廉政有感

廉政有感（精选12篇）

篇1：廉政有感

“讲廉政故事，学廉政准则”演讲有感

坚持就是胜利――衡阳市“讲廉政故事，学廉政准则”演讲有感

人们常说“惜墨如金”，或者说“沉默是金”，少有人说“惜言如金”。可在演讲规则里，就必须做到“惜言如金”。惜者，珍视、珍惜也。金，喻言语之珍贵也。作为演讲者，决赛前一定要熟知演讲规则，且不可心存饶幸尝试轻车破冰。特别是在有限的时空里组织一篇演讲稿，其结构的考究，语言的推敲，事例的选择，乃至观点的形成，都要掂之又掂。言过简，则意不达；言太富，则成累赘。

自一九八七年初登演讲坛并一举夺魁以来，在演讲道路上，为青春喝采，为诚信鼓劲，为保障呐喊，为汶川祈福、为英雄赞歌，为廉洁助阵，摇唇鼓舌，挥汗如雨，演讲已历经二十余年百余场次。每次接到任务，不论是党政部门，不论是社会公益，抑或是区赛市省赛国赛，余总是不敢懈怠，酝酿、撰写、修改乃至朗诵、记忆、背诵、练声及至训练肢体语言，每个环节可谓殚精竭虑，苦心修练，业已形成了一些属于自己的风格，积累了一些属于自己的经验，也带出一批做出了成绩并能尊重自己的学生。在无数次摸爬滚打坎坷曲折中，在无数次掌声鲜花赞美鼓励中，我也终于感觉到，演讲从没离我远去，而我，已无法走出演讲。

盘点得失，感慨良多。最大的感慨还是莫过于在演讲中，且记“惜言如金”。因为，包括昨天“讲廉洁故事，学廉政准则”演讲在内，余有三次超时扣分的沉痛经历。何故？言多必失也。倘若不超时，倘若再删除一些枝节，9.744的成绩便会书写自己昨日登台总分第一的完美了，却因超时三十秒，扣去0.04分。还好，预赛，留下的是些许遗憾，铺垫的却是成功的经验：把握时间的尺度，竞赛演讲中铁的定律！于是，把下次决赛的讲稿多余的细枝末节砍了又砍。

多年来，在演讲竞赛中也看到一些怪像，一些人欺世盗名，王婆卖瓜，浮报虚夸，自封这个名那个“家”，实也损了演讲的圣洁；一些人评分标准拿捏无度，唯自己感情亲疏个人好恶随意下笔，损害了演讲竞赛的客观公正，也给自己人品高下水平良莠定制了标签。曾与中国演讲学会副秘书长、湖南省演讲学会副会长、衡阳市演讲会会长李梅聊天时，他说：“我与李燕杰的观点应该是一致的：演讲家必须要是一个懂政治的人，正直，人品好；演讲家必须有演讲专业水平，有演讲实践和演讲理论成就；演讲家必须能说出比较标准的普通话，语言表达能力强。我励志做一个有‘真思想真感情真知识真品性’的人，也就是说成为一名‘真嘴’。”说得多好！真希望在演讲这块还算是干净的绿洲中多一些“真嘴”多一些“真笔”。

骆驼曾对马和驴说：“看准目标，坚持走下去，一步一步走下去，就到了目的地。”结果，在沙漠死亡之旅中，骆驼走到了终点。李梅说他的演讲就是骆驼行动，要一如既往将演讲进行到底。我想，这很不容易，骆驼、马、驴都是苦力，都能忍耐、都能坚持，区别可能就在于骆驼更懂得储蓄懂得厚积薄发。做演讲正是这样，需要人们去浮躁轻功利，常训练重学习，勤思索善积累，如树鸟垒窝如乳燕衔泥，如骆驼负重奋进如西斯费滚石前行。

演讲是表演的，演讲也是实用的；演讲是御用的，演讲也是平民的。不羡慕一时之虚荣，不计较一时之得失。坚持，就是胜利。可能与本次大赛无关，却也是自己赛后的反省思索的飞絮。讲得对，博点掌声；讲得不对，无损他人，权当自勉。

篇2：廉政有感

坚持就是胜利――衡阳市

人们常说“惜墨如金”，或者说“沉默是金”，少有人说“惜言如金”。可在演讲规则里，就必须做到“惜言如金”。惜者，珍视、珍惜也。金，喻言语之珍贵也。作为演讲者，决赛前一定要熟知演讲规则，且不可心存饶幸尝试轻车破冰。特别是在有限的时空里组织一篇演讲稿，其结构的考究，语言的推敲，事例的选择，乃至观点的形成，都要掂之又掂。言过简，则意不达；言太富，则成累赘。

自一九八七年初登演讲坛并一举夺魁以来，在演讲道路上，为青春喝采，为诚信鼓劲，为保障呐喊，为汶川祈福、为英雄赞歌，为廉洁助阵，摇唇鼓舌，挥汗如雨，演讲已历经二十余年百余场次。每次接到任务，不论是党政部门，不论是社会公益，抑或是区赛市省赛国赛，余总是不敢懈怠，酝酿、撰写、修改乃至朗诵、记忆、背诵、练声及至训练肢体语言，每个环节可谓殚精竭虑，苦心修练，业已形成了一些属于自己的风格，积累了一些属于自己的经验，也带出一批做出了成绩并能尊重自己的学生。在无数次摸爬滚打坎坷曲折中，在无数次掌声鲜花赞美鼓励中，我也终于感觉到，演讲从没离我远去，而我，已无法走出演讲。

盘点得失，感慨良多。最大的感慨还是莫过于在演讲中，且记“惜言如金”。因为，包括昨天“讲廉洁故事，学廉政准则”演讲在内，余有三次超时扣分的沉痛经历。何故？言多必失也。倘若不超时，倘若再删除一些枝节，9.744的成绩便会书写自己昨日登台总分第一的完美了，却因超时三十秒，扣去0.04分。还好，预赛，留下的是些许遗憾，铺垫的却是成功的经验：把握时间的尺度，竞赛演讲中铁的定律！于是，把下次决赛的讲稿多余的细枝末节砍了又砍。

