花。

我也相信细雨必会看得见，闲花定然听有声。

篇2：遗失的情趣作文600字

童真犹如早晨的空气，那么的清爽，那么的天然。

而如今童真渐渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾今所拥有的那一片最为真挚纯洁的天真。而多的是一些呆板和本不该有的“成熟”。

在这个经济飞速发展的时代中，平板电脑取代了大自然。一种叫身临其境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门了解自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩游戏，聊天。在那里他们也了解他们所谓的“大自然”。那个所谓的“大自然”带给她们的是什么？是过早的“成熟”，是对游戏的痴迷，还是那双伴随他们一生的近视的眼睛。

失去童真的孩提时代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我们必须去体会一下。那比在电脑前呆着更加有趣，来的更有意义。

在当今社会中还存在着一批孩子，他们由于贫穷。在很小的时候就得承担起家里的重担。更本就没有体会到他们本该有的童年美好。他们因为家庭原因在本该享受爸爸妈妈的爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的父母。

在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区，有个小女孩因为他的母亲在她出生没多久就离他而去了。他母亲的离去换来了他的降临。但是老天好像总是喜欢和他开玩笑一样，就在她还只有5岁的时候他爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个靠一些蔬菜买卖来供他读书。懂事的他在努力读书的同时还照顾他的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话好像是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多出好多倍的艰辛苦楚，但是重来没有一句抱怨。而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！

上天是不公平的，他剥夺了部分人享受童年快乐的权利。让他们在还没有机会享受时就硬把他们划除在孩童名单中。

渐渐地孩子们在主动和被动两种情况下与童真这个概念越来越远。童真渐渐消逝。我们不经想问童真哪里去了？而它没有回答只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的身影！

篇3：作文教学中的审美情趣培养

文字及语言是作文的载体，强调作文的审美情趣，不是全盘否定写作技巧及写作方法的传统，而是学会两条腿走路。技巧及方法只是浅层面的手段，学会审美并且通过写作来反映美、创造语言文字美的意境，才是写作教学的根本目的。所以，在日常的写作教学中，教师更要注重培养学生的审美情趣，从而提高学生的写作素养。《语文课程标准》明确提出，语文教学的其中一个重要目标就是“提高学生的文化品位和审美情趣”，这一目标应该贯穿在语文教学的所有活动中，写作教学作为语文教学的一个重要层面，其对培养学生审美情趣的这一功能显得尤为突出。

一、审美情趣的培养在作文教学中的重要地位

《语文课程标准》提出教学的“三维目标”即“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”，其中“情感态度和价值观”可以说是教学的中端目标，因为“情感、态度、价值观”三者皆是对学生个体健全人格品性的抽象概括，由此可以看出，审美教育有着极其重要的地位。新课程实验明确指出义务教育阶段的审美教育要求是“重视培养学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”，而高中阶段的审美教育要求是“注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展”。具体到写作教学，审美情趣培养的价值和功能就更为明显。

从传统语文教学“听说读写”四段法可以充分看出写作的重要性。写作的实质应该是个人生活阅历、文化水平、道德情感、个性特质等在语言文字上的综合反映，理应是发自内心和灵魂深处的情感和思想的真实再现。正如著名作家萧伯纳所说：“你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。”如何使学生在写作过程中有独立新颖的思想呢?这就要求语文教育工作者在写作的具体过程中努力引导学生学会审美，学会用自己的个性化语言表达美。生活中处处有美，只要我们从思想和心灵深处长出慧眼，就一定能够发现美，从而在自己的笔端流淌出美的思想、美的文字、美的旋律。

二、审美情趣的培养在写作教学中的几点尝试

教学中的艺术审美，是教师把自己体验过的情感通过课堂这个媒介传递给学生，从而使学生为这些情感所浸染，在心灵深处形成共鸣。要达到这样的目的，仅仅靠写作技巧、写作方法的讲授和操练是远远不够的。语言是表达情感的媒介，语言要上升到艺术的层面，必须融入高尚的审美情趣，惟其如此，方能写出优美的文学作品。

1. 创设情境作铺垫

写作指导过程不是教师口若悬河、津津乐道、学生“依葫芦画瓢”的刻板过程，而应该是教师带领学生根据作文要求，联系生活、回味生活、感悟生活的过程。由于文化层次、生活阅历及生理和心理年龄等诸多因素的差异，学生对身边发生的许多感悟不够深刻，亦或无法感悟，这就要求教师创设类似的生活情境，连通师生情感，产生情感的和谐共鸣。比如在指导高一学生写景散文的写作中，我首先让学生反复诵读朱自清的《荷塘月色》，从而使学生初步形成对优美文字、意境与作者精妙构思的抽象感受;然后通过多媒体播放我自行拍摄的有关秋景的片段，让学生产生直观感受。学生看完以后，顿觉“胸中有丘壑”，一篇以“秋”为主体的写景散文便文思泉涌、信手拈来，没有了往日写作文时的愁眉苦脸、抓耳挠腮。再如在指导学生有关亲情的记叙文的写作中，为了避免学生再次“妈妈雨中送伞”、“爸爸深夜背我到医院”等“老调重弹”，我首先给学生播放从报纸、杂志、电视上搜集来的有关亲情的感人至深的真实故事，再让学生反复朗读课文《我与地坛》中有关母爱的段落。平常一些上课不太专心的学生也瞪大眼睛，整个教室似乎成了圣洁的殿堂，那种对亲情的深深感悟怎能不冲击着学生的心灵?于是亲情抽象化为具体，细微化为伟大，流淌在笔端的再也不是矫揉造作的“为赋新词强说愁”了。