多年来，在演讲竞赛中也看到一些怪像，一些人欺世盗名，王婆卖瓜，浮报虚夸，自封这个名那个“家”，实也损了演讲的圣洁；一些人评分标准拿捏无度，唯自己感情亲疏个人好恶随意下笔，损害了演讲竞赛的客观公正，也给自己人品高下水平良莠定制了标签。曾与中国演讲学会副秘书长、湖南省演讲学会副会长、衡阳市演讲会会长李梅聊天时，他说：“我与李燕杰的观点应该是一致的：演讲家必须要是一个懂政治的人，正直，人品好；演讲家必须有演讲专业水平，有演讲实践和演讲理论成就；演讲家必须能说出比较标准的普通话，语言表达能力强。我励志做一个有‘真思想真感情真知识真品性’的人，也就是说成为一名‘真嘴’。”说得多好！真希望在演讲这块还算是干净的绿洲中多一些“真嘴”多一些“真笔”。

骆驼曾对马和驴说：“看准目标，坚持走下去，一步一步走下去，就到了目的地。”结果，在沙漠死亡之旅中，骆驼走到了终点。李梅说他的演讲就是骆驼行动，要一如既往将演讲进行到底。我想，这很不容易，骆驼、马、驴都是苦力，都能忍耐、都能坚持，区别可能就在于骆驼更懂得储蓄懂得厚积薄发。做演讲正是这样，需要人们去浮躁轻功利，常训练重学习，勤思索善积累，如树鸟垒窝如乳燕衔泥，如骆驼负重奋进如西斯费滚石前行。

篇3：廉政有感

2落实《廉政准则》需营造廉政文化环境

企业在认真组织宣贯《廉政准则》过程中, 要紧密结合企业实际, 围绕中心、融入管理, 特别要在培育广大党员、干部爱岗敬业的廉政理念站下工夫。物流服务中心通过采取专题学习、举办培训班、《廉政准则》问卷答题、参加哈尔滨监狱预防职务犯罪警示教育活动、召开研讨会等形式, 充分发挥网络报刊等媒体的作用, 努力营造实施《廉政准则》的浓厚氛围, 开展廉政文化活动。

贯彻落实《廉政准则》需要营造廉政文化环境。培育企业廉政文化, 需要以企业文化建设为基础。如果整个企业及社会都对腐败疾恶如仇, 腐败将没有可乘之机。这是培育廉政文化的根本。

贯彻落实《廉政准则》, 要努力将其化为各级党员干部的一种自律习惯, 即一种廉政文化。目前, 物流服务中心正在开展建设学习型政党活动, 建设学习型政党要与贯彻落实《廉政准则》结合起来, 尤其是各级党员干部要率先严于律己、洁身自好, 用科学发展观武装头脑, 进一步端正从政理念, 树立清廉意识, 顶得住诱惑、经得住考验、守得住气节。

篇4：从廉政标本看廉政文化

关键词：廉政标本； 廉政文化

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）09-166-001

中华民族有着深厚的廉政文化基础，在八百里的伏牛山南麓、南阳盆地西沿的古城内乡，素有“天下第一衙”之称的内乡县衙，以其特有的历史风貌和庄严雄伟的建筑布局，标志了内乡源远流长的历史文化，吸引了大批党政领导和中外游人及专家学者关注的目光，尤其是其中的廉政文化可谓中原大地的廉政标本。

不仅仅是当前从中央到地方每年都在讲廉政，搞廉政，在远古的明清时期也同样是大搞廉政，在内乡县衙，不仅有廉政文化，而且有廉政文化的见证。内乡县衙大门前的“一”字型建筑——照壁,在县衙它有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治、警戒官员”的警示作用，而如今的各县委、政府大门前则悬挂或题写为“为人民服务”。照壁绘“贪”，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个农民起义成功当上皇帝的，他也是中国历史上反腐败力度最大的皇帝，官员贪污银子超过六十两，就要剥皮装糠挂公堂，让新官触目惊心。朱元璋首创衙门照壁绘“贪”，意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。县衙甬道中间的石质牌坊“戒石坊”，面南刻“公生明”三个大字，意思是说只有处以公心才能明察事情的真相。

廉政文化除了照壁、戒石坊外，在县衙的众多楹联中，廉政楹联颇多。如典史衙正厅楹联“报国当存清政志，为民可效廉明臣”，此联是说为官者只有公正执法，两袖清风，才能得到民众的拥护，报效国家，就应当树立为官清正的志向，为老百姓办事就应该学习那些廉政奉公的贤臣。县丞衙对联“宽一分，民多受一分赐，取一文，官不值一文钱”，意思是说当官的得到的金钱财物都是百姓的血汗，要廉洁奉公，取合法收入。索取了不应该得到的钱财，就会败坏自己的名声;东账房正厅对联“廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知”，意思是说真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫；真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦；重视倾听到的民间传闻，努力实践自己认识到的理论，实现自己的抱负。

尤其是三堂楹联“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，此联朴实无华，通俗易懂。身为地方官,能自觉与百姓一等,视百姓为衣食父母的确难能可贵，由此可见这副楹联的历史和现实意义,可谓警世名言,绝无仅有。

内乡县衙大门外东侧，立有两通明代保留下来的石碑，即“三院禁约碑”。碑上的内容主要是规定各级官员的来客接待标准，力戒吃喝奢靡之风。“三院禁约碑”被称为“刻在石头上的反腐宣言”。据说像这样认真地刻在石头上的反吃喝浪费规定，全国独此一份。明代末年，吃喝奢靡风盛行，内乡接待来往官员的驿站不堪重负，时任内乡知县的易三才等人为减轻百姓负担，恳请上级有关部门批准，立下了这通“三院禁约碑”。碑文中对接待官员的标准做了明确的规定，什么级别的官员膳银多少都有详细的限额。“三院禁约碑”中的相关规定，旨在整顿奢靡之风，提倡下级官员敢于抵制和告发上级官员的奢侈浪费行为。

翻开近年来有关贪官的报道，他们为什么“前腐后继”地步入深渊?前车之覆为何未能成为后车之戒?根本问题在于他们拒腐防变的基础不牢、防线不坚，不能控制、管束自己的那颗贪邪之心。他们在一片赞扬和奉承声中变得飘飘然，失去了警惕，没有从内心真正认识到作为一名干部在位时应该做什么、离位后应该留下什么。不少腐败分子总认为自己有一个苦难的童年、勤奋的青年、奋斗的中年，今天的地位和一切都是自己奋斗的结果，好不容易功成名就、官位到手，应该好好地享受享受，从而解除思想武装，在金钱、美色面前失去了抵御能力，被自己极度膨胀的贪邪之心牵引着一步一步走入深渊。然而，在每年大批的领导干部因这样或那样的问题受到惩治的同时，为何这种腐败现象仍屡禁不止，而且还不断进行反弹呢？可能是社会的进步，得到的惩治没有像朱元璋的剥皮装糠那么残不忍睹，触目惊心吧。为何这些人不能吸取别人的教训，就不“怕”呢？以前单位的领导讲，凡是有责任的领导，官越大就越怕，领导到底“怕”什么？当时不怎么明白，直到此时方如梦初醒，这里所说的“怕”，不是怕苦、怕累，怕升不了官、怕发不了财、怕得罪人……这样的“怕”是我们的领导干部不应该有的。在任务面前怕向前、在困难面前怕冲锋、在荣誉面前怕落后、在得失面前怕让步，这样的怕也同样是我们的领导干部不可取的。在这里所说的“怕”是一种责任、是一种精神。温家宝总理当选总理后，与中外记者见面时说，如履薄冰。这中间就有一个“怕”字，是怕有负人民重托。这个“怕”字表现了敬畏和忧患，折射出了能力和素质，体现了自律和慎独，总理不愧是我们领导干部的榜样。

各级领导干部要树立正确的权力观，要充分认识到领导干部所掌握的权力是人民赋予的，这些权力是为人民服务的，决不是个人谋取私利的手段。要清醒权力是把双刃剑，既可为民造福，也能使人身败名裂。大量违法违纪案件证明，领导干部与腐败分子之间并没有天然鸿沟，稍有不慎就可能一失足成千古恨。只有严格遵守领导干部廉洁自律的各项规定，自觉接受党内外的监督，做到不为金钱所动，不为美色所惑，近贤能，远小人，保持浩然正气，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

改革开放二十多年来，内乡县衙一步一个脚印，一年一个变化，始终把挖掘衙门文化作为自身发展的源泉，以文化铸造景区灵魂。随着衙门文化的挖掘，进行的各种文艺节目演出让众多游客在寓教于乐中受到了教育，得到了启迪。

篇5：学习廉政文化有感

最近，学院组织了我们学习了廉政文化，我深有感触，下面是我的一些想法。

胡锦涛同志在党的90周年的大会上指出要加强党的建设化解“四个危险”。其中就强调：坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡。当前党风廉政建设和反腐败斗争的总体态势是，成效明显与问题突出并存，防治力度加大和腐败现象易发多发并存，群众对反腐败期望值不断上升和腐败现象短期内难以根治并存，反腐败斗争形势依然严峻、任务依然艰巨。要坚持“两手抓、两手硬”，在有效预防腐败的同时，不断加大惩治腐败力度，保持高压态势。一要加大预防腐败力度。把教育的说服力、制度的约束力、监督的制衡力、改革的推动力、纠风的保障力有机结合，通过抓好重点岗位和关键环节，提高廉政风险防范管理的科学化水平，治病于未发之前，消除在萌芽状态。二要加大惩治腐败力度。把查办案件工作置于改革、发展和稳定大局中通盘考虑，综合分析查办案件的政治、社会和法纪效果。要特别严肃查办影响经济社会发展环境和侵害群众利益的案件，尤其是发生在食品药品安全、安全生产、征地拆迁等方面侵害群众利益的典型案件。通过查办案件，让社会各界普遍感受到反腐倡廉建设的实际成果。三要提高反腐倡廉建设科学化水平。提高反腐倡廉建设科学化水平是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的一项重大而紧迫的任务。要以科学规律来谋划，进一步发现、认识和运用反腐倡廉建设规

律，推动反腐倡廉建设发展创新；以科学理论来指导，坚持用辩证唯物主义的思想路线以及现代科学理论知识，看问题、想办法、干事情；以科学制度来保障，健全和完善反腐倡廉制度体系，增强制度建设的严密性和科学性，推动反腐倡廉建设的科学化、制度化、规范化；以科学方法来推进，把现代科学手段尤其是信息技术手段运用于防治腐败工作之中，着力提高科学防腐的能力和水平。

在我们的周围，就有人一直践行着全心全意为人民服务的宗旨。南昌大学的石秋杰教授，在48个春秋的生命里程，13年的教书生涯。这名普通的大学女教师，没有惊天动地的壮举，却让每每回忆起她的人泪流满面。

48个春秋的生命里程，14年的抗癌之路。石秋杰，这位外表柔弱而内心坚强的知识女性，摇曳着病残之躯的微弱火光，照亮了生命的每一寸土地。

14年来，她经过三次大切除手术、几十次化疗、放疗。当上苍用疾病考验她生命的极限，她舍出血肉之躯，展示了自己的人格魅力；当生命的烛光燃烧将烬，她平静而无悔地嘱咐至亲至爱的人：不要难过，让我有尊严地离去……

她用崇高诠释了师者学者的学识魅力。

14年来，每一次的治疗方案，她坚持不与自己的教学、科研工作相冲突为前提，从来没有因为治疗而耽误过给学生上课，从来没有因为病痛放松过对科学的追求。长期的化疗、放疗致使她声带嘶哑，她便带着扩音器坚持给学生讲课；就在今年3月，她还申报了国家自