与作文相关的情境创设，实际是课文教学中情境教学法的拓展及外延，只不过是各自的目的不同而已。适当的情境创设，容易使学生产生情感共鸣，从而激发学生的写作动机和激情，这样的文章才有真情实感，才能不落窠臼。

2. 发挥想象找空间

圆满是美，但缺憾有时候更美;直白是美，但有时候含蓄更美;喜剧是美，但是有时候悲剧却更为感人至深。所以，在指导学生作文时，一定要让其深刻了解这种辩证的关系。“月圆则亏”、“直白则泄”，一篇不能给读者留下想象空间的作品绝对不是好作品。古往今来，无论是诗词、绘画、音乐，大凡经久不衰、流传至今的无不符合上述辩证的观点。“想象是审美的翅膀”，我们在艺术作品中能够发现的美，往往不是通过眼睛去看的，而是通过我们的心灵展开想象的翅膀去感知的，否则怎能有海伦·凯勒的《假如给我三天光明》?《诗经》中的言犹未尽，《离骚》中的光怪陆离，没有丰富的想象力，焉能真正感受?

作文过程是书写自己心灵思想、独自与自我对话的过程，但绝对不是自说自话，更为重要的是展示自我、与外部沟通的过程。通俗言之，就是要给别人看，要给同学看、老师看，如果发表，还要给不少读者看，所以话不能说尽、言不能太满。在作文中学会想象，既是写作的前提，更是审美情趣的衍生，二者应该是相辅相成、相得益彰。在此基础上，写作思维活跃、作品题材泛化，同时，审美情趣亦得到提高。

3. 抓好课堂作推手

审美教育在语文课程改革和建设中有着重大的影响，它要求广大语文教育工作者变知识解构为情感熏陶，变理性说教为形象感知，变抽象分析为整体感知，变知识本位为以人为本。除了在作文中的审美情趣培养之外，语文课堂更是一个展示美、感悟美、培养审美情趣的主阵地。美的内涵丰富多彩，美的呈现更是异彩纷呈。所以，语文课堂的正常教学，特别是课文的学习和讲授，应该贯穿审美精神，这也是在为写作课的审美情趣的培养埋好伏笔、打下坚实的基础。

当然，针对目前客观存在的考试制度和考试模式，我们不可能完全摒弃传统的语文教学模式，而应该在继承的基础上有所创新，紧密结合新课标的要求，做到工具性和人文性的高度统一。在课文学习中，教师在知识解构的前提下，更应该达成学生对课文的审美理解，不仅仅包括文字美、音韵美，更为重要的是情感美、人性美的强化。为了保证学生对美的理解，就要反复吟诵作品。吟诵不仅可以收到博闻强记、积累知识的效果，而且可以使学生耳濡目染、潜移默化地受到文章的熏陶和感染，长期坚持不懈，可以培养一个人的审美观点和情感志趣。朗读易于形成师生审美共鸣，易于把文中静止的文字情感动感化，易于形成特定的情感审美意境。

课堂教学中的课文讲授教学，是写作教学中培养学生审美情趣的重要推手，因为从课型的安排比例来说，课文教学远远多于作文教学。将课文教学与审美情趣紧密结合，有助于作文教学中审美情趣的培养，还会使作文教学事半功倍。

4. 针对差异定准位

首先，认识的差异性决定了审美的差异性。学生作为认识的主体，由于年龄因素、家庭因素、生理和心理因素等诸多因素的不同，其从语言文字中获得的审美形象必然存在差异。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美的差异是一种不可回避的客观存在，每个语文教师都必须直面这样的现实。所以，在作文教学中，教师对所教学生的审美认知能力要有正确的把握，既要对整个班级有宏观的把握，又要有对个别学生的微观察觉，对学生的作文要求不能整齐划一。

其次，针对中等职业教育特点，必须强调作文的实用价值与人文教育的高度结合。普通中学为了应试而强化的一些作文训练形式，在中职阶段并不适用，例如：话题作文、看图作文等，取而代之的是强化应用文写作。应用文写作充分体现了语文教学的“工具性”特征，更为重要的是为学生走上工作岗位奠定了一定的文字工作基础。正如赵本山小品中所说：“劳动是最美的。”同样，中职阶段的写作教学必须联系学生的就业实际，让学生在成功的喜悦中，唤起对语言文字的审美感受。

参考文献

[1]李连宁等.语文课程标准解读.湖北教育出版社, 2002.