然科学基金项目；去世前的一个月，她还去实验室指导学生实验，直到去世前的48小时，她还在争分夺秒为她的研究生修改毕业论文……

她用完美彰显了知识女性的人格魅力。

日复一日的带病工作会给石秋杰带来什么样的压力和疼痛，我们无法想象。关于她的病情，石秋杰叮嘱爱人不要对任何人说起，包括自己的父母、女儿，她不愿给别人增添一丝麻烦和担心，甚至连医药费都不肯去报。对于苦难，她坚定地选择独自面对。14年来，她相夫教子、侍奉公婆、操持家务、热爱生活，死神在这位心似阳光、志如钢铁的女性面前不得不一次次退却。

我们回望的，是一个历尽世间风霜、却只留给世人大爱、大美的背影——

篇6：廉政故事有感

金凤五小杨宗儒

廉洁，顾名思义，就是要“俭以养德，廉以立身。”很多人明白这个道理，但是，又有多少人能真正的做到呢？看完了《我身边的廉洁小故事》这本小册子，我深受启发。我看完之后想起了这样一句话，“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。”做每件事都要公平、认真，不管这件事是大是小，都有努力把它做好。有很多故事都是讲因什么事，而贿赂执法人员等。我觉得你不管是法官还是公务人员，都应该要公平、公正。因为你身为国家栋梁，你如果让他们知法犯法、有法不依、你还袒护的话，那国家怎么会繁荣的起来，又怎么会强大？

看了这一则又一则的小故事，我想起了一件事。我以前有个邻居姓王，王叔叔是一位税务人员。我经常去他家跟他女儿玩。一天，我在王晓苑房间里听到外面有说话的声音，便向门开了一条缝。我看见一位叔叔正塞钱给王叔叔，王叔叔毫不犹豫就放进口袋里，还说了一句：“我可以帮你漏税，但每一次你得加两万给我。”另一位叔叔刚开始有点儿犹豫，最后还是点点头答应了。我悄悄告诉了王晓苑，王晓苑说不会的，她相信她爸爸。过了两星期，我再次去王晓苑家，我看见她家门口有许多警察，她爸爸被警察铐上手铐，还看见王晓苑哭着喊着对警察说：“你们凭什么抓我爸爸，他没犯

篇7：学习《廉政准则》有感

为进一步促进党员领导干部廉洁从政，中共中央于2010年1月18日颁布施行《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》（以下简称《廉政准则》）。通过深入学习，我认为新近颁布实施《廉政准则》，其目的就是要进一步加强执政党的党风建设，其核心内容就是要求党员领导干部以《廉政准则》为准绳，修官德，正人品，讲规范。

一、修官德，恪守政治操守

官德，指的是官员恪守职业道德，严守官德，坚守政治操守。如果官德缺失就会在思想上、作风上都导致官德的腐败。这种腐败和单纯的经济腐败相比，具有更大的危害，它不仅导致国家和民众的经济利益受损，而且会从组织上、声誉上败坏整个干部队伍的形象，并可能由此衍生更多的不良现象。《廉政准则》对领导干部进行道德约束，抓住了领导干部从政的根本。《廉政准则》规定，不准领导干部从事有悖社会公德、职业道德、家庭美德的活动。这一规定不仅是领导干部从政行为的基本规范，更是领导干部廉洁从政的道德约束，具有很强的现实针对性。

领导干部的蜕变有一个由量变到质变的发展过程，作为党的组织，要不断地加强对领导干部的监督，做到防微杜渐、警钟长鸣。正如习近平同志所要求的那样关心爱护干部，“对干部的努力和成绩要多指导、多鞭策、多鼓励，对干部存在的苗头性问题要早发现、早提醒、早纠正，防止和避免小问题滋长发展成大错

1误。”将“官德”纳入监督视野，是从政道德制度化建设的又一重要步骤，也是我们党监督水平显著提高的重要标志。社会期待着“官德”标准的细化和具体化，更期待着对违反“官德”规范的行为能及时发现、及时纠正。只有这样，《廉政准则》规定的各项行为规范和道德约束才能为广大领导干部所遵守。

二、正人品，加强个人修养

人品主要讲的是个人的行为、处事的准则！它以诚信为基础，更是一个人素质的体现，也是一个做人的原则问题，从思想层面上评价，包括思想、道德、修养三个主要方面。

新颁布的《廉政准则》八个禁止的条文中，如第八条“禁止脱离实际，弄虚作假，损害群众利益和党群干群关系。”还有第三、五、六条等很多的方面就是对领导干部人品的规范和要求，这种把党员领导干部的人品要求制度化、具体化，应该是《廉政准则》的又一个重要特点。

以《廉政准则》为标准，党员领导干部正人品，加强自我修养，必须要强调自重、自省、自警、自励。自重，就是尊重自己的人格，珍重自己的名誉，使自己的言行与共产党人、与领导干部的身份相称；自省，就是自我反省、自我检查，自我批评，是在否定的意义上对自已身上不良的意识和行为进行克服和纠正。党员领导干部加强个人修养，最重要的一个特征就是向“内”使劲，即道德上的自我反省，自我解剖，自我教育，自我斗争，自我改造和自我提高；自警，就是自己给自已敲警钟，自己经常警告自已。由自己内心需要所启动的自觉自愿的行为，而不是胁迫于某种外在力量的强制；自励，就是自己鼓励、激励、鞭策自己，2自强不息，奋发向上。要在自励中培养自己坚韧不拔，自强不息，积极进取，百折不挠的品格。

三、讲规范，严格执行标准

规范就是约定俗成或者明文规定的标准。面对新形势新任务，要保证党员领导干部廉洁奉公，全心全意为人民服务，一方面，要进一步加强党员领导干部的理想信念教育，强化思想道德防线，增强领导干部抵御廉政风险的能力；另一方面，要制定较为全面的行为规范，明确哪些行为是可以做的，哪些行为是不能做的，使党员领导干部在涉及到具体廉洁从政问题时有所遵循。《廉政准则》从8个方面对党员领导干部提出了52个“不准”的要求。这些“不准”，进一步明确了有关新情况新问题的政策界限、提出了更高的标准和更严的要求，为党员领导干部严格自律提供了明确的法规依据和执行标准。

篇8：廉政有感

首先, 虽然“廉政文化”的提法比较新, 但文化在反腐倡廉中的作用, 我国领导人历来有所重视。邓小平同志指出, 当前“一些消极因素主要表现在理论、思想、文化领域……所以要加强政治思想工作。要做四有干部, 即有理想、有道德、有文化、有纪律。”江泽民同志在党的十六大报告中指出:“文化的力量, 深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”胡锦涛同志在中央纪委第五次全会上发表重要讲话强调, 进一步加大预防腐败的工作力度, 必须继续在加强教育上下功夫, 使领导干部自觉拒腐防变, 带头廉洁自律。

其次, 加强“廉政文化”建设有其明确的政策依据。党在十六届三中、四中全会上提出, 抓紧建立健全与社会主义市场经济相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系, 随后正式下发了《建立健全与社会主义市场经济相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》, 这是党中央在发展社会主义市场经济条件下对党风廉政建设提出的新要求, 是从源头上预防腐败的根本举措, 这标志着我国的制度反腐进入了一个崭新的阶段。十七届六中全会提出努力建设社会主义文化强国, 文化兴则廉政举。党的十八大报告再次强调, 必须加强反腐倡廉教育和廉政文化建设。

一、廉政文化的内涵

“廉政文化”从属于“文化”概念, 包括“廉政”和“文化”两个部分, 是一种以“廉政”为思想内涵, 以“文化”为表现形式的特殊文化, 是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分, 传统文化中的诸多思想又是今天廉政文化的重要参考和借鉴, 比如关于“立志”、“畏”的思想。

关于“立志”, 孔子说:“士志于道, 而耻恶衣恶食者, 未足与议也。”一个读书人, 应该将遵行发扬道义作为志向与目标, 如果不是这样, 总以穿不上时髦光鲜的衣服, 吃不到山珍海味而觉得羞耻, 这个人就不值得与他讨论问题, 大概作朋友的资格也都没有。树廉政之风应当讲立志, 只有立了志才能坚定意志, 不受诱惑。这里不是主张唯意志论, 而是强调人的意识对行动的重要反作用。有高远的意志, 就有明确的生活目标, 远离腐败与堕落的陷阱。

关于畏的哲学, 孔子说:“君子有三畏:畏天命, 畏大人, 畏圣人之言”。孔子的这一思想若将其放在封建社会来讲, 是一种腐朽落后的君君臣臣的宿命论, 更可以说是压抑人的反抗精神的解说词。但是在今天不妨换一个角度看:经过了几千年与自然的抗争后, 在物质文明高度发展的今天, 现代人越来越“自由”, 同时也越来越无所畏惧, 甚至在某些方面丧失了道德的底线, 贪污腐败便是道德沦丧的恶果。所以无论是畏天命、大人还是圣人, 都希望人有所畏惧, 人对其行为有所控制。许多贪官落马, 走上不归之路, 就是心中少一个畏字, 至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。

除了借鉴传统文化成果之外, 建设廉政文化更需要的是能够与时俱进, 充分把握新时期廉政文化建设的特征。

今天, 改革开放带来人们思想解放、观念更新的同时, 一些不健康、不道德的思想也不时侵蚀着我们的干部。在一些地方、一些单位忽视党风党纪教育, 致使一些党员干部作风漂浮, 信念动摇, 经不起名利的诱惑。一些干部的价值取向偏离, 耐不住寂寞, 失去党性原则等等。针对这些问题, 构筑廉政文化, 是促进党风好转, 凝聚民心的基础性工作, 是为社会保持良好的秩序和环境, 营造高尚的思想道德的重要内容和客观要求。

二、廉政文化建设中存在的问题

近年来, 廉政文化建设尽管取得了许多成绩, 但仍然存在一些问题:

首先, 形式主义色彩较重。廉政文化建设上的形式主义, 典型表现是搞概念炒作、刮风、搞“形象工程”、热闹一阵子。有些地方、系统和单位把廉政文化建设等同于办展览、搞演出、建廉政网站, 活动办得热热闹闹很有声势, 但没过多久就销声匿迹、无人问津了, 至于是否有效果更无从考证。

是否是形式主义, 主要看廉政文化建设能否长期坚持下去, 深入开展, 不止满足于展示成绩更应当敢于提出问题。看廉政文化建设的效果如何, 看是否改变以及在多大程度上改变了人们关于腐败与廉洁的态度, 是否影响以及在多大程度上影响了人们的行为。

其次, 在建设廉政文化的同时, 忽视腐败文化的存在。在法律界一直有关于行贿与受贿, 究竟应该给哪一方重罪的争论。可以说行贿与受贿是一对一母同胞的兄弟, 那么腐败文化与廉政文化也一样, 在加强廉政文化建设的同时, 腐败文化也确实存在, 并且它的分量不轻, 影响不小。

曾有人把腐败文化称作一种灰色文化, 何为灰色文化?一方面腐败文化是见不得光的落后的腐朽文化, 另一方面即使如此腐朽、“黑”, 但是人们通常不愿承认或正视它的存在, 因此腐败文化也不像其他落后文化那样黑得彻彻底底。所以说介于黑白之间, 廉政文化是一种灰色文化。

腐败文化具体表现是什么呢?要办成事就得走关系、送票子的心理和现象就是其重要表现之一。更糟糕的是, 很多时候这种腐败文化在贪污腐败中扮演着重要推动力的角色。因此, 忽视腐败文化的存在, 只抓领导干部的廉洁教育, 而不去改变对腐败文化认识的心理和社会氛围, 廉政文化建设始终只能是事倍功半。