[2]梁秀源.作文教学必须“大处着眼, 小处着手”.中学教学参考, 2009, (6) .

篇4：遗失的坚持600字作文

这学期过了，下学期可能就不会说在这个班上了。因为听说初三要重新分班。我熟悉的人将会离开，陌生的人将会到来。所有的学习都不再熟悉了。初二这个阶段是最重要的。还有不到一年的时间就要上高中了，我有信心去适应新的老师和同学吗?我有信心可以考上好的高中吗?自言自语，得不到回答。我总说成绩比我好的人，他是真的好。没有嫉妒，也没有讽刺，只是羡慕。因为我知道学习会比我好的人，总有一方面比我认真。

从小学到现在，八年的学习生涯，我一步一个脚印走过来。总是说要努力，要坚持，却已经只是口头说说了。我可以不依靠别人的提醒坚持下去吗?我还有最初不服输的拼劲吗?回答只有一片无声的沉默。我该怎么办?我能怎么办?我现在就仅剩的是这一副躯壳了。灵魂，灵魂去哪了?它早在漫长岁月中，被我丢到不知名的角落，即使我想要找回也已经找不到了。是什么把我的信心和勇气都耗尽了?时光只能给我一串省略号。不是外在的原因，是我!是我自己先把它丢弃的。我还能找回?我有理由和资格拥有那美好的`东西吗?

篇5：遗失的美好作文600字

我始终带着你爱的微笑，一路上寻找遗失的美好，不小心当泪滑过嘴角用你握过的手抹掉。――题记

夜色如水。冷冷的风，轻叩那扇记忆的门。流逝的岁月冲走了我太多的回忆，很多事在眼前飘然而过。一如林间飘落的树叶，只留下模糊的背影。想要努力的去找寻逝去的美好，那些已不在了吧……

我们总是因为天真我们错过了许多，也许这才是遗失的美好吧……

岁月是无情的，美好的时光总是在人们不经意间悄悄流逝，过去了，就已经过去了，即便再怎么挽回，也无济于事。曾经我们的那些自以为是，现在想起来，却又那么的留恋，留恋那逝去的时光，留恋那逝去的童年，留恋那逝去的.美好。过去了，便再也追不回来了……

曾经的嬉戏，打闹，现在成了我最珍贵的回忆;曾经的布娃娃，糖果，成了记忆中珍藏的扉页。曾经模仿猴子在水里捞月，相信自已一定是成功的那个;曾经和小伙伴们一起玩捉迷藏，捉到伙伴时的欢乐，曾经偷偷趁父母不在家，悄悄穿上大人们的衣服玩过家家，总想着自己要赶快长大，这样就可以尽情的打扮自己。可如今自已长大了，过去的一切却早已葬在了记忆的长河之中……

你看得见的时光，在你眼前，却不知道，这已不是昨日的时光了・，而昨日的时光，已流逝的无影无踪……

花开花落，潮起潮退。在不经意中，我已走过了多少次轮回运转。每一次的欢笑与泪水，每一次的心酸与感动，都无比的眷恋。时间抚平了一切，却始终抹不掉儿时那美好的回忆……

篇6：遗失的童真作文600字

如今的社会有着太多太多的无奈，太多太多的遗憾，年少时的豪言壮志被岁月磨成了光滑的察言观色，每个人都像皇帝新装里的臣民，带着面具活着，谁也不愿意承认自己的无知愚昧，即使问心无愧，但还不免感叹这世间的是是非非由不得你活出自己的本色。这一切仿佛在告诉我们纯真似乎渐行渐远。

在花园的一角静静坐下，茫然的望向远方，感受着这份久违了的安逸……远处的孩子，天真无邪的追逐打闹，还有那声声细语，把我带进了一个纯真的年代，儿时的伙伴，一生的记忆，不知现在的你是否还想年少时的欢乐童真：我们一起笑过，哭过，一起拥抱明天的朝阳，一起等待夜幕降临。然而我们却在时间的指缝中弄丢了纯真，然后我们中的一个捡到了面具，两个，三个，直到我们都戴了面具，直到我们都成了它的囚徒，面具的名字叫伪善叫虚荣叫‘好人’。我们慢慢的，习惯了人前人后的变化。我们慢慢的，有了对别人不理不睬的态度。我看懂的，人前的好友，只不过是人后的笑料。我看懂的，我们都不是以前的我们。我看懂的，我们变得不再纯真。

多年以后的我们，回想起那曾经纯洁灿烂的日子，也许会不禁泪流满面。一个人的纯真真的可以被时间消磨掉吗?不，我不相信。古人能够到死都坚守着那份难能可贵的纯真，为什么现在高科技下的我们却不行?我们一遍遍呼唤如孩童般的纯真，呼唤如稚子般的单纯。虽然现在混杂的社会无法让你独善其身，但是我们应该尽自己最大努力保存简单自然纯真的自己，不要让自己随波逐流。我们需要纯真，我们真的需要纯真!让世界变得纯洁和谐，像纯真无邪的童心!让纯真无邪的我们再回到逝去已久的纯真年代!