再次, 廉政文化建设活动中只强调政府的作用, 而忽视大众的参与。廉政文化是社会主义先进文化的一部分, 是廉政与文化的有机结合, 任何一种文化的生命力都在于它的群众性, 党的十七届六中全会中提出要充分发挥人民在文化建设中的主导作用。廉政文化的建设也必须深深扎根于群众, 让群众积极参与到廉政文化建设中去。

但是在已经开展的廉政文化建设活动中, 普遍强调政府的作用, 有的廉政文化活动能够实现多个政府机构的协同, 但是却恰恰忽视了人民群众, 没有广泛地动员社会力量参与其中。

三、对加强建设廉政文化的几点思考

建设廉政文化是一项系统的、长期的工程, 廉政文化贵在探索、重在实践。建设廉政文化必须在先进文化的指导下, 针对目前存在的问题, 做好以下工作:

首先, 不断创新, 丰富廉政文化形式。廉政文化的生命力在于创新, 其中包括理论创新与载体创新两方面。

理论是行动的先导, 廉政文化建设要求廉政文化理论的创新。面对大众, 廉政文化深入人心的前提是通俗易通的言辞、生动真实的案例。因此, 对于理论工作者来说, 首要任务是充分借鉴古今中外与廉政文化有关的思想与案例, 不断丰富对廉政文化的解读。

基层单位是廉政文化建设的主体, 也是廉政文化形式创新的生力军。在基层单位创新廉政文化, 重点就是载体的创新。比如, 廉政教育坚持正反面相结合的原则, 一方面以先进事例打动人、教育人, 另一方面以腐败案例震撼人、警示人。在具体的载体与形式上则可以多种多样, 例如平面媒体展示、文艺汇演、报告会等等。

其次, 提高警惕, 遏制腐败文化蔓延。中国的传统文化讲人性本善, 主张对人进行正面教育与劝导, 从而激发人本性中善的部分, 以此来实现每一个人的“天人合一”。因此, 在道德教育上, 强调榜样的力量, 正面说教。如此一来就难免忽视, 或者说很难去正视人的缺点错误, 一定程度上说, 这是我们对腐败文化讳莫如深的文化根源。要提高警惕, 应当注意到腐败文化有很多表现形式:“有权不用、过期作废”的当官实用论;又如“不跑不送、听天由命;光跑不送, 原地不动;又跑又送、提拔重用”的要官跑官论;更有“喝白酒一斤二斤不醉, 下舞池三步四步都会, 打麻将五夜六夜不累, 收礼品成千上万不退”的做官享乐论等等。以上每一项似乎没有触动道德底线, 但是这种腐败风气, 是反腐的重要阻力。因此, 要遏制腐败文化蔓延, 树立社会主义核心价值观, 从根本上端正社会风气, 逐步转变人们严重错位的价值观念, 从而改变人们习惯的日常行为模式。

最后, 建设廉政文化, 应当以科学发展观为指导, 坚持以人为本的核心。科学发展观的核心是以人为本, “以人文本”的本质在于要尊重人、服务人、关心人并且依靠人。建设廉政文化积极调动群众积极性, 参与到廉政文化建设中去。廉政文化建设要从娃娃抓起, 从学校、社区、家庭抓起, 并坚持经常性和一致性, 不能有一日偏废;广泛利用传媒如电视、报刊、电台、网站等各种舆论工具, 充分发掘中国优良传统中有关廉政文化的深层次的内涵, 大力弘扬党员干部中的廉政典范, 引导党员干部和人民群众追求积极健康的文化时尚。

摘要：党的十八大非常明确地指出:“反腐问题解决不好, 就会对党造成致命伤害, 甚至亡党亡国”。文化是一个国家赖以生存和发展的智力资源和精神动力, 而廉政文化建设作为我国社会主义先进文化的重要组成部分, 对我党推进党风廉政建设和各项反腐倡廉工作有着重要的意义。文章一方面肯定了我国廉政文化建设取得的成绩, 另一方面着重分析当前廉政文化建设中存在的问题, 并且针对问题, 提出进一步加强廉政文化建设的方法。虽然廉政文化建设任重道远, 但是必须要坚定信心, 不断推进廉政文化建设大发展、大繁荣。

关键词：廉政文化,创新意识,以人为本

参考文献

[1].中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定

[2].寿永年.廉政故事——中国廉政文化丛书.中国廉政出版社, 2004

篇9：莫让廉政宣誓成为“廉政秀”

近年来。各地“廉政宣誓”活动可谓是风生水起，尽管毁誉参半。但仍为不少地方所热衷。

早在前年。湖北荆州市就曾印发了《关于加强党政正职监督的若干规定（试行）》，其中明确提出，凡经党代会、人代会选举产生和组织部门任命的党政正职。应公开实行廉政承诺和廉政宣誓，自觉接受社会监督。之前。四川省委组织部也发出通知。凡是新录用的公务员。都必须进行宣誓。通过廉洁宣誓对公务员进行廉政教育。目的不外乎是想促进公务员恪尽职守、廉洁自律。其出发点和动机自然没有问题，但宣誓形式所产生的实际效果如何，却不能不让人顿生疑惑。

宣誓。本是宣誓者发自内心的追求，是神圣与忠诚的代名词。而当下的一些宣誓却呈泛滥之态：医生宣誓不拿红包：老师向学生承诺不乱收费：闯红灯者被要求当街举手宣誓：再加上廉洁宣誓。且不论这些誓词中真正言为心声的能占多少比例。单从动不动就举手表态来看。恐怕其忠诚度真要让人打个问号了。

一般说来，誓言只能对严于律己、表里如一的人管用。而对于那些口是心非、心怀鬼胎的腐败分子来说。哪怕他的拳头举得再高。在物质、美色的诱惑面前，恐怕早就忘得一干二净了。试想，党员入党时哪个不都是庄严地举起右手立下过铮铮誓言的！可为什么仍有那么多身居高位的贪官照样前腐后继？事实胜于雄辩。靠宣誓来对“高危行业”的党政要员进行廉政教育。并非什么“灵丹妙药”。而只是在刻意作出一种姿态。给别人看而已。

毋庸讳言。党员干部和公务员能不能做到廉洁自律，并不是靠几次宣誓就能实现的，关键在于进行理想、信念、廉政方面的教育，在于强有力的制度规范。誓言只不过是随口一句话。并不是行之有效的遏止贪污行为的手段。一些贪官在长期的贪污受贿中常常是边誓边腐，台上一套，台下一套，极具表演天赋。如1997年初。原辽宁省副省长慕绥新到沈阳履新任市长时。就率原常务副市长马向东等班子成员在人大会上庄严宣誓：“依法从政，廉洁奉公，牢记宗旨，报效人民”，并“希望全市人民及各界监督”。此举一时成为海内外媒体热炒的新闻。但后来又怎么样了呢？

时下，除了“廉政宣誓”外。还有“廉政承诺书”、“廉政账号”、“廉政保证金”、“廉政扑克”等诸如此类花样繁多的“廉政秀”，不仅缺乏创意。老调重弹，且早就被证明是行不通的东西、虽说“廉政宣誓”常常被人们质疑为是在作秀，但问题不仅仅如此。因为作秀虽然不能产生什么正能量。至少还不会出现负面效应。无非让人对其一笑了之罢了。但如果“宣誓永不贪污”之类的廉政秀表演过多的话。不仅不能产生什么反腐效果，甚至会给人造成一种廉洁幻觉。我们知道。反腐倡廉是一项系统工程，需要社会各方相互配合、齐抓共管。假如人们都热衷于这种只做表面文章的“廉政秀”里。而放松了严查严打，其结果必然会导致对贪污腐败的愈加放任。

篇10：读《中国廉政史话》有感

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

近日，细读《中国廉政史话》深受教育和启发。这本书记载了从国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，直至中华人民共和国成立以前中国共产党开展廉政新风。历经五大社会形态数千年，这其中积淀的丰富的历史经验，值得我们深思。

中国封建社会各朝代开国之初，政治上尚比较清明，能够对百姓实行轻徭薄赋的政策，但过不了多久，大规模的贪腐就几乎成为历史的通例。在专制体制下，即使严刑重典也难以消除贪腐的土壤，以至最终积弱难返。廉政史话娓娓读来，教训是极其深刻的。当今，社会发展欣欣向荣，却依然有着一些人，手里有了权力，就对自己放松了，管别人的多了，管自己的却少了，口口声声廉洁奉公，心里却把党纪国法视为束缚自己的紧箍咒，直到锒铛入狱方才悔之不及。犹记得《人民的名义》中，巨贪处长赵德汉欲盖弥彰的戏剧场景让人忍俊不禁，在带给人客观真实感受的同时，也应该在各自心中敲响警钟。

几千年以降，廉政一直在某种程度上左右着社会的更新变革。为了社会的长治久安、人民的安居乐业，廉政仍是一项需要不断研讨、不断拓展的课题。如何施行廉政，个人认为，需要从制度层面和自身层面这两个层面上下功夫。

1从制度层面来说，是要“让人民监督权力，让权力在阳光下运行”。总书记曾说过，一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背。人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和打击。人民群众最痛恨腐败现象，我们就必须坚定不移反对腐败。要坚持用制度管权管事管人，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，坚持有腐必反、有贪必肃，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效机制，把权力关进制度的笼子里。

2从自身层面说，则是在于“坚定信念”与“严以修身”。

不“坚定信念”，放下了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，就会出现“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的情况，就会在金钱、名利面前打败仗，最终变成人民的罪人。正人首要正己，“严以修身”就是对自己的思想道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提升到理想的境界。二者相辅相成，不可或缺。

大江东去浪淘沙，泥石俱下。在市场经济的大潮中，诱惑无时不有，考验无处不在，我们要勇立潮头，牢记自己的责任，做好自己的本职，树立自身的形象，倍加珍惜时代提供的机遇和舞台，倍加珍惜人民群众的信任和期望，如此，方不负平生。

篇11：警示廉政教育有感

7月16日上午，我观看了集团公司纪委组织的机关副科级以上管理人员在综合楼三楼会议室播放的《算好人生七笔账》廉政警示教育纪录片。

这个记录片以大量生动，翔实的资料展示了贪污腐败给人造成的严重后果，分别以算七笔帐的方式给大家讲述了贪污就是自毁前程，葬送自己的人生这样一个道理。

一要算好“政治帐”，正确把握大方向。我们党员干部尤其是领导干部都是组织辛勤培养的，也离不开个人的努力奋斗，应倍加珍惜。只有真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，才能实现自己的理想抱负，才能不负党和人民的厚望，否则“一失足成千古恨”。

二要算好“经济帐”。君子爱财，取之有道，党和人民给予的工资、福利、待遇已经让我们衣食无忧了，日食三餐，夜宿七尺，犯不着见小利而忘大义，窃来金山银山，到最后反落得倾家荡产，锒铛入狱。

三要算好“名誉帐”。一粒一厘，我之名节，人生在世，名节最重。拼博数十年才赢得尊重和荣誉，如不懂得自重、自尊、自爱，自毁其名，岂不痛哉。

四要算好“家庭帐”。幸福的家庭人皆想有，尤其领导干部的家庭更让人羡慕，经济富裕，社会地位高，其乐融融。就算为了这样美满的家庭，也不该乱伸手，害了自己，害了家人，到头来只能是悔之晚矣。

五要算好“亲情帐”。亲朋交往欢歌笑语，亲情友情味道浓厚。可一旦因为违纪违法被审查，昔日的亲朋好友避而远之，可谓众叛亲离。

六要算好“自由帐”。在为党和人民服务的同时，自己也是自由的，工作之余走亲访友，游山玩水岂不游哉悠哉，若是身陷囹圄，失去自由，面壁思过，想必又是一番滋味在心头。

七要算好“健康帐”。健康是立身之本，心胸坦荡，无私奉献，别人快乐自己快乐，必定心旷神怡，身体健康。试想，一个人如果触碰党纪国法的“高压线”，贪赃枉法，心理承受着巨大的压力，整天提心吊胆，吃不好饭，睡不好觉，听见警车叫心里就发慌，岂能有一个好身体。

通过观看廉政警示教育纪录片，进一步增强了我的廉政意识，认识到了廉洁的重要性。

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篇12：参观党风廉政教育有感

根据市、县纪委统一安排。我于20日上午带单位党政领导班子一道参观了全市党风廉政警示教育图片展。图片展生动而形象地向广大党员领导干部阐述了党风廉政建设理论发展，从古时廉吏清官到现代一个个优秀共产党员的活生生形象展示，从国家、省到我们濮阳市抓党风廉政建设的再现，自己心中产生较多地心灵感悟，就如何从严要求自己，如何管好身边工作人员，管好自己家属，如何带好班子，领好队伍心中感触颇多。可以肯定说，通过参观党风廉政建设展个人思想有了更进一步的提高，在一些方面拓宽了思路，开阔了视野，增强了做好新形势下党风廉政建设工作的信心。现就个人感悟谈一点粗浅的认识和看法。

一、加强党风廉政建设，干干净净履职

1、要警钟长鸣，筑牢防线。从已进牢狱者的忏悔、反思中，字里行间都透露着“悔不当初”的情感意念，任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕变开始的，都是一个思想演变的过程。因此，把牢思想关是最有效的预防措施，强化思想防线是反腐倡廉根本之策。我们时刻不能放松世界观，认识到人民给予的权力是一把双刃剑，用好了可为民造福，用不好可使自己身败名裂甚至身陷囹圄。

2、要从严自律、管住自己。市场经济社会，人们功利性特征渗透于社会各个角落，形形色色的价值理念不断冲斥我们的视野。现在的办公、生活及文化活动都已出现较大改善，但愈是如此，我们的每位党员，每位领导干部愈要从严要求自己，按照“两个务必”

1的要求，谨小慎微，在大事大非上泾渭分明，在细枝末节上从严把握。干什么、怎样干思路清晰、界限分明。时时自省、自警、自重、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。

3、要接受监督，按章办事。鲜活的事例已经昭示：失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部往往会犯错误。做为一名乡镇基层工作者，代表着上级落实各项支农惠农政策，践行着构建和谐社会的重任，为此我们必须正确对待监督，畅通监督渠道，不掩耳盗铃，闭目塞听。把组织和群众的监督当做一面镜子，经常照一照，检查一下自己言行中的缺失和不足及时加以改正，对个人成长进步大有益处。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常听点逆耳之言，可使自己头脑更加清醒。

二、坚持实事求是，扎扎实实服务人民

做好新形势下的党风廉政建设和反腐倡廉工作，推进社会经济及其他各项工作全速发展，务必贯彻实事求是的优良作风，大力弘扬求真务实。务必把求真务实成为我们的行动准则，贯穿体现在各项工作的具体实践之中。

1、要有求实的精神。求实说到底是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种精神，是分析问题、研究问题、解决问题的有力武器。从大的层面上讲，是科学判断形势、准确认识规律、探求办法措施。具体到我们乡镇工作，要求我们党员干部时刻以人民利益放在首位，把发展做为第一要务、稳定成为第一责任。客观分析我乡经济发展及社会各项事业前进中存在的问题，增强解决问题，加快发展的压力感和责任感。要做到一年比一年好、一年比一年快。

2、要有求实作风。说老实话、办老实事、做老实人，既是处事为人的立身之本，也是创业为政的基本准则。个人能力有大有小，不可强求。但个人工作态度是否脚踏实地，是否推揽功推过、敷衍塞责是有区别的，我们总有些人，务虚不务实，只围绕领导关注的，不干群众需求的；只围绕自己所需的，不干他人所急的。工作浮漂，不能坚守岗位，不能实打实工作。说起来头头是道，做起来缩头缩脑，结果是一团乱糟。

3、要有实际的工作成效。衡量一个人或者一级组织，是否有求实的精神、求实的作风，关键要看其工作的实际成效，乡村工作千头万绪，是党中央、国务院各项政策的落实者和实践者，我们只有以更优的工作成绩才能回报广大农村群众和上级的信任支持。因此，只要是上级安排布置的各项工作任务，我们都要一丝不苟地按时、按质、按量完成。

三、抓好党风廉政建设，深入开展反腐败斗争

1、我们要毫不松懈地抓好党风廉政建设，以实际成效取信于民。腐败现象的存在是我们不容回避的问题，这方面的问题最伤群众的感情，最损害党和人民群众的关系。要学习贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民，必须坚决把反腐败斗争深入进行下去。要坚持标本兼治、综合治理的方针，加大治本的力度，把反腐败倡廉工作寓于改革开放和经济建设的全过程，寓于各项政策措施之中，从源头上预防和治理腐败问题。要强化理想信念教育和廉洁从政教育，牢固构筑拒腐防变的思想道德防线。要时刻把党和人民的利益放在首位，自觉地以党纪政纪约束自己，用群众的满

意程度鞭策自己，模范地遵守廉洁自律的各项规定，始终做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，以自身的模范行动实践为民服务的根本宗旨。

2、支持和参与党风廉政建设和深入开展反腐败斗争，做到廉洁自律，切实解决群众反映强烈的问题。加强自身业务学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观；自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，做遵纪守法、廉洁从政、勤政为民的模范；切实转变作风、务实高效、开拓创新的模范。牢固树立“发展才是硬道理”的思想，牢牢把握发展经济这个中心，正确认识和处理好经济建设与党风廉政建设的辩证统一关系。